@@salysaly6223 قالها الله بكل وضوح **ان شيطان لكم عدو فتخدوه عدوا** وقال الله ** ولا تتبعوا خطوات الشيطان ** ومن اخرج ابو البشرية من الجنة اوا ليس الشيطان لهذا قال اله **ان الخمر والميسر والازلام والانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ** والفلاح لا يكون الا بجتناب عمل الشيطان
القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراما، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين. أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" . وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)" وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة. ذلك كاف في تحريمها.
كفاك من التلاعب بالمفاهيم .الأمور المجمع عليها بين علماء الأمة من الصحابة إلى يومنا هذا لا مجال للاجتهاد فيها : قال تعالى : وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
ما لم تفقهه يا شيخ أن ما كان فيه لفظ التحريم معناه أنه محرم في أصله وطبيعة تكوينه أي أنه محرم ابتداء. أما يوصف بكونه رجس من عمل الشيطان ، يعني أن ذلك الشيء كان في أصله حلالا مثل العنب والمراهنة ، فداخل هذا الحلال عمل الشيطان الذي أفسد في تكوينه وغير طبيعته طبقا لتوعده الذي قال فيه (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) لذلك تم تخمير العنب وعصره ليصبح مسكرا ، فأصبح رجسا من عمل الشيطان ، كما غيّر اللعين الرهن وتبادل المال للانتفاع إلى المقامرة به لتيسير الإثراء السريع ،ولكنه في واقع الأمر يؤدي إلى الإفقار ، طبقا للمخطط الشيطاني قال تعالى(الشيطان يعدكم الفقر) لذلك سمي ميسرا خالطه عمل شيطاني .خلاصة القول .المحرمات ماكانت في أصلها محرمة ، والرجس ماكان أصله حلال لكن الشيطان غير فيه وبدل وأخرجه من أصل حلال إلى فصل حرام. والحكم هو ، الحرام حرام والرجس حرام .
@@ابنابراهيم-ز3ض صدقت والله ؛ إن هذا الجاهل أشد من زنديق فهو يحارب الاسلام بروزنامة - برنامج - مدروس ومبيت مثله في ذلك مثل المدعوان إيهاب حريري وبنعكراش المغربي في آخرين قد جن جنون الكنيسة لما رأوا الناس في الشرق والغرب يدخلون في دين الله أفواجا فأرادوا أن يلقوا في طريق الاسلام الاشواك والأحجار لصد الناس بالشبه والتلبيس ؛ فعليهم لعائن الله .
حسنا ، ياشيخ اجبني ،، عندي سؤال في اللغة لو سمحت لو تركز معي قليلا ، هو لم كما تقول انها تؤدي الى عمل الشيطان ، فهنا سيعود الكلام الى عمل الشيطان فقط وهو الناتج عن الخمر والميسر والانصاب والازلام ، لكنه قال ( من عمل الشيطان ) فهي من عمل الشيطان وليست تؤدي الى عمل الشيطان ، فهي اساسا منه وليست الى ،
@@nadiamahmoud4496 🌴🇲🇦يا اخي الفاضل، التحريم، ليس فقط عندما يقول الله تعالى، حرمت عليكم،،،، ،،التحريم قد ياتي بعدة ألفاظ، وهذا من روعة وغنى اللغة العربية، مثلا كلمة اجتنبوه، تعني التحريم ، وهناك عدة أدلة، الخمر من الخبائث، والله سبحانه احل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث، الخمر رجس من عمل الشيطان، والله ينهانا ان نتخذ الشيطان عدوا، وأن لا نتبع خطوات الشيطان، العداوة والبغضاء التي يثيرها الشيطان في الخمر والميسر، حرام بنصوص قرانية، وهناك الكثير ما يتعلق باجتناب الخمر لان النتائج الضارة التي يودي إليها شرب الخمر، محرمة بنصوص قرانية، الخصام الناتج عن شرب الخمر حرام، القتل الذي ينتج عن شرب الخمر حرام، السائق المخمور قد يتسبب في قتل نفسه او غيره، وهناك الكثير من النتائج الكارثية التي سببها تعاطي الكحول، اتقوا الله يا مسلمين
أسالك سؤال أيها الظال عن سبيل الله : هل الزنى حرام مع انه لم يذكر الله في كتابه الكريم تحريمه إذ قال عزى جل لا تقربوا الزنى على حسب قولك الزنى كذلك لم يحرم وإنما نصحنا بأن لا نقربه فقط ، انا أفسر لك مع انني لست فقيه ولا شيخ دين ، مثال عندما يقول لك أحدهم لا تقرب ذلك المكان فإن به عصابة تقتل كل من إقترب منه ، طبعا أي كان يفهم انه لو إقترب منه سيهلك فما بالك بالذي يدخله فهل يجرئ على الإقتراب منه طبعا لا فدخوله يعني الهلاك ، تحذير شديد مراده إن دخلت فانت في عداد الموتى تخيل لو قال لنا رب العزة الزنى حرام كمن يقول لك الدخول لذاك المكان ممنوع طبعا سيدفعك فضولك لمعرفة ما الذي يمنع الدخول إليه وستزوره حتما أو على الاقل الكثيرون سيفعلون إن لم يفعل البعض ، كذلك الحال بالنسبة للخمر قال تعالى فاجتنبوه ، فكمن يقول لك إجتنب الحديث مع فلان فإنه يسب الله لو ازعجته ، الإجتناب يعني يعني ترك الشيئ وعدم الإقتراب فلو غامرت بالحديث معه سيسب الله حتما لذلك دعيت للتجنب ذلك الشخص يعني تجاهله كمثل الزنى ، ففي كلتا الحالتين نصحنا ربنا بعدم الإقتراب لأنه لو إقتربت فستقع في المحضور ، إذا راجع نفسك وتب إلى الله قبل فوات الاوان ولا تتبع خطوات الشيطان فإنه أقسم بعزة الله انه سيغوينا جميعا وأنت واحد ممن وسوس لك بأنك عالم زمانك وأنت الوحيد الذي فهم كلام الله وأوهمك بان تنور الناس ، سؤالي الثاني ماذا تنال من ما قمت به هل هديت الناس للإبتعاد عن اعمال الشيطان أم أدخلت الشك في بعض ضعاف النفوس لتحثهم على القيام بافعال الشيطان وهم مطمئنين لأنك وضحت لهم أن علماء المسلمين كانوا على خطأ، يا ويلك سارع للتوبة قبل فوات الأوان ، هذا إن كنت فعلت هذا عن جهل ، اما إن كنت تفعل هذا من أجل الدنيا فتبوء مقعدك من النار، ومن يريد ان يعرف الحقيقة فاليدخل لهذا الرابط والسلام عليكم ua-cam.com/video/pj4RzXKAXs4/v-deo.html
لما قال الله لا تقربوا الزنا انه كان فاحشةوجعل الفاحشة حراما وفي اية ولا تقربوا الفواحش علم كبير ان تفرق بين اجتنبوا ولا تقربوا وحرام ...والسلام وما توفيقي الابالله
@@brahimkadim6459 أنظر إلى رابط الفيديو تحت تعليقي وتب إلى الله فالأعمال بخواتمها وأنت في أواخر عمرك كلامك لا معنى له سوى انك تريد أن تخالف لتعرف فقط، لا تغضب من كلامي قد يكون جارحا لك في الدنيا لاكن إن إتبعته سيكون لك سدا من النار يوم القيامة والله أعلى وأعلم
اللحى هي من لوازم الكذب،فكم من قناة يفتحها مأجورون باللحى لنشر الزندقة..فهؤلاء مأجورون بالرواتب،وخضعوا لتكوينات ،ويكررون القيء نفسه.. هذا الشيطان أنكر الزكاة وأنكر فرضية الصيام،وقال بأن محمدا صلى الله عليه وسلم ليس آخر الرسل..فمن ينكر السنة يتخبط،ويستفرد بالقرآن على هواه..فماذا تنتظر منه؟؟!!
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم. و الله هذا اليوتيوب ءافة من ءافات الدنيا ليخرج اي شخص و يفسر القرءان على هواه. وتفسير القرءان الكريم له اهله من العلماء الاجلاء الذين لهم دراية بما يختص به هذا الكتاب العزيز. اللهم اخرجنا من هذه الدنيا لا فاتنين و لا مفتونين.
@@saiderraibaua4396 يعنى العالم الجليل ابن كثير فسر على هواه؟؟ أو العالم الجليل السعدى فسر على هواه؟؟ او العالم الجليل ابو بكر الجزائرى فسر على هواه، أظن انك انت يا لى على هواك فثقف نفسك و ابحث و قارن. يمكن…
حرم الله الخمر في آيتين لما وصفها بالرجس : يقول الله تعلى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠ المائدة﴾ يقول الله تعالى : (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٥ الأنعام﴾ ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشرب الخمر في حياته لا قبل البعثة ولا بعدها
@@brahimkadim6459 أنت لم تفهم المعنى، يقول الله تعالى :(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) (الأحزاب:33) الله قال ليذهب عنكم الرجس ولم يقل ليطهركم من الرجس، يطهرهم الله بعد أن أذهب عنهم الرجس، و(الرجس) في الآيات التي ذكره الله فيها قد جاء على عدة معان، فجاء بمعنى الإثم، والشرك، والشر، والعذاب، والشك، والشيطان، والنجس، والخبث، ،والسَّخَط، وهي معان تجمع بين ما هو مادي حسي وما هو معنوي، ويصب كلها في النهاية في المعنى اللغوي وهو معنى الخبث والقَذَارة، بوصف الله الخمر بالرجس فقد وصفها أنها نجسة قذرة خبيثة وأنها شر من عمل الشيطان، وكل هذه الأوصاف علة ومدعاة لتحريمها وقد حرمها الله لما قال: (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْس) وقول الله فاجتنبوه، يعني البعد عنه وعدم الإقتراب منه لا بلمس أو شرب أو شم أو شراء وبيع، وهذا أبلغ وأشد من التحريم، وصف الله الخمر بأنها من عمل الشيطان والله لا يحل عمل الشيطان إتق الله ولا تفتن الناس في دينهم، ولا تفسر القرآن على هواك
@@brahimkadim6459 يقول الله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) قال ليذهب عنكم الرجس، ولم يقل ليطهركم من الرجس، وبذهاب الرجس يطهر أهل البيت، ولقد قال الله أن الرجس من عمل الشيطان، والخمر رجس من عمل الشيطان، هل عمل الشيطان مباح وحلال عندك؟ ما حكم عمل الشيطان؟ أليس هو التحريم؟
..الاجتناب بمعنى الابتعاد وفي الخمر تعني الابتعاد عن كل ما يوصلك اليه من بائعها ومجالسه شاربها ومكان وجودها لانها رجس...التحريم هو هذا وهو اعظم تحريم من الله.
الاجتناب من الرجس وليس من الخمر ورجس الخمر هو السكر وليس كل من يشرب الخمر يسكر عندما تكثر من شرابه يحدث حالة السكر وعندماتشرب كأس لا تسكر يعني لا يوجد رجس
@@saiftamra9110 تحرف كلام الله عن جهل او عمد..اختر...الايه واضحه ...كل عمل شيطاني يسمى رجس..وقرن الخمر مع عباده الاصنام..وكل شى يوكل فيه ضرر على الصحه وليس برجس تلازمع شرعا كلمع حرم..مثل الدم..الميته..مامل السبع النطيحه ووووو....بيت الله الحرام ..والرجس على كل ما هو مقارن بعمل الشيطان...لا مزايدات على تحليل ماحرم الله..لك عقل اخي لم عقل والنصوص واضحه..
هنا الاية تقول ان الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير هم رجس ورجس حرام الخمر لم يدكر في هده الاية ، انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ، هده الامور الاربعة ان اجتمعت اصبحت كدالك رجسا ،الخمر وحده ليس رجس ، فلدالك لا توجد اية تحرمه ، ملاحظتك في محلها شكرا لك ، والسلام
ما كان الله عز وجل الا ليقول انما الخمر رجس ، وبما انه تعالى قال الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس ، الا والاربعة هي الرجس ، ما عدى دالك ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)) الله عز لا يدهب الحرام ، تحياتي لك
من البديهيات ان اللدين درسوا الرياضيات يعرفون ما هي العبورية(transitivité ). الخمر رجس والرجس حرام إذا الخمر حرام. كما أن القاعدة ان كل أفعال الشيطان محرمة.
ساقي (الخمر) القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر، فأمر مناديا فنادى، فقال أبو طلحة: اخرج فانظر ما هذا الصوت، قال: فخرجت، فقلت: هذا مناد ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، فقال لي: اذهب فأهرقها، قال: فجرت في سكك المدينة، قال: وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ (خمر يصنع من ثمر النخل)، فقال بعض القوم: قتل قوم وهي في بطونهم، قال: فأنزل الله: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}(المائدة: 93)) رواه البخاري. ومن صور استجابة الصحابة رضوان الله عليهم لتحريم الخمر ما ذكره الطبري في تفسيره عن ابن بريدة الأسلمي عن أبيه أنه قال: (بينما نحن قعود على شراب لنا، ونحن على رملة، ونحن ثلاثة أو أربعة، وعندنا باطية (إناء خمر) لنا ونحن نشرب الخمر حلا، إذ قمت حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه، وقد نزل تحريم الخمر: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان}(المائدة: 90)، إلى: {فهل أنتم منتهون}(المائدة:91)، فجئت إلى أصحابي فقرأتها عليهم إلى قوله: {فهل أنتم منتهون} قال: وبعض القوم شربته في يده، وقد شرب بعضا وبقي بعض في الإناء، فقال بالإناء تحت شفته العليا كما يفعل الحجام، ثم صبوا ما في باطيتهم فقالوا: انتهينا ربنا! انتهينا ربنا). لقد سارع الصحابة رضوان الله عليهم إلى الانتهاء عن تناول الخمر بهذا الشكل الحاسم، وأراقوا ما لديهم منها، ولم يبيعوا ما بقي عندهم منها، وقالوا بلسان حالهم ومقالهم: انتهينا ربنا، انتهينا ربنا، وصار بعضهم يقول: ما حرم الله عز وجل شيئا أشد من تحريمه للخمر.
وهل قول الآية (فهل أنتم منتهون) دليل على التحريم؟!!!!! هذا نهي يا أخي وليس تحريما. وما رأيك في هذه الآية(قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به) ألم تفصل هذه الآية محرمات الطعام حصرا؟ والطعام كل ما يتم بلعه من مأكل و مشرب. أنا فقط سأتلو عليك ما يلي(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب، إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون، متاع قليل ولهم عذاب أَليم)
ماذا نعني الجمل: راوئ العطشى،، وساقي الظمى ،، و الفعل واحد من مصدر (الشرب) ،،، وفي سورة يوسف لصاحبيه في السجن واحد (يسقي ربه خمرا) ،،،،السؤال مامعنى (سقاية الحج)فان كانت سقاية الحجيج (الناس في الحج) إذن ماهو الشراب المقصود؟ ماء زمزم كما المشهور حديثأ ، ام الخمر كما كان قديمأ
الله حرم نكاح الام و الأخت و البنت و العمة و الخالة . فهل هذا التحريم أقل درجة من الاجتناب ؟! مالكم كيف تحكمون ؟! الخمر يدخل في المنهيات فقط لأن هناك حالات يستعمل فيها الخمر للضرورة مثل العمليات الجراحية و تسكين الألم في أمراض السرطان و الكلي و ... و ..
قد يتبادر إلى أذهان بعض الناس، ولكن فيها بلاغة عظيمة: أنه مع كثرة منافعهما فإن إثمهما أكبر وأعظم؛ لأنه لو كان منفعة واحدة قلنا: ممكن يكون الإثم أكبر، لكن حتى وإن تعددت المنافع وكثرت، فإن الإثم أكبر وأعظم؛ ولهذا قال: ﴿َإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾،
ماذا يعني "إثم" في هذه الآيات؟ الآيات وضعت منافعهما في مقابل إثمهما. هذا يعني ببساطة أن "إثم" هو ضد منافع. إثم نكرة هكذا في القرآن تعني الأضرار المادية الدنيوية فقط ولا علاقة لذلك بالذنوب التي تكون سببا للعقاب بعد الموت وفي الآخرة.
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم كل مرة يخرج ملحد ويحلل ماحرم اللهسبحانه وتعالى ويحرمون مااحل الله سبحانه لم نعرف من أين أتوا هؤلاء يريدون صد الناس عن دكر الله ولو كلف دلك باي ثمن لكن هم من سيدفعون الثمن غاليا حينما تستقبله جهنم بأحر الجمر
ترهات كلام كله هوى وسفاهة ...حقا هزلت أأمثالك يفسر القرٱن الكريم أتعتقد أنه بهاذا المستوى الركيك في اللغة قد يصدق أحد من الجاهلين الذي تدعيه..قل أين استعملت علم الٱلة في تفاسيرك المثيرة للشفقة ألا تعلم أن الإجتناب أبلغ من التحريم بعده يأتي الإقتراب ثم التحريم ألا تستحي من شيبتك وانت تمضي إلى ضرب سنة المصطفى بعرض الحائط بترهاتك هذه عجبا كررت الأثام مرات وانت في أكبرها
قال تعالى في سورة النحل : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )
@@volimte5862 مادامت ليست حرام في القران لم لا تعطيها للرضيع والطفل غير المكلف لانه لاتلزمه الصلاة كالبالغ. لانه لا يقرب الصلاة كالبالغ.الخمر حسب فيها منافع للناس.اعطيها للرضيع والطفل والطفل كي يستفيدوا من منافعها لما يكبروا يصبحون عباقرة
اني اسال الشيخ : هل المال من الميسر ( القمار) حلال ام حرام . الم يقل الله ، معنى الآية ، الله جعل الثمار حلالا العنب و النخيل و غيرها من الاشجار فجعل الانسان منه شرابا مسكرا و مذهبا للعقل . ثم يقول ربنا في الخمر انه رجس من عمل الشيطان . فالله وصف الخمر بالرجس و بعمل الشيطان فلن سائل هذا الشيخ الكريم هل ياتي اي عمل من الشيطان بخير للانسان و خاصة المؤمن؟ و هل الزنى حلال ام حرام ؟ ان الله امر المؤمنين باجتناب الفواحش ما ظهر منها و ما بطن . والامر بالاجتناب هو اكبر من التحريم . و اني سائلك هل الرسول صلعم. كان يشرب الخمر ( حاش لله) . يا شيخنا الوقور انسيت ان النهي عن تناول الخمر جاء بالتدريج2 و ذلك لحكمة من الله و لطفا بعباده . كما يكون الدواء يعطى بقدر و على مدى ايام ليعافى المريض . و في آخر ما نزل من الآيات في ما يخص الخمر . جعل الرسول صلعم ينبئ المسلمين بتخريم الخمر . فهرع الصحابة و اهرقوا مل ما عندهم من الخمر و الى الابد . هل وعيت ايها الشيخ و من هو اصدق الله و رسوله في قضية الخمر ام انت؟ هل تحظر صلاة الفجر بعد ان تتناول الخمر و بعد ان تتطهر ام تنام مثمولا . و لا اثم عليك ؟ الاجابة من فضلك ...
اولا يجب عليك ان تستمع لالدرس جيدا وبعدها لك ان تلقي السؤال حتى لا تصيبني بجهالة اني لك من الناصحين الامناء ادن ساوضح لك الامر ادا ما قلنا الخمر حرام (وكدلك لعلمك اني لم اقل الخمر حلال) قال الله عنه انه رجس. ان حرمناه قال عز وجل انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ..االله يطهر من حرام ؟ طبعا لا الله يعاقب في الحرام عند الفاحشة التي هي حرام بنص قال تعالى يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العداب ..ادن عند الرجس الدي سيسقطك في الحرام قال عز وجل اجتنبوه لعلكم تفلحون لا يحق لنا ان نقول نحن حرام نقف عند ما قاله الله ...وقالوا كدالك حرمه الرسول الى اخر كل ما حرموه باسم رسولنا بقولهم هدا جعلوا من رسولنا اسراءيل لان الله قال الا ما حرم اسراءيل على نفسه ..ورسولنا ليس اسراءيل حتى يحرم هدا والسلام وما توفيقي الا باللهط
فنظرك الله ليس بعادل غايحرم على أمة شيء و يحللو لأمة اخرى، و واش غايحاسب كل أمة بدكتور مختلف؟ او من نهار خلق الارض الى يوم الحساب غانتحاسبو تحت دستور واحد؟
الله فعلا لم يحرم الخمر لكنه جاء باكثر من التحريم وهو الاجتناب يعني لا تقترب منه حتى او تجلس بمكان فيه خمر على عكس بعض المحرمات كلحم الخنزير وشرب الدم . والخمر وصف برجس من عمل الشيطان فكيف يجوز تتبع رجس الشيطان والله نهى حتى على خطوات الشيطان ..اليست هناك مواضيع اهم من ان تعالج من الخمر ,ففي كل الاحوال يبقى الخمر من الموبقات قال النبي ﷺ يقول: «إياكم والسبع الموبقات». قالوا: وما السبع الموبقات، يا رسول الله؟ -و(الموبقات) أي: المهلكات، التي تحبط الأعمال، حتى الأعمال الصالحة، تحبطها هذه الموبقات، قال: «الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وشرب الخمر، وقتل النفس التي حرم الله إِلَّا بالحق، والزنا، والسحر، وشهادة الزور، إذن، هذه سبعٌ موبقات، يعني مهلكات. و قال رسول الله عليه وسلم...- مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَقعُدَنَّ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بإزارٍ، ومَن كانت تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا تَدخُلِ الحَمَّامَ. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق | الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه أحمد (125)، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941) باختلاف يسير. قال تعالى في سورة النحل : وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُون.
@@brahimkadim6459أخرس الله لسانك أيها المفتري وشل جسدك ؛ اللهم اجب دعاءنا عليه فإنك تعلم أنه من ألد أعدائك اللهم فشتت شمله وجننه حتى يرشقه الصبيان بالحجارة في الأحياء ؛ أميييين
@@brahimkadim6459 عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة». [صحيح] - [رواه مسلم وأخرج البخاري الجملة الأخيرة منه]
يقول لك ربك سبحانه وتعااى (. اجتنبهوه) ( اجتنبهوه) فعل امر يعني يامرك ان تتبتعد منه و عنه هل فيه تفسير اكثر من هذا ؟ و وصفه الله ( رجس رجس ) ووصفه سبحانه و تعالى بأنه من عمل الشيطان وهل يوجد تفسير اكثر من هذا ؟
نساء النبي كل إمرأه امنت بالنبي عندما اراد سبحانه وتعالى أن يتحدث زوجات النبي قال وازواجه أمهات المؤمنين وليس نسائه وما طلبه الله سبحانه وتعالى مطلوب من كل المؤمنات وهو من صلاة وزكاة وعدم التغنج بالصوت وووووووووو والله اعلم
اذن رجس من عمل الشيطان ، هل نجتنبه أو نأخذ بعمل الشيطان ؟ الله يأمرنا الاجتناب وهذا أكثر من التحريم ، اللهم اذا كنت من الفاسقين وتريد شرب الخمر فهذا ضلال خاص بك .
أقسم لكم واتحمل وزر هذا القسم أمام الخالق عز وجل أن هذا الرجل يفسر القرآن تفسير الجاهلين والمدلسين ،وانه ضال مضل . وإن كل فقهائنا وعلمائنا لم يفسروا الضلالة التي ينسبها الى رسول الله هذا المتنطع بالخوض بما خاض فيه الجاهليون ،وإنما كان الرسول حائرا يبحث عن الحقيقة فهداه الله إليها ،فهذا معنى الضلال في قوله تعالى :ووجدك ضالا فهدى . والعرب تقول للشيء المفقود والمبحوث عنه الضالة . وبالمختصر المفيد فإن من يريد أن يفسر كلام الله فلابد أن يكون تقيا أولا ومعربا ثانيا .والرجل جريئ وجاهل فأنى له أن يفهم أويفهم .
يا جهال و الغافلين و يا مختلين كيف تصرحون بدون أدنى قسط من الحياء و الحشمة انكم تاخذون المعرفة من حمار بعير جاهل و غبي و ابله لا يجد حتى قراة كلمة عادي
يدفعك لتحليل ما حرم الله والجرأة على ثوابت الشرع . نعم الله أمرنا بالتدبر وليس تحريف معاني آيات الله كما يفعل صاحب القناة الذي أصبح زنديق بتحليله الخمر الذي أجمعت الأمة على تحريمه . إذا الأمة جميعا أخطأت إلا هذا الزنديق الذي لايعرف أن يفرق بين الجملة الاسمية والفعلية يعلمنا أحكام ديننا .هؤلاء هم الرويبضة الذين حذرنا منهم الرسول صلى الله عليه وسلم .
@@أحمدختوتي اخي الكريم انا لست من منكري السنة و لكن لنفرض ان انسانا غير مسلم طرح السؤال! الن يقتنع بتحليل صاحب الفيديو؟! واجهه بالحجة و اثبت انه على خطأ. دون سب و لا تجريح
لنا رأي في موضوع قوله تعالى:فوجدك ضالا فهدى. ليست بالمعنى الذي اوردته في تفسيرك بأن رسول الله عليه السلام كان ضالا..حاشاه أن يكون ضالا أو أن يضله الله ولكن بمعنى ما جاء في سورة الفاتحة عندما قال تعالى:اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين..أي لولا فضله وإحسانه تعالى لكنت من الضالين.. هذا رأيي والله أعلم ومما أنصحك به شيخي الكريم فإن الله نهى عن أتباع المتشابه من القرآن فتضل وتشقى وتكون مريض القلب والسلام
@@youtwiهل أنت مسلم ؟ لا أظن ؛ فهل يوجد مسلم يشك في حرمة الخمر ويسال عن الدليل على تحريمه ؛ اتركوا التنكر والتقنع واظهروا على حقيقتكم إن كان فيكم شيء من رجولة
هادا هو الرويبضة .... يقول الله تعلى في سورة الانعام الاية١٤٦" قل لا اجد في ما اوحيى الي محرم على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس". وهدا يعني بما لا يدع مجالا لاشك ان رجس حرام و الخمر رجس من عمل الشيطان اذا حرام حرام حرام
ادا قلنا الخمر حرام فلن يطهر الله بيت الرسول من الحرام لانه يعاقب على الحرام عن الفاحشة لانها حرام قال لهن يضاعف لكن العداب عن الرجس ليطهركم هنا السؤال ماهو الرجس الحرام؟
لماذا لا تريد تشغيل دماغك ؟ عندما تصاب بجروح : بماذا تعقمها حتى لا تتعفن ؟ أليس بالكحول ؟ و إذا كانت الكحول خبثا كما علمك الشيوخ ! فهل الخبث الذي هو عفن يمنع التعفن ؟؟؟ و لماذا إذا تأبى إلا أن تفتري على الله الكذب ابتغاء مرضاة مشايخك السفهاء ؟؟؟ عد إلى رشدك فإن الباطل لا يغني عن الحق شيئا ، فالله سبحانه و كتابه الحق ، و ما سواهما باطل .@@zahe123za123
سيدي الكريم ما هو جذر كلمة الرجس او رجس .. وإذا كان الله سبحانه يحذرنا أن نجتنب الشخص الذي يعمل الخمر او الميسر او الازلام لان كل شخص يعمل ذلك هو شيطان .. ولو تاملنا اكثر في الخمر خاصه ماذا يصنع بشاربه ، اليس ان الخمز يزيل بعض العقل فلا يدرك ماذا يقول وقد نها الله الناس ان لا يقربوا الصلوات وهم سكارى ولمفهوم السُكر هو تسكير واغلاق العقل وقد يسكر العقل باشياء عده منها الخمر المُسكر وقد تقع كارثه او مصيبه او قضاء مطالب النساء من الايتام والاولاد والوالدان او الاقربون او غيرهم فيشغل قارئ القران من الندبر للايات تدبراً صحيحاً ... لذلك فمن اثار الخمر المُسكر انه يجعل شاربه في حالة مخزيه يثرثر بما لا يعلم ويفعل الافعال المحظورة على الشخص العاقل ، فيعرف الناس انه سكران فيضغه اهله جنباً من الناس اي يجلس بعيدا عنهم ويتجنهم حتى يزول السُكر منه ويعود عقله.. ويستمر هذا السكران على حالته مده طويله يوم كامل تقريبا .. واذا كان هذا الرجل يسكر يوميا فهو بلا عقل ولا ادراك طوال ايامه. فهل من المعقول ان يصطفي الله محمد رسول للناس ونبي وهو ظال في الرجس كما اشرت بمفهومك يا سيدي الكريم ؟ اعجبني تدبرك وبذلك مجهودك الكبير .. لكن الفكرة كبيرة التي طرحتنا وخطيرة فكيف نتقبلها ! انا لا ابرئ الرسول محمد من افعاله لان علمها عند ربي وهو الذي سيحاسب الناس كافه. رسول الله محمد الذي قال لنا الله عنه انه على خلق عظيم بعظمة ايات الله وبيانها .. وقوله ولكم في رسول اسوة حسنة ... الخ وقال الله ،، يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون .. وقوله ،،ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون .. وقوله ،، فاجتنبوا الرجس من الاوثان .. وقوله ،، ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى .. لان التبرج يجلب الرجس اي الأذي من الناس .. فاكد الله قبلها بقوله سبحانه ،، وقرن في بيوتكن ،، فهل التبرج من الخمر والميسر .. اليس الابتعاد عن كتاب الله وعدم قرائته يجلب الكفر والعصيان واتباع الشهوات وملذات الدنيا وكل هذه الاشياء هي رجس من عمل الشيطان الرجيم .. كتاب الله هو البيت اي بيت الذكر اي كلام الله وهو بيت الاسلام ومحل دينه سبحانه الله، فقال وقرن في بيوتكن اي داومين على قراءة القران لذلك قال الله { وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِینَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا (٣٣) وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا (٣٤) } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٣-٣٤] واكد الله سبحانه في الاية الثانية ذلك .. وكذلك تشير الايات الى كتاب الله واياته في قوله سبحانه { وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِیعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا۟ مُؤۡمِنِینَ (٩٩) وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تُؤۡمِنَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَجۡعَلُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یَعۡقِلُونَ (١٠٠) قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِی ٱلۡـَٔایَـٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمࣲ لَّا یُؤۡمِنُونَ (١٠١) } [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٩-١٠١] وكذلك اشار الله الى صراطه المستقيم بعد قوله الرجس { فَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یَهۡدِیَهُۥ یَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِۖ وَمَن یُرِدۡ أَن یُضِلَّهُۥ یَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَیِّقًا حَرَجࣰا كَأَنَّمَا یَصَّعَّدُ فِی ٱلسَّمَاۤءِۚ كَذَ ٰلِكَ یَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ (١٢٥) وَهَـٰذَا صِرَ ٰطُ رَبِّكَ مُسۡتَقِیمࣰاۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَذَّكَّرُونَ (١٢٦) } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٢٥-١٢٦] كتاب الله في نوره النور الذي يتلى بيوت المؤمنون قال سبحانه { فِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ (٣٦) رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءِ ٱلزَّكَوٰةِ یَخَافُونَ یَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِیهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ (٣٧) } [سُورَةُ النُّورِ: ٣٦-٣٧] فكيف اصدق ان رسول الله كان يسكر واهل بيته وهم الاقربون اليه .. القران الكريم يظهر قارئه من رجس الشيطان اي اعماله فيجتنبها المؤمن ولا يقربها . وليس الرجس هو الخمر .. هذا ما عندي ومنكم نستفيد ... ومن ايات الله ياتي العمر المديد والعلم الجديد والقول السديد . والمعذرة لاني اطلت الكلام. حفظكم الله ورعاكم برحمته وفضله .
اريد ان اضيف الى كلامك عن الضلال . وهو انه لن يقف الضلال عن طريق الله . فيمكن لاي احد ان يضل عن شيء ما مثل الطريق او استيعاب فهم ما اووصول لهدف يبتغيه وووو اما ان يهتدى او يبقى فيه حفضكم الله والسلام عليكم
من يعرف ما تقول في زمن الجهل والضلال أيها الرجل العاقل ؟إن حملة العلم والحقيقة يسبحون ضد تيار جارف من الجهل . إن مثل هذا الرجل الذي ينصب نفسه شارحا ومؤولا ،لما لا يعرف ،وقادحا فيمن كانوا يعرفون الحق بالفراسة قبل الدراية ،ما كان ليعربد ويخب ،لو كان الزمان زمان التقاة والعلماء .وقد علمنا أن الشيب نذير وبشير ،وكنا نظن خيرا بمن شاب في الاسلام شعره ،فأدركنا زمان ضلال الشيوخ الذين هدم الله أفواههم بالباطل ويحسبون انهم يحسنون صنعا . إن من يشرح صدرا للكفر وهو يعلم ما يفعل فهو قد اختار ان يكون كافرا .فلا يلوم احدا يسميه كما سماه الله سبحانه وتعالى.ولايلومن إلا نفسه ،والسلام.
عليك ان تقسم كل هده الايات وتجعل منها كل موضوع على حدة حتى نفهم الجواب كثرة الملاحضات مع اسءلة لا يمكن ان يكون لها جواب واحد وسنجيبك ان شاء الله مرحبا بك والسلام
قال تعالى : (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون.) وقوله تعالي : ( ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا.) وقال عز وجل :( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.). وبما انك يا استاذ تنكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فسنحاورك ونحاجك بالقرآن ولا شيء غير القرآن. بشرط الا تحاول التلاعب مفاهيم الكلمات حيث سنعتبر المعاني بسياق الآية. واخيرا اقول لك ان كنت تفعل هذا ضدا او عنادا مع احد او بعض الشيوخ فلا يحملك هذا على أن تخرج من الملة. وان من الغبن والعار ان تضيع نفسك بعناد لا نائلة منه ويعز علينا أن وجها مثل جهك يسير في منزلق من يحادوو الله ورسوله. وان كنت حقا غيورا على دين الله ومنافحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالبالتي هي أحسن وبالحج الدامغة الصحيحة ( أليس قدحا ان تقول انه شرب الخمر). فهل تجر ؤ بدك عيب صديقك أمام الملا. فكيف تفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفتري على الله. ولا أظنك لا تعلم ما تقول بل أنت على علم ولك هدف محدد بل اكثر من ذلك انت مستأجر ومدفوع لك على هذا العمل. أخشى أن يدرركك أجلك قبل أن تتوب الي الله. ويسالك الله ما حملك على هذا؟ الله خير أم ما تدعو اليه؟ الدراهم معدودة خير أم لقاء الله بقلب سليم. يوم لا ينفع مال ولا بنون
أحسنت أستاذنا الكريم على الأقل أنت تقوم بمجهود وتتذبر كتاب الله العظيم ليس كأصحاب العنعنة يأتون بروايات ظنيبة الثبوت منسوبة لرسولنا الكريم ويبدأون بعرضها دون اي مجهود .. بارك الله فيك .. لو أمكن أريد أن أسمع منك تفسير للأية الكريمة لقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " صدق الله العظيم .. لم يقل لنا قولو صلى .. كما في سورة البقرة لقوله تعالى : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " قالى لنا صلوا مباشرة كيف نصلي وكيف نسلم ؟ في إنتظار تفسيرك وبارك الله فيك
وا الشريف راه الاوامر ديال سيدي ربي ماكتجيش غير بقول حرم عليكم راه اجتنب فعل امر من الخالق عز وجل ماشي ديك ايوا غير اجتنب الله يرضي عليك ، وا الشريف راه الخالق اللي كيأمرك اجتنب اجتنب واذا لم تجتنب فقد عصيت أمرا لله .
@@nadiamahmoud4496 الخالق هو الله عز وجل الذي خلق هذا الكون ومن فيه ووضع له قوانين علمية ( يكتشفها علماء الرياضيات والفيزياء ووو ) يخضع لها هذا الكون ، لكن البشر يجادل لماذا جعل الله هذا هكذا يريد أن يكون الخالق على هواه تماما مثلما كانوا يصنعون الاصنام اي آلهة على هواهم ، سبحانه لايسئل عما يفعل وهم يسئلون لانهم مخلوقون وليسوا خالقين.
خلاصه كل الكلام واللغط والجحود ..الاجتناب يكون في الكبائر(ان تجتنبو كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ونذخلكم مذخلا كريما) ..النساء الخمر والازلام والقمار رجس وامرنا الله بتجنبها اي عدم الاقتراب هدا اقصى انواع التحريم..يا ضال...تحلل ما حرم الله...الله قال اجتنبوه ..وكفى...كلمه حرام تطلق على ما ليس حرام بذاته كالدم والميته مثلا لان فيها نعم واطلق الحرام على ببته وعلى الاشهر المعظمه اي حرام القيام بما لا يليق فيها..اما الاجتناب فقيل في كل محرم رجس بذاته ..الاجتناب بمعنى الابتعاد وفي الخمر تعني الابتعاد عن كل ما يوصلك اليه من بائعها ومجالسه شاربها ومكان وجودها لانها رجس.... كالخمر....شوهتي راسك.
منين جبتي هاد شلاضة ؟؟؟ آش جاب الطوز للحمد لله !!! إجتنبوه معناها : حرم عليكم ؟ (حسب فهمك الغبي ) فما منع رب العزة أن يدخل الخمر في آية التحريم يا عالم زمانه ؟ و يقول : ( حرم عليكم الدم و الخمر و الميتة ...) وينتهي الكلام ؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. لماذ قال "إجتنبوه" و لم يقل "إجتنبوهم". أي الإجتناب يقع على الرجس الذي في الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام وليس على هذه المسميات بحد ذاتها. كيف يمكن لله أن يحرم شيئ توجد منه أنهار في الجنة ؟ أين المنطق ؟
@@عمرحیزون هزتك النفس على وحد مضل يا وجه الشا ؟ بقى فيك ؟ المنافقين فالدرك الاسفل من النار . اللحايا ديال أخير الزمان سير الله يشتت شملك . هانتا حضي فين قالها الشريف 🙏🤲
الإثم يأتي بعد الإسراف في شرب الخمر، لأن الإثم هو التراخي عن قضاء الأمور أو عدم قضاءها، سواء أكانت لك ولأسرتك أو واجبات للعباد. ولذلك جاء في الكتاب أن الإثم أكبر من النفع. وهذا التأخر هو من أكبر مشاكل هذا العصر. ولكن هذا كله لا يحصل إلا بعد الإسراف في الشرب. وبالتالي الإسراف فيه هو المحرم وليس شرب النبيذ. وعندما سألوا النبي عن الخمر، لم يسألوه عن النبيذ. وهنا المعنى يختلف؛ فلو أنهم سألوه عن النبيذ لما أجاب الله بأن فيه إثم. ولكنهم سألوه عن الخمر، والخمر هو كل حاجب للوعي والتركيز والتحديد والتقليم. والخمر هو ما يسبب الرجس؛ ومعناه اختلاط الأمور فيما بينها على المسرف. وهذا ما يجري فيه الشيطان وينشط، إن لم تستوعب فظاعة ما ترتكبه وأنت تسرف.
الخمر رجس من عمل الشيطان والشيطان توعد بأن يخرج الناس من الصراط المستقيم ومن يتبعه سيخلد في جهنم.....كذلك الخمر فيه إثم كبير والاثم حرام وترتب على هذا حرمة الخمر قال تعالى(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) صدق الله العظيم.......القرٱن الكريم نفهمه من تقاطع الايات المتشابهات لنستنتج مراد الله منا..... نسال الله العظيم أن يهدينا إلى الصراط المستقيم.
ان كان المقصود في السؤال هنا الرجس حرام ؟ انه من حكيم خبير كتاب الله الرجس الحرام :انما الخمر والميسر والانصاب والزلام رجس من عمل الشيطان اناجتمعت فيك الامور الاربعة خمر ميسر ازلام انصاب داك رجس حرام واني في بحت عن ما هوالميسر اسءل الله التوفيق وشكرا والسلام
والذين ناقشوا في دلالة الآية على تحريم الخمر إنما أوقعهم في ذلك جهلهم المطبق باللغة والشرع معا، وظنوا ظنا فاسدا أن التحريم لا يستفاد إلا من لفظ: حرم ويحرم، وهذا باطل، بل التحريم تدل عليه ألفاظ كثيرة: كلعن فاعله، أو الوعيد على فعله بالنار، أو ذكر أنه من الكبائر، أو الإخبار بأنه رجس… إلخ. ثم إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراما، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين. أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" . وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)" وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة. ذلك كاف في تحريمها.
@@الصلح-الصلح و أين وجدت ظلم هذا الشيخ انه يتدبر كما تدبروا ، لماذا تنقمون على الناس حتى في أفكارهم؟ لماذا تقبل اختلاف المفسرين و هن على كثرتهم و تنكر على مسلم يريد أن يفهم ، يريد أن يتفكر في قول الله ؟ أين ظلمك ؟ و بما ظلمك ؟ أليس له الحرية في أن يتساءل؟ ما الفرق بين الخمر و السكر؟ اذا توهمت انه بقوله أن الرسول محمد عليه السلام قد شرب النبيد انه ظلم الرسول ، فأنت غلطان ، بل كتب التفسير و السير و الأحاديث هي التي أخبرته أن الرسول قد شرب ، فابحث هل الرسول شرب و ابحث عن عمر و غيره ستصدم من هول الخبر !!!! لا تتسرع في الحكم على الناس ابحث و تأكد قبل أن ترمي بريئا بالبهتان
يجب أولا توضيح دلالة الخمر لأن الخطأ الذي يسقط فيه كل من حاول البحث في هذا الموضوع هو عدم التوصل إلى دلالة الخمر. الخمر كانت طريقة الناس آنذاك لحفظ الطعام كما هو القديد وهذه العملية كانت تنتج عنها بعد المشاكل كالتسمم مثلا، تجمع الحشرات والبكتيريا....،ولما سألوا الرسول عن هذه العملية كان الجواب في سورة البقرة. هنا قال الله فيه منافع للناس ولا المؤمنين يعني ينفع البعض ويضر البعض أما الخمر المسكر وهو عمل الشيطان جاء في سورة الأحزاب بين الله أنه يوقع بالإنسان في شرك الشيطان ويؤدي الى العداوة والبغضاء وضياع الصلاة، الله أعلم بعواقب المسكر على خلقه ولكنه لم يحرمه صراحة. هنا وجب أن نقف وقفة تأمل ونسأل أنفسنا، هل المشكل في فهمنا كتاب الله ام في الآيات. حاشى لله أن يكون نقص في القرآن الكريم بل لم نصل بعد لتدبر كتاب الله لأننا اقتصرنا على تفسير الأولين والنقل الأعمى.
وهل حرمه ضمنيا واذا لم يكن حراما اذا هو حلال؟؟؟؟؟؟؟؟ و لماذا يذكره الله في القران في ثلاث مواطن ؟؟؟واذا كان الامر فقط عدم الاقتراب من الصلاة عندما يكون الانسان سكرانا فهل يمكن اعطاءه للاطفال والرضع الذين لم توجب عليهم الصلاة بعد؟؟؟
لماذا تقول لم يحرمه، الله تعالى قال (...فاجتنبوه...), والاجتناب أبلغ من التحريم، أي لا تقربوه، ولا تقربوا أماكن تواجده وشربه، فهو أشد من قول التحريم فقط.... وهذا مجمع عليه، فما العبرة بكلام هذا المعتوه، الأمي الجاهل...
لكل كلمة دلالة الاجتناب شىء، والتحريم شيء علينا البحث والانكباب في الدراسات اللغوية، لعلنا نتمكن من فهم الدلالات حينما أراد الله أن يشرع الحرام، استعمل كلمة:حرمت عليكم.... هل استعصى عليه سبحانه أن يقول حرم عليكم الخمر، لا وإنما مازلنا لا نتدبر كلامه
التدرج في تحريم الخمر: شاء الله تعالى أن يكون التدرج سنة واضحة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وشريعته، ومن أجل ذلك نزل القرآن منجما، قال الله تعالى: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا}(الإسراء:106)، قال ابن كثير: "نزل مفرقا منجما على الوقائع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة، قاله عكرمة عن ابن عباس". وقد تدرج الإسلام في تحريمه للخمر، حتى حرمت تحريما نهائيا في المدينة المنورة سنة ثلاث من الهجرة النبوية، قال ابن تيمية: "فإن الخمر حرمت سنة ثلاث بعد أحد باتفاق الناس"، وقال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن": "وكان تحريم الخمر سنة ثلاث بعد وقعة أحد". لما كان شرب الخمر في الجاهلية عند العرب عادة متأصلة فيهم، وكان يصعب على الواحد منهم ترك شربها، فقد تدرجت أحكام الخمر من الذم لها، والتحذير منها، إلى التحريم القاطع والنهائي لها، فعن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}(البقرة: 219)، قال: فدعى عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت الآية التي في سورة النساء: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}(النساء: 43)، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت الآية التي في المائدة: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون}(المائدة:90) إلى قوله: {فهل أنتم منتهون}(المائدة:91)، فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فلما بلغ: {فهل أنتم منتهون} قال: فقال عمر: انتهينا، انتهينا). رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني.
شكرا على جهدك بصراحه يجب على كل واحد ان يتدبر القران لنفسه هذا ما امرنا به الله وليس علينا ان نتبع كل من جاء على اليتيوب او من بعد التراثيات.. احبكم جميعا في الله ❤❤❤
ان نتدبر القران ليس بالاوهام .يجب ان تتوفر على الادوات والا كل من استيقظ مع الصباح وشرب كاس ديال اتاي وربما شي جوان يبدا يتقول في القران. 1985استاذ الاجتماعيات قال لنا أن ,الاية=فامه هاوية= تعني الام ستذهب الى جهنم لانها لم تربي ابنها تربية صالحة. هذا معنى الآية عنده وتركنا نردد ذلك المعنى المكذوب لسنوات.
@@MimouzaLandنعم يا صديقي ولكن لماذا هنا في المدارس او الجامعات لا يجتهدون في هذا المسألة كون القران مكتوب بلسان العرب اين هم اصحاب اعراب اللغة العربيه والقواعد
قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر 5 مرات .وامرنا بالتدبر هدا أمر الله تعالى أما تأويله لا يعلمه إلا هو تعالى ولم يأمرنا باتباع أحد. .. كما قال تعالى وأنه دكرى لك ولقومك وسوف تسألون. ..وكل ملاقيه فردا كل مسؤول عن اعماله سلام يا أخي
🌴🇲🇦الضلال الذي يقصده الله في سورة الشرح، ان النبي لم يكن يعرف كيف يعبد الله، فلو كان ضالا ويشرب الخمر لكان عقله لا يستوعب الوحي، لأن الخمر تذهب بالعقل، ونزول الوحي يحتاج من الرسول ان يكون في كامل وعيه،
الذي يحيرني هم هؤلاء المتأخرين يحسبون أنفسهم أفطن من آلاف الرجال من العلماء مند 14 قرنا. أرى هؤلاء ضربوا السنة النبوية الشريفة ولكن هدفهم الوصول لضرب القرآن نفسه والعياذ بالله.حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم.
الشيخ يشرح القرآن على هواه وهو ليس يتقن اللغة العربية وعلومها فكيف يمكنه أن يشرح القرآن الله المستعان حسبنا الله ونعم الوكيل في القرانيين نسأل الله السلامة والعافية.
السلام عليكم، حسب تعمقك و دقة تفسيرك يا أستاذ أود معرفة حكم الإسلام و رأيك في الزوجة العوظفة في أحدى الإدارات العمومية أو إحدى الوكالات البنكية أو التأمينية مثلا مع العلم أنها ملتزمة و غير متبرجة و رزينة حسب مايبدو من سلوكها ، و حديثها يبقى دائما محصورا في ما يتعلق بالعمل
هدا السؤال يارق كاهل عدد كبير من الناس وانا منهم والله وتالله وبالله يوم فهمت كلام الله عز وجل ولا تجسسوا......وان بعض الضن اثم ارتاح قلبي حين تضن الضن ااسيء تقع في الاثم والاثم حرام وحين تتجسس لانك تضن الضن السيء ولا يجوز لك التجسس وحتى لا اقع في الاثم وألاثم حرام لا اتجسس ولا اضن ضن السوء عملت باوامر الله عز وجل وارتاح قلبي ونمت مسرورا هنينا وتركت الناس لرب الناس وهو القءل حسابهم على الله والسلام عليك انشر المعلومة ابتغاء مرضاة الله وهو ولي التوفيق
@@brahimkadim6459 يمكن للدولة أن تتجسس على أعدائها و على عصابات المافيا و ... و يمكن للإنسان أن يغتاب شخصا سيئا ليحذر الناس منه ... و لذلك الله تعالى لم يضع الغيبة و التجسس ضمن المحرمات بل وضعها ضمن النواهي ..
نعم ، ( علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي) أم بالنسبة للمرأة الصالحة فالعيش معها في شك دائم هو في الحقيقة حالة مرضية يجب علاجها، إما باكتساب الثقة أو إعتماد البينة بشكل عقلاني و ثابت في الأمر المشكوك فيه ، لكن أركز على الثقة المتبادلة بين الطرفين و الوفاء و الإخلاص ، و شكرا.
اخي الفاضل كنت أعرف رجل محافض ملتزم له زوجة وأطفال كان وحده من يعينهم والمرأة في البيت لا تخرج منه إلا مع زوجها في يوم كان يقوم بإصلاح من السطح فادا به يسقط مات بعد 15 بعد عملية في الرأس ..أكمل من عندك حال المرأة والأطفال لا معين إلا الله وحده. .... دائما حسن الضن بالله الكبير المتعالي أما عند الله المرأة والرجل كيف كيف وما ربك بظلام للعبيد ومن قتل نفسا كأنما قتل الناس جميعا عيش انت واسرتك في سبيل الله ....سلام اخي
قال نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم.تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك.وهو كلام الله وسنتي.فقدوتنا ومعلمنا ورسولنا هو محمد ابن عبد الله.ص. فلا تحتاج الامة لا الى فلان ولا علان.فرسولنا وضح للامة دينها حلاله وحرامه.وشرح لها كتاب ربها.فلم يعرف خيرا الا امر امته به.ولم يعرف شرا الا حذر امته منه.فعليكم بكتاب الله.القران.وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تهتدوا.فان السنة تشرح القران. والدين كله في السنة والقران.
وقل لمن يدعي في العلم منزلة. حفظت شيئا وغابت عنك اشياء. يا هذا الخمر في القران محرما بالتصريح والتلميح،قولا واحدا .ومن يقول لك اجتنبه معناه اقصى الحرام فهو على حق،لماذا؟؟؟ حين قال تعالى حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير هذا التحريم يتعلق فقط بالاكل والشرب اما ان تعمل حيث الاموات وحيث الدم وحيث الخنزير .او ان تحتك بمن يأكل الخنزير او يشرب الدم او ياكل الميتة فلا شيء عليك. اما حين يقول لك اجتنبوه فيحرم عليك شربه وحمله والمحمولت اليه والعمل فيها بنص الحديث النبوي (لعن الله شاربها وحاملها والمحمولة اليه....)اتعلم لماذا يا هذا لانها ام الخبائث.فهؤلاء وجب اجتنابهم وعدم الاحتكاك بهم جميعا . اما صريح القران في تحريم الخمر ،يقول تعالى(يسالونك عن الخمر والميسر ،قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس...)لاحظ قوله تعالى (فيهما اثم..)وفي اية اخرى(قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم.....)في سورة البقرة يقول الخمر فيه اثم وفي سورة الاعراف يقول انما حرم ربي......والاثم....،وبالتالي فالخمر محرمة تحريما صريحا لا غبار عليه. اما قوله (ومنافع للناس فيقصد غير المسلمين لانهم من الناس يبيعون ويشترون فيها ويكسبون منها الاموال ينتفعون بها.اما المسلمون فقد شدد في تحريمها مرة يقول اجتنبوها ومرة يقول انها اثم ومرة يقول انها رجس من عمل الشيطان وكل ذلك ليبين لك ايها النسلم انها شر لا خير فيها .وحين يقول لك (رجس من عمل الشيطان)وفي ايات كثيرة يقول لك الشيطان عدو لكم ..الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، العاقل واللبيب ينتهي ويبتعد ويجتنب كل عمل من الشيطان اما اصحاب الاهواء فيجادلون(وكان الانسان اكثر جدلا) اما قول الله تعالى (...لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى...)السكر هنا لا يعني بها المخمور وانما يعني به الذي يصلي وعقله مشغول عن الصلاة بامور الدنيا او مثلا ان يكون المصلي غاضبا فالمصلي على هذه الاحوال لا يعقل ما يقول ولا يدري كم ركعةاو سجدة قام بها فصاحب هذه الصلاة حكمه حكم السكران لا يعي ولا يعقل ومن كانت صلاته على هذه الحال فهي صلاة باطلة وتعزيزا لهذا التفسير قول الرسول ص (احفظوا قلوبكم في الصلاة) يعني احفظ عقلك في الصلاة واستحضره اثناءها. نصيحة لصاحب القناة الا يستمر في اعطاء هذه الدروس لاعتبارات كثيرة من بينها لا يمتلك عنصر القبول فكن متواضعا واترك الميدان لاهله هو انجى لك.مع احترامي .
كلامك هدا قيل مند قرون :اتنهانا ان نعبد ما كان يعبد اباءنا ولكن من لا يريد كلامنا نقول له ما قاله الله انلزمكموها وانتم لها كارهون ... واخيرا ما عليكم الا بالصبر زمرة من لا يريدون كتاب الله حكما فصلا ....انكم الى زوال اصبروا او لا تصبروا واحتراماتي لك والسلام وما توفيقي الا بالله
@@brahimkadim6459 قارعتك بحجج من القرآن والسنة وانت تقول من لا يريد كلام الله حكما فصلا.....لاحول ولا قوة الا بالله.ثم ارني أين قيل هذا الكلام منذ قرون؟؟؟؟دلني عليه أكن لك شاكرا
التاريخ شاهد ان اردت ارسلنا اليك الرابط عن هده المعلومات ان علماء جاءوا قبلي بما اقوله انا اليوم هدر دمهم بتهمة اتارة الفتنة في الدين وما كان قولهم الا ان ارادوا ان يكون كتاب الله الحكم الفصل ..وحتى يومنا هدا لولا ان هناك حكومة تحمي الكافر قبل المؤمن لهدر دمي كدلك ولكن شاء الله عز وجل ان نعلن حجتنا في الدنيا قبل الاخرة فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر ...من اجل هدا خلقنا الله شاكر او كفور كل ملء ارادته افانت تجبر الناس ان يكونوا مؤمنين هدا والسلام وما توفيقي الا بالله
@@brahimkadim6459 لا حول ولا قوة الا بالله.لاشك انك تهذي.كيف تسول لك نفسك ان تتجرأ وتفتري على الرسول وتقول انه كان يشرب الخمر !!!!؟؟؟؟ عد إلى رشدك واستغفر ربك.الرسول مؤمن بالله والمؤمن لا يأكل الا طيبا. اعطني الرابط من فضلك ان كنت من الصادقين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار"
الكلام ده موجه اكثر للبخاري والائمة اليهود والمستشرقين مؤسسي المذاهب الاسلامية كلها
الله يعفو عند
p😊pp😊@@ShadyHaseeb
صدقت اصحاب الموروث نسبوا للرسول ص اقوال،مشينه سيحاسبوا عليها يوم القيامة
جزاك الله خيرا ، من اراد ان يحاجج فليأتي بالحجة من كتاب الله طبعا
ومن يضلل الله فما له من هاد.(صدق الله العظيم) نسأل الله أن يهدينا جميعا الى صراطه المستقيم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. **ررفع القلم عن ثلاث؟؟؟؟؟ عن الطفل حتى يحلم ؟؟؟؟؟ وعن النائم حتى يستيقظ ؟؟؟؟ وعن المجنون حتى يعقل ؟؟؟؟ **
رسول الله ينطق بكتاب الله فرق بين المقامين
و عن التافه حتى يتهذب
@@salysaly6223 اتستهزء من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعقل هذا
@@salysaly6223 قالها الله بكل وضوح **ان شيطان لكم عدو فتخدوه عدوا** وقال الله ** ولا تتبعوا خطوات الشيطان ** ومن اخرج ابو البشرية من الجنة اوا ليس الشيطان لهذا قال اله **ان الخمر والميسر والازلام والانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ** والفلاح لا يكون الا بجتناب عمل الشيطان
@@salysaly6223 يا "" ح""اتستهزء بقول رسول الله
رجس من عمل الشيطان ... و هل الشيء الذي يكون من عمل الشيطان ، لا يكون محرما؟ طبعا يكون محرما. لأن الشيطان لا يأمرنا إلا بالحرام.
الحمدلله الذي عفانا مما ابتلاك وقد صدق فيك قول رسول الله (دعاة على ابواب جهنم) فما اصبركم على النار
بل أنت من الدعات على أبواب النار
الأبل لا ترى حردباتها أما هذا أنه يتحدث من كتاب الله وعندما يخطئ سيرى مني ما يستحقه حتى الآن هو صادق وتدبره صحيح
وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا (1) لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (2)
القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراما، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين.
أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن"
وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)"
وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة. ذلك كاف في تحريمها.
جزاك الله خيرا.اما من اراد بالاسلام شرا فالله متم نوره ولو كره الكافرون والمشركون والمنافقون والفاسقون والعلمانيون والزنادقة.
اجتنب اثم الخمر وانتفع بمنافعها. والاثم مبين وهو الشرب وقت الالعاب التنافسية. قد يؤدي ذلك لمشاجرات.
كفاك من التلاعب بالمفاهيم .الأمور المجمع عليها بين علماء الأمة من الصحابة إلى يومنا هذا لا مجال للاجتهاد فيها : قال تعالى : وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
احسنت وأبليت انما هذا النجس الخبيث ي
عمل جاهدا لتغيير حكم الله كما يفعل دائما في كل سرائطه لعنات الله عليه
@user-k8
الخمر ليس اتم و انما الجمع بين الخمر و الميسر هو الاتم. و الله اعلم.
وش لي سكرن غدي يشرح لينا القران ما الفرق بين الشيطان وانت يالشيخ اجيب عني اسؤل
ما لم تفقهه يا شيخ أن ما كان فيه لفظ التحريم معناه أنه محرم في أصله وطبيعة تكوينه أي أنه محرم ابتداء.
أما يوصف بكونه رجس من عمل الشيطان ، يعني أن ذلك الشيء كان في أصله حلالا مثل العنب والمراهنة ، فداخل هذا الحلال عمل الشيطان الذي أفسد في تكوينه وغير طبيعته طبقا لتوعده الذي قال فيه (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) لذلك تم تخمير العنب وعصره ليصبح مسكرا ، فأصبح رجسا من عمل الشيطان ، كما غيّر اللعين الرهن وتبادل المال للانتفاع إلى المقامرة به لتيسير الإثراء السريع ،ولكنه في واقع الأمر يؤدي إلى الإفقار ، طبقا للمخطط الشيطاني قال تعالى(الشيطان يعدكم الفقر) لذلك سمي ميسرا خالطه عمل شيطاني .خلاصة القول .المحرمات ماكانت في أصلها محرمة ، والرجس ماكان أصله حلال لكن الشيطان غير فيه وبدل وأخرجه من أصل حلال إلى فصل حرام. والحكم هو ، الحرام حرام والرجس حرام .
من أين له الشيخنة هذا الفاجر الفاسق عديم الحياء و الحشمة و الكرامة و هو اصل كاء ناكرة و مجهول و ديناصور متوحش
صحيح ما قلته أن الخمر حرام ؛ لكن هل تعلم أنك تخاطب كافرا متآمرا على دينك ؟
@@حسامالحق-ر7ح
حفظك الله من ضلالة الفتن...
شكرا وجزاكم الله خيرا
يا أخي الكريم كيف تسمي هذا الزنديق شيخا.هؤلاء يحاربون دين الله عن قصد.بالله عليك أين شرب رسول الله صلى الله عليه و سلم الخمر كما يزعم هذا الزنديق.
@@ابنابراهيم-ز3ض صدقت والله ؛ إن هذا الجاهل أشد من زنديق فهو يحارب الاسلام بروزنامة - برنامج - مدروس ومبيت مثله في ذلك مثل المدعوان إيهاب حريري وبنعكراش المغربي في آخرين قد جن جنون الكنيسة لما رأوا الناس في الشرق والغرب يدخلون في دين الله أفواجا فأرادوا أن يلقوا في طريق الاسلام الاشواك والأحجار لصد الناس بالشبه والتلبيس ؛ فعليهم لعائن الله .
حسنا ، ياشيخ اجبني ،، عندي سؤال في اللغة لو سمحت لو تركز معي قليلا ، هو لم كما تقول انها تؤدي الى عمل الشيطان ، فهنا سيعود الكلام الى عمل الشيطان فقط وهو الناتج عن الخمر والميسر والانصاب والازلام ، لكنه قال ( من عمل الشيطان ) فهي من عمل الشيطان وليست تؤدي الى عمل الشيطان ، فهي اساسا منه وليست الى ،
رائع جدا ، لقد تفوقت على جميع الحمقى والجهال والمبطلين، من اين أخرجك الشيطان لتتفوه بالرجس والخبث؟
هذا راه هو لكع بن لكع باغي يرجع ليكم راسكم عينيه لور ههههههههههه
@@user-hd8jg4rm6n تفوق حتى على الفيايد وشحرور غلبهم كاملين بقا دابا ليه غير ابليس الا غلبو صافي ياخد الكرة الارضية
لا بد ان يضع كتاب الله جانبا ويذكر الذين من دونه حتى تستبشرون تبينوا قبل ان تندموا انتم هذا امر الله
@@nadiamahmoud4496 🌴🇲🇦يا اخي الفاضل، التحريم، ليس فقط عندما يقول الله تعالى، حرمت عليكم،،،، ،،التحريم قد ياتي بعدة ألفاظ، وهذا من روعة وغنى اللغة العربية، مثلا كلمة اجتنبوه، تعني التحريم ، وهناك عدة أدلة،
الخمر من الخبائث، والله سبحانه احل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث،
الخمر رجس من عمل الشيطان، والله ينهانا ان نتخذ الشيطان عدوا، وأن لا نتبع خطوات الشيطان، العداوة والبغضاء التي يثيرها الشيطان في الخمر والميسر، حرام بنصوص قرانية، وهناك الكثير ما يتعلق باجتناب الخمر لان النتائج الضارة التي يودي إليها شرب الخمر، محرمة بنصوص قرانية، الخصام الناتج عن شرب الخمر حرام، القتل الذي ينتج عن شرب الخمر حرام، السائق المخمور قد يتسبب في قتل نفسه او غيره، وهناك الكثير من النتائج الكارثية التي سببها تعاطي الكحول، اتقوا الله يا مسلمين
هذا الرجل يريد ان يبعد المسلمين عن دينهم فهو يحطم السنة النبوية و يحرف في القرآن
اتفق مع هذا الأستاذ فيما يسنبطه من القرءان المبين لكن أن استنباطه صحيح رغم تأويل قوله تعالى في كتابه المبين يعلمه هو سبحانه
هاذا راي شيخنا يحتمل الصواب والخطء بما ان الخمر لم يحرمه الله في القران ولكن حرموه في اللاحاديث فاين الصواب هل القران ام الاحاديث
أن تنام في مزبلة أو في حاوية أزبال ؛ أيهما أصوب وأوفق بالنسبة لحالك ؟
حرم السكر امنه ذا تجاوز في الشرب وليس الخمر القليل منه ........
وهذا موجود في آتين قرانية .....
فقط تدبروا القران
أسالك سؤال أيها الظال عن سبيل الله : هل الزنى حرام مع انه لم يذكر الله في كتابه الكريم تحريمه إذ قال عزى جل لا تقربوا الزنى على حسب قولك الزنى كذلك لم يحرم وإنما نصحنا بأن لا نقربه فقط ، انا أفسر لك مع انني لست فقيه ولا شيخ دين ، مثال عندما يقول لك أحدهم لا تقرب ذلك المكان فإن به عصابة تقتل كل من إقترب منه ، طبعا أي كان يفهم انه لو إقترب منه سيهلك فما بالك بالذي يدخله فهل يجرئ على الإقتراب منه طبعا لا فدخوله يعني الهلاك ، تحذير شديد مراده إن دخلت فانت في عداد الموتى تخيل لو قال لنا رب العزة الزنى حرام كمن يقول لك الدخول لذاك المكان ممنوع طبعا سيدفعك فضولك لمعرفة ما الذي يمنع الدخول إليه وستزوره حتما أو على الاقل الكثيرون سيفعلون إن لم يفعل البعض ، كذلك الحال بالنسبة للخمر قال تعالى فاجتنبوه ، فكمن يقول لك إجتنب الحديث مع فلان فإنه يسب الله لو ازعجته ، الإجتناب يعني يعني ترك الشيئ وعدم الإقتراب فلو غامرت بالحديث معه سيسب الله حتما لذلك دعيت للتجنب ذلك الشخص يعني تجاهله كمثل الزنى ، ففي كلتا الحالتين نصحنا ربنا بعدم الإقتراب لأنه لو إقتربت فستقع في المحضور ، إذا راجع نفسك وتب إلى الله قبل فوات الاوان ولا تتبع خطوات الشيطان فإنه أقسم بعزة الله انه سيغوينا جميعا وأنت واحد ممن وسوس لك بأنك عالم زمانك وأنت الوحيد الذي فهم كلام الله وأوهمك بان تنور الناس ، سؤالي الثاني ماذا تنال من ما قمت به هل هديت الناس للإبتعاد عن اعمال الشيطان أم أدخلت الشك في بعض ضعاف النفوس لتحثهم على القيام بافعال الشيطان وهم مطمئنين لأنك وضحت لهم أن علماء المسلمين كانوا على خطأ، يا ويلك سارع للتوبة قبل فوات الأوان ، هذا إن كنت فعلت هذا عن جهل ، اما إن كنت تفعل هذا من أجل الدنيا فتبوء مقعدك من النار، ومن يريد ان يعرف الحقيقة فاليدخل لهذا الرابط والسلام عليكم
ua-cam.com/video/pj4RzXKAXs4/v-deo.html
لما قال الله لا تقربوا الزنا انه كان فاحشةوجعل الفاحشة حراما
وفي اية ولا تقربوا الفواحش
علم كبير ان تفرق بين اجتنبوا ولا تقربوا وحرام ...والسلام وما توفيقي الابالله
@@brahimkadim6459 أنظر إلى رابط الفيديو تحت تعليقي وتب إلى الله فالأعمال بخواتمها وأنت في أواخر عمرك كلامك لا معنى له سوى انك تريد أن تخالف لتعرف فقط، لا تغضب من كلامي قد يكون جارحا لك في الدنيا لاكن إن إتبعته سيكون لك سدا من النار يوم القيامة والله أعلى وأعلم
ابليس في هذا الزمان له صولات وجولات وقد عبث حتى باصحاب الدقون....اتق الله يارجل وقل يالله بحسن الخاتمه
اللحى هي من لوازم الكذب،فكم من قناة يفتحها مأجورون باللحى لنشر الزندقة..فهؤلاء مأجورون بالرواتب،وخضعوا لتكوينات ،ويكررون القيء نفسه..
هذا الشيطان أنكر الزكاة وأنكر فرضية الصيام،وقال بأن محمدا صلى الله عليه وسلم ليس آخر الرسل..فمن ينكر السنة يتخبط،ويستفرد بالقرآن على هواه..فماذا تنتظر منه؟؟!!
لاحظ في التعليقات المرجفون والبغاة بغير الحق حسدا من عند أنفسهم ،حفظك الله استاذي
وأنت رويبض مثله يا جاهل تتبع هواك
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم. و الله هذا اليوتيوب ءافة من ءافات الدنيا ليخرج اي شخص و يفسر القرءان على هواه. وتفسير القرءان الكريم له اهله من العلماء الاجلاء الذين لهم دراية بما يختص به هذا الكتاب العزيز.
اللهم اخرجنا من هذه الدنيا لا فاتنين و لا مفتونين.
اهله في عزلة عنه معرضون غارقون في المرق فقط
حتى اهل القران والعلماء فسروه على هواهم
@@saiderraibaua4396 يعنى العالم الجليل ابن كثير فسر على هواه؟؟ أو العالم الجليل السعدى فسر على هواه؟؟ او العالم الجليل ابو بكر الجزائرى فسر على هواه،
أظن انك انت يا لى على هواك فثقف نفسك و ابحث و قارن. يمكن…
كيف لهؤلاء الشيوخ الذي ذكرتهم يجوز لهم تفسير القرءان و لا يجوز لهذا الشيخ ان يفسر القرءان و كيف عرفت ان تفسير الاولين صحيح و تفسير هذا الشيخ ليس صحيح
@@brahimkadim6459اخسأ أيها المنغمس في مني الرجال
حرم الله الخمر في آيتين لما وصفها بالرجس :
يقول الله تعلى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠ المائدة﴾
يقول الله تعالى : (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٥ الأنعام﴾
ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشرب الخمر في حياته لا قبل البعثة ولا بعدها
لقد فسرت رجس الخمر ، لو كان رجس الخمر حرام لن يقول الله عز انه يريد ان يطهر اهل بيت رسول الله من الرجس ،الله لا يطهر من حرام تحياتي لك
@@brahimkadim6459
أنت لم تفهم المعنى، يقول الله تعالى :(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) (الأحزاب:33) الله قال ليذهب عنكم الرجس ولم يقل ليطهركم من الرجس، يطهرهم الله بعد أن أذهب عنهم الرجس، و(الرجس) في الآيات التي ذكره الله فيها قد جاء على عدة معان، فجاء بمعنى الإثم، والشرك، والشر، والعذاب، والشك، والشيطان، والنجس، والخبث، ،والسَّخَط، وهي معان تجمع بين ما هو مادي حسي وما هو معنوي، ويصب كلها في النهاية في المعنى اللغوي وهو معنى الخبث والقَذَارة، بوصف الله الخمر بالرجس فقد وصفها أنها نجسة قذرة خبيثة وأنها شر من عمل الشيطان، وكل هذه الأوصاف علة ومدعاة لتحريمها وقد حرمها الله لما قال: (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْس)
وقول الله فاجتنبوه، يعني البعد عنه وعدم الإقتراب منه لا بلمس أو شرب أو شم أو شراء وبيع، وهذا أبلغ وأشد من التحريم، وصف الله الخمر بأنها من عمل الشيطان والله لا يحل عمل الشيطان
إتق الله ولا تفتن الناس في دينهم، ولا تفسر القرآن على هواك
@@brahimkadim6459
يقول الله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
قال ليذهب عنكم الرجس، ولم يقل ليطهركم من الرجس، وبذهاب الرجس يطهر أهل البيت، ولقد قال الله أن الرجس من عمل الشيطان، والخمر رجس من عمل الشيطان، هل عمل الشيطان مباح وحلال عندك؟ ما حكم عمل الشيطان؟ أليس هو التحريم؟
من حلل شرب الخمر فقد كفر بما جاء به محمد صلى الله عليه وءاله وسلم.
هذا من أين خرج ؟
من عالم الجهل خرج لا يتقن اللغة العربية
ربنا لا يحفظ
لا يحفظ القرآن
..الاجتناب بمعنى الابتعاد وفي الخمر تعني الابتعاد عن كل ما يوصلك اليه من بائعها ومجالسه شاربها ومكان وجودها لانها رجس...التحريم هو هذا وهو اعظم تحريم من الله.
الاجتناب من الرجس وليس من الخمر ورجس الخمر هو السكر وليس كل من يشرب الخمر يسكر عندما تكثر من شرابه يحدث حالة السكر وعندماتشرب كأس لا تسكر يعني لا يوجد رجس
@saiftamra9110 اجتنبوه لعلكم تفلحون ،شيء يجب وجوده حتى يتم اجتنابه ،ولا يحق لنا ان نرفعه لدرجة التحريم ،لان الله عز وجل وحده من يحرم
@@saiftamra9110 تحرف كلام الله عن جهل او عمد..اختر...الايه واضحه ...كل عمل شيطاني يسمى رجس..وقرن الخمر مع عباده الاصنام..وكل شى يوكل فيه ضرر على الصحه وليس برجس تلازمع شرعا كلمع حرم..مثل الدم..الميته..مامل السبع النطيحه ووووو....بيت الله الحرام ..والرجس على كل ما هو مقارن بعمل الشيطان...لا مزايدات على تحليل ماحرم الله..لك عقل اخي لم عقل والنصوص واضحه..
@@zakart2255 سلاما ،سلاما ؟؟؟؟؟
سورة الأنعام الآية 145.
﴿ قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
هذا دليل على أن الرجس حرام وبما أن الخمر رجس فهو حرام
هنا الاية تقول ان الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير هم رجس ورجس حرام الخمر لم يدكر في هده الاية ،
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ، هده الامور الاربعة ان اجتمعت اصبحت كدالك رجسا ،الخمر وحده ليس رجس ، فلدالك لا توجد اية تحرمه ، ملاحظتك في محلها شكرا لك ، والسلام
@@brahimkadim6459 يا سبحان الله،تتلاعب بالكلمات حسب هواك من قال لك أن الأربعة اذا إجتمعت تصبح رجس وإذا كانت منفردة لا تكون رجس.
ما كان الله عز وجل الا ليقول انما الخمر رجس ، وبما انه تعالى قال الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس ، الا والاربعة هي الرجس ، ما عدى دالك ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)) الله عز لا يدهب الحرام ، تحياتي لك
من البديهيات ان اللدين درسوا الرياضيات يعرفون ما هي العبورية(transitivité ). الخمر رجس والرجس حرام إذا الخمر حرام. كما أن القاعدة ان كل أفعال الشيطان محرمة.
ساقي (الخمر) القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر، فأمر مناديا فنادى، فقال أبو طلحة: اخرج فانظر ما هذا الصوت، قال: فخرجت، فقلت: هذا مناد ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، فقال لي: اذهب فأهرقها، قال: فجرت في سكك المدينة، قال: وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ (خمر يصنع من ثمر النخل)، فقال بعض القوم: قتل قوم وهي في بطونهم، قال: فأنزل الله: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}(المائدة: 93)) رواه البخاري.
ومن صور استجابة الصحابة رضوان الله عليهم لتحريم الخمر ما ذكره الطبري في تفسيره عن ابن بريدة الأسلمي عن أبيه أنه قال: (بينما نحن قعود على شراب لنا، ونحن على رملة، ونحن ثلاثة أو أربعة، وعندنا باطية (إناء خمر) لنا ونحن نشرب الخمر حلا، إذ قمت حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه، وقد نزل تحريم الخمر: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان}(المائدة: 90)، إلى: {فهل أنتم منتهون}(المائدة:91)، فجئت إلى أصحابي فقرأتها عليهم إلى قوله: {فهل أنتم منتهون} قال: وبعض القوم شربته في يده، وقد شرب بعضا وبقي بعض في الإناء، فقال بالإناء تحت شفته العليا كما يفعل الحجام، ثم صبوا ما في باطيتهم فقالوا: انتهينا ربنا! انتهينا ربنا).
لقد سارع الصحابة رضوان الله عليهم إلى الانتهاء عن تناول الخمر بهذا الشكل الحاسم، وأراقوا ما لديهم منها، ولم يبيعوا ما بقي عندهم منها، وقالوا بلسان حالهم ومقالهم: انتهينا ربنا، انتهينا ربنا، وصار بعضهم يقول: ما حرم الله عز وجل شيئا أشد من تحريمه للخمر.
وهل قول الآية (فهل أنتم منتهون) دليل على التحريم؟!!!!! هذا نهي يا أخي وليس تحريما. وما رأيك في هذه الآية(قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به) ألم تفصل هذه الآية محرمات الطعام حصرا؟ والطعام كل ما يتم بلعه من مأكل و مشرب.
أنا فقط سأتلو عليك ما يلي(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب، إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون، متاع قليل ولهم عذاب أَليم)
ماذا نعني الجمل: راوئ العطشى،، وساقي الظمى ،، و الفعل واحد من مصدر (الشرب) ،،، وفي سورة يوسف لصاحبيه في السجن واحد (يسقي ربه خمرا) ،،،،السؤال مامعنى (سقاية الحج)فان كانت سقاية الحجيج (الناس في الحج) إذن ماهو الشراب المقصود؟ ماء زمزم كما المشهور حديثأ ، ام الخمر كما كان قديمأ
نعم اخي احسنت ان الرجس عكس الايمان اي الفكر والشك وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا... [النحل:67] الآية؟.
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (١٥) ﴾....
كيف يعدنا اللة بجائزة الجنة ويحل الخمر وهوة محرم في الدنيا لم ولن يحرم اللة الخمر والنصوص بينة وواضحة كوضوح الشمس الرجس هوة الشك جزاك الله خيرا
اجتنبوه أقوى من التحريم لا تقربوا حتى مجالس الخمر لا من قريب ولا من بعيد
الله حرم نكاح الام و الأخت و البنت و العمة و الخالة . فهل هذا التحريم أقل درجة من الاجتناب ؟! مالكم كيف تحكمون ؟!
الخمر يدخل في المنهيات فقط لأن هناك حالات يستعمل فيها الخمر للضرورة مثل العمليات الجراحية و تسكين الألم في أمراض السرطان و الكلي و ... و ..
@@mohamedalfatih820
😂😂😂
بارك الله فيك. بينت و اوضحت جزاك الله كل خير.
قد يتبادر إلى أذهان بعض الناس، ولكن فيها بلاغة عظيمة: أنه مع كثرة منافعهما فإن إثمهما أكبر وأعظم؛ لأنه لو كان منفعة واحدة قلنا: ممكن يكون الإثم أكبر، لكن حتى وإن تعددت المنافع وكثرت، فإن الإثم أكبر وأعظم؛ ولهذا قال: ﴿َإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾،
ماذا يعني "إثم" في هذه الآيات؟
الآيات وضعت منافعهما في مقابل إثمهما. هذا يعني ببساطة أن "إثم" هو ضد منافع. إثم نكرة هكذا في القرآن تعني الأضرار المادية الدنيوية فقط ولا علاقة لذلك بالذنوب التي تكون سببا للعقاب بعد الموت وفي الآخرة.
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم كل مرة يخرج ملحد ويحلل ماحرم اللهسبحانه وتعالى ويحرمون مااحل الله سبحانه لم نعرف من أين أتوا هؤلاء يريدون صد الناس عن دكر الله ولو كلف دلك باي ثمن لكن هم من سيدفعون الثمن غاليا حينما تستقبله جهنم بأحر الجمر
@@moimoi4605 الخمر يؤدي إلى العنف الأسري و حوادث السير و التهاب الكبد مصداقا لقوله تعالى: "و إثمهما أكبر من نفعهما
@@moimoi4605 الآية: ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: النساء (112).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومَنْ يكسب خطيئةً ﴾ ذنبًا بينه وبين الله تعالى يعني: يمينه الكاذبة أنَّه ما سرق ﴿ أو إثمًا ﴾ ذنبًا بينه وبين النَّاس يعني: سرقته ﴿ ثمَّ يرمِ به ﴾ أَيْ: بإثمه ﴿ بريئًا ﴾ كما فعل طعمة حين رمى اليهوديَّ بالسَّرقة ﴿ فقد احتمل بهتانا ﴾ برمي البريء ﴿ وإثمًا مبينًا ﴾ باليمين الكاذبة والسَّرقة.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً ﴾ أَيْ: سَرِقَةَ الدِّرْعِ، ﴿ أَوْ إِثْمًا ﴾ يَمِينَهُ الْكَاذِبَةَ، ﴿ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ ﴾ أَيْ: يَقْذِفْ بِمَا جَنَى ﴿ بَرِيئًا ﴾ مِنْهُ وَهُوَ نِسْبَةُ السَّرِقَةِ إِلَى الْيَهُودِيِّ ﴿ فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتانًا الْبُهْتَانُ ﴾: هُوَ الْبَهْتُ، وَهُوَ الْكَذِبُ الَّذِي يُتحَيَّرُ فِي عِظَمِهِ، ﴿ وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ أَيْ: ذَنْبًا بَيِّنًا، وَقَوْلُهُ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ وَلَمْ يَقُلْ بِهِمَا بَعْدَ ذِكْرِ الْخَطِيئَةِ وَالْإِثْمِ، رَدَّ الْكِنَايَةَ إلى الإثم وجعل الْخَطِيئَةَ وَالْإِثْمَ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ
ترهات كلام كله هوى وسفاهة ...حقا هزلت أأمثالك يفسر القرٱن الكريم أتعتقد أنه بهاذا المستوى الركيك في اللغة قد يصدق أحد من الجاهلين الذي تدعيه..قل أين استعملت علم الٱلة في تفاسيرك المثيرة للشفقة ألا تعلم أن الإجتناب أبلغ من التحريم بعده يأتي الإقتراب ثم التحريم ألا تستحي من شيبتك وانت تمضي إلى ضرب سنة المصطفى بعرض الحائط بترهاتك هذه عجبا كررت الأثام مرات وانت في أكبرها
قال تعالى في سورة النحل : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )
هده الاية متطابقة من يقول لما لم يحرم الله عز وجل حرام ...
ويقولون حلال في ما لم يجعل الله حلالا
وتصف السنتهم الكدب ...والسلام وما توفيقي الا بالله
ان تؤيد هاذا الوضيع البعير الضال فانك مشرك بدون ادن شك
و هذا ما ينطبق على البخاري و من يتبعه
من حلل ماحرمه الله ورسوله سواء فالقران أو في السنة فقد كفر بالله ورسوله
نعم ايها الشيخ التنويري.لماذا لا تعطي الخمر للطفل الصغير في الرضاعة لان الطفل الرضيع لا يصلي.😂😂😂😂😂😂اي هو اصلا لا يقرب الصلاة😂😂😂😂
تعطي الخمر للرضيع يامتخلف
الحقيقة ان هذا الكاءن الغريب المشوه الخلقة و العقل خارج من الادغال و الكؤوف المضلمة .
ولماذا لا تطعم الطفل لحم وخضروات ...هذا الشخص يتكلم من القرآن ومن افضل الباحثين
@@volimte5862 مادامت ليست حرام في القران لم لا تعطيها للرضيع والطفل غير المكلف لانه لاتلزمه الصلاة كالبالغ. لانه لا يقرب الصلاة كالبالغ.الخمر حسب
فيها منافع للناس.اعطيها للرضيع والطفل والطفل كي يستفيدوا من منافعها لما يكبروا يصبحون عباقرة
انا لا اريد ان تعطيه خضروات ولحم انت غير ملزم
من حرم الأصول حرم الوصول فأنت تفتقد إلى آليات الإجتهاد تبا لك
كثر الدجالون في هذا الزمان
انت واحد منهم
انها المخدرات
صحيح وهذا عينة من هذا الدجل..
فلوس الامارات وما تفعل بالخبثاء رسل إبليس لعنه الله ولعنهم الله جميعاً.
الذي يراه يضنه من أهل الصلاح ، ولكن كلامه كله دجل.
زمن الرويبضة.
جزاكم الله خير
اني اسال الشيخ : هل المال من الميسر ( القمار) حلال ام حرام . الم يقل الله ، معنى الآية ، الله جعل الثمار حلالا العنب و النخيل و غيرها من الاشجار فجعل الانسان منه شرابا مسكرا و مذهبا للعقل . ثم يقول ربنا في الخمر انه رجس من عمل الشيطان . فالله وصف الخمر بالرجس و بعمل الشيطان فلن سائل هذا الشيخ الكريم هل ياتي اي عمل من الشيطان بخير للانسان و خاصة المؤمن؟ و هل الزنى حلال ام حرام ؟ ان الله امر المؤمنين باجتناب الفواحش ما ظهر منها و ما بطن . والامر بالاجتناب هو اكبر من التحريم . و اني سائلك هل الرسول صلعم. كان يشرب الخمر ( حاش لله) . يا شيخنا الوقور انسيت ان النهي عن تناول الخمر جاء بالتدريج2 و ذلك لحكمة من الله و لطفا بعباده . كما يكون الدواء يعطى بقدر و على مدى ايام ليعافى المريض . و في آخر ما نزل من الآيات في ما يخص الخمر . جعل الرسول صلعم ينبئ المسلمين بتخريم الخمر . فهرع الصحابة و اهرقوا مل ما عندهم من الخمر و الى الابد . هل وعيت ايها الشيخ و من هو اصدق الله و رسوله في قضية الخمر ام انت؟ هل تحظر صلاة الفجر بعد ان تتناول الخمر و بعد ان تتطهر ام تنام مثمولا . و لا اثم عليك ؟ الاجابة من فضلك ...
اولا يجب عليك ان تستمع لالدرس جيدا وبعدها لك ان تلقي السؤال حتى لا تصيبني بجهالة اني لك من الناصحين الامناء ادن ساوضح لك الامر ادا ما قلنا الخمر حرام (وكدلك لعلمك اني لم اقل الخمر حلال) قال الله عنه انه رجس.
ان حرمناه قال عز وجل انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ..االله يطهر من حرام ؟ طبعا لا الله يعاقب في الحرام عند الفاحشة التي هي حرام بنص قال تعالى يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العداب ..ادن عند الرجس الدي سيسقطك في الحرام قال عز وجل اجتنبوه لعلكم تفلحون لا يحق لنا ان نقول نحن حرام نقف عند ما قاله الله ...وقالوا كدالك حرمه الرسول الى اخر كل ما حرموه باسم رسولنا بقولهم هدا جعلوا من رسولنا اسراءيل لان الله قال الا ما حرم اسراءيل على نفسه ..ورسولنا ليس اسراءيل حتى يحرم هدا والسلام وما توفيقي الا باللهط
فهو يخلط الآيات ولم يعرف كيف تم تحريم الخمر بالتدرج فلو حرمه الإسلام من أول مرة والحال أن أهل مكة كانوا متعودين عليه يصعب تركه في أول الأمر....
فنظرك الله ليس بعادل غايحرم على أمة شيء و يحللو لأمة اخرى، و واش غايحاسب كل أمة بدكتور مختلف؟ او من نهار خلق الارض الى يوم الحساب غانتحاسبو تحت دستور واحد؟
الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات..
متشابهات و ليس مشتبهات ، تمعن جيدا في الكلمات و لا تتبع تفسيرات الجاهلية ، انصحكم قناة بن عكراش خليد
الله فعلا لم يحرم الخمر لكنه جاء باكثر من التحريم وهو الاجتناب يعني لا تقترب منه حتى او تجلس بمكان فيه خمر على عكس بعض المحرمات كلحم الخنزير وشرب الدم . والخمر وصف برجس من عمل الشيطان فكيف يجوز تتبع رجس الشيطان والله نهى حتى على خطوات الشيطان ..اليست هناك مواضيع اهم من ان تعالج من الخمر ,ففي كل الاحوال يبقى الخمر من الموبقات قال النبي ﷺ يقول: «إياكم والسبع الموبقات». قالوا: وما السبع الموبقات، يا رسول الله؟ -و(الموبقات) أي: المهلكات، التي تحبط الأعمال، حتى الأعمال الصالحة، تحبطها هذه الموبقات، قال: «الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وشرب الخمر، وقتل النفس التي حرم الله إِلَّا بالحق، والزنا، والسحر، وشهادة الزور، إذن، هذه سبعٌ موبقات، يعني مهلكات. و قال رسول الله عليه وسلم...- مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَقعُدَنَّ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بإزارٍ، ومَن كانت تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا تَدخُلِ الحَمَّامَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق | الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه أحمد (125)، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941) باختلاف يسير.
قال تعالى في سورة النحل : وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُون.
كدالك قالوا الرسول حرم الخمر
اسراءيل هو وحده من حرم
ارسول الله اسراءيل؟ مالكم كيف تحكمون والسلام
@@brahimkadim6459أخرس الله لسانك أيها المفتري وشل جسدك ؛ اللهم اجب دعاءنا عليه فإنك تعلم أنه من ألد أعدائك اللهم فشتت شمله وجننه حتى يرشقه الصبيان بالحجارة في الأحياء ؛ أميييين
@@brahimkadim6459 عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة».
[صحيح] - [رواه مسلم وأخرج البخاري الجملة الأخيرة منه]
ياربي السلامة، اضن اننا في آخر الزمان
اللى عنده حجه يلقى بها حتى نستفيد
بل نحن في أواخر الزمان لكن لا تقوم الساعة حتى يبلغ هذا الدين ما بلغ الليل والنهار وسيعم الأرض رغم كيد الكائدين والحاقدين من أمثال هذا الخبيث
علينا بالخمر ادن
@@dakhladakhla8818 انا مشكلتى ليست فى مين يشرب ومين ميشربش انا يهمنى توصيل ما قال الله عن اى شئ بامانه لانه دين عالمى وليس محلى
يقول لك ربك سبحانه وتعااى (. اجتنبهوه) ( اجتنبهوه) فعل امر يعني يامرك ان تتبتعد منه و عنه هل فيه تفسير اكثر من هذا ؟ و وصفه الله ( رجس رجس ) ووصفه سبحانه و تعالى بأنه من عمل الشيطان وهل يوجد تفسير اكثر من هذا ؟
غدا تقول المثلية حلال اتقى الله في نفسك الا جتناب أكثر من التحريم اين كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كل مسكر ومفتر حرام
القرآن الكريم ليست فيه كلمات مترادفة كما تدعي هل أتى هي جاء وهل الصلاة هي إقامة الصلاة وهل الحرام هي الإجتناب و.... لنا شريعة وليست شريعتن؟ ؟
هذا يعني الاجتناب اكثر من الحرام يعني اكثر من نكح امه والعياذ بالله قال الله عزوجل حرمت عليكم امهاتكم ماذا قالت في هذه الآية الكريمة....؟؟؟
قال عز وجل حرمت عليكم امهاتكم ،وقال ولا تقربوا الزنى ،لمادا لم يجمع حرمت عليكم امهاتكم مع الزنى ؟ انه حكيم خبير تعالى ربي وحده العليم تحياتي لك
2:31
نساء النبي كل إمرأه امنت بالنبي عندما اراد سبحانه وتعالى أن يتحدث زوجات النبي قال وازواجه أمهات المؤمنين وليس نسائه وما طلبه الله سبحانه وتعالى مطلوب من كل المؤمنات وهو من صلاة وزكاة وعدم التغنج بالصوت وووووووووو والله اعلم
اذن رجس من عمل الشيطان ، هل نجتنبه أو نأخذ بعمل الشيطان ؟ الله يأمرنا الاجتناب وهذا أكثر من التحريم ، اللهم اذا كنت من الفاسقين وتريد شرب الخمر فهذا ضلال خاص بك .
المؤمن لا يشرب الخمر يجتنبه لا يجوز لاحد ان يحرم
كثر الروابد في هذا الزمان وانها لا علامة الاخرة فتوبوا الى الله لعنة الله على الكذابين
أقسم لكم واتحمل وزر هذا القسم أمام الخالق عز وجل أن هذا الرجل يفسر القرآن تفسير الجاهلين والمدلسين ،وانه ضال مضل .
وإن كل فقهائنا وعلمائنا لم يفسروا الضلالة التي ينسبها الى رسول الله هذا المتنطع بالخوض بما خاض فيه الجاهليون ،وإنما كان الرسول حائرا يبحث عن الحقيقة فهداه الله إليها ،فهذا معنى الضلال في قوله تعالى :ووجدك ضالا فهدى . والعرب تقول للشيء المفقود والمبحوث عنه الضالة .
وبالمختصر المفيد فإن من يريد أن يفسر كلام الله فلابد أن يكون تقيا أولا ومعربا ثانيا .والرجل جريئ وجاهل فأنى له أن يفهم أويفهم .
الجميل في فيديوهاتك انك تدفعنا للبحث بانفسنا في القرآن الكريم. شكرا لك.
يا جهال و الغافلين و يا مختلين كيف تصرحون بدون أدنى قسط من الحياء و الحشمة انكم تاخذون المعرفة من حمار بعير جاهل و غبي و ابله لا يجد حتى قراة كلمة عادي
يدفعك لتحليل ما حرم الله والجرأة على ثوابت الشرع . نعم الله أمرنا بالتدبر وليس تحريف معاني آيات الله كما يفعل صاحب القناة الذي أصبح زنديق بتحليله الخمر الذي أجمعت الأمة على تحريمه . إذا الأمة جميعا أخطأت إلا هذا الزنديق الذي لايعرف أن يفرق بين الجملة الاسمية والفعلية يعلمنا أحكام ديننا .هؤلاء هم الرويبضة الذين حذرنا منهم الرسول صلى الله عليه وسلم .
@@أحمدختوتي اخي الكريم انا لست من منكري السنة و لكن لنفرض ان انسانا غير مسلم طرح السؤال! الن يقتنع بتحليل صاحب الفيديو؟! واجهه بالحجة و اثبت انه على خطأ. دون سب و لا تجريح
الجميل في فيديوهاته أنه يدفع ضعاف الإيمان والجهال إلى الشك في القرآن وفي الإسلام وهذه هي غاية هذا العميل للكنائس لعنه الله
😂😂😂😂😂😂😂
لنا رأي في موضوع قوله تعالى:فوجدك ضالا فهدى.
ليست بالمعنى الذي اوردته في تفسيرك بأن رسول الله عليه السلام كان ضالا..حاشاه أن يكون ضالا أو أن يضله الله ولكن بمعنى ما جاء في سورة الفاتحة عندما قال تعالى:اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين..أي لولا فضله وإحسانه تعالى لكنت من الضالين..
هذا رأيي والله أعلم
ومما أنصحك به شيخي الكريم فإن الله نهى عن أتباع المتشابه من القرآن فتضل وتشقى وتكون مريض القلب والسلام
إتق الله يا رجل.
دا واحد ضلالي
وهل الفرعة حلال ام حرام
@@قناةدينية321
ما معنى الفرعة ؟
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
لا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم شيء مؤلم الخمر أم الحرام لا تصدقوا هدا المعتوه
ما دليلك؟
@@youtwiهل أنت مسلم ؟ لا أظن ؛ فهل يوجد مسلم يشك في حرمة الخمر ويسال عن الدليل على تحريمه ؛ اتركوا التنكر والتقنع واظهروا على حقيقتكم إن كان فيكم شيء من رجولة
يا اخي اعتبرني انني لست مسلما، هل لديك أدلة أكثر اقناعا من ادلته؟
@@youtwi حرمة الخمر من المعلوم من الدين بالضرورة ؛ فهل تسكن في القطب الشمالي أو الجنوبي
هادا هو الرويبضة .... يقول الله تعلى في سورة الانعام الاية١٤٦" قل لا اجد في ما اوحيى الي محرم على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس". وهدا يعني بما لا يدع مجالا لاشك ان رجس حرام و الخمر رجس من عمل الشيطان اذا حرام حرام حرام
ادا قلنا الخمر حرام فلن يطهر الله بيت الرسول من الحرام لانه يعاقب على الحرام
عن الفاحشة لانها حرام قال لهن يضاعف لكن العداب
عن الرجس ليطهركم
هنا السؤال ماهو الرجس الحرام؟
الله ايشربك الرهج ان شاء الله.
اللهم أمين. لكن ما هو الرهج
Poison 😏😏
هذا ليس أدب الحوار 🤷♀️🤌
حلقة أخرى للمرجف وماهو البغي بغير حق وشكراً
ضال ومضل يدعي الاسلام وهو اشد الخصوم فاحدروه ايها المسلمون
لابارك الله فيك ايه الشيطان فسنة الحبيب المصطفى ص هي وحي من عند الله ايه المندس فالإسلام
مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك شكرا لك الله احفضك
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كلامه صحيح ودليله من القرآن ،بارك الله فيك على هذا الشرح القيم
اتقي الله ياشيخ هل الخمر من الطيبات ام من الخبائث
عد لكتاب الله لتعرف معنى الخبيث و دعك من تخاريف فقهاء إبليس .
@@عمرحیزون انا بسال الخمر من الطيبات ام من الخبائث
لماذا لا تريد تشغيل دماغك ؟
عندما تصاب بجروح : بماذا تعقمها حتى لا تتعفن ؟ أليس بالكحول ؟ و إذا كانت الكحول خبثا كما علمك الشيوخ ! فهل الخبث الذي هو عفن يمنع التعفن ؟؟؟
و لماذا إذا تأبى إلا أن تفتري على الله الكذب ابتغاء مرضاة مشايخك السفهاء ؟؟؟
عد إلى رشدك فإن الباطل لا يغني عن الحق شيئا ، فالله سبحانه و كتابه الحق ، و ما سواهما باطل .@@zahe123za123
هذا الشيخ لا يتقن ابسط قواعد اللغة العربية،ومن اين جاءه التفسير ؟
اتق الله فانت محتاج لقليل من التركيز واصلاح لسانك
سيدي الكريم
ما هو جذر كلمة الرجس او رجس ..
وإذا كان الله سبحانه يحذرنا أن نجتنب الشخص الذي يعمل الخمر او الميسر او الازلام لان كل شخص يعمل ذلك هو شيطان ..
ولو تاملنا اكثر في الخمر خاصه ماذا يصنع بشاربه ، اليس ان الخمز يزيل بعض العقل فلا يدرك ماذا يقول وقد نها الله الناس ان لا يقربوا الصلوات وهم سكارى ولمفهوم السُكر هو تسكير واغلاق العقل وقد يسكر العقل باشياء عده منها الخمر المُسكر وقد تقع كارثه او مصيبه او قضاء مطالب النساء من الايتام والاولاد والوالدان او الاقربون او غيرهم فيشغل قارئ القران من الندبر للايات تدبراً صحيحاً ...
لذلك فمن اثار الخمر المُسكر انه يجعل شاربه في حالة مخزيه يثرثر بما لا يعلم ويفعل الافعال المحظورة على الشخص العاقل ، فيعرف الناس انه سكران فيضغه اهله جنباً من الناس اي يجلس بعيدا عنهم ويتجنهم حتى يزول السُكر منه ويعود عقله.. ويستمر هذا السكران على حالته مده طويله يوم كامل تقريبا ..
واذا كان هذا الرجل يسكر يوميا فهو بلا عقل ولا ادراك طوال ايامه.
فهل من المعقول ان يصطفي الله محمد رسول للناس ونبي وهو ظال في الرجس كما اشرت بمفهومك يا سيدي الكريم ؟
اعجبني تدبرك وبذلك مجهودك الكبير ..
لكن الفكرة كبيرة التي طرحتنا وخطيرة فكيف نتقبلها !
انا لا ابرئ الرسول محمد من افعاله لان علمها عند ربي وهو الذي سيحاسب الناس كافه.
رسول الله محمد الذي قال لنا الله عنه انه على خلق عظيم بعظمة ايات الله وبيانها .. وقوله ولكم في رسول اسوة حسنة ... الخ
وقال الله ،، يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ..
وقوله ،،ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون ..
وقوله ،، فاجتنبوا الرجس من الاوثان ..
وقوله ،، ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى .. لان التبرج يجلب الرجس اي الأذي من الناس .. فاكد الله قبلها بقوله سبحانه ،، وقرن في بيوتكن ،، فهل التبرج من الخمر والميسر ..
اليس الابتعاد عن كتاب الله وعدم قرائته يجلب الكفر والعصيان واتباع الشهوات وملذات الدنيا وكل هذه الاشياء هي رجس من عمل الشيطان الرجيم ..
كتاب الله هو البيت اي بيت الذكر اي كلام الله وهو بيت الاسلام ومحل دينه سبحانه الله، فقال وقرن في بيوتكن اي داومين على قراءة القران لذلك قال الله
{ وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِینَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا (٣٣) وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا (٣٤) }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٣-٣٤]
واكد الله سبحانه في الاية الثانية ذلك ..
وكذلك تشير الايات الى كتاب الله واياته
في قوله سبحانه
{ وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِیعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا۟ مُؤۡمِنِینَ (٩٩) وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تُؤۡمِنَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَجۡعَلُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یَعۡقِلُونَ (١٠٠) قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ
وَمَا تُغۡنِی ٱلۡـَٔایَـٰتُ وَٱلنُّذُرُ
عَن قَوۡمࣲ لَّا یُؤۡمِنُونَ (١٠١) }
[سُورَةُ يُونُسَ: ٩٩-١٠١]
وكذلك اشار الله الى صراطه المستقيم بعد قوله الرجس
{ فَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یَهۡدِیَهُۥ یَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِۖ وَمَن یُرِدۡ أَن یُضِلَّهُۥ یَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَیِّقًا حَرَجࣰا كَأَنَّمَا یَصَّعَّدُ فِی ٱلسَّمَاۤءِۚ كَذَ ٰلِكَ یَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ (١٢٥) وَهَـٰذَا صِرَ ٰطُ رَبِّكَ مُسۡتَقِیمࣰاۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَذَّكَّرُونَ (١٢٦) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٢٥-١٢٦]
كتاب الله في نوره النور الذي يتلى بيوت المؤمنون
قال سبحانه
{ فِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ (٣٦) رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءِ ٱلزَّكَوٰةِ یَخَافُونَ یَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِیهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ (٣٧) }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣٦-٣٧]
فكيف اصدق ان رسول الله كان يسكر واهل بيته وهم الاقربون اليه ..
القران الكريم يظهر قارئه من رجس الشيطان اي اعماله فيجتنبها المؤمن ولا يقربها .
وليس الرجس هو الخمر ..
هذا ما عندي ومنكم نستفيد ... ومن ايات الله ياتي العمر المديد والعلم الجديد والقول السديد .
والمعذرة لاني اطلت الكلام.
حفظكم الله ورعاكم برحمته وفضله .
هدا الكلام لن يقبله الله منك لقد قال قوله الحق في الخمر ...هدا ان كنت تعارض كلام الله فهدا شانك والسلام
اريد ان اضيف الى كلامك عن الضلال . وهو انه لن يقف الضلال عن طريق الله . فيمكن لاي احد ان يضل عن شيء ما مثل الطريق او استيعاب فهم ما اووصول لهدف يبتغيه وووو اما ان يهتدى او يبقى فيه حفضكم الله والسلام عليكم
من يعرف ما تقول في زمن الجهل والضلال أيها الرجل العاقل ؟إن حملة العلم والحقيقة يسبحون ضد تيار جارف من الجهل .
إن مثل هذا الرجل الذي ينصب نفسه شارحا ومؤولا ،لما لا يعرف ،وقادحا فيمن كانوا يعرفون الحق بالفراسة قبل الدراية ،ما كان ليعربد ويخب ،لو كان الزمان زمان التقاة والعلماء .وقد علمنا أن الشيب نذير وبشير ،وكنا نظن خيرا بمن شاب في الاسلام شعره ،فأدركنا زمان ضلال الشيوخ الذين هدم الله أفواههم بالباطل ويحسبون انهم يحسنون صنعا .
إن من يشرح صدرا للكفر وهو يعلم ما يفعل فهو قد اختار ان يكون كافرا .فلا يلوم احدا يسميه كما سماه الله سبحانه وتعالى.ولايلومن إلا نفسه ،والسلام.
عليك ان تقسم كل هده الايات وتجعل منها كل موضوع على حدة حتى نفهم الجواب كثرة الملاحضات مع اسءلة لا يمكن ان يكون لها جواب واحد وسنجيبك ان شاء الله مرحبا بك والسلام
قال تعالى : (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون.)
وقوله تعالي : ( ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا.)
وقال عز وجل :( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.).
وبما انك يا استاذ تنكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فسنحاورك ونحاجك بالقرآن ولا شيء غير القرآن. بشرط الا تحاول التلاعب مفاهيم الكلمات حيث سنعتبر المعاني بسياق الآية. واخيرا اقول لك ان كنت تفعل هذا ضدا او عنادا مع احد او بعض الشيوخ فلا يحملك هذا على أن تخرج من الملة. وان من الغبن والعار ان تضيع نفسك بعناد لا نائلة منه ويعز علينا أن وجها مثل جهك يسير في منزلق من يحادوو الله ورسوله. وان كنت حقا غيورا على دين الله ومنافحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالبالتي هي أحسن وبالحج الدامغة الصحيحة ( أليس قدحا ان تقول انه شرب الخمر). فهل تجر ؤ بدك عيب صديقك أمام الملا. فكيف تفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفتري على الله. ولا أظنك لا تعلم ما تقول بل أنت على علم ولك هدف محدد بل اكثر من ذلك انت مستأجر ومدفوع لك على هذا العمل. أخشى أن يدرركك أجلك قبل أن تتوب الي الله. ويسالك الله ما حملك على هذا؟ الله خير أم ما تدعو اليه؟ الدراهم معدودة خير أم لقاء الله بقلب سليم. يوم لا ينفع مال ولا بنون
اذا قال قائل ، الطائرات و القطارات و السيارات خطر فاجتنبوه، هل نجتنب الطائرات والقطارات و السيارات ام نجتنب الخطر
نحرم الطاءرات والقطارات والسيارات ونقول لالله هدا خطر ...
واحد خارج من بيت الرابع ابتدائي وكيعطي الدروس لعجب هذا
الآية: ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: النساء (112).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومَنْ يكسب خطيئةً ﴾ ذنبًا بينه وبين الله تعالى يعني: يمينه الكاذبة أنَّه ما سرق ﴿ أو إثمًا ﴾ ذنبًا بينه وبين النَّاس يعني: سرقته ﴿ ثمَّ يرمِ به ﴾ أَيْ: بإثمه ﴿ بريئًا ﴾ كما فعل طعمة حين رمى اليهوديَّ بالسَّرقة ﴿ فقد احتمل بهتانا ﴾ برمي البريء ﴿ وإثمًا مبينًا ﴾ باليمين الكاذبة والسَّرقة.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً ﴾ أَيْ: سَرِقَةَ الدِّرْعِ، ﴿ أَوْ إِثْمًا ﴾ يَمِينَهُ الْكَاذِبَةَ، ﴿ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ ﴾ أَيْ: يَقْذِفْ بِمَا جَنَى ﴿ بَرِيئًا ﴾ مِنْهُ وَهُوَ نِسْبَةُ السَّرِقَةِ إِلَى الْيَهُودِيِّ ﴿ فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتانًا الْبُهْتَانُ ﴾: هُوَ الْبَهْتُ، وَهُوَ الْكَذِبُ الَّذِي يُتحَيَّرُ فِي عِظَمِهِ، ﴿ وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ أَيْ: ذَنْبًا بَيِّنًا، وَقَوْلُهُ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ وَلَمْ يَقُلْ بِهِمَا بَعْدَ ذِكْرِ الْخَطِيئَةِ وَالْإِثْمِ، رَدَّ الْكِنَايَةَ إلى الإثم وجعل الْخَطِيئَةَ وَالْإِثْمَ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ
أحسنت أستاذنا الكريم على الأقل أنت تقوم بمجهود وتتذبر كتاب الله العظيم ليس كأصحاب العنعنة يأتون بروايات ظنيبة الثبوت منسوبة لرسولنا الكريم ويبدأون بعرضها دون اي مجهود .. بارك الله فيك .. لو أمكن أريد أن أسمع منك تفسير للأية الكريمة لقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " صدق الله العظيم ..
لم يقل لنا قولو صلى .. كما في سورة البقرة لقوله تعالى : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ "
قالى لنا صلوا مباشرة كيف نصلي وكيف نسلم ؟
في إنتظار تفسيرك وبارك الله فيك
عندما ساتناول ان شاء الله عز وجل موضوع الصلاة من المصحف الكريم وما توفيقي الا بالله والسلام
@@brahimkadim6459 إن شاء الله 🌹
@@brahimkadim6459إن شاء الله عز وجل ؛ والله ماهذه المبالغة إلا لدر الرماد في العيون لتقنع بأنك مسلم ولست به طرفة عين
يا شيخ اين انت من التفسير وأصلا الا تتقن اللغة العربية
وا الشريف راه الاوامر ديال سيدي ربي ماكتجيش غير بقول حرم عليكم راه اجتنب فعل امر من الخالق عز وجل ماشي ديك ايوا غير اجتنب الله يرضي عليك ، وا الشريف راه الخالق اللي كيأمرك اجتنب اجتنب واذا لم تجتنب فقد عصيت أمرا لله .
ماذا تقصد بالخالق اخى وشكرا
@@nadiamahmoud4496 الخالق هو الله عز وجل الذي خلق هذا الكون ومن فيه ووضع له قوانين علمية ( يكتشفها علماء الرياضيات والفيزياء ووو ) يخضع لها هذا الكون ، لكن البشر يجادل لماذا جعل الله هذا هكذا يريد أن يكون الخالق على هواه تماما مثلما كانوا يصنعون الاصنام اي آلهة على هواهم ، سبحانه لايسئل عما يفعل وهم يسئلون لانهم مخلوقون وليسوا خالقين.
تتكلم عن مواضيع أكبر منك بكثير
إتقي الله
انت تفسر من غير علم
الكبير لا يتكلم في ما قاله من قبله وما توفيقي الا بالله والسلام
خلاصه كل الكلام واللغط والجحود ..الاجتناب يكون في الكبائر(ان تجتنبو كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ونذخلكم مذخلا كريما) ..النساء
الخمر والازلام والقمار رجس وامرنا الله بتجنبها اي عدم الاقتراب هدا اقصى انواع التحريم..يا ضال...تحلل ما حرم الله...الله قال اجتنبوه ..وكفى...كلمه حرام تطلق على ما ليس حرام بذاته كالدم والميته مثلا لان فيها نعم واطلق الحرام على ببته وعلى الاشهر المعظمه اي حرام القيام بما لا يليق فيها..اما الاجتناب فقيل في كل محرم رجس بذاته
..الاجتناب بمعنى الابتعاد وفي الخمر تعني الابتعاد عن كل ما يوصلك اليه من بائعها ومجالسه شاربها ومكان وجودها لانها رجس....
كالخمر....شوهتي راسك.
منين جبتي هاد شلاضة ؟؟؟ آش جاب الطوز للحمد لله !!!
إجتنبوه معناها : حرم عليكم ؟ (حسب فهمك الغبي ) فما منع رب العزة أن يدخل الخمر في آية التحريم يا عالم زمانه ؟ و يقول : ( حرم عليكم الدم و الخمر و الميتة ...) وينتهي الكلام ؟؟؟
أنت تفتري على الله ،الا تفرق بيت الاجتناب والاقتراب؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. لماذ قال "إجتنبوه" و لم يقل "إجتنبوهم". أي الإجتناب يقع على الرجس الذي في الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام وليس على هذه المسميات بحد ذاتها. كيف يمكن لله أن يحرم شيئ توجد منه أنهار في الجنة ؟ أين المنطق ؟
ركز فى الايه يقول فجتنبوه عائده على الرجس لهذا التدبر والتركيذ مهم جدا
لماذا الغلط والاهانه
هل انت تشرب الخمر ؟ وهل ترض لاولادك السكر وشرب الخمر؟
امر الله المؤمنين باجتناب الخمر
سيماهم على وجوههم
وجه البزولة
و هل لك أن تخلق أحسن منه ؟؟؟
@@عمرحیزون هزتك النفس على وحد مضل يا وجه الشا ؟ بقى فيك ؟ المنافقين فالدرك الاسفل من النار . اللحايا ديال أخير الزمان سير الله يشتت شملك . هانتا حضي فين قالها الشريف 🙏🤲
جاوب على السؤال أوجه لخرا :
هذا صنع الله ، إن لم يعجبك فاصنع أحسن منه
باينة فيك شريف ألعطاي 😂@@الصلح-الصلح
الإثم يأتي بعد الإسراف في شرب الخمر، لأن الإثم هو التراخي عن قضاء الأمور أو عدم قضاءها، سواء أكانت لك ولأسرتك أو واجبات للعباد. ولذلك جاء في الكتاب أن الإثم أكبر من النفع. وهذا التأخر هو من أكبر مشاكل هذا العصر. ولكن هذا كله لا يحصل إلا بعد الإسراف في الشرب. وبالتالي الإسراف فيه هو المحرم وليس شرب النبيذ.
وعندما سألوا النبي عن الخمر، لم يسألوه عن النبيذ. وهنا المعنى يختلف؛ فلو أنهم سألوه عن النبيذ لما أجاب الله بأن فيه إثم. ولكنهم سألوه عن الخمر، والخمر هو كل حاجب للوعي والتركيز والتحديد والتقليم. والخمر هو ما يسبب الرجس؛ ومعناه اختلاط الأمور فيما بينها على المسرف. وهذا ما يجري فيه الشيطان وينشط، إن لم تستوعب فظاعة ما ترتكبه وأنت تسرف.
ما بقاش الحشيش في المغرب بغا يقلبها VINGA
الخمر رجس من عمل الشيطان والشيطان توعد بأن يخرج الناس من الصراط المستقيم ومن يتبعه سيخلد في جهنم.....كذلك الخمر فيه إثم كبير والاثم حرام وترتب على هذا حرمة الخمر قال تعالى(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) صدق الله العظيم.......القرٱن الكريم نفهمه من تقاطع الايات المتشابهات لنستنتج مراد الله منا..... نسال الله العظيم أن يهدينا إلى الصراط المستقيم.
تحياتي لك أخي العزيز
اكون شاكرا لو تفظلتم بإبداء رأيكم في قوله تعالي: قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. ليس هناك دكر للخمر لمادا؟
ان كان المقصود في السؤال هنا الرجس حرام ؟
انه من حكيم خبير كتاب الله
الرجس الحرام :انما الخمر والميسر والانصاب والزلام رجس من عمل الشيطان اناجتمعت فيك الامور الاربعة خمر ميسر ازلام انصاب داك رجس حرام
واني في بحت عن ما هوالميسر اسءل الله التوفيق وشكرا والسلام
@@brahimkadim6459اخجل من نفسك يا جويهل فأي بحث تدعي فلولا بحثت عن عقلك وروحك التي أضعتها حيث جعلك الله في هذا الخندق الذي تحارب الله فيه
ذكر الخمر في مكان اخر...حين قال تعالى...رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه...ربما والله اعلم كان هذا في بداية الدعوه قبل تحريم الخمر والله اعلم
@@brahimkadim6459 المقصود هو أن تسكت أيها الأفاك
انت جاهل بالعربية: كلمة رجس من المشترك اللغوي ، تعني كل دنس او اثم. شاءب عاءب احمق باع دينه باليوتوب.
والذين ناقشوا في دلالة الآية على تحريم الخمر إنما أوقعهم في ذلك جهلهم المطبق باللغة والشرع معا، وظنوا ظنا فاسدا أن التحريم لا يستفاد إلا من لفظ: حرم ويحرم، وهذا باطل، بل التحريم تدل عليه ألفاظ كثيرة: كلعن فاعله، أو الوعيد على فعله بالنار، أو ذكر أنه من الكبائر، أو الإخبار بأنه رجس… إلخ.
ثم إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراما، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين.
أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن"
وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)"
وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة. ذلك كاف في تحريمها.
دابا دور عليك الايام راه ربي ما تايزربش
راها دايرا بيك الدنيا وماعايقش .
ربي ماتيزربش كيفاش ؟
@@saidbenali9369 يمهل ولا يهمل ، إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلتهْ
@@عمرحیزون سير الله يشتت شملك الله يجعل كيدك في نحرك أنت وصاحب القناة
@@الصلح-الصلح و أين وجدت ظلم هذا الشيخ انه يتدبر كما تدبروا ، لماذا تنقمون على الناس حتى في أفكارهم؟ لماذا تقبل اختلاف المفسرين و هن على كثرتهم و تنكر على مسلم يريد أن يفهم ، يريد أن يتفكر في قول الله ؟ أين ظلمك ؟ و بما ظلمك ؟ أليس له الحرية في أن يتساءل؟ ما الفرق بين الخمر و السكر؟ اذا توهمت انه بقوله أن الرسول محمد عليه السلام قد شرب النبيد انه ظلم الرسول ، فأنت غلطان ، بل كتب التفسير و السير و الأحاديث هي التي أخبرته أن الرسول قد شرب ، فابحث هل الرسول شرب و ابحث عن عمر و غيره ستصدم من هول الخبر !!!! لا تتسرع في الحكم على الناس ابحث و تأكد قبل أن ترمي بريئا بالبهتان
الرسول ليس مثلنا تخسا الرسول صلى الله عليه وسلم أطهر منا قلبا وفطرة فلا يمكن أن يتعطى الخمر التي اتفق العقلاء قبل الشرع أنها خبيثة
يجب أولا توضيح دلالة الخمر
لأن الخطأ الذي يسقط فيه كل من حاول البحث في هذا الموضوع هو عدم التوصل إلى دلالة الخمر.
الخمر كانت طريقة الناس آنذاك لحفظ الطعام كما هو القديد
وهذه العملية كانت تنتج عنها بعد المشاكل كالتسمم مثلا، تجمع الحشرات والبكتيريا....،ولما سألوا الرسول عن هذه العملية كان الجواب في سورة البقرة. هنا قال الله فيه منافع للناس ولا المؤمنين يعني ينفع البعض ويضر البعض
أما الخمر المسكر وهو عمل الشيطان جاء في سورة الأحزاب بين الله أنه يوقع بالإنسان في شرك الشيطان ويؤدي الى العداوة والبغضاء وضياع الصلاة، الله أعلم بعواقب المسكر على خلقه ولكنه لم يحرمه صراحة.
هنا وجب أن نقف وقفة تأمل ونسأل أنفسنا، هل المشكل في فهمنا كتاب الله ام في الآيات.
حاشى لله أن يكون نقص في القرآن الكريم بل لم نصل بعد لتدبر كتاب الله لأننا اقتصرنا على تفسير الأولين والنقل الأعمى.
كلامك صحيح حقا كتاب الله نور
وهل حرمه ضمنيا واذا لم يكن حراما اذا هو حلال؟؟؟؟؟؟؟؟ و لماذا يذكره الله في القران في ثلاث مواطن ؟؟؟واذا كان الامر فقط عدم الاقتراب من الصلاة عندما يكون الانسان سكرانا فهل يمكن اعطاءه للاطفال والرضع الذين لم توجب عليهم الصلاة بعد؟؟؟
@@MimouzaLand نحلل ونتدبر الايات للمعرفه
لماذا تقول لم يحرمه، الله تعالى قال (...فاجتنبوه...), والاجتناب أبلغ من التحريم، أي لا تقربوه، ولا تقربوا أماكن تواجده وشربه، فهو أشد من قول التحريم فقط.... وهذا مجمع عليه، فما العبرة بكلام هذا المعتوه، الأمي الجاهل...
لكل كلمة دلالة
الاجتناب شىء، والتحريم شيء
علينا البحث والانكباب في الدراسات اللغوية، لعلنا نتمكن من فهم الدلالات
حينما أراد الله أن يشرع الحرام، استعمل كلمة:حرمت عليكم....
هل استعصى عليه سبحانه أن يقول حرم عليكم الخمر، لا
وإنما مازلنا لا نتدبر كلامه
حسبنا الله ونعم الوكيل كثر الدجالون اللهم اخرس ألسنتهم وتطاولهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس شيطان آخر غيرك
جملة غير مفيدة.
التدرج في تحريم الخمر:
شاء الله تعالى أن يكون التدرج سنة واضحة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وشريعته، ومن أجل ذلك نزل القرآن منجما، قال الله تعالى: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا}(الإسراء:106)، قال ابن كثير: "نزل مفرقا منجما على الوقائع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة، قاله عكرمة عن ابن عباس". وقد تدرج الإسلام في تحريمه للخمر، حتى حرمت تحريما نهائيا في المدينة المنورة سنة ثلاث من الهجرة النبوية، قال ابن تيمية: "فإن الخمر حرمت سنة ثلاث بعد أحد باتفاق الناس"، وقال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن": "وكان تحريم الخمر سنة ثلاث بعد وقعة أحد".
لما كان شرب الخمر في الجاهلية عند العرب عادة متأصلة فيهم، وكان يصعب على الواحد منهم ترك شربها، فقد تدرجت أحكام الخمر من الذم لها، والتحذير منها، إلى التحريم القاطع والنهائي لها، فعن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}(البقرة: 219)، قال: فدعى عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت الآية التي في سورة النساء: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}(النساء: 43)، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت الآية التي في المائدة: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون}(المائدة:90) إلى قوله: {فهل أنتم منتهون}(المائدة:91)، فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فلما بلغ: {فهل أنتم منتهون} قال: فقال عمر: انتهينا، انتهينا). رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني.
شكرا على جهدك بصراحه يجب على كل واحد ان يتدبر القران لنفسه هذا ما امرنا به الله وليس علينا ان نتبع كل من جاء على اليتيوب او من بعد التراثيات.. احبكم جميعا في الله ❤❤❤
❤❤❤❤
ان نتدبر القران ليس بالاوهام .يجب ان تتوفر على الادوات والا كل من استيقظ مع الصباح وشرب كاس ديال اتاي وربما شي جوان يبدا يتقول في القران.
1985استاذ الاجتماعيات قال لنا أن ,الاية=فامه هاوية= تعني الام ستذهب الى جهنم لانها لم تربي ابنها تربية صالحة. هذا معنى الآية عنده وتركنا نردد ذلك المعنى المكذوب لسنوات.
@@MimouzaLandنعم يا صديقي ولكن لماذا هنا في المدارس او الجامعات لا يجتهدون في هذا المسألة كون القران مكتوب بلسان العرب اين هم اصحاب اعراب اللغة العربيه والقواعد
قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر 5 مرات .وامرنا بالتدبر هدا أمر الله تعالى أما تأويله لا يعلمه إلا هو تعالى ولم يأمرنا باتباع أحد. .. كما قال تعالى وأنه دكرى لك ولقومك وسوف تسألون. ..وكل ملاقيه فردا كل مسؤول عن اعماله سلام يا أخي
🌴🇲🇦الضلال الذي يقصده الله في سورة الشرح، ان النبي لم يكن يعرف كيف يعبد الله، فلو كان ضالا ويشرب الخمر لكان عقله لا يستوعب الوحي، لأن الخمر تذهب بالعقل، ونزول الوحي يحتاج من الرسول ان يكون في كامل وعيه،
سيبقى الخمر حراااام.
وما كان اكثرهم ليؤمنوا الا وهم مشركون
الله يهديك ويتوب عليك من الظلال
سير تعلم تكتب بالعربية أولا .
هل عند حضرتك حق اليقين حتى نستفيد اياك والظن
الذي يحيرني هم هؤلاء المتأخرين يحسبون أنفسهم أفطن من آلاف الرجال من العلماء مند 14 قرنا.
أرى هؤلاء ضربوا السنة النبوية الشريفة ولكن هدفهم الوصول لضرب القرآن نفسه والعياذ بالله.حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم.
لا و لن يبلغوا ما أرادوا.
شرب الخمر حرام
(ما اسكر كثيره فقليله حرام)
(كل مسكر خمر و كل خمر حرام)
حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لانها سنن حكماء صهيون والمستشرقين وكلها ضد القران
مضروب برابوز😂😂😂😂
الشيخ يشرح القرآن على هواه وهو ليس يتقن اللغة العربية وعلومها فكيف يمكنه أن يشرح القرآن الله المستعان حسبنا الله ونعم الوكيل في القرانيين نسأل الله السلامة والعافية.
ليس من هواه بل بادلة من القران
السلام عليكم، حسب تعمقك و دقة تفسيرك يا أستاذ أود معرفة حكم الإسلام و رأيك في الزوجة العوظفة في أحدى الإدارات العمومية أو إحدى الوكالات البنكية أو التأمينية مثلا مع العلم أنها ملتزمة و غير متبرجة و رزينة حسب مايبدو من سلوكها ، و حديثها يبقى دائما محصورا في ما يتعلق بالعمل
يقول تعالى ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف فيها عدل والتذام للطرفين والله اعلم
هدا السؤال يارق كاهل عدد كبير من الناس وانا منهم والله وتالله وبالله يوم فهمت كلام الله عز وجل ولا تجسسوا......وان بعض الضن اثم
ارتاح قلبي حين تضن الضن ااسيء تقع في الاثم والاثم حرام وحين تتجسس لانك تضن الضن السيء ولا يجوز لك التجسس وحتى لا اقع في الاثم وألاثم حرام لا اتجسس ولا اضن ضن السوء عملت باوامر الله عز وجل وارتاح قلبي ونمت مسرورا هنينا وتركت الناس لرب الناس وهو القءل حسابهم على الله والسلام عليك انشر المعلومة ابتغاء مرضاة الله وهو ولي التوفيق
@@brahimkadim6459
يمكن للدولة أن تتجسس على أعدائها و على عصابات المافيا و ... و يمكن للإنسان أن يغتاب شخصا سيئا ليحذر الناس منه ... و لذلك الله تعالى لم يضع الغيبة و التجسس ضمن المحرمات بل وضعها ضمن النواهي ..
نعم ، ( علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي) أم بالنسبة للمرأة الصالحة فالعيش معها في شك دائم هو في الحقيقة حالة مرضية يجب علاجها، إما باكتساب الثقة أو إعتماد البينة بشكل عقلاني و ثابت في الأمر المشكوك فيه ، لكن أركز على الثقة المتبادلة بين الطرفين و الوفاء و الإخلاص ، و شكرا.
اخي الفاضل كنت أعرف رجل محافض ملتزم له زوجة وأطفال كان وحده من يعينهم والمرأة في البيت لا تخرج منه إلا مع زوجها في يوم كان يقوم بإصلاح من السطح فادا به يسقط مات بعد 15 بعد عملية في الرأس ..أكمل من عندك حال المرأة والأطفال لا معين إلا الله وحده. .... دائما حسن الضن بالله الكبير المتعالي أما عند الله المرأة والرجل كيف كيف وما ربك بظلام للعبيد ومن قتل نفسا كأنما قتل الناس جميعا عيش انت واسرتك في سبيل الله ....سلام اخي
قال نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم.تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك.وهو كلام الله وسنتي.فقدوتنا ومعلمنا ورسولنا هو محمد ابن عبد الله.ص. فلا تحتاج الامة لا الى فلان ولا علان.فرسولنا وضح للامة دينها حلاله وحرامه.وشرح لها كتاب ربها.فلم يعرف خيرا الا امر امته به.ولم يعرف شرا الا حذر امته منه.فعليكم بكتاب الله.القران.وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تهتدوا.فان السنة تشرح القران. والدين كله في السنة والقران.
اعطني اية واحدة على لسانه صلاتي وسلامي عليه في المصحف الكريم دليلا على ما تقوله
استمع الى الدرس ١٥ هدا قاله لنا رسول الله ..على قناتي والسلام
شكرا لك يا شيخ على ما تقدمه من توضيحات :
لا حولة ولا قوة الا بالله.
@@AbdRadaouiلقوله الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه طالما يمسكون بكتاب الله نستمع ونتبين
اه يا شيخ مممم
عين توضيحات تتحدث ؟
شيخ؟
جزاك الله خيرا على هذا التنوير والتوضيح
هل بجوز لانسان ان يزني وبشرب الخمر
ايها الجبان اذا لم تكن حرام فهي اذا حلال.لماذا لا تشربها امامنا.لو انا اعتقدت للحظة وصدقت كلامك لخليت القهوة مع الصباح وضربت شي بيرة واكون اشجع منك.
متى نزلت هاذه الآية من فضلك ؟ ( ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم فانتهو نحن نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدرس 14 على قناتي فيه تفسير ما اتاكم الرسول فخدوه ، اما متى نزلت ، انا انزلناه في ليلة القدر ، جميع الكتاب نزل ليلة القدر تحياتي لك
من أنت ؟
اني لك ناصح امين ...وما جانا الا بما قاله الله في محكم كتابه والسلام
وقل لمن يدعي في العلم منزلة.
حفظت شيئا وغابت عنك اشياء.
يا هذا الخمر في القران محرما بالتصريح والتلميح،قولا واحدا .ومن يقول لك اجتنبه معناه اقصى الحرام فهو على حق،لماذا؟؟؟
حين قال تعالى حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير هذا التحريم يتعلق فقط بالاكل والشرب اما ان تعمل حيث الاموات وحيث الدم وحيث الخنزير .او ان تحتك بمن يأكل الخنزير او يشرب الدم او ياكل الميتة فلا شيء عليك.
اما حين يقول لك اجتنبوه فيحرم عليك شربه وحمله والمحمولت اليه والعمل فيها بنص الحديث النبوي (لعن الله شاربها وحاملها والمحمولة اليه....)اتعلم لماذا يا هذا لانها ام الخبائث.فهؤلاء وجب اجتنابهم وعدم الاحتكاك بهم جميعا .
اما صريح القران في تحريم الخمر ،يقول تعالى(يسالونك عن الخمر والميسر ،قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس...)لاحظ قوله تعالى (فيهما اثم..)وفي اية اخرى(قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم.....)في سورة البقرة يقول الخمر فيه اثم وفي سورة الاعراف يقول انما حرم ربي......والاثم....،وبالتالي فالخمر محرمة تحريما صريحا لا غبار عليه.
اما قوله (ومنافع للناس فيقصد غير المسلمين لانهم من الناس يبيعون ويشترون فيها ويكسبون منها الاموال ينتفعون بها.اما المسلمون فقد شدد في تحريمها مرة يقول اجتنبوها ومرة يقول انها اثم ومرة يقول انها رجس من عمل الشيطان وكل ذلك ليبين لك ايها النسلم انها شر لا خير فيها .وحين يقول لك (رجس من عمل الشيطان)وفي ايات كثيرة يقول لك الشيطان عدو لكم ..الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، العاقل واللبيب ينتهي ويبتعد ويجتنب كل عمل من الشيطان اما اصحاب الاهواء فيجادلون(وكان الانسان اكثر جدلا)
اما قول الله تعالى (...لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى...)السكر هنا لا يعني بها المخمور وانما يعني به الذي يصلي وعقله مشغول عن الصلاة بامور الدنيا او مثلا ان يكون المصلي غاضبا فالمصلي على هذه الاحوال لا يعقل ما يقول ولا يدري كم ركعةاو سجدة قام بها فصاحب هذه الصلاة حكمه حكم السكران لا يعي ولا يعقل ومن كانت صلاته على هذه الحال فهي صلاة باطلة وتعزيزا لهذا التفسير قول الرسول ص (احفظوا قلوبكم في الصلاة) يعني احفظ عقلك في الصلاة واستحضره اثناءها.
نصيحة لصاحب القناة الا يستمر في اعطاء هذه الدروس لاعتبارات كثيرة من بينها لا يمتلك عنصر القبول فكن متواضعا واترك الميدان لاهله هو انجى لك.مع احترامي .
كلامك هدا قيل مند قرون :اتنهانا ان نعبد ما كان يعبد اباءنا
ولكن من لا يريد كلامنا نقول له ما قاله الله انلزمكموها وانتم لها كارهون ... واخيرا ما عليكم الا بالصبر زمرة من لا يريدون كتاب الله حكما فصلا ....انكم الى زوال اصبروا او لا تصبروا واحتراماتي لك والسلام وما توفيقي الا بالله
@@brahimkadim6459 قارعتك بحجج من القرآن والسنة وانت تقول من لا يريد كلام الله حكما فصلا.....لاحول ولا قوة الا بالله.ثم ارني أين قيل هذا الكلام منذ قرون؟؟؟؟دلني عليه أكن لك شاكرا
التاريخ شاهد ان اردت ارسلنا اليك الرابط عن هده المعلومات ان علماء جاءوا قبلي بما اقوله انا اليوم هدر دمهم بتهمة اتارة الفتنة في الدين وما كان قولهم الا ان ارادوا ان يكون كتاب الله الحكم الفصل ..وحتى يومنا هدا لولا ان هناك حكومة تحمي الكافر قبل المؤمن لهدر دمي كدلك ولكن شاء الله عز وجل ان نعلن حجتنا في الدنيا قبل الاخرة فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر ...من اجل هدا خلقنا الله شاكر او كفور كل ملء ارادته
افانت تجبر الناس ان يكونوا مؤمنين
هدا والسلام وما توفيقي الا بالله
@@brahimkadim6459 لا حول ولا قوة الا بالله.لاشك انك تهذي.كيف تسول لك نفسك ان تتجرأ وتفتري على الرسول وتقول انه كان يشرب الخمر !!!!؟؟؟؟
عد إلى رشدك واستغفر ربك.الرسول مؤمن بالله والمؤمن لا يأكل الا طيبا.
اعطني الرابط من فضلك ان كنت من الصادقين.
سنأتي سنأتي سنأتي سنأتي اربعة دقائق راحت بلوشي وهو مازال يقول سنأتي سنأتي
ماهو تفسيرك في الآية وأنهار من خمر لذة للشاربين. ومن هم الشاربين؟
انا😂