من يحرم شيء لم يحرمه الله تعالى صراحة في قرآنه الكريم فليتبوء مقعده من النار . حججهم ضعيفة مما يجعلهم يهاجمون ككلاب مسعورة ويسبون ويشتمون . ضعفاء في العلم سليطي اللسان بالشتم . بارك الله فيكم شيخنا . والله إن كلامك يثلج الصدر ويدخل العقل من بابه الواسع. أيدك الله بنصره وجعلك من الأخيار.❤❤❤❤
ياأخي "وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا" هو جزء من الإية أكتب الاية كاملة وأقرأها من الأول حتى تفهم ان الأية متعلقة بالفيل أو الغنيمة وليس ما أوصلوه لك من تفسيرات خاطئة .. ثانيا الإتباع والطاعة تكون للأحياء إذا أردت أن تتبع سيدنا محمد إعمل برسالته ماأنزل إلينا من رب العالمين القرأن الكريم
واصل جزاك الله خير... ولا تلتفت لؤولئك الذين لا يملكون ردا معقولا وعلميا او بحجة... فقط ينطلق لسانهم بسرعة للسب والشتم و القذف و و و.... فهاذا ما اعتادوا عليه وهاذا مستواهم.... فلا علم لهم وليس لديهم ما يفيدون به الناس سوى التعليق على كل من يعمل بمجهوده والإسترزاق على ظهورهم وبإسمهم 👍👍👍👍👍👍👍
استمع الى الدرس جيدا فيه من قال ان رسول الله قال ان الخمر حرام جعل منه اسراءيل لان الله عز وجل قال الا ما حرم اسراءيل على نفسه .. اما قولك ما اتاكم الرسول فخدوه استمع الى الدرس 14يوجد فيه الجواب هو على قناتي تحياتي لك وما توفيقي الا بالله
@@nadiamahmoud4496 قوله تعالى : ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قوله تعالى : ما على الرسول إلا البلاغ أي : ليس له الهداية والتوفيق ولا الثواب ، وإنما عليه البلاغ وفي هذا رد على القدرية كما تقدم ، وأصل البلاغ البلوغ ، وهو الوصول . بلغ يبلغ بلوغا ، وأبلغه إبلاغا ، وتبلغ تبلغا ، وبالغه مبالغة ، وبلغه تبليغا ، ومنه البلاغة ، لأنها إيصال المعنى إلى النفس في حسن صورة من اللفظ وتبالغ الرجل إذا تعاطى البلاغة وليس ببليغ ، وفي هذا بلاغ أي : كفاية ; لأنه يبلغ مقدار الحاجة . والله يعلم ما تبدون أي : تظهرونه ، يقال : بدا السر وأبداه صاحبه يبديه . وما تكتمون أي : ما تسرونه وتخفونه في قلوبكم من الكفر والنفاق .
لماذا تقطعون من الآيات !!! لماذا تكتبون الآية كاملة حتى يعرف عباد الله عن ماذا تتحدث الآية بالضبط ... سيقتطع الله ألسنتكم ﴿ مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [ سورة الحشر: 7] الآية تتحدث عن اقتسام غناءم المعارك و تقسيمها بين المؤمنين من فقراء و أرامل و يتامى ووو ... و الله أمرهم ان لا يجادلوا الرسول فالقسمة بينهم و طاعة الرسول فالقسمة الرضاء بها حتى لا تكون الثروة دولة أو متداولة بيم الاغنياء و يحرمون الفقراء و الأرامل و اليتامى ... هذا يهم في عصرنا اموال الشعب و تقسيمها بالتساوي بين الولايات و المدن حتى ينتفع الجميع تقتطعون من الآية قطع الله أيديكم و السنتكم تحرفون معاني الآية لماذا !!!! إقرأ الآية كاملة حتى يصل المعني و لا تقطعها لتستعملها ضد كلام الله نفسه و تضفي شرعية على تحريفك و افتراءك على الله بكلام الله نفسه
اغلبهم يركبون على الموجة هدفهم الربح من اليوتيوب هذا السيد شريف و انسان طيب ومن أراد أن يجادله يجادله بالحسنى كثيرا مانفتقر إلى الحوار نحن المسلمون عندما تعارض مع فكر الآخر نبدأ بالسب وبتكفير الآخرين وهذه ليست صفات الرسول صلى عليه وسلم و الدين الإسلامي يدعونا للتي، هي أحسن وليس للتقاتل.
لأنك قد تقع في ضروف قد لا تجتنبه فيها كحالة الإضطرار لأكل الميتة والخنزير أو شرب الخمر بسبب الحروب أو المجاعة . أما الزنى فلا موجب إضطراري له بحيث أنك إذا لم تقم به قد تفقد حياتك ... هذا يهذي فقط الله قال ((واجتنبوا قول الزور)) هل شهادة الزور حلال 😂😂😂)ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل )يعني حلال تسرق 😂😂 (لا تقربوا مال اليتم ) لم يقل حرام الإجتناب قطعا هو مالا حاجة بالإقتراب منه أصلا ولا لمقدماته
ولكن الله عز وجل لم يقل حرام الزنى واكل مال اليتيم وقول الزور ، الله عز وجل عنده فعل حرم واستعمل اجتنب ولا الناهية ولا تقربوا يجب عليك ان تبحت لمادا لم يقل الله حرام صريح كحرمت عليكم امهاتكم .......، لما لم يقل حرم الزنى ، لا يجوز ان تحرم ما لم يقل الله عز وجل فيه انه حرام ، وحده يحرم
نعرف هذا العنوان الإلكتروني ،فأنت أيضا صاحب قناة لإثارة الزوابع على الدين الإسلامي ، فتكثير مثل هذه القنوات والتنسيق بينها،و تبني البعض عناوين البعض الآخر ، و إنزال المتتبعين ضيوفا على فلان وعلان،يدل على وجود خلية منظمة وممولة لأغراض واضحة
هات أسئلتك عشرة أسئلة منك مقابل سؤال مني وانصحك ان تعرف لكل سؤال منك جوابا ،أياك ان تسأل سؤالا لا تعرف له جوابا لأني اعرف جيدا مستواتكم لا لشيء إلا أنكم بعيدون كل البعد عن كتاب الله ، وسؤالي هو ما الفرق بين اقرأ واتل في كتاب الله تحياتي لك
سيدي الفاضل، ارجو منك مستقبلا ان لا تلتفت الى تلك العقول الضيقة . التي تركن الى الثراث الذي عصف بالامة وجعلها في الدرك الاسفل من الامم. ويظنون انهم بخير ولا يعرفون انهم يتقلبون في سخط الله ومكره لعدم اتباعهم الدين الحق .فواقعهم يدل على مدى ابتعادهم وفسادهم . واذا من الله عليهم بوميض نور كشخصك الكريم ازدادوا تشبتا بكفرهم . بكل بساطة الخمر ليس من المحرمات رحمة بالانسان لانه يستعمل كل يوم في العمليات الجراحية والطوارىء. ولتسكين الآلام ووو وباأشكال مختلفة. فتخيل معي لو حرم يعني ابسط الامور ان يدخل المرأ الى العمليات ولا يستطيع ان يستعمل التخدير. اما اذا كنت فعلا تعبد الله حبا فلن تشرب الخمر فقط لانك تريد السكر وتخدير عقلك. فالله نهى عن ذلك. المهم انت انسان مؤمن صادق. ودع الحثالاث يسبحون في النفاق. فالذي يسب فهو يحمل قلب ليس مؤمن. وهو منافق لان القلب السليم لا تجتمع فيه الاخلاق السيءة مع الايمان. تحياتي سيدي الفاضل .
السلام على من اتبع الهدى ويهدي الظالين المظلين الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون الرسالة التوحيد بالله وحده والاعتصام بحبل الله القرآن المجيد
بسبب هجرنا للقرآن والشرك في أحكام الله واتباع السنة المنسوبة إلى الرسول قال سبحانه وتعالى ياأيها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أدلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم دالك فضل الله يأتيه من يشاء والله واسع عليم. ...ففروا إلى الله كتاب الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ...اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا خطوات الشيطان ...ولا يغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
من لم يفهم الإستنباط لايفهم التحريم والقرآن هو رقمي وفيه معادلات دقيقة والقرآن يشرح بعضه البعض فلما قال الله تعالى الخمر فيه إثم وفي آية أخرى قال إنما حرم ربي الإثم والبغي إذاًالخمر من الإثم والإثم حرام
الذي يشرب الخمر ويعترف بحرمته واجتنابه مع انه ارتكب كبيرة من اكبر الكباءر خير ممن لايشربه ويدعي انه حلال فمن قال هذا وهو واع بما يقول غير مجبر ولا مضطر فهو كافر
ابحت جيدا واعد الدرس تانية وبعدها خد حكما حتى لا تصيبنا بجهالة منك بما لم نقله عن رب العالمين ،فانك لن تجد اني قلت ان الخمر حلال الا اني قلت وبالحجة من كتاب الله ما قال ربي في باب الخمر قال اجتنبوه لعلكم تفلحون يا ايها المؤمنون تحياتي لك
السلام على من اتبع الهدى مرحبا سيدي الكريم. كلامك كله تمام وصحيح 100%.ولكن لا تحزن لقولهم. فنطق لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى. وأنت تتكبر عليه بالحق وهو يجادل بالباطل ليضحض به الحق واتخد آيات الله ورسله هزوى. وأشهد أن لا إله إلا الله والملايكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم
الله تعالى امر المسلمين بجتناب الخمر اي الابتعاد عنه وعدم شربه وبتالي شرب الخمر فيه مخالفه لامر الله تعالى بغض النظر اذا جاء لفظ التحريم ام لا ولا تقربوا الزنا الله تعالى امر بعدم الزنا والابتعاد عنه وبتالي فمن زنا فقد خالف امر الله تعالى اي هناك احكام شرعيه جاء الامر الالهيه بتحريمه بصحيح العبارة وهناك احكام شرعيه جاءت بامر الاهي بعدم فعل ذالك الشيئ والابتعاد عنه وجتنابه وبتالي يبناء عليها احكام شرعيه اي حرم عليك ولاتقربوا وجتنبوا ولا تاكلوا ولاتقتلوا فجميع ذالك اوامر من الله تبناء عليها الحكام الشرعيه لاتقتل لاتسرق لاتزني وهكذا ومن يخالف ذالك فهناك يوم العقاب والحساب وهناك احكام شرعيه وجب تنفيذ عقوبتها في الدنيا وذالك لاخذ العبرة وعدم تكرار الفعل من الشخص او الغير ووالباقي الايوم الحساب
@@brahimkadim6459 الاجتناب بمعنى الابتعاد عن الشي ومعنى قول اجتنب الخمر اي لاتشرب الخمر وشربك الخمر يعني مخالفه امر الاهي يوجب عليه عقوبه يوم الحساب هذا في كتاب الله اما في السنه فشارب الخمر مطرود من الرحمه ويوجب عليه عقوبه 80 جلده اما علماء الطب يوكدون ان الخمر يفيد الكلى ولكنه يدمر الكبد يذهب العقل ويجعلك تتصرف بحماقه ويطلق عليك لفظ السكران
الله دقيق في كلامه سبحانه اذا كان حرام فلن يخجل منا او يستحي من خلقه بأن يقول "حرمت عليكم الخمر إلخ ... " التحريم ذكر في آيات عديدة ... هل نسي الله ان يقول حرمت عليكم الخمر !!! و حاشى لله ... لكنهم يريدون فرض شذوذهم على الله و يريدون ان يقولو لله انت مخطأ يا الله ان الخمر حرام و انت نسيت ان تحرمه ... استغفره ... هم مستكبرين على آيات الله لا أكثر .. تحياتي لك 😢
هل حرم الله الخمر في القران؟ الأمر باجتناب الخمر في القران أمر واجب على كل مسلم ومسلمة لأن الله سبحانه وتعالى أوجب على المؤمنين إجتناب شرب الخمر واجتناب الاتجار فيه والدليل على ذلك لم يخيرهم بين اجتناب الخمر وعدم إجتنابه، بل أمرهم أمرا واجبا بأن يجتنبوا شرب الخمر والاتجارفيه على كل حال إجتناب الخمر أمر واجب على المؤمنين لأن الخمر يتسبب في أضرار جسدية ونفسية واجتماعية إدا لم يجتنب المسلم الخمر فقد عصى أمر الله لأنه لم يستجب لأمر الله الذي أمره باجتناب الخمر هل معصية أمر الله حرام أم حلال؟ طبعا حرام بما أن عدم إجتناب الخمر معصية إذا الخمر حرام
انك سيدي. شرحت..ما جاء في القرآن. وانا كذالك كان تفسيري..مثل تفسيرك.. ادا كان الخمر حرام فالقرقوبي...والكوكايين. الخطير. حلال. لم يكتبوه في المدونة..القرآن
لم يقل الله الخمر جرام لذلك علينا شربه يا امام * الم تعلم بان الرجس عمل شيطاني ؟ الم تعلم بان الاعمال الشيطانية محرمة ، الم يكفيك قوله تعالى (اثم كبير والكبر هنا لشدة الذمامة ، وهل الاثم الكبير غير محرم ؟ اذا كان كل ما يذهب بالعقل حرام تناوله (طعاما او شرابا او تدخينا اوحقنا )فان الخمر منهم وهي محرمة قطعا دون البخث عن لفظ (التحريم ،وكل من يبحث عن لفظ التحريم فهو يبحث حتما عن تحليل الخمر ،
كل الامور التي دكرتها صحيحة عن الخمر الا التحريم ....الناس الدين لم يعتنقوا الاسلام بعد حين اعتناقه دين الله يجد في كتابه ان لا يقترب الصلاة وهو سكران ويجد كدالك اجتنبوه لعلكم تفلحون حين ادن يتحمل مسؤوليته في ما سيقع له جراء عدم الردوخ لاوامر الله...تحياتي لك وما توفيقي الا بالله
الرجس و الإثم هو المنهي عليه في ما يخص الخمر اي ما يأتي بعد الخمر او السكر كتخريب ممتلكات الناس أو الظلم و الاعتداء ... هناك من يشرب الخمر و يعتدي و هناك من يشربون الخمر و يبنون دولهم مثل الاوروبيين هناك من يشر و لا يعتدي ... و هناك من لا يشرب الخمر و يرتكب الإثم بالرغم انه في وعيه هههه ما رأيك ؟!
الله سبحانه وتعالى يقول ﴿يا أيُّها الذينَ ءامنوا إنَّما الخمرُ والمَيسرُ والأنصابُ والأزلامُ رِجْسٌ مِنْ عملِ الشيطانِ فاجتَنِبوهُ لعلَّكُم تُفلِحون [90] إنَّما يُريدُ الشيطانُ أن يُوقِعَ بينكم العداوةَ والبغضاءَ في الخمرِ والمَيْسِرِ ويَصُدَّكُمْ عنْ ذكرِ اللهِ وعنِ الصلاةِ فهلْ أنتُم مُنتَهونَ[91]﴾ [سورة المائدة/90-91] . يقول الله لنا أن الخمر : 1 - رجس 2- من عمل الشيطان 3- يأمرنا بإجتنابه ﴿ فاجتَنِبوهُ ﴾ 4- وجعل إجتنابه سببا في الفلاح ﴿ لعلَّكُم تُفلِحون ﴾ 5- وأنه يوقع في العداوة و البغضاء 6- وأنه يصد عن ذكر الله 7- و يصد عن الصلاة و في الأخير يجمع كل ذلك فيقول لنا ﴿ فهلْ أنتُم مُنتَهونَ ﴾ . وبعد كل هذه الأوامر والتحذيرات تقول لناس أن الخمر لم يحرمه الله. نسأل الله لك الهداية فأنت في فخ من جهل عميق .
الله عز وجل لم يقل الخمر رجس ... قال عز وجل إنما الخمر والميسر والاتصال والإزلام.......... رجس ،الأمور الاربعة ان اجتمعت هي الرجس انك جاهل تاكدجيدا حتى لا تصيب كلام الله بجهلك
أسألك سيدي في خصوص الخمر لا يهم الحكم يعني أحرام أو لا ولكن عدم التعاطي واضح يكفي أنه رجس وقف عند كلمة رجس ألا تكفي والله سبحانه يبعدنا عن الرجس إذن نبتعد عن الخمر وشكرا
المسالة واضحة لالمؤمن وضوح الشمس لايشرب الخمر تلقاءيا ،ولكن المصيبة هي في اعتقاداتنا الخاطءة وفي كل ما جاءنا الان من السلف ولالاسف كدب على رسول الله ،قال رسول الله عن الخمر حرام وهو عكس ما قاله الله وهدا ليس في قضية الخمر فقط في كل دروسي افند في كل درس وبالدليل من كتاب الله ان كل ما جاء به السلف كدب ، وهده هي الطامة الكبرى ليس الخمر لوحده ،وان شاء الله عز وجل لي دروس قادمة عن كدبهم لا في تفتسير كتاب الله ولا في ما رووه عن رسول الله صلاتي وسلامي عليه هدا والسلام تحياتي لك واسال الله التوفيق
@@brahimkadim6459 أنت لا تخلوا أن تكون من إحدى الثلاث: إما أنك كذاب طعان في دين الله تريد تحريفه و تغيير أحكام الله ، أو أنك جاهل بالدين و علومه و ليس لك من حظه إلا الإسم ، أو أنك تدور بين الأمرين. و مهما كنت فأنت في ضلال بعيد . [ لا تتكبر يا هذا وعد إلى أهل السنة والجماعة فأنت على جهل و تعتقد أنك على الحق ] أرجوا أن تأخذ كلامي هذا بعين الإعتبار و ليس من أجل الرد و المجادلة. و السلام على من إتبع الهدى 💞
تقول عني اتكبر وجاهل وعلى ضلال ويجب علي ان اعود الى الحق ...وهو اتباع السنة والجماعة ، اقول لك قال الله عز وجل وتقول لي اتنهانا عما كان يعبد اباءنا ، وتنهانا كدالك عن قال الناس عن رسول الناس الدي ارسله الله هدى لالناس ،لا يسعني الا ان اقول لك ما قاله موسى ... قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّٰحِرُونَ .... تحياتي لك اللهم اني قد بلغت واسال الله التوفيق
الله لم يستعمل كلمة حرم فهذا ليس مببر لتحليله. استعمل كلمة اجتنبوه. كما استعمل كلمة لا تقربوا لفعل الزينة..هل هذا يعني الزينة حلال. لا تخلطوا الامور لان الله لم يستعمل لفظ حرم اذا هوحلال و مباح!!! هناك امور مباحة و امور منهية عنها. بغظ النظر الكلمة المستعملة. اجتناب.. او تحريم.. او لا تقربوا.. مثال الله يقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكرى هل يعني ان احلا الصلاة ونحن سكرى.. لان لم يقول حرمت عليكم الصلاة و انتم سكرى!!!! اي الله لم يحرم الصلاة للسكير!!!! ‘قص على ذلك للخمر..
الحرام محكم وثابت فى كتاب الله لانه فيه تكليف وحساب وذكر اية لا تقل هذا حرام وهذا حلال لانه سبحانه احكم وثبت الحرام والنبى عليه السلام نظم لقومه المنهى عنه ودون ذلك من الاجتنابات فقط
لاتلتفت إلى هؤلاء الكهنوت عباد المثنات واصل في تدبرك لكتاب الله فنحن نستفيد من تدبرك لكتاب الله جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا أستاذي الفاضل ومتعك الله بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه
لقد واجههم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوحده ونصره الله عز وجل وكان التاريخ يعيد نفسه سنحارب اعداء دين الله حتى ينتصر ولو بعد حين تحية طيبة لك الاخ الكريم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على ما تقوم به من تنوير..العقول انت سيدي من علماء التنوير.. ولكن فقهائنا سامحهم الله...يحاربون من يتدبر كتاب الله...ويجدد فيه فهم على ملة البخاري ومسلم...ومن نحا نحوهما.. ختام الكلام احبك في الله شيخنا الفاضل... وبارك الله فيك وفي علمك استمر فالله هو الذي سيعينك..وهو نعم المولى ونعم النصير وليكن الاخلاص في القول والعمل...والاخلاص في النية قبل كل شيء وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
تحية وسلام الله اليك اخي الكريم لا يضرنك من ضل ان اهتديت مواقف العداء هده التي نراها اليوم لقد وقعت لجميع رسل الله ..يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) تحياتي لك وما توفيقي الا بالله
الرجس حرام ولكن الخمر لوحده ليس رجس . إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ، هده الأمور الأربعة ان اجتمعت في شخص يقع في الحرام وتحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
قلت ان الله لم يحرم الخمر في الدرس 16فسرت اثم الخمر وفي الدرس18 فسرت رجس الخمر وفي الدرس 22فسرت لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ، وقال عز وجل اجتنبوه لعلكم تفلحون ، المؤمنون بالله والدين يتبعون تعاليم دينه فهم للخمر مجتنبون ولمن هو سيدخل الى دين الله اليوم ان يامن بالله ونسلمه كتاب الله وسيجد فيه ان كان يتعاطى الخمر اجتنبوه لعلكم تفلحون ولياخد الوقت الكافي للاجتناب وان لم يفعل فعليه تحمل مسؤوليته حتى لا يقع في الاثم الحرام والرجس عمل الشيطان وان فعل فحسابه على الله ، ولا يجب علينا ان نحرم ما لم يحرمه الله ، انه اعلم باوامره ما علينا الا الامتثال ، الا ادا كان أن نحرمه حتى نجتنبه تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
نعلة على هذا المتدخل قولك هذا قديم ولم تقل شيء جديد كلامك كلام شيوخك الذين بدلوا القران الكريم بالسنة لاتلتفت لهذا المحنطين بالاكاديب على رسول الله يااستاذنا استمر في دروسك انها دروس علمية واقعية نسأل الله أن يحفظك ويعينك حتى تبين الصحيح وتفضح الشيوخ المنطقة المضلة الدين يعبدون السنة ويقدسون الصحابة لك كل الشكر والتقدير والاحترام استاذنا الفاضل
وما دعاء الكافرين الا في ضلال... اقول لك قال رب العزة والجبروت وتطلب ان يريحك مني .....اهجر ولك ما تدعوا اليه ...انما ندعوا ،من كان له قلب والقى السمع وهو شهيد تحياتي لك
الله عز وجل عن الصلاة قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى وقال عن الخمر واليسر فيهما اتم وقد بينا في الدرس الاول ما هو اتم الخمر والميسر وقال عزمن قاءل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ...الامور الاربعة ان اجتمعت في شخص فهي رجس . ولم يقل الله حرام ولم يتكلم في البيع بتاتا الا ما قيل خارج النص القراني تحياتي لك اسال الله التوفيق
@@laytasad5459 الله سبحانه وتعالى قال لنا ان الاية التي ينسخها يأتي بمثلها او خيراً منها. فإن كان النسخ هو المحي كما فهمت انت واشياخك "فالاتيان بمثلها" يلغي المحي فأية مثل أية حرفاً ومضموناً فأين التغيير الذي تدعون؟؟؟؟ اية مثل اية. مثل يفيد التطابق في كل شي. فأين الالغاء والمحي ؟؟؟ انتم على تحريف اليهود والمجوس لانهم لم يستطيعوا تحريف كتاب الله لحفظ الله له فمكروا بالتفاسير الخاطئة للتلبيس على افهام المسلمين للكتاب العظيم. ارجو الى القرآن بقلوب نظيفه ليكشف الله لكم انحرافات المفسرين الذين استأمنتوهم على دينكم!!!
الله سبحانه وتعالى أمر عباده المؤمنين باجتناب الخمر في كل الأحوال بمعنى أمرهم بعدم شربه وعدم المتاجرة فيه وعدم التواجد في المكان الذي يوجد فيه الخمر إذا الاجتناب أشد من التحريم لانه بالدارجة المغربية هو كروة كحلة على الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
فما قولك في من قال ان رسول الله حرم شربه والجلوس والبيع وحاملها ووووو يا اخي ان بقينا في ما قاله الله عز وجل اجتنوا الرجس ، الخمر لوحدها ليست رجسا ....انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ....ادن فما هو الرجس ؟ تحياتي لك
أيها الأخ العزيز:إن الخمر أم الخبائث كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله في كتابه العزيز يحل لكم الطيبات ويحرم عليكم الخبائث هل الخمر من الطيبات؟ طبعا لا بل هو رجس من عمل الشيطان بمعنى خبث من صنع الشيطان وليكن في علمك أن الخمر مضر بالصحة أكثر من التدخين بشهادة الأطباء، وعلى الرغم من ذلك لاتحرمه، بل تدافع عنه باستماتة وتكفر من يحرمه ماهذه الحماقة؟
استمع جيدا لالدرس انا لم اقل في باب الخمر الا ما قاله الله عز وجل وادافع باستماتة على ما قاله ربي ،وانت تقول ان الخمر من الخباءت عليك ان تاتنا باية فقط من كتاب الله تقول ان الخمر من الخباءت تم نقتنع بما جءتنا به دليلا تحياتي لك
كل ما يضر بالصحة الجسدية ولاينفعها يعتبر خبثا من الخبائث وكل ماينفع ولايضر يعتبر طيبا من الطيبات الخنزير حرمه الله وقال عنه إنه رجس وكذلك قال عن الخمر إنه رجس بمعنى أن الخنزير والخمرخبثان من الخبائث لأنهما يضران ولاينفعان وليسا من الطيبات باعتبارهما رجسان والرجس هو الشيء الخبيث
Mon cardio...ma dit. Il faut boire un verre de vin rouge.chaque jour pour débouchés les artère. Mieux que le médoc وهدا ما قيل في القرآن ربما فيه منافع للناس😅
لماذا كل هذا الجدل حول الخمر والله سبحانه امر باجتنابه و قال عنه إنه من عمل الشيطان كما أمرنا بعدم اتباع خطوات الشيطان أما قولك أن محمد صلى الله عليه وسلم لم يحرم فاحيلك على الٱية 157 من سورة الأعراف
وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ الخمر ليس من الخباءت ، ولمادا لم نعمل بنص ،ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم ، كتاب الله جاء ليزيل كل الاغلال والعبادات الوتنية والقربان ، الله عز وجل يريدنا ان نعيش في سلام وامن وامان ،ونعبده بما جاءنا في اوامره لا نزيد عليها ، الا ان كان لزاما حتى نجتنب ولا بد ان نحرم ، وما انزل الله بدالك من سلطان تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله
صدقت امن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله ..... انا قرآني ورسولي قرآني وامنت بما امن به رسولي والخمر ليس من الخباءت ، ولا توجد أية تقول دالك تحياتي لك
عفوا سيدي اقول للذين لا يتفقون معك مايلي هناك مذاهب الامام حنبل والشافعي ومالك عنذما يريدون تبرير بعض الاختلافات بين المذاهب يقولون في الاختلاف رحمة ليتهرب من الاجابة وعندما تخلفهم الراي ولا تنحو منحاهم يسبون ويشتمون ويكفرون وهذا مخالف لتعاليم الدين عيره احد الكهنوت بلحيته وهو ملتحي ونسي ان يسل نفسه كما فعل شاعر الرسول حسان بن ثابت عند اراد ان يهجو قوم الرسول فقال له رسولنا الكريم اتهجوهم وانا منهم رد عليه حسان بن ثابت ساسلك كما تسل الشعرة من العجين ونجح في ذلك اما انت فمع الاسف كفرته وكانك تملك مفاتيح الجنة وشتمته وهو مسلم مادام يتخد من القران منطلقا القران كتاب الله ونزل على رسولنا الكريم فباي وجه تكفر الناس اتقي الله الحجة بالحجة والكلام الطيب صدقة لنفرض شيخنا اخطا بين له الصواب عوض الشثم والقدح اسمح لا تمث لاخلاق المسلم بصلة هذه وقاحة والسلام
أقول لك والله يشهد على قولي هذا أني لا أريد لك إلا الخير ، فأنت إن إستمررت على حالك هذا وعلى معتقدك هذا فإنك ستهلك و ستلقى من الإثم العظيم ما قد يكون سببا في دخولك النار وهذا ما لا نريده لك ، لأنك بمعتقدك هذا فإنك تحلل كبيرة من الكبائر ألا وهي شرب الخمر ، وتنفي أحاديث صحيحة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصلت إلينا عبر رجال عدول ثقات أجمعت الأمة على ثقتهم وعلى صدقهم . و بنفيك لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة فإنك تدخل في الفرقة الضالة المضلة التي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم و هي الفرقة التي تدعي أنها تعمل بمقتضى أحكان القرأن وتنفي أحكام السنة النبوية الصحيحة . وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم « لا ألفَيَنَّ أحدَكم متَّكئًا على أريكتِه يأتيهِ الأمرُ مِن أمري مِمّا أمرتُ بهِ أو نَهيتُ عنهُ فيقولُ: لا نَدري ما وجدنا في كِتابِ اللهِ اتَّبعناهُ » [ رواه أبو داود 4605 و غيره ] و هذا الحديث حديث صحيح . فحذر أن تكون من هؤلاء الذين حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه ، وإذا كنت حقا تتبع أحكام القرآن فلعلك قرأت الأيات التي يقول فيها المولى عز وجل ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ ، و قوله تعالى ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ، وقوله تعالى ﴿ يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ﴾ وقوله تعالى ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ ، و الأيات التي تدل على وجوب طاعة أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة في القرأن لكنني إقتصرة على ما سبق ذكره حتى لا أطيل . ولا تتحسر من جهة الأحاديث النبوية الأن الله سبحانه وتعالى حفظ أحكام هذا الدين كله ، فكما أنه حفظ القرأن الكريم فإنه عز وجل جعل لسنة النبوية رجال عدول يحفظون سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من كل سوء . وقد نبئنا رسولنا الكريم بأن العلم الشرعي يحمله في كل خلف عدوله فطمأن فإن السنة قد تم تصفيتها من كل ما ليس منها لذلك نجد الحديث الصحيح و الحسن و الضعيف و الموضوع وغير ذلك فالسنة النبوية تم تطهيرها بشكل دقيق وتم نفي ماليس منها . و في الأخير أرجوا من الله أن يهدي قلبك و ينور بصيرتك ، و أن تتراجع عن تحليلك للخمر قبل أن يتغمدك الموت ولن ينفعك حينها الندم أو التحسر . أجوا أن تأخذ كلامي هذا في عين الإعتبار وأن تقرأه أكثر من مرة لعل الله ينور بصيرتك ويبين لك الحقيقة . اقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فستغفروه يغفر لكم . ﴿ و السلام على من إتبع الهدى ﴾ 💞
السلام على من اتبع الهدى وبعد ،سيدي الفاضل لقد اتهمتني بقولك اني قلت الخمر حلال ، وما قلت في الخمر إلا ما قاله الله عز وجل اجتنبوه لعلكم تفلحون وأني بينت اثمه ورجسه ولماد لم يقل عز وجل حرام، في تلات دروس على قناتي تناولت فيهم موضوع الخمر. ولك ان تستمع الدرس 14-15- على قناتي وحينها تنصح لي وبادلة ، اما ان تقول لي انصحك ولا تأتيني بما تتبت به اني على خطأ بكلام قد ادليت فيه بأدلة انه كله موروت صناعي من البشر فأنا لا اقبله منك ولك كامل الاحترام والتقدير ،وما توفيقي إلا بالله اللهم اني قد بلغت والسلام
@@brahimkadim6459 أنت تجهل الكثير يا سيدي . فجهلك ينقسم إلى قسمين ، القسم الأول هو من الناحية الإستنباطية ، فأنت تظن أن الحرام هو كل ما قال عنه الله أنه حرام ، وهذا خطأ كبير ، الأن الحرام لا يكون فقط بلفظ « حرام » بل يكون أيضا بصيغ و بألفاظ أخرى أذكر لك بعضا منها : 1- لفظ (التحريم) الصريح، كقوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا} [البقرة: 275] 2- نفي الحل، كقوله تعالى: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230] 3- صيغة النهي و هي متنوعة منها النهي الصريح كقوله تعالى: {وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي} [النحل: 90]. ومنها صيغة الفعل المضارع المقترن بـ (لا) الناهية، كقوله تعالى: {ولا تقربوا الزنا} [الإسراء: 32] ،و أيضا صيغة الأمر بالترك ، كقوله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} [المائدة: 90]، وقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض} [البقرة: 222] كما أن هناك صيغ أخرى لنهي التي تفيد التحريم إبحث عنها إذا أردت . 4- صيغة الأمر بالانتهاء، كقوله تعالى للنصارى: {ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم} [النساء: 171] 5- ما رتب على فعله عقوبة أو وعيد دنيوي أو أخروي فهو دليل على تحريمه . فهذه بعض الصيغ التي تدل على التحريم و إذا أردت التوسع أكثر في هذا الأمر فراجع كتب العلماء في هذا الباب ككتب إبن تيمية غيره . أما القسم الثاني الذي تجهله ، و هذا القسم خطير جداً ، هو أنك تنكر السنة النبوية الصحيحة وتدعي أنها مجرد موروث بشري صناعي ما أنزل الله بها من سلطان ، وهذا هو أخوف ما أخافه عليك ، الأنك حينها تنفي المصدر التشريع الثاني ألا وهو السنة النبوية. و إعلم أن الله سبحانه وتعالى قد حفظ الدين بأكمله ، لا يوجد موضع شبر في ديننا إلا وقد بينه الله لنا ، فالقرآن الكريم تكلف الله بحفظه ، أما السنة النبوية والتي هي أحكام الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فقد أعد الله لها رجال جهابذة حفظوا لنا السنة من الضياع ومن دخول ما ليس منها ، لذلك نجد أنهم فصلوا الأحاديث تفصيلا دقيقا للغاية . فقد جمعوا الأحاديث الصحيحة في جهة و الضعيفة في جهة و الموضوعة في جهة و غير ذلك من أقسام علم الحديث ووضعوا منهج غاية في الدقة لقبول الأحاديث من الرواة. أما إنكارك لسنة النبوية وأخذك بالقرآن كمصدر تشريعي وحيد فهذا سيؤدي بك إلى الدخول في الفرقة الضالة المضلة التي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الأنك حينها تخرج من دائرة الإسلام . فالرسول صلى الله عليه وسلم لم ينزل عليه القرآن وحده ، بل نزل عليه أيضاً مثله ألا وهي الأحكام الربانية الموجودة في الأحاديث النبوية ، ولهذا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم « ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ ومثلَهُ معهُ، ألا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذا القُرآنِ فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه وما وَجدتُم فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه، ألا لا يحلُّ لكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ، ولا كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعٍ، ولا لُقَطةِ معاهَدٍ، إلّا أن يستَغني عَنها صاحبُها، ومَن نزل بقومٍ فعليهِم أن يُقْرُوه، فإن لَم يُقْرُوه فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِراه » [ رواه أبو داود 4604 ] و الحديث صحيح . فحذر أن تكون من بين هؤلاء الذين حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً « لا أَلفَيَنَّ أحدَكم متَّكِئًا على أريكتِهِ يأتيهِ الأمرُ مِمّا أَمَرتُ بِه أو نَهيتُ عنهُ فيقولُ: لا أدري، ما وجَدنا في كتابِ اللَّهِ تعالى اتَّبعناهُ » [ رواه أبو داود 4605 و غيره ] و الحديث صحيح . فأحذرك يا رجل مرة أخرى من أن تستمر على هذا الضلالة و تعتقد في نفسك أنك على الحق . ولا تعتقد أني أنقص من قيمتك بوصفك بالجهل فهذا أمر عادي فكلنا نجهل بعض الأشياء وكلنا نتعلم مع الزمان ، لكن الجهل الأكبر هو أن يحذرك الناس من الجهل وتستمر مع الجهل ، هذا هو أكبر جهل ، فحذر منه . و إعلم يا رجل أنني آخذ من وقتي الكثير كي أستخلص لك هذه الكلمات فالمرجوا أن تتأمل فيها جيدا وأن تراجع نفسك و تعود إلى الصراط الله المستقيم المبني على القرآن و السنة النبوية ، ولا تتكبر فكلنا خطّاءون ، لكن خير الخطائين التوابين ، فأرجوا أن تكون منهم . و أرجوك لا أريد أن أكثر الجدال و الكلام الكثير فلا أحب أن ترد علي وأرد عليك وترد علي مرة أخرى....وهكذا إلى ما لا نهاية ، لأنني أولا ليس لدي الوقت لذلك و ثانيا لأنني لا أحب ذلك ، فالحق واضح وضوح الشمس في كبد السماء إذا قبلته فهو خير لك وإذا رفضتك فحسابك عند الله و السلام .
السلام على من اتبع الهدى وبعد قراءتي لرساتك علمت انك ممن ما يزالون يدافعون عن الطاغوت، ولذلك انصحك وانت من اهل مكة وتعرف شعابها . اترك رسول الله يرتاح في قبره واستمع لما قاله عيسى قبله عليه السلام وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ...صدق الله العظيم أقول لك اخي نفس الكلام سيقوله رسولنا محمد كدلك لو ساله الله عز وجل . واخيرا أقول لك راجع نفسك يوم تشخص الابصار اني لك ناصح أمين تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
@@brahimkadim6459 لن أكمل معك يا صاحب هذه القناة في هذه الردود ، الأنني لو رأيت فيك بصيصا من الهدى لأكملت معك هذه المناقشة ، لكنني أرى والله أعلم أنك تحب الجدال وكثرة الكلام في الأمور الدينية الواضحة و المعلومة بالضرورة من الدين ، ولقد أخطأت عندما دعوتك إلى الهدى وأعتذر لنفسي على ذلك لأنني فقط ضيعت وقتي وجهدي الثمينين ، فالله سبحانه وتعالى يقول ﴿ ومن يضلل الله فلا هادي له و يذرهم في طغيانهم يعمهون ﴾ ، وأنت في حالتك هذه ضمن هذه الأية ، الضلال غمرك حتى وصل بك إلى إنكار الأحكام الإلهية التي جاءت على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم والتي حفظها الله و نقلها لنا رجال ثقات ، والأمر العسير هو عندما وصفتها بالطاغوت وبالصنع البشري ، فيالا حسرتك وخسارتك غدا يوم القيامة . وبعد إنكارك لسنة النبوية أصبحت أشك في ديانتك و إعتقادك وأخشى أن تكون ممن يدعون الإسلام نفاقا و يريدون أن يتخذوه ملجأ لهم لمحاربة الإسلام ، الأن هذه الخطط الفاشلة فعلها من أعداء الدين من هو أذكى منك بكثير لكنهم لم يفلحوا ، فإنكار السنة و إدعاء إعتماد القرآن وحده خطة فاشلة لمحاولتكم لهدم الدين ، الأنك لو أنكرت السنة النبوية وشككت فيها فإنكم مباشرة ستنطلقون إلى القرآن و تشككوا فيه لأن ببساطة الرجال الذين نقلوا إلينا السنة هم الذين نقلوا لنا القرآن و هذه خطة فاشلة للغاية أصبح يعلمها العامي و حتى العجمي ، وأقول لك ولغيرك ، لا تضيعوا أوقاتكم الأن هذا الدين محفوظ بحفظ الله ، ولن تستطيعوا أن تزعزعوا أو أن تغيروا من أحكام الله حكما واحداً . فتركو عنكم ديننا الإسلام وإلا فإن حسابكم سيكون عسيرا عند الله غدا يوم القيامة .
@@brahimkadim6459 نسأل الله لك الهداية إذا كنت حقا مسلما ، فأنت واقع في فخ عميق من الضلال و الخطير أنك تعتقد أننا كلنا خاطئون وأنت على الحق و هذا هو اﻷخطر ، فشيطان يتلاعب بك كما يشاء ، إسمع يا إبراهيم لما أوصانا به رسولنا الكريم صلوات الله عليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { مَن أرادَ منكم بُحبوحةَ الجنَّةِ؛ فليَلزَمِ الجَماعةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ، وهو مِن الاثنَينِ أبعدُ } . فسارع بالتوبة والعودة إلى الله فلا تدري متى يدركك الموت فتصبح حينها من النادمين ولن ينفعك حينها الندم . اللهم إشهد بأنني حذرته من ضلاله هذه في الحياة الدنيا و دعوته إلى الهدى ، اللهم فشهد ، اللهم فشهد ، اللهم فشهد .
انا أسألك سؤال هل الزنا حلال ام حرام والله لم يقول في القرآن أن الزنا حرام وانما قال في الزنا ولا تقرب الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا هل قوله تعالى و لا تقرب الزنا تكون بذالك حراما ام لا إذ قلت أن الزنا حراما بقوله تعالى ولا تقرب الزنا كذالك الخمر قال الله فيه يأيها الذين امنو انما الخمر والميسر الانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فجتنبوه لعلكم تفلحون انما في قوله تعالى لتاكيد أن الخمر حرام ورجس من عمل الشيطان وأمر الله بقوله فجتنبوه فهو من عمل الشيطان هل عمل الشيطان يكون حلال قال الله تعالى فجتنبوه فعل امر والله جعل الخمر رجس من عمل الشيطان قال الله فجتنبوه لعلكم تفلحون جعل فلاح المومين بجتناب شرب الخمر كذالك قوله تعالى انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون كل هذه الآيات صريحة في تحريم الخمر قال الله انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر فكل العدواة البغضاء التي تقع بين الناس مصدرها الخمر والميسر فكيف يكون الخمر حلالا فلجتناب اقوى من تحريم اي أن تجعل الخمر جانبا فلا تصل اليه قال تعالى فجتنبو الرجس من الاوثان وقول الزور هل الاوثان يجوز عبادتها فتامل
اترك العلم لأهله،ولا تفتن الناس بجهل،وها أنت تثير الفتن ،فتقول قالوا عني وقلت عنهم،فعربيتك ركيكة واللغة وعاء الفكر..فدع العلم للمتخصصين..ولا تكن من الرويبضة
ففسر الرسول صلى الله عليه وسلم الرويبضة بأنه السفيه الذي لا عقل له ، ولا كياسة عنده يتكلم في أمر العامة . كلامك هدا الدي ارسلته الي عليك ان تقوله لمن يتكلم على الناس بسفاهة وتقول لهم رويبضة
كلمة رجس من الكلمات التي قال عنها عز وجل ( ﴿ قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾
الله بين وفصل في أسباب ضرورة اجتناب الخمر، وقال هي من عمل الشيطان، والله حرم عمل الشيطان، وبالتالي فالله حرم الخمر لأنها عمل الشيطان، إذا لم تكن في القرآن إباحة الخمر فهذا يدل على عكس الإباحة ولو لم يتم ذكر التحريم باللفظ، بل جاء الله بأعظم من التحريم لما قال اجتنبوه ولما قال أن الخمر عمل الشيطان. يقول الله تعالى : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) ولا يكون الإثم إلا في حرام، والإثم حرام، وجاء تحريم الإثم في هذه الآية الكريمة : (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿33 الأعراف﴾ يقول الله تعالى : ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿178 آل عمران﴾ يقول الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿206 البقرة﴾ يقول الله تعالى : (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَان) (2 المائدة) يقول الله تعالى : (وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ﴿120 الأنعام﴾ بعد كل هذا التحريم للخمر الذي جاء في القرآن بعدة دلالات لما وصف الخمر بالرجس وعمل الشيطان والإثم، وهذه حرمها الله في عدة آيات، فكيف تقول بعد كل هذا أن الله لم يحرم الخمر؟ الله لم يقل أيضا في القرآن أن اللواط حرام، فهل ستقول أن القرآن لم يحرم اللواط؟ والله لم يقل في القرآن أن التعري حرام لكنه أمر بلباس التقوى والحجاب. وإذا قلت أنها ليست مباحة فما هو حكم الخمر الشرعي؟ يقول الله تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا (7 الحشر). وقال الله تعالى : (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً (8 النساء) يقول الله تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿91 المائدة﴾ وقول الله هل أنتم منتهون؟ أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟ هل ستعملون بالنهي الإلهي؟ هذا دليل على أن الله نهى عن الخمر والنهي يقتضي التحريم. بما أنك تفتري على الله وتقول أن الله لم يحرم الخمر، فأنت تقول أنك لا تحرمها، ماذا يعني عدم تحريم الشيء في اللغة؟ يعني إباحته أي أنك تبيح الخمر، فلا تأتي بعد هذا وتقول بأن الناس يفترون عليك، فإما أنك جاهل أو أحمق، أو كلاهما معا.
في باب الخمر فسرت في الدرس 16 الاثم الحرام في الخمر وفي الدرس 18فسرت رجس الشيطان فيه وفي الدرس 22لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام , ان قلنا نحن انه حرام ستسقط جميع الايات الاخرى لا داعي لدكرها ، قال عز من قاءل اجتنبوه لعلكم تفلحون، الا ان كان لزاما ان نحرمه حتى نجتنبه تحياتي لك
@@brahimkadim6459 إجتناب الشيء هو تحريمه، إذا قلت لك سأجتنب أكل اللحم، فهذا معناه أنني حرمت أكل اللحم على نفسي، والتحريم هو المنع، نقول لك أن الخمر وصفها الله بأنها من عمل الشيطان وعمل الشيطان حرام، وبالتالي فالخمر حرام، إجتناب الخمر هو منعها وتحريمها، الخمر هي الإثم بعينه وتؤدي لآثام أخرى، وشربها وبيعها هو الإثم والذنب، بما أنك تقول أن القرآن لم يقل أن الخمر حرام فإنه لم يقل أيضا أن اللواط حرام، فهل ستقول أن اللواط ليس بحرام؟ وقولك أن الخمر ليس بحرام فهذا يعني أنك تقول أنه مباح، أنت تريد إباحة شيء حرمه الله وأمر باجتنابه؟ كما حرم الزنى وأمر باجتنابه بعدم الإقتراب منه ومن أسبابه، التحريم يأتي بعدة صيغ ودلالات في القرآن لا يتحقق التحريم فقط بذكر لفظ حرام، لحوم الحمير الأهلية محرمة وليست في القرآن، لحوم الطيور الجارحة محرمة ولم يذكرها القرآن، تحريمه مذكور في السنة وكذلك تحريم الخمر مذكور في السنة وهي وحي من الله، حيث قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) أطيعوا الله وأطيع الرسول أي القرآن والسنة ، فردوه إلى الله والرسول أي إلى القرآن وكلام الرسول الذي لا ينطق عن الهوى.
اذا كان الحديث وحي ثاني اي كلام الله اوحاه لمحمد ... و نحن نعلم انا هناك من صحح الحديث مثلا (الالباني وغيره من الكفار ) ... السؤال :" هل يجوز تصحيح الوحي الثاني اي تصحيح كلام الله اي الخالق اخطأ و اتى المخلوق ليصحح كلام الخالق ؟!؟! اي كفر بالله هذا ...فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [سورة البقرة:79] ... تحياتي لكم من تونس 👌🇹🇳
تعقيب على كلمة لماذا الله لم يقل على الخمر حرام اولا الله يسأل ولا يسأل هو اللذي له حق السؤوال ونحن علينا الجواب أما ان تقول لماذا الله لم يقل أو لماذا الله لم يفعل الله فعال لماريد وانتهى الكلام عندما يقول حرام فهذا حرام عندما لم يحرمه فمن حرفه من بعده فهو مشرك بالله ومحرف للقرءان ومضل للناس يضل اتباعه اما ان تقول لمذا الله لا يستشير أحدا ولا يمكنك ولا يمكن أي واحد ان يعلم ما في غيبه وانتهى الكلام وانتبهوا لأقوالكم لأن الزمن الذي كان صاحب العمام يسوق القطيع قد ولا وانتهى
تحية اليك وبعد انا اخي لم اسال الله لمادا لم يحرم الخمر ،انما اقول لالدين قالوا ان الرسول حرم الخمر ،وان الاجتناب اقوى من التحريم ، قلت لهم مبينا لمادا لم يقل الله الخمر حرام والجواب عن دالك في الدرس ،اما قولك انه لا يحق لي ان اسال الله عز وجل بلا يا اخي لي الحق في سؤاله لو ادركت دالك ولكني داءم السؤال لربي طمعا في رحمته وعندي اسءلة كثيرة اساله اللهم الاجابة عليها وهو القاءل وما ياتوك بمتل الا جأناك بالحق واحسن تفسيرا والسلام وما توفيقي الا بالله
المادا.نزلت اية الله..(( ياايهااللدين آمنوا. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون))).. يعنى ا الخمر حلال.. وان كنتم سكارى لا تصلون.. حتى تسحاوو😂
لا حول ولا قوة بالله تختلقون قال و قالوا لجذب المشاهدات ماشاء الله هاذ لمغاربة خاصة المراكشيين كجمعوا غير المشاهدات و اللايكات إلا من رحم الله. ذهب زمان العلماء الربانيين الذين كنا لا نشبع من سماعهم، أما مثل هؤلاء تنفر القلوب منهم للأسف.
لقد وصفت السلف الصالح انهم لم يفهموا القرآن وبسالك اضلوا الأمة هل تعلم انك مجرد قزم صغير أمامهم لمادا هده الحرب ضد السلف الصالح فبدلا من أن تدعوا الله لهم بالرحمة وتدعوا الله أن يجازيهم عن ما قدموه لنا تقدحهم وكأنهم حرفوا القرآن والله انهم الصادقين وانت هو الكداب.اتق الله قبل فوات الأوان مادا ستقول للله عز وجل
يا هذا أتريد معرفة هل الخمر حرام أم حلا؟طيب، لقد قرأت الآية التي تقول:يسألونك عن الخمر والميسر، قل فيهما........إلى آخر الآية. تعالى الآن لأعرفك عن تحريم الخمر والذي جعلته حلالا وادعيت أن بيت الرسول كان به خمر. إقرأ سورة آل عمران،الآية التي تقول: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم والبغي بغير الحق....إلى أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. الآن ،ألم يقل الحق في الخمر أن إثمها أكبر من نفعها؟ ألم يحرم الله الإثم هنا؟ سبق وقلت لك أنك جاهل باللغة العربية،وبليد بعض الشيء،لأنك تقرأ بعض الآيات ولا تحاول البحث في الآيات التي تليها لتبين وتفسر ما يجب تفسيره. لهذا أعيد وأقول لك: ابتعد عن تفسير وتأويل القرآن لأنه صعب عليك،وأنت لا تملك من الدراسات إلا القليل الذي لا يأهلك لذلك.
ارجع الى الدرس 16 قد فسرت فيه اثم الخمر وفي الدرس 22فسرت رجس الخمر ،حتى لاتقول على الله ما لا تعلم ، في ثلات دروس اثم الخمر ورجسه ونفعه حتى لا اكون قد كفرت باية اية من كتاب الله تحياتي لك
ياشيخ أتق الله تعالى من أنت حتّى تقول لماذا لم يقل الله تعالى في الخمر حرام. إن كنت مؤمن تفهم معنى كلمة واثمهما أكبر من نفعهما إن كنت مؤمن تفهم قصد الله تعالى عز وجل وإن كنت مثل ماأنت فكن مع الخائضين وكانوا يكذبون بيوم الدين حتى آتاهم اليقين
السلام عليك على قناتي في الدرس16 قد فسرت إثم الخمر وفي الدرس18 فسرت رجسه وفي الدرس 22 لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ، انا لا اسءل لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ؟ بل هو توضيح لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ،تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
chers monsieur je crois ma question est trés claire mais ta réponse ma pas convaincu alors que ya une aya qui dit que rassoul mohamed il ne peut pas voire le future est autre aya kawmi il veut dire qui nous actuellement ou les gens qui sont avec lui c'est vous me dite nous pour mois il parle de futur
نحن امة من الامم بعد التحية والسلام عليك ..واما القوم رسل الله قبل رسولنا الكريم بلسان قومهم .... فكيف ادا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك على هؤلاء شهيدا ...بنص هده الاية نحن امة من الامم وقومه هم من عاشروه هم من قال فيهم شهادته ان قومي اتخدوا هدا القران مهجورا ،ولا تكون الشهادة الا عينية تحياتي وما توفيقي الا بالله
لا يستطيع أحد أن يحرم شيئا ، بل الله عز و جل هو الذي يحرم فقط .
مبارك أنت يا معلمنا اللطيف الحميم ، نعم الترتيل و التدبر في آيات الله تعالى 💞👍😇✋💞👍😇✋💞👍😇✋
جزاك الله خيرا
من يحرم شيء لم يحرمه الله تعالى صراحة في قرآنه الكريم فليتبوء مقعده من النار .
حججهم ضعيفة مما يجعلهم يهاجمون ككلاب مسعورة ويسبون ويشتمون . ضعفاء في العلم سليطي اللسان بالشتم .
بارك الله فيكم شيخنا .
والله إن كلامك يثلج الصدر ويدخل العقل من بابه الواسع.
أيدك الله بنصره وجعلك من الأخيار.❤❤❤❤
احبك في الله شيخي الكريم
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء.
قال تعالى(وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا )وقال (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
جوابك في الدرس 14 على قناتي
ياأخي "وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا" هو جزء من الإية أكتب الاية كاملة وأقرأها من الأول حتى تفهم ان الأية متعلقة بالفيل أو الغنيمة وليس ما أوصلوه لك من تفسيرات خاطئة .. ثانيا الإتباع والطاعة تكون للأحياء إذا أردت أن تتبع سيدنا محمد إعمل برسالته ماأنزل إلينا من رب العالمين القرأن الكريم
حفظ وترديد دون فهم اتاكم كلمة الاتيان فى كتاب الله منسوبه لله ما اتى الله رسوله نأخزه نحن من الرسول
@@nadiamahmoud4496اتى من عند الرسول في هذ الأية
كلامك منطقي اخي@@medamz7516
واصل جزاك الله خير... ولا تلتفت لؤولئك الذين لا يملكون ردا معقولا وعلميا او بحجة... فقط ينطلق لسانهم بسرعة للسب والشتم و القذف و و و.... فهاذا ما اعتادوا عليه وهاذا مستواهم.... فلا علم لهم وليس لديهم ما يفيدون به الناس سوى التعليق على كل من يعمل بمجهوده والإسترزاق على ظهورهم وبإسمهم
👍👍👍👍👍👍👍
لا تبالي بشياطين الانس.... واصل وفقك الله
وهل،يوجد،شيطان،اكثر،منك،ومنه،ياعبيط
وَعَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ . ✅وَمَا ءَاتَنكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (سورة الحشر آية ٧).
استمع الى الدرس جيدا فيه من قال ان رسول الله قال ان الخمر حرام جعل منه اسراءيل لان الله عز وجل قال الا ما حرم اسراءيل على نفسه ..
اما قولك ما اتاكم الرسول فخدوه استمع الى الدرس 14يوجد فيه الجواب هو على قناتي تحياتي لك وما توفيقي الا بالله
يقول الله ما على الرسول الا الا الا البلاغ غير مسموح لرسول ان يشرع للناس ما كلفهم الله به
@@nadiamahmoud4496 قوله تعالى : ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
قوله تعالى : ما على الرسول إلا البلاغ أي : ليس له الهداية والتوفيق ولا الثواب ، وإنما عليه البلاغ وفي هذا رد على القدرية كما تقدم ، وأصل البلاغ البلوغ ، وهو الوصول . بلغ يبلغ بلوغا ، وأبلغه إبلاغا ، وتبلغ تبلغا ، وبالغه مبالغة ، وبلغه تبليغا ، ومنه البلاغة ، لأنها إيصال المعنى إلى النفس في حسن صورة من اللفظ وتبالغ الرجل إذا تعاطى البلاغة وليس ببليغ ، وفي هذا بلاغ أي : كفاية ; لأنه يبلغ مقدار الحاجة . والله يعلم ما تبدون أي : تظهرونه ، يقال : بدا السر وأبداه صاحبه يبديه . وما تكتمون أي : ما تسرونه وتخفونه في قلوبكم من الكفر والنفاق .
لماذا تقطعون من الآيات !!! لماذا تكتبون الآية كاملة حتى يعرف عباد الله عن ماذا تتحدث الآية بالضبط ... سيقتطع الله ألسنتكم
﴿ مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
[ سورة الحشر: 7]
الآية تتحدث عن اقتسام غناءم المعارك و تقسيمها بين المؤمنين من فقراء و أرامل و يتامى ووو ... و الله أمرهم ان لا يجادلوا الرسول فالقسمة بينهم و طاعة الرسول فالقسمة الرضاء بها حتى لا تكون الثروة دولة أو متداولة بيم الاغنياء و يحرمون الفقراء و الأرامل و اليتامى ... هذا يهم في عصرنا اموال الشعب و تقسيمها بالتساوي بين الولايات و المدن حتى ينتفع الجميع
تقتطعون من الآية قطع الله أيديكم و السنتكم تحرفون معاني الآية لماذا !!!!
إقرأ الآية كاملة حتى يصل المعني و لا تقطعها لتستعملها ضد كلام الله نفسه و تضفي شرعية على تحريفك و افتراءك على الله بكلام الله نفسه
@@mallatmohamedamine3266﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾
[ سورة الأحزاب: 36]
اغلبهم يركبون على الموجة هدفهم الربح من اليوتيوب هذا السيد شريف و انسان طيب ومن أراد أن يجادله يجادله بالحسنى كثيرا مانفتقر إلى الحوار نحن المسلمون عندما تعارض مع فكر الآخر نبدأ بالسب وبتكفير الآخرين وهذه ليست صفات الرسول صلى عليه وسلم و الدين الإسلامي يدعونا للتي، هي أحسن وليس للتقاتل.
يجب أن يعلم المؤمنون انه واجبهم ان يصيروا قرائين دراسين للذكر المبين
قال لي احد المتطرفين.ان كلمة اجتنبوه
اعلى درجات النهي.قلت له لما لم يستعمل القىان اذن كلمة اجتنبوه في موضوع الميتة والدم ولحم الخنزير
لأنك قد تقع في ضروف قد لا تجتنبه فيها كحالة الإضطرار لأكل الميتة والخنزير أو شرب الخمر بسبب الحروب أو المجاعة . أما الزنى فلا موجب إضطراري له بحيث أنك إذا لم تقم به قد تفقد حياتك ... هذا يهذي فقط
الله قال ((واجتنبوا قول الزور)) هل شهادة الزور حلال 😂😂😂)ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل )يعني حلال تسرق 😂😂
(لا تقربوا مال اليتم ) لم يقل حرام
الإجتناب قطعا هو مالا حاجة بالإقتراب منه أصلا ولا لمقدماته
ولكن الله عز وجل لم يقل حرام الزنى واكل مال اليتيم وقول الزور ، الله عز وجل عنده فعل حرم واستعمل اجتنب ولا الناهية ولا تقربوا يجب عليك ان تبحت لمادا لم يقل الله حرام صريح كحرمت عليكم امهاتكم .......، لما لم يقل حرم الزنى ، لا يجوز ان تحرم ما لم يقل الله عز وجل فيه انه حرام ، وحده يحرم
حياك الله شيخنا الفاضل لقد اوجعتهم لأنك تجتهد وتستخدم عقلك ،ليس مثل الكهنوت عباد التراث والخرافة
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولا تخش في الله لومه لائم والسلام على من اتقى وصدق بالحسنى❤
نعرف هذا العنوان الإلكتروني ،فأنت أيضا صاحب قناة لإثارة الزوابع على الدين الإسلامي ، فتكثير مثل هذه القنوات والتنسيق بينها،و تبني البعض عناوين البعض الآخر ،
و إنزال المتتبعين ضيوفا على فلان وعلان،يدل على وجود خلية منظمة وممولة لأغراض واضحة
الفاشل داءما يجد الاعدار
@@brahimkadim6459 ان كان هناك فاشل فانت يانكرة ان برزت يوما لاصغر طالب علم سيعصرك عصرا .اخسا
هات أسئلتك عشرة أسئلة منك مقابل سؤال مني وانصحك ان تعرف لكل سؤال منك جوابا ،أياك ان تسأل سؤالا لا تعرف له جوابا لأني اعرف جيدا مستواتكم لا لشيء إلا أنكم بعيدون كل البعد عن كتاب الله ، وسؤالي هو ما الفرق بين اقرأ واتل في كتاب الله تحياتي لك
شيخ أبراهيم أنت على حق
تبارك الله عليك اقصد في مسيرتك و لا تلتفت
تحياتي لك
شفاك الله
اعانك الله على نشر الحق
بارك الله بكم وسدد خطاكم للعمل الصالح /// اخوك من العراق
سيدي الفاضل، ارجو منك مستقبلا ان لا تلتفت الى تلك العقول الضيقة . التي تركن الى الثراث الذي عصف بالامة وجعلها في الدرك الاسفل من الامم. ويظنون انهم بخير ولا يعرفون انهم يتقلبون في سخط الله ومكره لعدم اتباعهم الدين الحق .فواقعهم يدل على مدى ابتعادهم وفسادهم . واذا من الله عليهم بوميض نور كشخصك الكريم ازدادوا تشبتا بكفرهم . بكل بساطة الخمر ليس من المحرمات رحمة بالانسان لانه يستعمل كل يوم في العمليات الجراحية والطوارىء. ولتسكين الآلام ووو وباأشكال مختلفة. فتخيل معي لو حرم يعني ابسط الامور ان يدخل المرأ الى العمليات ولا يستطيع ان يستعمل التخدير. اما اذا كنت فعلا تعبد الله حبا فلن تشرب الخمر فقط لانك تريد السكر وتخدير عقلك. فالله نهى عن ذلك. المهم انت انسان مؤمن صادق. ودع الحثالاث يسبحون في النفاق. فالذي يسب فهو يحمل قلب ليس مؤمن. وهو منافق لان القلب السليم لا تجتمع فيه الاخلاق السيءة مع الايمان. تحياتي سيدي الفاضل .
السلام على من اتبع الهدى ويهدي الظالين المظلين الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون الرسالة التوحيد بالله وحده والاعتصام بحبل الله القرآن المجيد
حق تريد به باطل
الهدى فى كتاب الله الم يقل هذا هدى والاشاره لكتاب واحد فقط تدبروا
انت لما قلت في احد دروسك رمضان ليس مفروض يوما ما ستقول الصلاة ليست مفروضة
انتظر ان شاء الله الصلاة من المصحف الكريم سجداتها وركعاتها واوقاتها على قناتي في قادم الدروس اسال الله العلي العضيم التوفيق
@@brahimkadim6459متى اخي الفاضل ننتظر حلقه الصلاه بفارغ الصبر لعل الله يفيدنا بعلمه الذي علمك منه
في القليلة القادمة ان شاء الله
بسبب هجرنا للقرآن والشرك في أحكام الله واتباع السنة المنسوبة إلى الرسول قال سبحانه وتعالى ياأيها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أدلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم دالك فضل الله يأتيه من يشاء والله واسع عليم. ...ففروا إلى الله كتاب الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ...اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا خطوات الشيطان ...ولا يغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
ففروا إلى الله....
كتاب الله مرجعكم.....
إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم.......
👍👍👍
صدق الله العلي العظيم وسلام على من اتبع الهدى وأشهد أن لا إله إلا الله والملايكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم
مادام أن الله سبحانه امر بالاجتناب فالخوض في مثل هذه الامور لن يؤدي إلا إلى البعد عن الله
بارك الله فيك اخي الكريم نعم نريد ان نعرف ما معنى الرجس ❤❤❤
الرجس يعني القدارة
@@hakimboukataya3987 وهل على اهل البيت قذارة
🥹
الرجس من المصحف الكريم هي من الكلمات التي قال عنها عز وجل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي .....
@@brahimkadim6459 بارك الله فيك اخي الكريم هل تسمح لي ب اعادت نشر بعض الفيديوهات لك على التيكتوك؟ وشكرا
الرجس هو اختلاط حق في باطل.
من لم يفهم الإستنباط لايفهم التحريم والقرآن هو رقمي وفيه معادلات دقيقة والقرآن يشرح بعضه البعض فلما قال الله تعالى الخمر فيه إثم وفي آية أخرى قال إنما حرم ربي الإثم والبغي إذاًالخمر من الإثم والإثم حرام
يهرطقون خارج القرأن كان عليهم تدبر القرآن قبل الرد عليك ولاكن لا يقدرون عليها لانهم تعودا على عن فلان عن فلان
الخمر والميسر هو تخمير المال ودهب ولا تؤ دي الزكاة
أستاذنا الكريم نريد حلقة في مايتعلق بصلاة الجماعة هل هي فرض أم مستحبه؟؟
ان شاء الله في درس الصلاة هو في الحلقات القليلة القادمة ما بعد التعريف للوضوء الدي لا اصل لهده الكلمة في كتاب الله تحياتي
@@brahimkadim6459 تشكر وفقك الله
شكرا
Thanks
عندك الصح مرة مرة يضرب شي بيرات و لا شي رويجة
جزاك الله خيرًا على هذا الاجتهاد في كتاب الله و شكرا
اي اجتهاد هذا بل تخبيص وخلط حق بباطل
يا اخي اوعدنا دليلا على هدا الباطل الدين جانا به حق على المؤمن أن يقول ما وجده حق والسلام
الخمر حرام اقوله تعالى"حرمت عليكم الخمر والميسروالازلام........"
شكرا تحياتي
الذي يشرب الخمر ويعترف بحرمته واجتنابه مع انه ارتكب كبيرة من اكبر الكباءر خير ممن لايشربه ويدعي انه حلال فمن قال هذا وهو واع بما يقول غير مجبر ولا مضطر فهو كافر
ابحت جيدا واعد الدرس تانية وبعدها خد حكما حتى لا تصيبنا بجهالة منك بما لم نقله عن رب العالمين ،فانك لن تجد اني قلت ان الخمر حلال الا اني قلت وبالحجة من كتاب الله ما قال ربي في باب الخمر
قال اجتنبوه لعلكم تفلحون يا ايها المؤمنون تحياتي لك
يوريدون تصحيح كلام الله ،وما يوبدل القول لديه
تحية لك اتمم انك على صواب ..ولا يهمك تهافت هذا الكهنوت الخبيث هؤلاء اتباع البخاري ومسلموالسنة المزعومة .
هل أخبرك الله وحدك بما يريده
السلام على من اتبع الهدى مرحبا سيدي الكريم. كلامك كله تمام وصحيح 100%.ولكن لا تحزن لقولهم. فنطق لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى. وأنت تتكبر عليه بالحق وهو يجادل بالباطل ليضحض به الحق واتخد آيات الله ورسله هزوى. وأشهد أن لا إله إلا الله والملايكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم
الله تعالى امر المسلمين بجتناب الخمر اي الابتعاد عنه وعدم شربه وبتالي
شرب الخمر فيه مخالفه لامر الله تعالى بغض النظر اذا جاء لفظ التحريم ام لا
ولا تقربوا الزنا الله تعالى امر بعدم الزنا
والابتعاد عنه وبتالي فمن زنا فقد خالف امر الله تعالى
اي هناك احكام شرعيه جاء الامر الالهيه بتحريمه بصحيح العبارة وهناك احكام شرعيه جاءت بامر الاهي بعدم فعل ذالك الشيئ والابتعاد عنه وجتنابه وبتالي يبناء عليها احكام شرعيه
اي حرم عليك
ولاتقربوا
وجتنبوا
ولا تاكلوا
ولاتقتلوا
فجميع ذالك اوامر من الله تبناء عليها الحكام الشرعيه
لاتقتل لاتسرق لاتزني وهكذا
ومن يخالف ذالك فهناك يوم العقاب والحساب
وهناك احكام شرعيه وجب تنفيذ عقوبتها في الدنيا وذالك لاخذ العبرة وعدم تكرار الفعل من الشخص او الغير ووالباقي الايوم الحساب
الزنا جاء فيه امر التحريم اما الخمر جاء فيه اجتنبوه. لا يصح ان نتقول على الله عز وجل بالباطل تحياتي لك
@@brahimkadim6459 الاجتناب بمعنى الابتعاد عن الشي ومعنى قول
اجتنب الخمر اي لاتشرب الخمر
وشربك الخمر يعني مخالفه امر الاهي يوجب عليه عقوبه يوم الحساب
هذا في كتاب الله
اما في السنه فشارب الخمر مطرود من الرحمه ويوجب عليه عقوبه 80 جلده
اما علماء الطب يوكدون ان الخمر يفيد الكلى ولكنه يدمر الكبد
يذهب العقل ويجعلك تتصرف بحماقه
ويطلق عليك لفظ السكران
الله دقيق في كلامه سبحانه اذا كان حرام فلن يخجل منا او يستحي من خلقه بأن يقول "حرمت عليكم الخمر إلخ ... " التحريم ذكر في آيات عديدة ... هل نسي الله ان يقول حرمت عليكم الخمر !!! و حاشى لله ... لكنهم يريدون فرض شذوذهم على الله و يريدون ان يقولو لله انت مخطأ يا الله ان الخمر حرام و انت نسيت ان تحرمه ... استغفره ... هم مستكبرين على آيات الله لا أكثر .. تحياتي لك 😢
هل حرم الله الخمر في القران؟
الأمر باجتناب الخمر في القران أمر واجب على كل مسلم ومسلمة لأن الله سبحانه وتعالى أوجب على المؤمنين إجتناب شرب الخمر واجتناب الاتجار فيه والدليل على ذلك لم يخيرهم بين اجتناب الخمر وعدم إجتنابه، بل أمرهم أمرا واجبا بأن يجتنبوا شرب الخمر والاتجارفيه
على كل حال إجتناب الخمر أمر واجب على المؤمنين لأن الخمر يتسبب في أضرار جسدية ونفسية واجتماعية
إدا لم يجتنب المسلم الخمر فقد عصى أمر الله لأنه لم يستجب لأمر الله الذي أمره باجتناب الخمر
هل معصية أمر الله حرام أم حلال؟
طبعا حرام
بما أن عدم إجتناب الخمر معصية إذا الخمر حرام
انك سيدي. شرحت..ما جاء في القرآن. وانا كذالك كان تفسيري..مثل تفسيرك.. ادا كان الخمر حرام فالقرقوبي...والكوكايين. الخطير. حلال. لم يكتبوه في المدونة..القرآن
لم يقل الله الخمر جرام لذلك علينا شربه يا امام *
الم تعلم بان الرجس عمل شيطاني ؟
الم تعلم بان الاعمال الشيطانية محرمة ، الم يكفيك قوله تعالى (اثم كبير والكبر هنا لشدة
الذمامة ، وهل الاثم الكبير غير محرم ؟
اذا كان كل ما يذهب بالعقل حرام تناوله (طعاما او شرابا او تدخينا اوحقنا )فان الخمر منهم وهي محرمة قطعا دون البخث عن لفظ (التحريم ،وكل من يبحث عن لفظ التحريم فهو يبحث حتما عن تحليل الخمر ،
كل الامور التي دكرتها صحيحة عن الخمر الا التحريم ....الناس الدين لم يعتنقوا الاسلام بعد حين اعتناقه دين الله يجد في كتابه ان لا يقترب الصلاة وهو سكران ويجد كدالك اجتنبوه لعلكم تفلحون حين ادن يتحمل مسؤوليته في ما سيقع له جراء عدم الردوخ لاوامر الله...تحياتي لك وما توفيقي الا بالله
هذا التفاف على قول الله النبى قام بتنظيم كل شيئ لقومه الا قول الحرام لم يقترب منه فيه تكليف للناس افهموا
الرجس و الإثم هو المنهي عليه في ما يخص الخمر اي ما يأتي بعد الخمر او السكر كتخريب ممتلكات الناس أو الظلم و الاعتداء ... هناك من يشرب الخمر و يعتدي و هناك من يشربون الخمر و يبنون دولهم مثل الاوروبيين هناك من يشر و لا يعتدي ... و هناك من لا يشرب الخمر و يرتكب الإثم بالرغم انه في وعيه هههه ما رأيك ؟!
ينسخ آيات الله كيفما يشاء
الله سبحانه وتعالى يقول ﴿يا أيُّها الذينَ ءامنوا إنَّما الخمرُ والمَيسرُ والأنصابُ والأزلامُ رِجْسٌ مِنْ عملِ الشيطانِ فاجتَنِبوهُ لعلَّكُم تُفلِحون [90] إنَّما يُريدُ الشيطانُ أن يُوقِعَ بينكم العداوةَ والبغضاءَ في الخمرِ والمَيْسِرِ ويَصُدَّكُمْ عنْ ذكرِ اللهِ وعنِ الصلاةِ فهلْ أنتُم مُنتَهونَ[91]﴾ [سورة المائدة/90-91] .
يقول الله لنا أن الخمر :
1 - رجس
2- من عمل الشيطان
3- يأمرنا بإجتنابه ﴿ فاجتَنِبوهُ ﴾
4- وجعل إجتنابه سببا في الفلاح ﴿ لعلَّكُم تُفلِحون ﴾
5- وأنه يوقع في العداوة و البغضاء
6- وأنه يصد عن ذكر الله
7- و يصد عن الصلاة
و في الأخير يجمع كل ذلك فيقول لنا ﴿ فهلْ أنتُم مُنتَهونَ ﴾ .
وبعد كل هذه الأوامر والتحذيرات تقول لناس أن الخمر لم يحرمه الله.
نسأل الله لك الهداية فأنت في فخ من جهل عميق .
صدقت 👍
الله عز وجل لم يقل الخمر رجس ...
قال عز وجل إنما الخمر والميسر والاتصال والإزلام.......... رجس ،الأمور الاربعة ان اجتمعت هي الرجس انك جاهل تاكدجيدا حتى لا تصيب كلام الله بجهلك
ما صدق ...كدب
من نسخ من شيوخنا الافاضل ربي سبحانه عز وجل لا ينسخ كلامه لا يبدل القول عنده .
أسألك سيدي في خصوص الخمر لا يهم الحكم يعني أحرام أو لا ولكن عدم التعاطي واضح يكفي أنه رجس وقف عند كلمة رجس ألا تكفي والله سبحانه يبعدنا عن الرجس إذن نبتعد عن الخمر وشكرا
المسالة واضحة لالمؤمن وضوح الشمس لايشرب الخمر تلقاءيا ،ولكن المصيبة هي في اعتقاداتنا الخاطءة وفي كل ما جاءنا الان من السلف ولالاسف كدب على رسول الله ،قال رسول الله عن الخمر حرام وهو عكس ما قاله الله وهدا ليس في قضية الخمر فقط في كل دروسي افند في كل درس وبالدليل من كتاب الله ان كل ما جاء به السلف كدب ، وهده هي الطامة الكبرى ليس الخمر لوحده ،وان شاء الله عز وجل لي دروس قادمة عن كدبهم لا في تفتسير كتاب الله ولا في ما رووه عن رسول الله صلاتي وسلامي عليه هدا والسلام تحياتي لك واسال الله التوفيق
@@brahimkadim6459
أنت لا تخلوا أن تكون من إحدى الثلاث:
إما أنك كذاب طعان في دين الله تريد تحريفه و تغيير أحكام الله ، أو أنك جاهل بالدين و علومه و ليس لك من حظه إلا الإسم ، أو أنك تدور بين الأمرين.
و مهما كنت فأنت في ضلال بعيد .
[ لا تتكبر يا هذا وعد إلى أهل السنة والجماعة فأنت على جهل و تعتقد أنك على الحق ]
أرجوا أن تأخذ كلامي هذا بعين الإعتبار و ليس من أجل الرد و المجادلة.
و السلام على من إتبع الهدى 💞
تقول عني اتكبر وجاهل وعلى ضلال ويجب علي ان اعود الى الحق ...وهو اتباع السنة والجماعة ، اقول لك قال الله عز وجل وتقول لي اتنهانا عما كان يعبد اباءنا ، وتنهانا كدالك عن قال الناس عن رسول الناس الدي ارسله الله هدى لالناس ،لا يسعني الا ان اقول لك ما قاله موسى ...
قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّٰحِرُونَ ....
تحياتي لك اللهم اني قد بلغت واسال الله التوفيق
الله لم يستعمل كلمة حرم
فهذا ليس مببر لتحليله.
استعمل كلمة اجتنبوه.
كما استعمل كلمة لا تقربوا
لفعل الزينة..هل هذا يعني الزينة حلال.
لا تخلطوا الامور
لان الله لم يستعمل لفظ حرم
اذا هوحلال و مباح!!!
هناك امور مباحة و امور منهية عنها. بغظ النظر الكلمة المستعملة. اجتناب.. او تحريم.. او لا تقربوا..
مثال
الله يقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكرى
هل يعني ان احلا الصلاة ونحن سكرى.. لان لم يقول حرمت عليكم الصلاة و انتم سكرى!!!!
اي الله لم يحرم الصلاة للسكير!!!!
‘قص على ذلك للخمر..
الحرام محكم وثابت فى كتاب الله لانه فيه تكليف وحساب وذكر اية لا تقل هذا حرام وهذا حلال لانه سبحانه احكم وثبت الحرام والنبى عليه السلام نظم لقومه المنهى عنه ودون ذلك من الاجتنابات فقط
لاتلتفت إلى هؤلاء الكهنوت عباد المثنات واصل في تدبرك لكتاب الله فنحن نستفيد من تدبرك لكتاب الله جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا أستاذي الفاضل ومتعك الله بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه
❤❤❤❤❤❤❤
فيهما رجس ان طغيت في المزان لأن لو االجمر رجس لا خلق الله انهار من الخمر في الجنة 45:23
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
كلامك صحيح وبالدلائل ومن عنده علم يرد بالحجة.
ياشيخ انك على صواب فااكمل مسيرتك على صواب ولاتبالي بالغوغائييين اللدين يريدون ان ينصبو انفسهم ولاة الامه
لقد واجههم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوحده ونصره الله عز وجل وكان التاريخ يعيد نفسه سنحارب اعداء دين الله حتى ينتصر ولو بعد حين تحية طيبة لك الاخ الكريم
نصرك الله وثبتك ونسال الله لك الجنة ولا تلتفت لهؤلاء فقد شبعنا من ظلالاتهم وبدون اجابه وليس بيدهم رد الا التطاول على كل عالم او باحث يرى بنور الله
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على ما تقوم به من تنوير..العقول
انت سيدي من علماء التنوير..
ولكن فقهائنا سامحهم الله...يحاربون من يتدبر كتاب الله...ويجدد فيه
فهم على ملة البخاري ومسلم...ومن نحا نحوهما..
ختام الكلام احبك في الله شيخنا الفاضل...
وبارك الله فيك وفي علمك
استمر فالله هو الذي سيعينك..وهو نعم المولى ونعم النصير
وليكن الاخلاص في القول والعمل...والاخلاص في النية قبل كل شيء
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
تحية وسلام الله اليك اخي الكريم لا يضرنك من ضل ان اهتديت مواقف العداء هده التي نراها اليوم لقد وقعت لجميع رسل الله ..يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) تحياتي لك وما توفيقي الا بالله
سير تسرح الدجاج.انت اما جاهل او غبي..
السلام عندي سؤال
الرجس هل حلال ام حرام جوبني جزاك الله خيرآ
الرجس حرام ولكن الخمر لوحده ليس رجس .
إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ، هده الأمور الأربعة ان اجتمعت في شخص يقع في الحرام وتحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
@@brahimkadim6459يعني حسب قولك ان من يشرب الخمر جاءز بما انك قلت بأ 21:34 ن الخمر ليس حراما
قلت ان الله لم يحرم الخمر في الدرس 16فسرت اثم الخمر وفي الدرس18 فسرت رجس الخمر وفي الدرس 22فسرت لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ، وقال عز وجل اجتنبوه لعلكم تفلحون ، المؤمنون بالله والدين يتبعون تعاليم دينه فهم للخمر مجتنبون ولمن هو سيدخل الى دين الله اليوم ان يامن بالله ونسلمه كتاب الله وسيجد فيه ان كان يتعاطى الخمر اجتنبوه لعلكم تفلحون ولياخد الوقت الكافي للاجتناب وان لم يفعل فعليه تحمل مسؤوليته حتى لا يقع في الاثم الحرام والرجس عمل الشيطان وان فعل فحسابه على الله ، ولا يجب علينا ان نحرم ما لم يحرمه الله ، انه اعلم باوامره ما علينا الا الامتثال ، الا ادا كان أن نحرمه حتى نجتنبه تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
👏👏👏👏👏🌹🌹
الذي يشتمك و يهينك لأنه مخطئ وغير عادل فهو ضعيف. لا يستطيع إقناع المسلمين بالدليل من القرآن.
الله ينورك
نعلة على هذا المتدخل قولك هذا قديم ولم تقل شيء جديد كلامك كلام شيوخك الذين بدلوا القران الكريم بالسنة لاتلتفت لهذا المحنطين بالاكاديب على رسول الله يااستاذنا استمر في دروسك انها دروس علمية واقعية نسأل الله أن يحفظك ويعينك حتى تبين الصحيح وتفضح الشيوخ المنطقة المضلة الدين يعبدون السنة ويقدسون الصحابة لك كل الشكر والتقدير والاحترام استاذنا الفاضل
الخمر ليس حرام وليس حلال هو من المنهي عليه .وهو كل ما يخمر العقل يغيبه .وهو رجس ان تختلط عليك الاشياء.
من فتح لك القفص و سمح لك بالخروج ؟ اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يريحنا من جهلكم و ضلالاتكم
وما دعاء الكافرين الا في ضلال...
اقول لك قال رب العزة والجبروت وتطلب ان يريحك مني .....اهجر ولك ما تدعوا اليه ...انما ندعوا ،من كان له قلب والقى السمع وهو شهيد تحياتي لك
قضية معروفة او خاصة عند ناس الشمال يحرمون الخمر ويحللون الحشيش وتجارته عن الصعيد الدولي
الله عز وجل عن الصلاة قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
وقال عن الخمر واليسر فيهما اتم وقد بينا في الدرس الاول ما هو اتم الخمر والميسر
وقال عزمن قاءل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ...الامور الاربعة ان اجتمعت في شخص فهي رجس .
ولم يقل الله حرام ولم يتكلم في البيع بتاتا الا ما قيل خارج النص القراني تحياتي لك اسال الله التوفيق
معلومة للمعارضين: الخمر ليس هو النبيذ وليس هو السكر في القرآن. عليكم بالبحث في هذا المنحى لكي تروا بوضوح.
من قال أن القرآن فيه نا سخ ومنسوخ هو كلام الله
مادا تقصد
هذا فهمك
النسخ في القرآن نقل اية من زمن الى زمن. وانساءها عدم نقلها فيأتي الله ان شاء بمثلها او بخير منها.
@@Almussalami يعني حسب فهمك الله كيغير كلامو وغير كلامو
@@laytasad5459 الله سبحانه وتعالى قال لنا ان الاية التي ينسخها يأتي بمثلها او خيراً منها.
فإن كان النسخ هو المحي كما فهمت انت واشياخك "فالاتيان بمثلها" يلغي المحي فأية مثل أية حرفاً ومضموناً فأين التغيير الذي تدعون؟؟؟؟
اية مثل اية.
مثل يفيد التطابق في كل شي.
فأين الالغاء والمحي ؟؟؟ انتم على تحريف اليهود والمجوس لانهم لم يستطيعوا تحريف كتاب الله لحفظ الله له فمكروا بالتفاسير الخاطئة للتلبيس على افهام المسلمين للكتاب العظيم.
ارجو الى القرآن بقلوب نظيفه ليكشف الله لكم انحرافات المفسرين الذين استأمنتوهم على دينكم!!!
لماذا تقول صلاتي وسلامي عليه ولا تقول صلى الله عليه وسلم والله يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي
انا مامور ، صلوا عليه وسلموا
لم يقل الله......حرم عليكم...بل قال اجتنبوه...يعني اتركوه جانبا. لعلكم تتقون....
Continuez à nous eclairer le reste ne donnez aucune importance. Merci
الله سبحانه وتعالى أمر عباده المؤمنين باجتناب الخمر في كل الأحوال بمعنى أمرهم بعدم شربه وعدم المتاجرة فيه وعدم التواجد في المكان الذي يوجد فيه الخمر
إذا الاجتناب أشد من التحريم لانه بالدارجة المغربية هو كروة كحلة على الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
فما قولك في من قال ان رسول الله حرم شربه والجلوس والبيع وحاملها ووووو
يا اخي ان بقينا في ما قاله الله عز وجل اجتنوا الرجس ، الخمر لوحدها ليست رجسا ....انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ....ادن فما هو الرجس ؟ تحياتي لك
أيها الأخ العزيز:إن الخمر أم الخبائث كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله في كتابه العزيز يحل لكم الطيبات ويحرم عليكم الخبائث
هل الخمر من الطيبات؟
طبعا لا بل هو رجس من عمل الشيطان بمعنى خبث من صنع الشيطان
وليكن في علمك أن الخمر مضر بالصحة أكثر من التدخين بشهادة الأطباء، وعلى الرغم من ذلك لاتحرمه، بل تدافع عنه باستماتة وتكفر من يحرمه
ماهذه الحماقة؟
استمع جيدا لالدرس انا لم اقل في باب الخمر الا ما قاله الله عز وجل وادافع باستماتة على ما قاله ربي ،وانت تقول ان الخمر من الخباءت عليك ان تاتنا باية فقط من كتاب الله تقول ان الخمر من الخباءت تم نقتنع بما جءتنا به دليلا تحياتي لك
كل ما يضر بالصحة الجسدية ولاينفعها يعتبر خبثا من الخبائث وكل ماينفع ولايضر يعتبر طيبا من الطيبات
الخنزير حرمه الله وقال عنه إنه رجس وكذلك قال عن الخمر إنه رجس بمعنى أن الخنزير والخمرخبثان من الخبائث لأنهما يضران ولاينفعان وليسا من الطيبات باعتبارهما رجسان
والرجس هو الشيء الخبيث
@@jamal.kharkhouch الخمر اشد من التحريم يعني اشد من حرمت عليكم امهاتكم معندي منسالك
Mon cardio...ma dit. Il faut boire un verre de vin rouge.chaque jour pour débouchés les artère. Mieux que le médoc
وهدا ما قيل في القرآن ربما فيه منافع للناس😅
جزاك الله كل الخير والك شكرا جزيلا ❤🤍🌹
لماذا كل هذا الجدل حول الخمر والله سبحانه امر باجتنابه و قال عنه إنه من عمل الشيطان كما أمرنا بعدم اتباع خطوات الشيطان أما قولك أن محمد صلى الله عليه وسلم لم يحرم فاحيلك على الٱية 157 من سورة الأعراف
وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ
الخمر ليس من الخباءت ، ولمادا لم نعمل بنص ،ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم ، كتاب الله جاء ليزيل كل الاغلال والعبادات الوتنية والقربان ، الله عز وجل يريدنا ان نعيش في سلام وامن وامان ،ونعبده بما جاءنا في اوامره لا نزيد عليها ، الا ان كان لزاما حتى نجتنب ولا بد ان نحرم ، وما انزل الله بدالك من سلطان تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله
اعتفد انك قراني وفي القران قال تعالى: " يحل لهم الطيبات ويحرم عليهمالخبائث " اليست الخمر من الخبائث ?
صدقت امن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله ..... انا قرآني ورسولي قرآني وامنت بما امن به رسولي والخمر ليس من الخباءت ، ولا توجد أية تقول دالك تحياتي لك
هؤلاء المغيبون يقدسون ما آلفوا عليه اءباؤهم وجعلوا كتاب الله ورارء ظهورهم ويحسبون انهم مهتدون
سؤال لاستاذنا الكريم .
ماذا تقول في الدكتور محمد شحرور، انا أرى انه اصاب في كثير من الأمور.
في برنامج لا اتدكر على اية قناة قال رحمات الله عليه وعلى جميع المؤمنين ( انا بدات اكملوا عني ) واكملت واسال الله التوفيق والعون
ولذلك التحريم ورد بالقران
مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك شكرا لك الله احفضك
السلام عليكم ما قلته يشيخ كله صحيح ومن كتاب الله ءاءنذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون انما تنذر من اتبع الذكر ،والمنتقدين هم يتبعون الحديث ليس الذكر
عفوا سيدي اقول للذين لا يتفقون معك مايلي هناك مذاهب الامام حنبل والشافعي ومالك عنذما يريدون تبرير بعض الاختلافات بين المذاهب يقولون في الاختلاف رحمة ليتهرب من الاجابة وعندما تخلفهم الراي ولا تنحو منحاهم يسبون ويشتمون ويكفرون وهذا مخالف لتعاليم الدين عيره احد الكهنوت بلحيته وهو ملتحي ونسي ان يسل نفسه كما فعل شاعر الرسول حسان بن ثابت عند اراد ان يهجو قوم الرسول فقال له رسولنا الكريم اتهجوهم وانا منهم رد عليه حسان بن ثابت ساسلك كما تسل الشعرة من العجين ونجح في ذلك اما انت فمع الاسف كفرته وكانك تملك مفاتيح الجنة وشتمته وهو مسلم مادام يتخد من القران منطلقا القران كتاب الله ونزل على رسولنا الكريم فباي وجه تكفر الناس اتقي الله الحجة بالحجة والكلام الطيب صدقة لنفرض شيخنا اخطا بين له الصواب عوض الشثم والقدح اسمح لا تمث لاخلاق المسلم بصلة هذه وقاحة والسلام
نسخ حكمها وبقيت تلاوتها او مسحها ويهنونا كيفما كتب الثراث كتبت على هواهم يعدلون حتى القرآن الكريم على هواهم
أقول لك والله يشهد على قولي هذا أني لا أريد لك إلا الخير ، فأنت إن إستمررت على حالك هذا وعلى معتقدك هذا فإنك ستهلك و ستلقى من الإثم العظيم ما قد يكون سببا في دخولك النار وهذا ما لا نريده لك ، لأنك بمعتقدك هذا فإنك تحلل كبيرة من الكبائر ألا وهي شرب الخمر ، وتنفي أحاديث صحيحة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصلت إلينا عبر رجال عدول ثقات أجمعت الأمة على ثقتهم وعلى صدقهم .
و بنفيك لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة فإنك تدخل في الفرقة الضالة المضلة التي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم و هي الفرقة التي تدعي أنها تعمل بمقتضى أحكان القرأن وتنفي أحكام السنة النبوية الصحيحة .
وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم « لا ألفَيَنَّ أحدَكم متَّكئًا على أريكتِه يأتيهِ الأمرُ مِن أمري مِمّا أمرتُ بهِ أو نَهيتُ عنهُ فيقولُ: لا نَدري ما وجدنا في كِتابِ اللهِ اتَّبعناهُ » [ رواه أبو داود 4605 و غيره ] و هذا الحديث حديث صحيح .
فحذر أن تكون من هؤلاء الذين حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه ، وإذا كنت حقا تتبع أحكام القرآن فلعلك قرأت الأيات التي يقول فيها المولى عز وجل ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ ، و قوله تعالى ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ، وقوله تعالى ﴿ يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ﴾ وقوله تعالى ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ ، و الأيات التي تدل على وجوب طاعة أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة في القرأن لكنني إقتصرة على ما سبق ذكره حتى لا أطيل .
ولا تتحسر من جهة الأحاديث النبوية الأن الله سبحانه وتعالى حفظ أحكام هذا الدين كله ، فكما أنه حفظ القرأن الكريم فإنه عز وجل جعل لسنة النبوية رجال عدول يحفظون سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من كل سوء .
وقد نبئنا رسولنا الكريم بأن العلم الشرعي يحمله في كل خلف عدوله فطمأن فإن السنة قد تم تصفيتها من كل ما ليس منها لذلك نجد الحديث الصحيح و الحسن و الضعيف و الموضوع وغير ذلك فالسنة النبوية تم تطهيرها بشكل دقيق وتم نفي ماليس منها .
و في الأخير أرجوا من الله أن يهدي قلبك و ينور بصيرتك ، و أن تتراجع عن تحليلك للخمر قبل أن يتغمدك الموت ولن ينفعك حينها الندم أو التحسر .
أجوا أن تأخذ كلامي هذا في عين الإعتبار وأن تقرأه أكثر من مرة لعل الله ينور بصيرتك ويبين لك الحقيقة .
اقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فستغفروه يغفر لكم .
﴿ و السلام على من إتبع الهدى ﴾ 💞
السلام على من اتبع الهدى وبعد ،سيدي الفاضل لقد اتهمتني بقولك اني قلت الخمر حلال ، وما قلت في الخمر إلا ما قاله الله عز وجل اجتنبوه لعلكم تفلحون وأني بينت اثمه ورجسه ولماد لم يقل عز وجل حرام، في تلات دروس على قناتي تناولت فيهم موضوع الخمر.
ولك ان تستمع الدرس 14-15- على قناتي وحينها تنصح لي وبادلة ، اما ان تقول لي انصحك ولا تأتيني بما تتبت به اني على خطأ بكلام قد ادليت فيه بأدلة انه كله موروت صناعي من البشر فأنا لا اقبله منك ولك كامل الاحترام والتقدير ،وما توفيقي إلا بالله اللهم اني قد بلغت والسلام
@@brahimkadim6459
أنت تجهل الكثير يا سيدي .
فجهلك ينقسم إلى قسمين ، القسم الأول هو من الناحية الإستنباطية ، فأنت تظن أن الحرام هو كل ما قال عنه الله أنه حرام ، وهذا خطأ كبير ، الأن الحرام لا يكون فقط بلفظ « حرام » بل يكون أيضا بصيغ و بألفاظ أخرى أذكر لك بعضا منها :
1- لفظ (التحريم) الصريح، كقوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا} [البقرة: 275]
2- نفي الحل، كقوله تعالى: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230]
3- صيغة النهي و هي متنوعة منها النهي الصريح كقوله تعالى: {وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي} [النحل: 90].
ومنها صيغة الفعل المضارع المقترن بـ (لا) الناهية، كقوله تعالى: {ولا تقربوا الزنا} [الإسراء: 32] ،و أيضا صيغة الأمر بالترك ، كقوله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} [المائدة: 90]، وقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض} [البقرة: 222] كما أن هناك صيغ أخرى لنهي التي تفيد التحريم إبحث عنها إذا أردت .
4- صيغة الأمر بالانتهاء، كقوله تعالى للنصارى: {ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم} [النساء: 171]
5- ما رتب على فعله عقوبة أو وعيد دنيوي أو أخروي فهو دليل على تحريمه .
فهذه بعض الصيغ التي تدل على التحريم و إذا أردت التوسع أكثر في هذا الأمر فراجع كتب العلماء في هذا الباب ككتب إبن تيمية غيره .
أما القسم الثاني الذي تجهله ، و هذا القسم خطير جداً ، هو أنك تنكر السنة النبوية الصحيحة وتدعي أنها مجرد موروث بشري صناعي ما أنزل الله بها من سلطان ، وهذا هو أخوف ما أخافه عليك ، الأنك حينها تنفي المصدر التشريع الثاني ألا وهو السنة النبوية.
و إعلم أن الله سبحانه وتعالى قد حفظ الدين بأكمله ، لا يوجد موضع شبر في ديننا إلا وقد بينه الله لنا ، فالقرآن الكريم تكلف الله بحفظه ، أما السنة النبوية والتي هي أحكام الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فقد أعد الله لها رجال جهابذة حفظوا لنا السنة من الضياع ومن دخول ما ليس منها ، لذلك نجد أنهم فصلوا الأحاديث تفصيلا دقيقا للغاية .
فقد جمعوا الأحاديث الصحيحة في جهة و الضعيفة في جهة و الموضوعة في جهة و غير ذلك من أقسام علم الحديث ووضعوا منهج غاية في الدقة لقبول الأحاديث من الرواة.
أما إنكارك لسنة النبوية وأخذك بالقرآن كمصدر تشريعي وحيد فهذا سيؤدي بك إلى الدخول في الفرقة الضالة المضلة التي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الأنك حينها تخرج من دائرة الإسلام .
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم ينزل عليه القرآن وحده ، بل نزل عليه أيضاً مثله ألا وهي الأحكام الربانية الموجودة في الأحاديث النبوية ، ولهذا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم « ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ ومثلَهُ معهُ، ألا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذا القُرآنِ فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه وما وَجدتُم فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه، ألا لا يحلُّ لكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ، ولا كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعٍ، ولا لُقَطةِ معاهَدٍ، إلّا أن يستَغني عَنها صاحبُها، ومَن نزل بقومٍ فعليهِم أن يُقْرُوه، فإن لَم يُقْرُوه فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِراه » [ رواه أبو داود 4604 ] و الحديث صحيح .
فحذر أن تكون من بين هؤلاء الذين حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً « لا أَلفَيَنَّ أحدَكم متَّكِئًا على أريكتِهِ يأتيهِ الأمرُ مِمّا أَمَرتُ بِه أو نَهيتُ عنهُ فيقولُ: لا أدري، ما وجَدنا في كتابِ اللَّهِ تعالى اتَّبعناهُ » [ رواه أبو داود 4605 و غيره ] و الحديث صحيح .
فأحذرك يا رجل مرة أخرى من أن تستمر على هذا الضلالة و تعتقد في نفسك أنك على الحق .
ولا تعتقد أني أنقص من قيمتك بوصفك بالجهل فهذا أمر عادي فكلنا نجهل بعض الأشياء وكلنا نتعلم مع الزمان ، لكن الجهل الأكبر هو أن يحذرك الناس من الجهل وتستمر مع الجهل ، هذا هو أكبر جهل ، فحذر منه .
و إعلم يا رجل أنني آخذ من وقتي الكثير كي أستخلص لك هذه الكلمات فالمرجوا أن تتأمل فيها جيدا وأن تراجع نفسك و تعود إلى الصراط الله المستقيم المبني على القرآن و السنة النبوية ، ولا تتكبر فكلنا خطّاءون ، لكن خير الخطائين التوابين ، فأرجوا أن تكون منهم .
و أرجوك لا أريد أن أكثر الجدال و الكلام الكثير فلا أحب أن ترد علي وأرد عليك وترد علي مرة أخرى....وهكذا إلى ما لا نهاية ، لأنني أولا ليس لدي الوقت لذلك و ثانيا لأنني لا أحب ذلك ، فالحق واضح وضوح الشمس في كبد السماء إذا قبلته فهو خير لك وإذا رفضتك فحسابك عند الله و السلام .
السلام على من اتبع الهدى وبعد قراءتي لرساتك علمت انك ممن ما يزالون يدافعون عن الطاغوت، ولذلك انصحك وانت من اهل مكة وتعرف شعابها .
اترك رسول الله يرتاح في قبره واستمع لما قاله عيسى قبله عليه السلام وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ...صدق الله العظيم
أقول لك اخي نفس الكلام سيقوله رسولنا محمد كدلك لو ساله الله عز وجل .
واخيرا أقول لك راجع نفسك يوم تشخص الابصار اني لك ناصح أمين تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
@@brahimkadim6459
لن أكمل معك يا صاحب هذه القناة في هذه الردود ، الأنني لو رأيت فيك بصيصا من الهدى لأكملت معك هذه المناقشة ، لكنني أرى والله أعلم أنك تحب الجدال وكثرة الكلام في الأمور الدينية الواضحة و المعلومة بالضرورة من الدين ، ولقد أخطأت عندما دعوتك إلى الهدى وأعتذر لنفسي على ذلك لأنني فقط ضيعت وقتي وجهدي الثمينين ، فالله سبحانه وتعالى يقول ﴿ ومن يضلل الله فلا هادي له و يذرهم في طغيانهم يعمهون ﴾ ، وأنت في حالتك هذه ضمن هذه الأية ، الضلال غمرك حتى وصل بك إلى إنكار الأحكام الإلهية التي جاءت على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم والتي حفظها الله و نقلها لنا رجال ثقات ، والأمر العسير هو عندما وصفتها بالطاغوت وبالصنع البشري ، فيالا حسرتك وخسارتك غدا يوم القيامة .
وبعد إنكارك لسنة النبوية أصبحت أشك في ديانتك و إعتقادك وأخشى أن تكون ممن يدعون الإسلام نفاقا و يريدون أن يتخذوه ملجأ لهم لمحاربة الإسلام ، الأن هذه الخطط الفاشلة فعلها من أعداء الدين من هو أذكى منك بكثير لكنهم لم يفلحوا ، فإنكار السنة و إدعاء إعتماد القرآن وحده خطة فاشلة لمحاولتكم لهدم الدين ، الأنك لو أنكرت السنة النبوية وشككت فيها فإنكم مباشرة ستنطلقون إلى القرآن و تشككوا فيه لأن ببساطة الرجال الذين نقلوا إلينا السنة هم الذين نقلوا لنا القرآن و هذه خطة فاشلة للغاية أصبح يعلمها العامي و حتى العجمي ، وأقول لك ولغيرك ، لا تضيعوا أوقاتكم الأن هذا الدين محفوظ بحفظ الله ، ولن تستطيعوا أن تزعزعوا أو أن تغيروا من أحكام الله حكما واحداً .
فتركو عنكم ديننا الإسلام وإلا فإن حسابكم سيكون عسيرا عند الله غدا يوم القيامة .
@@brahimkadim6459
نسأل الله لك الهداية إذا كنت حقا مسلما ، فأنت واقع في فخ عميق من الضلال و الخطير أنك تعتقد أننا كلنا خاطئون وأنت على الحق و هذا هو اﻷخطر ، فشيطان يتلاعب بك كما يشاء ، إسمع يا إبراهيم لما أوصانا به رسولنا الكريم صلوات الله عليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { مَن أرادَ منكم بُحبوحةَ الجنَّةِ؛ فليَلزَمِ الجَماعةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ، وهو مِن الاثنَينِ أبعدُ } .
فسارع بالتوبة والعودة إلى الله فلا تدري متى يدركك الموت فتصبح حينها من النادمين ولن ينفعك حينها الندم .
اللهم إشهد بأنني حذرته من ضلاله هذه في الحياة الدنيا و دعوته إلى الهدى ، اللهم فشهد ، اللهم فشهد ، اللهم فشهد .
انا أسألك سؤال هل الزنا حلال ام حرام والله لم يقول في القرآن أن الزنا حرام وانما قال في الزنا ولا تقرب الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا هل قوله تعالى و لا تقرب الزنا تكون بذالك حراما ام لا إذ قلت أن الزنا حراما بقوله تعالى ولا تقرب الزنا كذالك الخمر قال الله فيه يأيها الذين امنو انما الخمر والميسر الانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فجتنبوه لعلكم تفلحون انما في قوله تعالى لتاكيد أن الخمر حرام ورجس من عمل الشيطان وأمر الله بقوله فجتنبوه فهو من عمل الشيطان هل عمل الشيطان يكون حلال قال الله تعالى فجتنبوه فعل امر والله جعل الخمر رجس من عمل الشيطان قال الله فجتنبوه لعلكم تفلحون جعل فلاح المومين بجتناب شرب الخمر كذالك قوله تعالى انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون كل هذه الآيات صريحة في تحريم الخمر قال الله انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر فكل العدواة البغضاء التي تقع بين الناس مصدرها الخمر والميسر فكيف يكون الخمر حلالا فلجتناب اقوى من تحريم اي أن تجعل الخمر جانبا فلا تصل اليه قال تعالى فجتنبو الرجس من الاوثان وقول الزور هل الاوثان يجوز عبادتها فتامل
لو قرات القران جيدا لوجدت ان الزنا حرم لفظا في القران اقرا سورة الانعام و اقرا سورة النور
@@youssefunivers6831حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم مفهمتيشي علاش
اقرأ القرآن صحيح يا رجل"انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم.."وليس".....هو وقرينه"
احذ انت دائما تخطيء في قراءة القرآن
اترك العلم لأهله،ولا تفتن الناس بجهل،وها أنت تثير الفتن ،فتقول قالوا عني وقلت عنهم،فعربيتك ركيكة واللغة وعاء الفكر..فدع العلم للمتخصصين..ولا تكن من الرويبضة
ففسر الرسول صلى الله عليه وسلم الرويبضة بأنه السفيه الذي لا عقل له ، ولا كياسة عنده يتكلم في أمر العامة .
كلامك هدا الدي ارسلته الي عليك ان تقوله لمن يتكلم على الناس بسفاهة وتقول لهم رويبضة
هدكم الله معلوم ان القرأن نزل على فترات ٢٣ سنه من الدعوه للتوحيدفي مكه اما بعد الهجره بدأ التد رج للاحكام حتى نزلت اليوم اكملت لكم دينكم
اجتنبوا رجس الاوثان : قيل رجس هنا هو العبادة
وقيل رجس الخمر هو السُكر والله اعلم
كلمة رجس من الكلمات التي قال عنها عز وجل ( ﴿ قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾
الله بين وفصل في أسباب ضرورة اجتناب الخمر، وقال هي من عمل الشيطان، والله حرم عمل الشيطان، وبالتالي فالله حرم الخمر لأنها عمل الشيطان، إذا لم تكن في القرآن إباحة الخمر فهذا يدل على عكس الإباحة ولو لم يتم ذكر التحريم باللفظ، بل جاء الله بأعظم من التحريم لما قال اجتنبوه ولما قال أن الخمر عمل الشيطان.
يقول الله تعالى : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) ولا يكون الإثم إلا في حرام، والإثم حرام، وجاء تحريم الإثم في هذه الآية الكريمة : (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿33 الأعراف﴾
يقول الله تعالى : ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿178 آل عمران﴾
يقول الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿206 البقرة﴾
يقول الله تعالى : (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَان) (2 المائدة)
يقول الله تعالى : (وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ﴿120 الأنعام﴾
بعد كل هذا التحريم للخمر الذي جاء في القرآن بعدة دلالات لما وصف الخمر بالرجس وعمل الشيطان والإثم، وهذه حرمها الله في عدة آيات، فكيف تقول بعد كل هذا أن الله لم يحرم الخمر؟
الله لم يقل أيضا في القرآن أن اللواط حرام، فهل ستقول أن القرآن لم يحرم اللواط؟
والله لم يقل في القرآن أن التعري حرام لكنه أمر بلباس التقوى والحجاب.
وإذا قلت أنها ليست مباحة فما هو حكم الخمر الشرعي؟ يقول الله تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا (7 الحشر). وقال الله تعالى : (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً (8 النساء)
يقول الله تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿91 المائدة﴾ وقول الله هل أنتم منتهون؟ أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟ هل ستعملون بالنهي الإلهي؟ هذا دليل على أن الله نهى عن الخمر والنهي يقتضي التحريم.
بما أنك تفتري على الله وتقول أن الله لم يحرم الخمر، فأنت تقول أنك لا تحرمها، ماذا يعني عدم تحريم الشيء في اللغة؟ يعني إباحته أي أنك تبيح الخمر، فلا تأتي بعد هذا وتقول بأن الناس يفترون عليك، فإما أنك جاهل أو أحمق، أو كلاهما معا.
في باب الخمر فسرت في الدرس 16 الاثم الحرام في الخمر وفي الدرس 18فسرت رجس الشيطان فيه وفي الدرس 22لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام , ان قلنا نحن انه حرام ستسقط جميع الايات الاخرى لا داعي لدكرها ،
قال عز من قاءل اجتنبوه لعلكم تفلحون، الا ان كان لزاما ان نحرمه حتى نجتنبه تحياتي لك
@@brahimkadim6459
إجتناب الشيء هو تحريمه، إذا قلت لك سأجتنب أكل اللحم، فهذا معناه أنني حرمت أكل اللحم على نفسي، والتحريم هو المنع، نقول لك أن الخمر وصفها الله بأنها من عمل الشيطان وعمل الشيطان حرام، وبالتالي فالخمر حرام، إجتناب الخمر هو منعها وتحريمها، الخمر هي الإثم بعينه وتؤدي لآثام أخرى، وشربها وبيعها هو الإثم والذنب، بما أنك تقول أن القرآن لم يقل أن الخمر حرام فإنه لم يقل أيضا أن اللواط حرام، فهل ستقول أن اللواط ليس بحرام؟ وقولك أن الخمر ليس بحرام فهذا يعني أنك تقول أنه مباح، أنت تريد إباحة شيء حرمه الله وأمر باجتنابه؟ كما حرم الزنى وأمر باجتنابه بعدم الإقتراب منه ومن أسبابه، التحريم يأتي بعدة صيغ ودلالات في القرآن لا يتحقق التحريم فقط بذكر لفظ حرام، لحوم الحمير الأهلية محرمة وليست في القرآن، لحوم الطيور الجارحة محرمة ولم يذكرها القرآن، تحريمه مذكور في السنة وكذلك تحريم الخمر مذكور في السنة وهي وحي من الله، حيث قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)
أطيعوا الله وأطيع الرسول أي القرآن والسنة ، فردوه إلى الله والرسول أي إلى القرآن وكلام الرسول الذي لا ينطق عن الهوى.
اذا كان الحديث وحي ثاني اي كلام الله اوحاه لمحمد ... و نحن نعلم انا هناك من صحح الحديث مثلا (الالباني وغيره من الكفار ) ... السؤال :" هل يجوز تصحيح الوحي الثاني اي تصحيح كلام الله اي الخالق اخطأ و اتى المخلوق ليصحح كلام الخالق ؟!؟! اي كفر بالله هذا ...فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [سورة البقرة:79] ... تحياتي لكم من تونس 👌🇹🇳
تعقيب على كلمة لماذا الله لم يقل على الخمر حرام اولا الله يسأل ولا يسأل هو اللذي له حق السؤوال ونحن علينا الجواب أما ان تقول لماذا الله لم يقل أو لماذا الله لم يفعل الله فعال لماريد وانتهى الكلام عندما يقول حرام فهذا حرام عندما لم يحرمه فمن حرفه من بعده فهو مشرك بالله ومحرف للقرءان ومضل للناس يضل اتباعه اما ان تقول لمذا الله لا يستشير أحدا ولا يمكنك ولا يمكن أي واحد ان يعلم ما في غيبه وانتهى الكلام وانتبهوا لأقوالكم لأن الزمن الذي كان صاحب العمام يسوق القطيع قد ولا وانتهى
تحية اليك وبعد انا اخي لم اسال الله لمادا لم يحرم الخمر ،انما اقول لالدين قالوا ان الرسول حرم الخمر ،وان الاجتناب اقوى من التحريم ، قلت لهم مبينا لمادا لم يقل الله الخمر حرام والجواب عن دالك في الدرس ،اما قولك انه لا يحق لي ان اسال الله عز وجل بلا يا اخي لي الحق في سؤاله لو ادركت دالك ولكني داءم السؤال لربي طمعا في رحمته وعندي اسءلة كثيرة اساله اللهم الاجابة عليها وهو القاءل وما ياتوك بمتل الا جأناك بالحق واحسن تفسيرا والسلام وما توفيقي الا بالله
المادا.نزلت اية الله..(( ياايهااللدين آمنوا. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون))).. يعنى ا الخمر حلال.. وان كنتم سكارى لا تصلون.. حتى تسحاوو😂
منين جا هذ السيد تاني
😂😂😂
علاش كتسول منين جا، سير اتغطى مزيان وزيد في نعاسك
نورتنا الله ينورك الدي اعجبني فيك يا اخي انك لا تخدش قراءتك
لا حول ولا قوة بالله
تختلقون قال و قالوا لجذب المشاهدات
ماشاء الله هاذ لمغاربة خاصة المراكشيين كجمعوا غير المشاهدات و اللايكات إلا من رحم الله.
ذهب زمان العلماء الربانيين الذين كنا لا نشبع من سماعهم، أما مثل هؤلاء تنفر القلوب منهم للأسف.
كثرة التكرار حبذا لو تدخل في الموضوع مباشرة حتى يستفيد المشاهد ان كانت هناك استفادة خير الكلام ماقل ودل
كترة الكلام تنتج اخطاء اوجدت لنا ما تنصحنا بحدفه .....
لقد وصفت السلف الصالح انهم لم يفهموا القرآن وبسالك اضلوا الأمة هل تعلم انك مجرد قزم صغير أمامهم لمادا هده الحرب ضد السلف الصالح فبدلا من أن تدعوا الله لهم بالرحمة وتدعوا الله أن يجازيهم عن ما قدموه لنا تقدحهم وكأنهم حرفوا القرآن والله انهم الصادقين وانت هو الكداب.اتق الله قبل فوات الأوان مادا ستقول للله عز وجل
يا هذا أتريد معرفة هل الخمر حرام أم حلا؟طيب، لقد قرأت الآية التي تقول:يسألونك عن الخمر والميسر، قل فيهما........إلى آخر الآية. تعالى الآن لأعرفك عن تحريم الخمر والذي جعلته حلالا وادعيت أن بيت الرسول كان به خمر. إقرأ سورة آل عمران،الآية التي تقول: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم والبغي بغير الحق....إلى أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. الآن ،ألم يقل الحق في الخمر أن إثمها أكبر من نفعها؟ ألم يحرم الله الإثم هنا؟ سبق وقلت لك أنك جاهل باللغة العربية،وبليد بعض الشيء،لأنك تقرأ بعض الآيات ولا تحاول البحث في الآيات التي تليها لتبين وتفسر ما يجب تفسيره. لهذا أعيد وأقول لك: ابتعد عن تفسير وتأويل القرآن لأنه صعب عليك،وأنت لا تملك من الدراسات إلا القليل الذي لا يأهلك لذلك.
ارجع الى الدرس 16 قد فسرت فيه اثم الخمر وفي الدرس 22فسرت رجس الخمر ،حتى لاتقول على الله ما لا تعلم ،
في ثلات دروس اثم الخمر ورجسه ونفعه حتى لا اكون قد كفرت باية اية من كتاب الله تحياتي لك
ياشيخ أتق الله تعالى من أنت حتّى تقول لماذا لم يقل الله تعالى في الخمر حرام. إن كنت مؤمن تفهم معنى كلمة واثمهما أكبر من نفعهما إن كنت مؤمن تفهم قصد الله تعالى عز وجل وإن كنت مثل ماأنت فكن مع الخائضين وكانوا يكذبون بيوم الدين حتى آتاهم اليقين
السلام عليك على قناتي في الدرس16 قد فسرت إثم الخمر وفي الدرس18 فسرت رجسه وفي الدرس 22 لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ، انا لا اسءل لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ؟ بل هو توضيح لمادا لم يقل الله عن الخمر حرام ،تحياتي لك وما توفيقي إلا بالله والسلام
قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ هذه الية تقول ان محمد لا يعلم الغيب اما هنا وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا السوال القوم من احنا ام هم الذين معه اذا يتكلم على احنا اذان يعلم بلغيب جواب اذ ارات شكرا
كلام الله لا يتغير اياته ثابته ليوم القيامه قوم النبى والكثير من الناس اليوم تركوا كتاب الله واتخزوه وراء ظهورهم
chers monsieur je crois ma question est trés claire mais ta réponse ma pas convaincu alors que ya une aya qui dit que rassoul mohamed il ne peut pas voire le future est autre aya kawmi il veut dire qui nous actuellement ou les gens qui sont avec lui c'est vous me dite nous pour mois il parle de futur
نحن امة من الامم بعد التحية والسلام عليك ..واما القوم رسل الله قبل رسولنا الكريم بلسان قومهم ....
فكيف ادا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك على هؤلاء شهيدا ...بنص هده الاية نحن امة من الامم وقومه هم من عاشروه هم من قال فيهم شهادته ان قومي اتخدوا هدا القران مهجورا ،ولا تكون الشهادة الا عينية تحياتي وما توفيقي الا بالله
merci mon frére pour votre répose la guerre entre nous est souni la victoire brabi pour nous pour la vérité
سيجد الكثير من قومه يوم القيامة أمام باب جهنم و هناك سيعرف ان قومه قد هجروا القرآن بكل بساطة اخي