Thanks your kindly sharing, It make me to feel peace and happiness, Thanks again. 感恩分享這麼棒的影片，祈願看到這則影片的人幸福吉祥。❤❤❤ 南無阿彌陀佛、南無本師釋迦摩尼佛、南無藥師佛。祈願世界和平、風調雨順。 南無觀世音菩薩、南無普賢菩薩、南無大勢至菩薩、南無地藏王菩薩、南無日光遍照菩薩、南無月光遍照菩薩、南無虛空藏菩薩、南無大隨求菩薩、南無準提菩薩、南無摩利支天菩薩、南無金剛手菩薩、南無軍荼利菩薩、南無彌勒菩薩。 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金剛經 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金剛經 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金剛經 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 藥師咒 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 藥師咒 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 藥師咒 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金光明經 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金光明經 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金光明經 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒 om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒 om amrte hum phat om ram namo saddharma pundarika sutra namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om ratne ratne maha ratne ratna sikhine ratno dbhave ratna sambhave svaha om a hum a vam ram ham kham om a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om sambara sambara vimana sara maha java hum om atte vatte natte kharate some soma sukhi sarva karma saddhani hiri miri bhiri bhiri sidhyantu-me sarva karma sadha-sca mantra pada svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om gagana sambhava vajra hoh om trum Taiwan Love & Peace
學習梵音楞嚴咒
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😊😊😊😊
感恩大德令弟子明白了眼睛只能看见物质的色身，心才能看清物质的本相，阿弥陀佛
眼睛不能看見物質的色身，眼睛（眼根）是緣，光線反射物質的光波（色塵），根塵接觸產生了識.三者結合就是心境.你看到的是那個心境.因此心境還是因緣所生法.是會生滅的.因此心還是妙有（幻有）不真實的.
但佛陀說有一個如來空性.
因此眼根是緣，心也是因緣所生.都會變化消滅.唯一實有的就是如來的見性功德.
所以心也是一個幻境，必需如此認知，你才不會執著於有一個心，進而執著一個不變的我.
眾生看到的杯子和佛陀看到的杯子，差別是眾生認為是從物質界看到一個杯子，實際硬生生的杯子.
佛陀承認有一個物質的杯子，但杯子進到祂的心中就是一個影像.所以祂不會執著於杯子的影像.
差別在執不執著而已.
因此，修行大德一直強調清淨菩提心在修行上是何等重要了.
@@Twold2見=見解=覺=悟=如來。楞嚴經：六結：動、靜、根、覺、空、滅。心經：色不異空 空不異色。真空妙有。不著空不著有。
（想要上品往生很簡單，只要不謗大乘."解第一義"就可以了）
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「問曰。若諸佛法身離於色相者。云何能現相。答曰。即此法身是色體故。能現於色。所謂從本已來。色心不二。以色性即智故。色體無形。說名智身。以智性即色故。說名法身徧一切處。所現之色。無有分齊。隨心能示十方世界。無量菩薩。無量報身。無量莊嚴。各各差別。皆無分齊。而不相妨。此非心識分別能知。以真如自在用義故。」
答覆是說明法身和報身冥合為一，色與心不二，總顯出一真無障礙法界，都歸於究竟一心這個真正的本源。「法身」乃是「一心」不同的稱呼，以心為萬化之源，所以說「法身」，它是色所依的本體，所以能現色，譬如虛空並不是色，而能夠出生色相，所以說【從本以來色心不二】。因為事法是攬理而成，全體的空都成了色，所以說「色性就是智性」。又因為色所依體本來是空，才說是「智身」，就是所謂【色即是空】。又以全體的理性成就了事相，所以事相也就是理性，好比虛空徧滿一切色或非色的地方，也就是所謂的【空即是色】。由於理事不二，因此色隨著空而徧一切，沒有界限差別，由於兩者無二無分，因此身相和國土彼此無障無礙。所以十方世界無量菩薩之報身，依報莊嚴之國土，雖然各各差別，但是都沒有分際而且不相妨礙。所以華嚴世界海中，如帝網般的諸多刹土，重重交映羅列，正是基於【理事無礙】，所以能夠【事事無礙】，這不是心識分別所知的境界，都是真如的大自在用。因為體周徧、所以用也是周徧，這全是一心真如的大用。
本論以「一心」是「一法界大總相法門體」為宗旨，因此解釋這個道理而總結這樣的境界，所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界。」所以在「生滅門」中，便徹底顯示一心的究竟道理。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」
這是指示正觀。是頓悟一心的方法。意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只是觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。
這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大經教，一千七百多則公案，總歸是「無念」一句話。沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。
「法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。」
這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只有說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於聽說得不夠究竟，所以妄起這樣的計著。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「復次眾生初學是法。欲求正信。其心怯弱。以住於此娑婆世界。自畏不能常值諸佛。親承供養。懼謂信心難可成就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。」
這是為根器較差的眾生，為了防止他們會退心所施設的方便。因為初學的眾生，尚未得到正信，內心不但脆弱，於外又缺乏好緣的幫助，因此恐怕他們會退失進修，所以如來施設勝方便，以攝護他們的心，只要專意念佛，求生淨土就好。這是依靠有佛的保護，就好比念阿彌陀佛，得生西方的話，就能居於不退的地位，就是屬於這樣的情形。
可是淨土的不退，也有三種不退：
一是如果蓮花還未開，信行還未滿，這只是從「處所」來說不會有退出淨土的緣了，所以說「不退」。
二是華開見佛，這是修十信位已經圓滿具足了，能夠少分見於法身，住正定聚，這才是真正的不退。
三是三賢位修圓滿了，進入初地，證徧滿法身，生無邊佛土，這是究竟不退位。
本願念佛人須要了解
【往生品】
「如是二輩。名為後生得利劣機。人相有如是等。二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土。唯除以自愚痴無智。不知道理。闇昧之心。而忘了解聖教義理。以自為勝。以他為劣。以私智教他人。欲作自愚伴。以此劣行為勝。於其最上勝行。云何除之。是謗正法。背彼如來本願故。云何背彼本願心也。彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差別。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。」
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「若人聞是法已。不生怯弱。當知此人定紹佛種。必為諸佛之所授記。假使有人能化三干大千世界滿中眾生。令行十善。不如有人於一食頃正念此法。過前功德不可為喻。復次若人受持此論。觀察修行。若一日一夜。所有功德。無量無邊。不可得說。假令十方一切諸佛。各於無量無邊阿僧祇劫。歎其功德亦不能盡。何以故。謂法性功德無有盡故。此人功德亦復如是無有邊際。」
因為這部論所說明的一心真如，乃是成佛的根本，若是能信受這個道理而不退怯的話，這樣的人必然一定會紹繼佛種。
因為十善還是有漏，而這個法只要一念信心，就成就了佛種，所以難以比喻。
這是聞、思、修的利益，意思是說依循這部論而修，因為稱性的緣故，雖然只有一日夜，也已經是功德無邊。由於無盡的關係，所以要讚說也不能盡，因此總結讚嘆說其功德也不能盡。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
（華嚴宗有圓滿的教義，以「一真法界」統括四法界，依四法界建立「十玄門」。而這四法界十玄門，乃是根據「六相」的道理而建立，所以六相是形成圓融無礙最主要的根本。因此首先就標示一心真如是「一法界大總相法門體」，更何況這部論又是根據百部大乘經的義理所造。然而百部大乘乃是化身佛所建立，是真實教中的權宜之教。現在這部論是總攝權宜之教而會歸於唯一真實，是要顯示出不離權教的真實教義，引導眾生歸向於圓融果海之極致。雖然在論中並未顯說明圓融的道理，但三乘五性、頓漸修證，都會歸於一心果海之本源，而且圓融具足一切性功德，這都是一心的微妙作用。這些義理在華嚴經的教中都講得很完備了，所以在此就不說了，重點只在引攝歸於性海，所以論中最初所歸依的乃是報身佛，乃至最後斷惑所見的也是報身佛。而且，論中的義理明白的說明了染法和淨法都是同一個真如性，是一心的顯相和作用。由一念而緣起了染淨諸法，這個道理跟華嚴經是全然相同，以法界緣起為宗旨，而生起十二緣起法，這就是如來普光明智。由此可知，若要契入華嚴法界，必然要由這部論為入門。)
@@許碧玥-j2x 老實念佛無求無想即是上品
中国大陆流行佛教就是禅宗，禅宗就是心学。
最近唸頌愣嚴經文不懂佛陀所言，看了由電影所演繹的法門終於懂了，感恩大德菩薩將經文透過電影的詮釋讓更多人親信佛法，阿彌陀佛。
超棒！！謝謝法師們的演出，還有背後的工作人員，還有音樂也超級好聽❤️
謝謝您們
😊
優秀，把艱深難懂的，用高品質電影輸出，使人淺顯易懂。期待後面更多的製作。感恩不盡，功德不可思議。
「勸人常念佛，把心安住」
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
感恩能有幸看到這部電影，拍攝得非常出色，讓我對楞嚴經有更深認識，南無阿彌陀佛🙏🏽
如來本性的見性不滅.性是真空.
因緣所生法的心是妙有（幻有）.
明眼人見黑是缺乏了色塵（光線）外緣.
盲人見黑是缺乏了色根，（眼根壞了）.
婆婆眼盲但她的第八識有大殿的空間記憶.因此她眼盲還是能夠在心中建構一個空間概念的心境.
見性不滅，心境的因緣條件因眾生而不同.
所以心如同一面鏡子，是因緣所生法，覓之了不可得.但能因眾生的功德性遇到因緣而產生心境.
但佛陀告訴我們的是，我們有一個佛性，空性，如來藏，覺性，自性清淨圓明體⋯
祂是真空能生妙有（非相，幻相）.
因此，佛法是心法，是要我們保持擁有一顆清淨菩提心去過日子.知道這一切是因緣所生法，不要執著於會毀滅的物質或頭腦二元化思想.
感恩分享！
阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛。 感恩分享。
@@吴心日
這是解釋成佛須經三大阿僧祇劫。悟後還要起修才能圓滿佛陀的神通與妙用。(明心見性在七住位。)
藏.通.別.圓。小.始.終.頓.圓。
藏教是小乘，唯有釋迦牟尼一人成了佛，其他的人僅成聲聞與緣覺；通教僅有三乘共通的十地；別教的佛，要經五十二個位次，要從十信、十住、十行、十迴向、十地，最後還有等覺和妙覺。
二乘的「緣起性空」.如果沒有依止「真如心」.則是成為斷滅空。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「染心者有六種。云何為六。一者執相應染。依二乘解脫。及信相應地遠離故。」
(賢首疏：一下。是六麤中第三第四相也。亦是上意識見愛煩惱所增長義。亦是上四相中麤分別執著相也。但麤心外執。與境相應。汙其淨行。故云執相應染也。
二乘解脫者。至無學位。見修煩惱。究竟離也。
及下。十解已去。信根成就。無有退失。名信相應。故地論云。地前總名信行地菩薩。無著論中。亦同此說也。此菩薩得人空。見修煩惱。不得現行。故云遠離。非約隨眠以留惑故。故攝論云。若不斷上心。則不異凡夫。若不留惑種子。則不異二乘。又二意留惑。為自他也。此約終教說。若約始教。初地已上。方說留惑。如餘論說。今此菩薩。非直斷四住人執。亦分斷無明住地故。此論下云。「不了法界義者。從信相應地觀察學斷故。」今但為顯人我麤執。故不論彼也。)
(憨山解：一者這是六粗的「執取」、「計名字」二相。
這相當於第六意識的見思二惑，所以二乘人及十信位能離。)
「二者不斷相應染。依信相應地修學方便漸漸能捨。得淨心地究竟離故。」
(賢首疏：二下。六麤中第二也。從此至六。又逆配前五意中。此位第五。但執法續生。生起不斷。即是相續義也。
依信下。十解已去。修唯識觀。尋伺方便。乃至初地。證三無性。徧滿真如。法執分別。不得現行。)
(憨山解：二者這是六粗中「相續相」，從十信到十迴向。
從三賢到初地能離。)
「三者分別智相應染。依具戒地漸離。乃至無相方便地究竟離故。」
(賢首疏：三下。六中第一。五中第四。以能分別世出世諸法染淨。故云智也。是法執修惑。
依具下。七地已還。有出入觀異。故於境界。有微細分別。然地地分除。故云漸離。八地已去。無出觀緣境。故於七地盡此惑也。云究竟離。以二地三聚戒具。故云具戒地。以七地前無相觀。有加行方便。有功用。故云無相方便地。八地已上。無相無方便功用故。)
(憨山解：三者這是六粗中「智相」。
從二地到七地能離。)
「四者現色不相應染。依色自在地能離故。」
(賢首疏：四下。三細五意中。皆當第三。此即依根本無明。動彼淨心。令現境界也。
依色下。以八地中得三種世間自在。色性隨心。無有隔礙。故云色自在地能離也。以色不自在位。現識不亡。故此位中。遣彼相也。)
(憨山解：四者三細中的「現相」。
依八地能離故。)
「五者能見心不相應染。依心自在地能離故。」
(賢首疏：五句。三中五中。皆當第二。以根本無明。動令能見。上文云。依於動心。成能見故。
依心中。以九地中。善知眾生心行。十種稠林。故云心自在。此於他心得自在。又以自得四十無礙智。出華嚴經。有礙能緣。永不得起。)
(憨山解：五者三細中的「見相」，依九地能離故。)
「六者根本業不相應染。依菩薩盡地。得入如來地能離故。不了一法界義者。【(※不了一法界義者，就像現今的體佛法師，把第六分別意識當作不生不滅的第八識來教導信眾※)】從信相應地觀察學斷。入淨心地隨分得離。乃至如來地能究竟離故。」
(賢首疏：六句。三中五中。皆當第一。以無明力。不覺心動故。
菩薩下。十地終心金剛喻定。無垢地中。微細習氣。心念都盡。故上文云。得見心性。心則常住故。)
(憨山解：六者三細中的「無明業相」，得入如來地能離故。
這是詳細的就修行階位以表示出離煩惱的深淺，廣泛的說明「還淨的因緣。)
大恩德啊，一下子解开了。顶礼！
隨喜~讚嘆!!阿彌陀佛~「理雖頓悟，事須漸修。」
是的 知行合一 阿弥陀佛
理事無礙 事事無礙
無住生心 生心無住
南無阿彌陀佛
明心見性🤗🙏南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 🙏🏼
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
謝謝法師們的 用心 辛苦 演出 讓弟子 了解 用真心 來感覺 真的很感恩 南無阿彌陀佛
拍的真好感恩👏👍功德無量，見到黑暗也是見.，見是用眼見。
感恩隨喜功德❤
感謝分享，感恩一體本心的“顯見”功德🙏🏻
隨喜功德 感恩參與拍攝的法師們 也感恩師兄上轉分享 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
隨喜楞嚴咒的功德
隨喜楞嚴經的功德
隨喜妙法蓮華經的功德
恭敬供養妙法蓮華經
隨喜功德！
感恩所有製作的菩萨，如此用心製作，让末学对于此部佛经更能明白理解，阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛，感恩🙏
南無.阿彌陀佛🙏
感恩師父
感恩用心制作分享，期待全十番的制作。南无本师释迦牟尼佛。🙏🙏🙏
看了两次了，受益良多，期待更多优秀的禅学影视作品。🙏🙏🙏
感恩，南无阿弥陀佛🙏
有心便能看見一切，無心看見等於沒看見
所以人很容易心妄想, 顯見心就動,以為握在手上的, 就是真的 ,是我的
學會放下, 不執著, 不貪嗔癡慢疑, 邪見,不起心,要綀
你说的见是以假为真吧？以假为真等于不见，能让真见的是我们的本心真心？是我们最深层内在的本质的心？因此阿赖耶识变化出的一切都是幻相？
光与眼都能显色，所以都不是我见！那个真我见的才是我见。
为了真理也是拼了
@@夏欣-o7l 放鬆，放空
阿彌陀佛
感恩分享
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏 非常优秀的微电影 深入浅出的带出楞严经的部分精髓。感恩制作团队，劳苦功高。
感谢分享! 阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩師父開釋
感恩顶礼🙏
謝謝
感恩
感恩菩薩們的示現🙏
我們的真心本性起了心的妙用
六根 眼 耳 鼻 舌 身 意對上
六塵 色 聲 香 味 觸 法
產生六識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識、清淨心來用的話、六根都能造福利益一切眾生
例如用我們的善心加眼識來慈眼視眾生🙏😄❤️、如果心地不善良、就算眼睛👀沒問題、眼識也發揮不了太大的作用、
例如明明看到有需要幫忙的人事物卻視而不見、或是年輕人不去抬頭看看天空的開闊、自然之美🍃🌿
只侷限在自己的外表他人的外貌、這樣有眼也沒什麼益處🤪
請教您，我們的真心本性是在哪裏？
@@Arthur-g3d4j 您在問的那個清淨心❤️就是😺🙌💕
達磨大師血脉論
三界混起。同歸一心。前佛後佛以心傳心。不立文字。
問曰。若不立文字。以何為心。答曰。汝問吾即是汝心。吾答汝即是吾心。吾若無心。因何解答汝。汝若無心。因何解問吾。問吾即是汝心。從無始曠大劫以來。乃至施為運動。一切時中一切處所。皆是汝本心。皆是汝本佛。即心是佛亦復如是。除此心外。終無別佛可得。離此心外。覓菩提涅槃。無有是處。自性真實。非因非果法。即是心義。
感謝！南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 感恩分享 法喜圓滿🙏
随喜赞叹，南无阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛👍🙏🙏
明心見性,無區別心;隨緣自在,功德圓滿!
南無阿彌陀佛
随喜功德🙏🙏🙏感恩制作影片所有成員 阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩大德分享
識自本心
感恩！隨喜讚歎。
非常讚嘆
功德无量，增人智慧，法喜长存。
南無阿彌陀佛🙏
我 佛 慈 悲 🙏
感 恩
殊 勝 莊 嚴 🙏
句 句 見 性 。
六祖壇經云 :
何期自性本自清淨。
何其自性本不生滅。
何其自性本自具足。
何其自性本無動搖。
何其自性能生萬法 。
阿彌陀佛 🙏
阿弥陀佛🙏
很棒！感動啊！
謝謝, 感恩大德
随喜赞叹
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 --不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
諸法因緣生
諸法因緣滅
自性天然本來淨
一念淨心成正覺
妄心是遮盖真心的乌云，拨云见日，真心石破天惊、横空出世！这就是修行人开悟的神圣境界。 然而，悟后起修，还有41个修行次第要突破。修行须用心体会、亲身体验，不是停留于知识层面的钻研而已。
学佛没有证得真心，就等于还在佛门外徘徊啊。我佛弟子皆当以开悟为学佛、念佛的目的，今生今世勇猛精进，不负如来不负心🙏🙏🙏
感恩🙏
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 功德無量
南無阿彌陀佛，福慧究竟圓滿。
阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩開示南無阿彌陀佛
眼識只是五蕴的其中之一，但眾生誤以為是真，一生誤墮迷妄中，不懂真心，認賊為己，導致輪迴不絕
肉眼只是拿來看顏色而已。
@@MrSky21448 5根 很重要
阿彌陀佛
心中有佛，眼不見也是佛，黑暗和光明皆為自性，也是虛妄，互為增上緣和逆增上緣，用心體會，用意傳法，不著於心，而能意會❤
心告訴我要親身體驗佛法的一切，才會真的了解。
蒙眼可以识字，说明心不受我们五感的局限，它可以感知十方世界的一切。因为《楞严经》说：诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。
希望这微电影可以继续拍下去，太开悟了。感恩🙏
太👍南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
感恩❤
片頭前端：「諸有智者，要以譬喻得昇悟。
《金剛經》云：「汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」前法是指佛法後法是色塵（物質、精神、自然現象。色受想行識。馬鳴菩薩：不著：文字、言說、心緣相。古大德：萬法皆空因果不空。馬祖道一 無業禪師公案：巍巍佛堂 心中無佛。
能轉頭的人是誰。
心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。」二十二祖摩拏羅尊者。
自私自利 名聞利養 五欲六塵 貪瞋癡慢疑。
捨棄這些就有可能跳脫輪迴（淨空法師）。
片後：眼能顯色 如是見者 是心非眼。
認假當真如眼盲 心無暗室 是真見。
真妄一如 暗明一體。
觀心為要。 南無阿彌陀佛。。。
見輿不見非眼。心之覺。了了。
南无楞严会上佛菩萨
小弟愚見，楞嚴經首問【能見否】 我想這三字 就是重點了。肉眼 ˋ人們最常習慣與依賴的工具，但就不代表 其他身體器官就不能滿足肉眼所帶來。
如影片中 "見黑色"與 "盲人可見否" 都說明了"心眼"。慾望 與 想 也是類似的，無欲無求是不可能做到的，但合理的運使慾望 才能˙獲得較佳的結果。
見黑色 若無透過想"可看到黑茫茫一片" ，判別盲人可見否，透過假想與實況模擬來覺察，由此可知 這兩項 不都是在滿足慾望的行為表現嗎?
所以 小弟曾在網路上看到 傳聞 彌勒佛的教法 是在家修行，以及 雖不能斷諸煩惱 卻能減少煩惱，我想大概是對的，畢竟如今環境，在家通常象徵著 易有諸事纏身，進而徒增煩惱，常在佛學相關一詞中見到【方便】這詞，拋開不必要的繁文縟節，反聞自性【這裡的性，指的是無分別的，也可以說是空吧，總之就是那唯一】
祝福諸位 都能擁有能觀彼岸的心眼。彼岸見。😆😆😉😉
Thanks your kindly sharing, It make me to feel peace and happiness, Thanks again.
感恩分享這麼棒的影片，祈願看到這則影片的人幸福吉祥。❤❤❤
南無阿彌陀佛、南無本師釋迦摩尼佛、南無藥師佛。祈願世界和平、風調雨順。
南無觀世音菩薩、南無普賢菩薩、南無大勢至菩薩、南無地藏王菩薩、南無日光遍照菩薩、南無月光遍照菩薩、南無虛空藏菩薩、南無大隨求菩薩、南無準提菩薩、南無摩利支天菩薩、南無金剛手菩薩、南無軍荼利菩薩、南無彌勒菩薩。
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金剛經
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金剛經
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金剛經
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 藥師咒
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 藥師咒
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 藥師咒
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金光明經
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金光明經
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 金光明經
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒
om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒
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om amrte hum phat om ram namo saddharma pundarika sutra namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om ratne ratne maha ratne ratna sikhine ratno dbhave ratna sambhave svaha om a hum a vam ram ham kham om a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om sambara sambara vimana sara maha java hum om atte vatte natte kharate some soma sukhi sarva karma saddhani hiri miri bhiri bhiri sidhyantu-me sarva karma sadha-sca mantra pada svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om gagana sambhava vajra hoh om trum Taiwan Love & Peace
嗡阿吽
「楞嚴經」的精髓所講的是「心在何處？」，眾生以「根」為「識」，以「識」為「心」，故無法覓得「心」之所在。在此影片中，以眼不「見拳」不為不見，以「見黑」仍是見，想用以比諭「心見乃見」，但「見拳」或「見黑」仍脫離不了「塵、根、識」的範疇，亦尚未達「心」的領域，因此不會緣「貪瞋癡」，也不會造「業種」。
法佈施 南無阿彌陀佛
隨喜贊歎👍🏻👍🏻👍🏻
頂禮讚嘆🙏🙏🙏
某年某月某日，這影片又突然跳出來，又給它看一看，好大的鶴啊
很細微的師父和徒弟間的問答，原來禪宗之間的問答場景竟然是這樣意境，每句參話頭都令人深入體會，真的明白了，是感受，不是頭腦。演得意境真的非常的有啟發，感謝團隊製作，讓我有緣看到。
阿彌陀佛！
全人类的修行法门~找回天地良心。
何謂善？何謂偽善？
天地良心便是做善的最基本法，
意思是你做善事最基本要凭良心去做，沒有选择性，不求回報且沒有意图和目的那便是善。反之便是偽善。
当你做善事全都有目的，希望捐少少拿多多，付出少少希望生意兴隆，有一亿再想要十亿，贪字当头那是偽善，你是普通人階段。
当你选择性做善事，十件事，你选择你喜欢的，你舒服的三件事做，求回報，那也是偽善算是做好事，好人一位，比方你是某团体的教徒，你只为自己团体付出，而其他事你却不理不睬，你捐錢给寺庙，但乞丐经过你却不给，你幫認识的亲朋好友，但却不孝顺父母。。选择性做善，那我们只称他为好人。
当你于天地良心选择性做善事，不求回報，服務小众，做善的圈子小那便是善人。
当你的心百分百于天地良心向着大众，向着社会去做善，沒有我认为，不求回報，平等觉性去做那你便发了菩提心。
当你做善做到自然而然，做到连天地良心也忘了，放下了，只是做因缘应该做的善，沒有我沒有求，纯粹做善，那你便发了慈悲心。
人类最简单的修行法门，便是找回天地良心，于天地良心做因缘里该做的事。
无论你我是甚么教派，修任何法门，最基本于天地良心为本，去实踐自己教派的教義，它是大同的法门，是每个人的法则，而宗教比方佛法只適用于佛门弟子，我們不能把佛法传给其他宗教，古时佛陀也不能让当时所有婆罗门都归依佛法，所以所有宗教都是限制性的法门，它只能传给自己的信徒。 而天地良心便是建立宗教的基础, 当自度或度人传法时都于天地良心为先。
天地良心是人的天性，是与生俱耒，是自然而然的。像初生婴孩天真无邪，真心真意没有邪念。
可惜大多数人因欲望，贪，嗔，痴，慢，疑而埋末了良知。。
当我们能喚醒自己的天地良心，那道德，仁義，礼就像庄子所说，手掌多了一根手指，毫无用处，是多餘的。。为什么呢？当我们凡事都于天地良心处事待人，我们还会假仁假義吗？你我还会虚偽吗？还会去伤害人吗？还会黑白不分吗？还会利用道德，仁義，礼耒達到自己的欲望吗？
老子曾对孔子说过
道(人的自然本性天地良心)
德(时时刻刻提醒自己的良心去为大众而不是自然流露)
仁(有目的的章显自己的德行为大众付出)
義(只对志同道合的人认识的人小众付出)
礼(无论对谁表达好意虚伪有目的的)
失去道，与德待人，失去德，与仁待人，失去仁，与義待人，当一个人失去道，德，仁，義时，那最后便是假仁假義与礼待人，大家都说客套话无论你喜欢或讨厌，当有求与人大家互相送礼博取人心，当要签单提升业绩表面请人吃喝玩乐，心里都有目的都有所求，生意人交往都是踩低別人，提升自己，科学家口口声说自己的发明是保護環境，方便人类，但为何碳排放却日益增加？科技却汚染環境？医療发達，却疫情断？做为国家领導口口声声说为人民着想，却吞噬人民的自由？吞併別人的国土？当回到修行时不是修正自己，却因有求有烦恼，自身內心不安，便有礼的念经拜佛菩薩，做完迴向又求佛菩萨保佑合家平安，生意兴隆，万事如意，那请问是交易还是在修行？现代佛教于礼儀拜佛菩薩，建大廟，造佛像，供养供品，礼佛讚嘆，让修行者等等的表面功夫做足，是为了滿足自身的欲望重要？或觉的自己很尊重佛菩薩重要？还是明白佛法能了生脱死重要？
当这世界的人都于礼待人时,那做善只是交易，人类便走向虚偽，小人便当道，世界文明便走向末落，文明走向无明时，人性便走向兽性，大自然的恩赐便走向毁灭，为什么呢？因为大家为了滿足"我的"欲望都变成贪，嗔，痴的傀儡了。。
所以请大家深思.🙏🙏🙏，发掘自己的良心是人类当务之急的功課，尤其是现在天災疫情不断，戰争人为祸害时，无论你我是甚么身份，種族，国家，宗教，请开始于天地良心做事，当某一天你我自然而然流露良心良知时，它就像一个内心偵察机无时无刻偵察你是否用良心做事，当你想做坏事时，想偷懒时，想造谎言时，处事待人散慢时，它都会偵察你，要于良心去做，你会自动自发圆满自己的因缘，做好分内事，而不会怠慢，內心会公平公正，黑白分明，这时后你我会深思~我还需要念经，念咒，祈祷,打坐,观想,放生,吃斋的礼儀吗？当你我百分百凭良心处事待人，你会坦荡荡面对现实真理，做好自己的身份，这时的世界便走向太平，和諧，大自然也回归本源。业障贪嗔痴只会减少不会增加，内心烦恼会放下走向寂静，內心无挂碍无恐怖，为什么呢？因为我们已经找回天地良心呀!
🙏
請問您開悟了嗎？我有疑問想請教您，您找到您的天地良心了嗎？在哪裏？大腦裏？還是身體的某處？
@@Arthur-g3d4j🙏不能说自己开悟了，只能说做好自己身边人事物应该做的事，于天地良心为你做人的法则，无求念念善念念舍去圆满各自的因缘，但不愚痴而做。天地良心己經是我的做人法则，是的它己存在，但不是头脑或身体里，它是一种意识，一种觉知，在思考念头和行动之前的觉知，就比方樹根是天地良心，樹干是你的觉知，而后生長樹叶，那樹叶便是由我们天地良心所产生的念头，这看回自己能成為小樹或大樹，良心才有多少巴仙。。
人生是一場體驗，借假修真，最後其實都帶不走。
谢谢分享!
感恩，讚嘆隨喜，南無阿彌陀佛。建議字體大些顯眼些，老眾們方便閱覽。謝謝您祝福大家❤🎉
勝義根(自性) 除了使浮塵根(肉眼)功能正常外，心所緣境(緣影)也是由自性來起作用。心镜明，鉴无碍。胡來胡現，漢來漢現！
惠能大師在獵人隊中隱居了十六年，磨鍊心性，等待機緣成熟。十六年後，惠能大師離開獵人隊，踏上弘法教化之路。有一天，途經廣州法性寺，看到兩位出家人對著一面幢幡，面紅耳赤地爭論不休。惠能上前一聽，原來二人是在爭論幢幡所以會飄動的原因。
其中一人說：「如果沒有風，幢幡怎麼會自己動呢？所以是風在動。」
另一個人則說：「幢幡若沒有飄動，又怎麼知道風在吹動呢？所以應該是幢幡在動。」
兩人各執一詞，互不相讓，惠能於是對他們開示：「二位請不用爭論，其實不是風動，也不是幡動，而是二位仁者的心在動啊！」
所以人很容易痴心妄想, 眼見心就動,以為握在手上的, 就是真的 ,是我的
學會放下, 不執著, 不貪嗔癡慢疑, 邪見,不起心,真的要綀, 現在不綀, 將來何去何從, 就是因果
❤南無阿彌陀佛❤
阿彌陀佛🙏🙏🙏
頂禮
Very Good 👍👍👍👍👍👍👍
阿弥陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
心如明鏡
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
明眼人不一定能看見眼盲不一定看不見❤😂
一生一死 一行者
众生众说 众纷纭
能得知己 真感动
守住真心 永离苦
走走走 走天涯
停停停 停妄想
日新又新 新天地
此心彼心 心不同