مثل آخر ....لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ (2) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (3) وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ (4) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (5).......أي......لا أفعل ما تفعلون (2) و لا أنتم فعلون ما أفعل(3) و لا أنا فاعل ما فعلتم (4) و لا أنتم فعلون ما أفعل(5).......أي...... في الحاضر لا أفعل(2) و في المستقبل و لا أنا فاعل(4) بمعى لا أعبد في الحاضر و لا أنا عابد في المستقبل و لها نفس المعنى... في الحاضر أنتم عبدون(3)..و لا في المستقبل أنتم عبدون(5) سبحان الله .... التكرار (3) و (5) نفس الوزن عبدون في زمنين مختلفين حاضر و مستقبل ...و الله أعلم
فساد زوجة النبي لا تطعن بشرف النبي فالنبي يعلمنا وهو لا يخالف امر الله فمتلا زواج فرعون من اسية لا تنجيه من العذاب فكذالك الانبياء زوجاتهم وان كانت فاسدين فلا تمس بشرف الانبياء
الخبث كلمه عربيه وهي ان بعض البشر من رجال ونساء فيهم عنصر الخباثه بالكلام ومحاولة أبعادهم عن الموده والاعمال الصالحه كمثل السوسه التي تنخر بالثمار ... ..لاتعطوا هذه الكلمه اكبر من حجمها ...والسلام اعرابي
كانتا خائنتين ... الخيانة هي الخيانة ... ... لماذ تحرف كلام الله ... ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين.
عائشة في كتبي زانية و في كتبك الرجال يجنبون عليها لست أنا من اطعن صحيح مسلم و بخاري يطعنان بأمك يقولون الرجال كانوا يأتون من كل بقاع العالم ينزلون بعائشة و يجنبون. ايش دخلني انا🗿🙄@@chane2z
خلق الله الانسان على الفطره كالورقه البيضاء والانسان بخنتار طريق الخير او كريق الشر ومن رحمه الله بزوجه نوح وزوجه لوط ان زوجهن بخير الخلق لاكنهما اختارت الشر واضلال فتمت حجه الله عليهن ودمرهن الله باقوى عذاب واحده احترقت والاخرى غرقت ولم بظلمهن الله امدنما ظلمن انفسهن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القرآن الكريم لا يتكلم كلام زائد ومختلط الآية الكريمة تتكلم عن شيء أخر وآلله لأ يفهمك كلامه إلا الطهرون إن شات يشأ آلله والفاهم يفهم، ،،،الكتب وليس الكتاب مشفر متشبها مثني لا يزال كما انزل على رسولنا الكريم ولا أحد يقول أنني افهم ماذا يقوله واتحدى العالم والسلام عليكم.
أخي الكريم ...﴿ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ)....أي الفعيلات للفعيلين و الفعيلون للفعيلات..تتكرر ( الفعيلات)(للفعيلين و الفعيلون)...يعني الخبث يخرج من الخبيث و من الخبيث يخرج منه الخبث من افعال و اعمال و اقوال و لا علاقة لها بالزواج صحح من فضلك اكرم الله وأعز بك الاسلام
تفسير الآية هو كل خبيث من الازواج والاقوال والافعال يناسب الخبيث وكل طيب من الازواج والاقوال والافعال يناسب الطيب ونحن لازم نفعل بذالك ولاكن قد يبتلي الله البعظ فمن يعرف ان شريكه خبيث او يوافق خبيث فعليه التغيير
أعتدر عن بعض أخطاء إملائية و شكرا ❤أما بعد قبل طراح أي سؤال واجب عليك إحترام قواعد ❤أولا أشيخ لاتدخل لغة العربية في قرأن ❤لان في لغة العربية ❤زوجة محمد هي إمرأة محمد ❤أليس كدالك❤ولكن قرأن لا ❤زوجة هي من تحب زوجه و هي سعيدة معه❤أما مرأة في قرأن ❤هي غير متزوجة او زوجه متوفي او هي في خلاف مع زواج ❤هي متزوجة بزوجه ولكن هنالك مشاكلة بينهم لاتسمى زواجة تسمى في قرأن مرأة ❤متال عن زكريا ❤إمرأة زكريا في اول كان مشاكل أولاد ولكن عند وهبه الله يحي ❤قال أصلحنا له زوجه❤يعني لم يصبح خلاف ❤وكدلك فرعون هو طاغية ولكن مرأة مسلمة و هدا هو خلاف بينهم ❤وكدلك نوح هو مسلم و لكن زوجة الله أعلم ❤و كدلك لوط هو مسلم و مرأته كافرة اوخيانة مهم الله أعلم ❤مهم هنالك خلاف ❤او تأتي مرأة في قرأن ❤بصيغة غير متزوجة ❤متال بلقيس ❤غير متزوجة في الاصل بنسبة لرؤية هدهد❤ولكن من بعد وقت سوف تصبح زواجة سليمان ❤او تأتي مرأة في قرأن ❤على أن زواجه متوفي ❤متال إمرأة ال عمرن ❤
تاويلات حق اريد بها باطل اهاذه التؤويلات كلها لتبرء امك ..ان الله ابتلاكم بها ليعلم اياه تطيعون ام هي وكيف تؤول واقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية تقول للاصلاح الاصلاح بجيش واين امر الله. وقول النبي ايتكن تنبحها كلاب الحوءب ورضاع الكبير وفرك المني وادخال الختان بالختان ولعلنا نصطاد شباب قريش ودرع قطر والكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله انا نشم فيك راءحة مغافير ولده عن عصيان امره ماذا تفعل امام هاذه......
القراءن الكريم فيه الكثير من القصص والعبر .ومنها ان نبيين تزوجا باامراءتين خبيثتين .كما في نص القراءن فكيف يقول الله الخبيثين للخبيثات..هذا امتحان رباني ومشيئته التي ارادها وهو امتحان للامم .ولاتفسر ان كل صالح يجب ان تيمتحن باامراءه صالحه ليس هناك من عبره..او رجل غير صالح يتزوج من امراءه غير صالحه..فالتفسير الاول مغلوط جملتا وتفصيلا اما الثاني فصحيح كان الله يقصد النساء والرجال ..كما وصف الله في كتابه ان بعض نساء نبينا محمد اذوه وتضاهرتا عليه وصغت قلوبهن .فهددهن بالتطليق وتزويجه خير منهن .وليس هناك من هو اطهر من نبينا محمد فكيف يزوجه الله باامراتين من الخبيثات لتم به امتحان الامه فتفسير القراءن لايفسر الامن انزل عليه وتاؤيله عنده وعند ال بيه .اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
[نصيحتي لكل ملتزمه ومستعده تضحي حتى بحياتها في سبيل الله إذا تقدم لكِ شخص قبل إن تسألي عن اي شي يخصه لازم تسألي هل هو يصلي الفجر بالجامع او لا ولتتحري في ذالك جيداً وخاصه إذا كانت صفاته الاخرى قد ارتضيتيها وإياكِ إن توافقي إذا لم يكن محافظ حتى على صلاة الفجر بالجامع اجعلي ذالك هو اول عيار للموافقة او للرفظ والاشياء الاخرى هي التاليه وليرفظ من لايحافظ على صلاة الفجر من الاساس فمن لايحافظ على صلاة الفجر فأساسه هش وخربان ولا يبتنى عليه العمران وقد يقع ارضاً في اي وقت فلا تدخلي في عمليه غير مضمونة النجاح وانتي في غناء عنها فأنتي تعرفي إن ذالك سيتعبك كثيراً فأجعلي ربك هو الحب الاعلى والارفع فعند إذن مستحيل يتخطاه احد او حاجه فأستغني بالله واجعلي علاقتك ورابطك بالله قوي جداً لايلفتك شي ولايغريك شي دونه واجعلي كلام الناس او تفكيرهم كغبار ستهفه الرياح مهما تعصر ودار حول نفسه وحتى وإن استمر فلا تلقي له بالاً وادعسيه بخطاكِ فعند إذ ستنجحين فكوني قويه المؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف واصبري «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ،» والله لايعفك احد إذا لم تستعفف بالله ولا يغنيك احد إذا لم تستغن باالله وفي الله ولايصبرك احد إذا لم تتصبر بالله وفيه الله يرزقك ويجعل عندك قناعه في كلشي فتكون اغنى الناس بقناعتك؟ومن لم يرزق القناعه والرضاء سيضل فقير ومحتاج مهما امتلك>: ✍🏻 D ] فآئده منقوله 👇🏼 ( وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ)،قَالَ الْقُرْطُبِيّ( وَمَنْ يَتَصَبَّرْ ) أَيْ يُعَالِج نَفْسه عَلَى تَرْك السُّؤَال وَيَصْبِر إِلَى أَنْ يَحْصُل لَهُ الرِّزْق (يُصَبِّرهُ اللَّه) أَيْ فَإِنَّهُ يُقَوِّيه وَيُمَكِّنهُ مِنْ نَفْسه ، حَتَّى تَنْقَاد لَهُ،وَيُذْعِن لِتَحَمُّلِ الشِّدَّة,فَعِنْد ذَلِكَ يَكُون اللَّه مَعَهُ فَيُظْفِرهُ بِمَطْلُوبِهِ.وقَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ:"لَمَّا كَانَ التَّعَفُّفُ يَقْتَضِي سَتْرَ الْحَالِ عَنِ الْخَلْقِ وَإِظْهَارِ الْغِنَى عَنْهُمْ فَيَكُونُ صَاحِبُهُ مُعَامِلًا لِلَّهِ فِي الْبَاطِنِ فَيَقَعُ لَهُ الرِّبْحُ عَلَى قَدْرِ الصِّدْقِ فِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا جُعِلَ الصَّبْرُ خَيْرَ الْعَطَاءِ لِأَنَّهُ حَبْسُ النَّفْسِ عَنْ فِعْلِ مَاتُحِبُّهُ وَإِلْزَامُهَا بِفِعْلِ مَا تَكْرَهُ فِي الْعَاجِلِ مِمَّا لَوْ فَعَلَهُ أَوْ تَرَكَهُ لَتَأَذَّى بِهِ فِي الْآجِلِ.وقال القرطبي" وقوله:"ومن يستعفف"؛أي:عن السؤال للخلق ."يعفه الله: ؛ أي:يجازه فضيلة التعفف على استعفافه ،بصيانة وجهه ، ورفع فاقته(وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ عَطَاء خَيْرًا وَأَوْسَع مِنْ الصَّبْر)قال القاري:" وَذَلِكَ لِأَنَّ مَقَامَ الصَّبْرِ أَعْلَى الْمَقَامَاتِ ؛لِأَنَّهُ جَامِعٌ لِمَكَارِمِ الصِّفَاتِ وَالْحَالَاتِ،وَمَعْنَى كَوْنِهِ أَوْسَعَ: أَنَّهُ تَتَّسِعُ بِهِ الْمَعَارِفُ،وَالْمَشَاهِدُ،وَالْأَعْمَالُ،وَالْمَقَاصِدُ.وقال ابن بطال :"أرفع الصابرين منزلة عند الله من صبر عن محارم الله،وصبر على العمل بطاعة الله،ومن فعل ذلك فهو من خالص عباد الله وصفوته،ألا ترى قولهﷺ: (لن تعطوا عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر)قال ابن حجر:" فِي الْحَدِيث الْحَضّ عَلَى الِاسْتِغْنَاء عَنْ النَّاس وَالتَّعَفُّف عَنْ سُؤَالهمْ بِالصَّبْرِ وَالتَّوَكُّل عَلَى اللَّه وَانْتِظَار مَا يَرْزُقهُ اللَّه, وَأَنَّ الصَّبْر أَفْضَل مَا يُعْطَاهُ الْمَرْء لِكَوْنِ الْجَزَاء عَلَيْهِ غَيْر مُقَدَّر وَلَا مَحْدُود.وقال النووي:"فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الْحَثُّ عَلَى التَّعَفُّفِ وَالْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا بِمَا تَيَسَّرَ فِي عَفَافٍ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا " انتهى من "شرح مسلم" (7/ 126) .راجع للفائدة إجابة السؤال رقم : (20229) . والله أعلم .
المفهوم بهذالكلام ليس عن الزوج وزوجته حفظك الله هذالكلام اقرالايه كن لوماتكمل عشان تفهم ان المقصود بهذالكلام ان الكلام الخبيث يستحقه الخبيث والكلام الطيب للطيبين بمعنى ان الانسان المحترم او المحترمه تتكلم معهم باحترام والكلام الموجه لهم والكلام البذي من الخبيث للخبيث
يقول المصطفى صلى الله عليه و سلم
كلمتان حبيبتان الى الرحمن ، خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في النيران : سبحان الله العظيم ، سبحان الله و بحمده
صحح ثقلتان في المزان، وليست النران
الميزان*
@@RayanMk-j6qالميزان *
نعم الله لن يبقي هذا الخبيث مع هذه الطيبة ولا هذه الخبيثة مع هذا الطيب .
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
وجزاك بمثله أخي الكريم
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل❤
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا اخي
بارك الله فيك تفسيرك هو الافضل فى هذه الاية
@@eslamuwk937
وبارك فيك
اللهم اغفر لي وارحمني وعافيني واهدني وارزقني
الخبيثون للخبيثات ليس أنهما يجتمعان لأنهما خبيثان. كلام لا يستقيم. فكم من خبيث متزوج من طيبة والعكس صحيح
مثل آخر ....لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ (2) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (3) وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ (4) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (5).......أي......لا أفعل ما تفعلون (2) و لا أنتم فعلون ما أفعل(3) و لا أنا فاعل ما فعلتم (4) و لا أنتم فعلون ما أفعل(5).......أي...... في الحاضر لا أفعل(2) و في المستقبل و لا أنا فاعل(4) بمعى لا أعبد في الحاضر و لا أنا عابد في المستقبل و لها نفس المعنى... في الحاضر أنتم عبدون(3)..و لا في المستقبل أنتم عبدون(5) سبحان الله .... التكرار (3) و (5) نفس الوزن عبدون في زمنين مختلفين حاضر و مستقبل ...و الله أعلم
الكم الطيب للطيب الكلم الخبيث للخبيث
التفسير الأول بالقول الخبيث هو صح وهذ تفسير العتره الطاهره
ولا دخل لايه بالزواج لان الله جعل ايه للزواج وقال وجعلنا من أنفسكم ازواجا
نعم القول الثاني التفريق بعد الزواج أقوى والله اعلم
لا عيني الكلم الطيب
الكلمات الطيبه الطيبين
والكلمات الخبيثه للخبيثين
احسنت شيخنا الفاضل
لكن الرسول طلب الزواج من الجونية فقالت له و هل تهب الملكة نفسها للسوقة
في صحيح البخاري برقم ٥٢٥٥
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك وجزاك كل خير ❤
الأية تتكلم عن مما يقولون لهم مغفرة و رزق كريم.
جزاكم الله كل خير
لايقصد به الزوجه او الزوج بل الكلمات الخبيثة والطيبة التي تخرج من الافواه
فساد زوجة النبي لا تطعن بشرف النبي فالنبي يعلمنا وهو لا يخالف امر الله فمتلا زواج فرعون من اسية لا تنجيه من العذاب فكذالك الانبياء زوجاتهم وان كانت فاسدين فلا تمس بشرف الانبياء
هوه. العمل. والقول. الطيب. يخرج من. الطيب❤والعكس. ❤ وليسه. الزوج والزوجه❤❤❤❤😂
يعني الكلام الخبيث يخرج من فم خبيث والكلام الطيب يخرج من فم الطيب
تفسيركم للاية خطا لان هذا يتعارض مع زواج نوح ولوط عليهما السلام رورحوا شوفولكم تفسير جديد او روحوا غشو من تفسير الشيعة 😂😂😂
الله سبحانه قال لا يمسه إلا المطهرون ليس انت وعلمائك الجهلة تفسرون على هواكم لو كنتم أصحاب عقول لبحثتم من هم المطهرون واخذتم منهم
جزاك الله خيرا
الأرواح جنود مجنده ماتعارف منها ااتلف وماتناكر منها اختلف
بمعنى الأرواح طيبه تتواصل مع مثلها والخبيثه على مثلها
والله اعلى واعلم
الطيبون للطيبات في الجنة والخبيثون للخبيثات في النار وليس في الدنيا
في النار ؟؟؟؟
ومن الخبيث الذي يبحث عن خبيثة في النار !!!
ماهذا الخرط..
رضي الله عنكم سيدي و أرضاكم
ورضي عنكم وحفظكم شيخنا الغالي
إمرأة فرعون قتلت في حياة فرعون هو من قتلها رحمها الله ورضي عنها والله أعلم
الخبث كلمه عربيه وهي ان بعض البشر من رجال ونساء فيهم عنصر الخباثه بالكلام ومحاولة أبعادهم عن الموده والاعمال الصالحه كمثل السوسه التي تنخر بالثمار ... ..لاتعطوا هذه الكلمه اكبر من حجمها ...والسلام اعرابي
كانتا خائنتين ... الخيانة هي الخيانة ... ... لماذ تحرف كلام الله ... ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين.
هاذه الاية أتعرف أين نزلت وفي من نزلت ام انك تاول كتاب الله حسب هواكم
سبحان الله في السابق كل علمائكم كانوا يقولون الزواج في وقتنا الحاضر عثمان الخميس الان اتضح لهم التفسير ان الكلام وليس الزواج
ده اسمه اختلاف اراء يعني مفيش رأي قاطع ، يعني مش اتضح لنا كل الحكاية ان العلماء اختلفوا فى التفسير وده يجوز وده يجوز مفيش هنا تفسير صحيح وتفسير خاطئ
الطيبون حمع مذكر سالم لا تصح صفة
لان القران محرف .. اتفق معكم .. ان هذان لساحران .. منذ متى ..( ان) ترفع المبداء وتنصب الخبر عند العرب .. !!؟؟؟.
انت اللى عقلك محرف @@Subhi132
فكيف تزوج النبي محمد من عائشة !؟
@@imami._ali
الفديو للإجابة عن هذا السؤال
تابعوه لتعرفوا الجواب
حسبي الله ونعم الوكيل في كل من طعن في شرف نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
عائشة في كتبي زانية و في كتبك الرجال يجنبون عليها لست أنا من اطعن صحيح مسلم و بخاري يطعنان بأمك يقولون الرجال كانوا يأتون من كل بقاع العالم ينزلون بعائشة و يجنبون. ايش دخلني انا🗿🙄@@chane2z
حسبنا الله ونعم الوكيل فى من يتطاول على خير نساء الارض
امهات المؤمنين
بسم الله الرحمن الرحيم
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)
السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها اشرف نساء الارض
وقد برأها الله من فوق سبع سماوات
خلق الله الانسان على الفطره كالورقه البيضاء والانسان بخنتار طريق الخير او كريق الشر ومن رحمه الله بزوجه نوح وزوجه لوط ان زوجهن بخير الخلق لاكنهما اختارت الشر واضلال فتمت حجه الله عليهن ودمرهن الله باقوى عذاب واحده احترقت والاخرى غرقت ولم بظلمهن الله امدنما ظلمن انفسهن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القرآن الكريم لا يتكلم كلام زائد ومختلط الآية الكريمة تتكلم عن شيء أخر وآلله لأ يفهمك كلامه إلا الطهرون إن شات يشأ آلله والفاهم يفهم، ،،،الكتب وليس الكتاب مشفر متشبها مثني لا يزال كما انزل على رسولنا الكريم ولا أحد يقول أنني افهم ماذا يقوله واتحدى العالم والسلام عليكم.
اسيه زوجة فرعون
احسنت هذا هوه الحل
أخي الكريم ...﴿ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ)....أي الفعيلات للفعيلين و الفعيلون للفعيلات..تتكرر ( الفعيلات)(للفعيلين و الفعيلون)...يعني الخبث يخرج من الخبيث و من الخبيث يخرج منه الخبث من افعال و اعمال و اقوال و لا علاقة لها بالزواج صحح من فضلك اكرم الله وأعز بك الاسلام
اخي الكريم لو سمعت المقطع لعلمت اني ذكرت هذا القول وهو قول للعلماء وليس متفقا عليه
@@ايادحميدالنعيمي أعتدر لك اخي الكريم سامحني بارك الله فيك
الآية تتكلم عن الزنى وعن الزواج
تفسير الآية هو كل خبيث من الازواج والاقوال والافعال يناسب الخبيث وكل طيب من الازواج والاقوال والافعال يناسب الطيب ونحن لازم نفعل بذالك ولاكن قد يبتلي الله البعظ فمن يعرف ان شريكه خبيث او يوافق خبيث فعليه التغيير
شكرا
محمد صل الله عليه وعلى ٱله طيب ولاكن عاءشة
أم المؤمنين طاهرة مطهرة غصبا عنك وعن عمائم اسيادك العفنة يا اولاد المتعة.. ابحثوا عن اصولكم واباءكم قبل ان الطعن في عرض سيد الخلق يا شياطين العصر
أعتدر عن بعض أخطاء إملائية و شكرا ❤أما بعد قبل طراح أي سؤال واجب عليك إحترام قواعد ❤أولا أشيخ لاتدخل لغة العربية في قرأن ❤لان في لغة العربية ❤زوجة محمد هي إمرأة محمد ❤أليس كدالك❤ولكن قرأن لا ❤زوجة هي من تحب زوجه و هي سعيدة معه❤أما مرأة في قرأن ❤هي غير متزوجة او زوجه متوفي او هي في خلاف مع زواج ❤هي متزوجة بزوجه ولكن هنالك مشاكلة بينهم لاتسمى زواجة تسمى في قرأن مرأة ❤متال عن زكريا ❤إمرأة زكريا في اول كان مشاكل أولاد ولكن عند وهبه الله يحي ❤قال أصلحنا له زوجه❤يعني لم يصبح خلاف ❤وكدلك فرعون هو طاغية ولكن مرأة مسلمة و هدا هو خلاف بينهم ❤وكدلك نوح هو مسلم و لكن زوجة الله أعلم ❤و كدلك لوط هو مسلم و مرأته كافرة اوخيانة مهم الله أعلم ❤مهم هنالك خلاف ❤او تأتي مرأة في قرأن ❤بصيغة غير متزوجة ❤متال بلقيس ❤غير متزوجة في الاصل بنسبة لرؤية هدهد❤ولكن من بعد وقت سوف تصبح زواجة سليمان ❤او تأتي مرأة في قرأن ❤على أن زواجه متوفي ❤متال إمرأة ال عمرن ❤
تاويلات حق اريد بها باطل اهاذه التؤويلات كلها لتبرء امك ..ان الله ابتلاكم بها ليعلم اياه تطيعون ام هي وكيف تؤول واقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية تقول للاصلاح الاصلاح بجيش واين امر الله. وقول النبي ايتكن تنبحها كلاب الحوءب ورضاع الكبير وفرك المني وادخال الختان بالختان ولعلنا نصطاد شباب قريش ودرع قطر والكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله انا نشم فيك راءحة مغافير ولده عن عصيان امره ماذا تفعل امام هاذه......
سبقك الدكتور علي منصور الكيالي، فسرها منذ سنين
الآن تقلدونه، حسنا لعله خسر
@@sonyab81
هذا قول علماء التفسير قبل الف سنة لا قولي ولا قول كيالي ويعلم الله انني لم اسمع الكيالي يتحدث عن هذا الموضوع ولا أتابع هذا الرجل أصلا
والله مافهمنا شي 😀😀😀
القراءن الكريم فيه الكثير من القصص والعبر .ومنها ان نبيين تزوجا باامراءتين خبيثتين .كما في نص القراءن فكيف يقول الله الخبيثين للخبيثات..هذا امتحان رباني ومشيئته التي ارادها وهو امتحان للامم
.ولاتفسر ان كل صالح يجب ان تيمتحن باامراءه صالحه ليس هناك من عبره..او رجل غير صالح يتزوج من امراءه غير صالحه..فالتفسير الاول مغلوط جملتا وتفصيلا اما الثاني فصحيح كان الله يقصد النساء والرجال ..كما وصف الله في كتابه ان بعض نساء نبينا محمد اذوه وتضاهرتا عليه وصغت قلوبهن .فهددهن بالتطليق وتزويجه خير منهن .وليس هناك من هو اطهر من نبينا محمد فكيف يزوجه الله باامراتين من الخبيثات لتم به امتحان الامه فتفسير القراءن لايفسر الامن انزل عليه وتاؤيله عنده وعند ال بيه .اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
[نصيحتي لكل ملتزمه ومستعده تضحي حتى بحياتها في سبيل الله إذا تقدم لكِ شخص قبل إن تسألي عن اي شي يخصه لازم تسألي هل هو يصلي الفجر بالجامع او لا ولتتحري في ذالك جيداً وخاصه إذا كانت صفاته الاخرى قد ارتضيتيها وإياكِ إن توافقي إذا لم يكن محافظ حتى على صلاة الفجر بالجامع اجعلي ذالك هو اول عيار للموافقة او للرفظ والاشياء الاخرى هي التاليه وليرفظ من لايحافظ على صلاة الفجر من الاساس فمن لايحافظ على صلاة الفجر فأساسه هش وخربان ولا يبتنى عليه العمران وقد يقع ارضاً في اي وقت فلا تدخلي في عمليه غير مضمونة النجاح وانتي في غناء عنها فأنتي تعرفي إن ذالك سيتعبك كثيراً فأجعلي ربك هو الحب الاعلى والارفع فعند إذن مستحيل يتخطاه احد او حاجه فأستغني بالله واجعلي علاقتك ورابطك بالله قوي جداً لايلفتك شي ولايغريك شي دونه واجعلي كلام الناس او تفكيرهم كغبار ستهفه الرياح مهما تعصر ودار حول نفسه وحتى وإن استمر فلا تلقي له بالاً وادعسيه بخطاكِ فعند إذ ستنجحين فكوني قويه المؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف واصبري «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ،» والله لايعفك احد إذا لم تستعفف بالله ولا يغنيك احد إذا لم تستغن باالله وفي الله ولايصبرك احد إذا لم تتصبر بالله وفيه الله يرزقك ويجعل عندك قناعه في كلشي فتكون اغنى الناس بقناعتك؟ومن لم يرزق القناعه والرضاء سيضل فقير ومحتاج مهما امتلك>: ✍🏻 D ]
فآئده منقوله 👇🏼
( وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ)،قَالَ الْقُرْطُبِيّ( وَمَنْ يَتَصَبَّرْ ) أَيْ يُعَالِج نَفْسه عَلَى تَرْك السُّؤَال وَيَصْبِر إِلَى أَنْ يَحْصُل لَهُ الرِّزْق (يُصَبِّرهُ اللَّه) أَيْ فَإِنَّهُ يُقَوِّيه وَيُمَكِّنهُ مِنْ نَفْسه ، حَتَّى تَنْقَاد لَهُ،وَيُذْعِن لِتَحَمُّلِ الشِّدَّة,فَعِنْد ذَلِكَ يَكُون اللَّه مَعَهُ فَيُظْفِرهُ بِمَطْلُوبِهِ.وقَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ:"لَمَّا كَانَ التَّعَفُّفُ يَقْتَضِي سَتْرَ الْحَالِ عَنِ الْخَلْقِ وَإِظْهَارِ الْغِنَى عَنْهُمْ فَيَكُونُ
صَاحِبُهُ مُعَامِلًا لِلَّهِ فِي الْبَاطِنِ فَيَقَعُ لَهُ الرِّبْحُ عَلَى قَدْرِ الصِّدْقِ فِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا جُعِلَ الصَّبْرُ خَيْرَ الْعَطَاءِ لِأَنَّهُ حَبْسُ النَّفْسِ عَنْ فِعْلِ مَاتُحِبُّهُ وَإِلْزَامُهَا بِفِعْلِ مَا تَكْرَهُ فِي الْعَاجِلِ
مِمَّا لَوْ فَعَلَهُ أَوْ تَرَكَهُ لَتَأَذَّى بِهِ فِي الْآجِلِ.وقال القرطبي"
وقوله:"ومن يستعفف"؛أي:عن السؤال للخلق ."يعفه الله: ؛ أي:يجازه فضيلة التعفف على استعفافه ،بصيانة وجهه ، ورفع فاقته(وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ عَطَاء خَيْرًا وَأَوْسَع مِنْ الصَّبْر)قال القاري:" وَذَلِكَ لِأَنَّ مَقَامَ الصَّبْرِ أَعْلَى الْمَقَامَاتِ ؛لِأَنَّهُ جَامِعٌ لِمَكَارِمِ الصِّفَاتِ وَالْحَالَاتِ،وَمَعْنَى كَوْنِهِ أَوْسَعَ:
أَنَّهُ تَتَّسِعُ بِهِ الْمَعَارِفُ،وَالْمَشَاهِدُ،وَالْأَعْمَالُ،وَالْمَقَاصِدُ.وقال
ابن بطال :"أرفع الصابرين منزلة عند الله من صبر عن محارم الله،وصبر على العمل بطاعة الله،ومن فعل ذلك فهو من خالص عباد الله وصفوته،ألا ترى قولهﷺ: (لن تعطوا عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر)قال ابن حجر:" فِي الْحَدِيث الْحَضّ عَلَى الِاسْتِغْنَاء عَنْ النَّاس وَالتَّعَفُّف عَنْ سُؤَالهمْ بِالصَّبْرِ وَالتَّوَكُّل عَلَى اللَّه وَانْتِظَار مَا يَرْزُقهُ اللَّه, وَأَنَّ الصَّبْر أَفْضَل مَا يُعْطَاهُ الْمَرْء لِكَوْنِ الْجَزَاء عَلَيْهِ غَيْر مُقَدَّر وَلَا مَحْدُود.وقال النووي:"فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الْحَثُّ عَلَى التَّعَفُّفِ وَالْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا بِمَا تَيَسَّرَ فِي عَفَافٍ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا " انتهى من "شرح مسلم" (7/ 126) .راجع للفائدة إجابة السؤال رقم : (20229) .
والله أعلم .
اسيا طيبه وفرعون خبيث
المفهوم بهذالكلام ليس عن الزوج وزوجته حفظك الله هذالكلام اقرالايه كن لوماتكمل عشان تفهم ان المقصود بهذالكلام ان الكلام الخبيث يستحقه الخبيث والكلام الطيب للطيبين بمعنى ان الانسان المحترم او المحترمه تتكلم معهم باحترام والكلام الموجه لهم والكلام البذي من الخبيث للخبيث
اكمل الستماع ثم علق
ها.ها.ها.ها. بولحية.والقميص. لا.يصنع.شي.
ويتكلم.على.الخبت...الخبيت.اللدى.لا.يعمل.
شي.جالس.ويفتى.على.الاغبياء..
ههههههههه إذا تزوج طيب من خبيثة أو خبيث من طيبة فهدا يعد إبتلاء من الله
لو سمعت الفديو لعرفت المراد من الآية
وكما حصل مع النبي الطيب الطاهر صلوات الله عليه وعلى اله الاطهار بزواجه من عائشة
يا طایح الحظ کیف تتهم ام المومنین و القران یبریها من کل شی ، و اذا کما تزعمون ان النبی یعلم بلغیب کیف لم یعلم النبی بخباثته و یطلقها ؟
شفاكم الله وعافاكم من جهل عقولكم وضالال فروجكم بكثرة زواج المتعة
القران براها كيف انت تقول عنها مو طاهرة يا ضال البصر والبصيرة
هل الله أو الرسول أو حتى علي بن ابي طالب قالوا انها كافرة يا مجوسي
@@basharalkhateeb9150ان صغت قلوبكم هي خبيثة لاتحاولون ترقيع ان عائشة غير منافقة
جزاكم الله خيرا.