الآيات القبلها تتحدث عن شائعي قصة الإفك وجزاءهم من العذاب في الآخرة(الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات))هولاء الخبيثين منهم عبدالله بي ابي سلول متوقع منهم مثل هذا القول الفاحش وهو اتهام السيدة عائشة بالزنا حاشاها.....والطيبون هم من استنكرو هذا الإفك وبرءؤها منه فهم طيبون لا يصدر منهم الا الطيب من القول
أشكرك يا دكتور.... وأعزك الله وحفظك وأطال في عمرك لتوضيح آراء الفقهاء بهذا الأسلوب الفقهي الجميل... ولقد جاوبت وأوضحت عن أسئلة كانت تراودني منذ طفولتي وكنت معترض عليها.... أثابك الله الأجر والثواب
الخبيثون للخبيثات و الطيبون لطيبات...جزاء الخبيثون للخبيثات يوم الفصل مثل الشجرة الخبيثة التي يأكلون منها وجزاء الطيبون الطيبات كل النوع الطيبات في الجنة
انا ارى وترجح انها الكلام والفعل الخبيث . بدليل أن الايات التي تسبقها تتكلم عن الذين يرمون المحصنات الغافلات الايه ٢٢ و ٢٣. سورة النور البارحه كنت أقرأ السوره واتدبرها استوقفتني
يا دكتورنا الغالي .. أنت ابتعدت عن القانون الناظم الذي فرضه تعالى وسنه في هذا الوجود. الآية الكريمة .(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [سورة النور 26] هذه الآية تخص امور الزواج حصرا .. فالطيب لا يزوجه ربه من خبيثة وكذلك الطيبية لا يزوجها ربها من خبيث .. والخبيث هنا هو الزاني والخبيثة هنا هي الزانية .. والطيب هنا هو الطاهر والطيبة هنا هي الطاهرة . فزوجة فرعون طاهرة وكذلك فرعون .. فهو لا يزني . هو طاغية ومستبد ولكنه لا يزني. لذلك أذن الله لزواجه من طيبة . وزوجتا سيدنا نوح ولوط عليهما السلام. لا تزنيان .. هذا مستحيل على زوجات المؤمنين فضلا عن الأنبياء. إذن ما معنى فخانتهما ؟ إنما الخيانة هنا عن زوجة سيدنا نوح أنها تعلقت بأبنها واحبته ودافعت عنه فهلكت بسببه . قلبها تعلق بأبنها . وزوجة سيدنا لوط تعلق قلبها بقومها وقومها هم أخوتها وأعمامها وعموم أهلها .. وقد هلكت بسبب حبها لهم . ولا اجبار ولا اكراه بالدين . فقد بين لها رسول الله خطورة موقفها وما سيؤول عليه أمرها .. ولكن للنفس الحرية والاختيار . وزوجته اختارت محبة قومها فهلكت معهم . وهذا العمل هو خيانة .. إن الله تعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما ..فحاشا لله أن يسمح لامرأة بالزنا وهي متزوجة من طاهر . لا يجمع الله فرج طاهر وفرج نجس.. أبدا لا يكون هذا. هل من العدل الالهي أن يكون رجل طيب وطاهر وتذهب زوجته من وراء ظهره لتدنس فرجها بالزنا وتنجب أطفالا بالحرام .. أولاد حرام ليتسموا على اسم ذلك الطاهر ويرثون مع اولاده الشرعيين ؟ حاشا لله من ذلك .. هذا الكون محكوم بقوانين إلهية .. فالطيب للطيبة والخبيث للخبيثة . وهذه الآية العظيمة نزلت بخصوص أمنا عائشة عليها السلام بعد أن اتهمها المنافقون .. فبين تعالى أنه طالما رسول الله صلى الله عليه وسلم طاهر وهذا أمر مفروغ منه فكذلك زوجته طاهرة تبعا للقانون الإلهي. ولما نزلت هذه الآيات أطمئن المؤمنون على أعراضهم وأن الله حاكم لهذا الكون وأنه من رحمته وعدله لا يجمع فرج طاهر وفرج نجس. أؤلئك مبرؤون .. فبرأ الله زوجة سيدنا محمد مما اتهمها به المنافقون .. برأها تعالى من بعد ما بين القانون الإلهي الساري في الكون ..
علي فكرة التفسير الثالث فيه إتهام صريح لسيدنا نوح عليه السلام ولابنه لأن زوجته وابنه كانوا من الضالين وكذلك أبو سيدنا إبراهيم وراجع كلامك في كل حياة الأنبياء ستري في كل حياة الأنبياء من أقاربهم من الدرجة الأولى ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. "أخبت مارأيت في حياتي" سارة أم تويبة ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) بنات الأخ ازدادوا وترعرعوا في الدار الكبيرة "بالكدب" قطع صلة الارحام وتدمير عائلة بأكملها " لكي لاتعرف الحقيقة" سارة تزوجت مع إبن عمها المقيم بفرنسا وهي كانت تقطن بالمغرب فدخلت إلى فرنسا يوم الجمعة 21 يناير 2011. وكانت تنتضر مكالمة هاتفية من أختها "فاطمة" بعد أسبوع إتصلت فكان العم جالس بجانب سارة فسمعها تقول لا تتركي "إدريس" أن يلمسك أو يقترب منك أفعلي كل ما بوسعك أن لا !!! تم قالت لها هل سألتي؟ فأجابتها لا !!! ولما وضعت السماعة تعجب العم من الأمر ، فسألها: - لمادا كل هدا الحوار، إن إدريس زوجك على سنة الله ورسوله. - لمادا قالت لك هل سألت؟ - فقالت له لقد اكتشف العلم والعلماء أن أولاد العم والعمة أو الخال والخالة في غالب الأحيان "يولدون معاقين". لتدليس الحقيقة فقط ! أما الأن فتزوج أخوهم يونس مع أمينة إبنة خالتهم السعدية "ولم يسألوا الطبيب!!" "الصداق، الملابس، رخصة السياقة، تدكرة الطائرة ... تقريباً 40.000,00 درهم" تم أقنعها العم فدخل بها الزوج تم فضح أمرها بإرادة من الله سبحانه وتعالى. "ليست بكر" وفي الصباح التالي جاء إبن عمها حزينا فتكلم مع أمه وقال لها ليست "بكر يا أماه" تم قال لأمه ترجع إلى المغرب في الحال ! وعند مجيئها إلى دار العم سألها وبدأت تبكي !! فقال لها العم إن إدريس سيشتري لك تدكرة الطائرة وترجعي إلى المغرب فبدأت تبكي وتقول: ماعنديش فين انرجع العميم أنا مزوݣا فيك ها العار، وارتمت على رجلي عمها وقبلتهما. - فاتفقا على أن يتصل بأبيها ويخبره فكان شرطها أن زوجها لايتصل بعمه يعني أبيها لأنه سيسبه. وفعلا اتصل العم بأبيها عبدالخالق والأخت خديجة وأخبرهما بما وقع. وكان الإتفاق على العيش في فرنسا في نفس الشقة هي وإبن عمها تنام في بيت النوم وإبن العم ينام في الصالون بدون مشاكل. "للوتائق فقط وليس الزواج" يوم 17 غشت 2011 اتصلت بأختها فاطمة عند صديقتها خشان فقالت لها فاطمة: سأقفل السماعة انعل جد ابوك قال لك أبيك أدخلي إلى المغرب سيحملك على الكتف الأيمن وإن لم يقدر سيحملك على الكتف الأيسر، فقالت لها سارة ماعنديش الوجه باش اندخل فقالت لها فاطمة أدخلي الدنيا هانية. فقالت لها فاطمة: "أنا كان نعرف ماما أو بابا أو باس" ربما كانت تتصل بهم من خارج البيت وتحكي عنهم الكدب لكي ترجع عند المهدي مان "الحبيب الوفي". 3 أيام من بعد جائت عند العم وطلبت منه أن يسمح لها بالدهاب إلى المغرب لقضاء عيد الفطر مع العائلة و ماتبقى من شهر رمضان فرفض عدة مرات ولكنها ألحت عليه كتيرا تم قبل فاتفقا على أن تدهب في الحافلة "أورولاينس" عوض الطائرة "مشكل الشقيقة" وعند رجوعها من المغرب يتكلف العم بتدكرة الطائرة كما سبق. وفي يوم السبت 20 غشت 2011 كان عندها موعد مع الطبيب "رفقة نسخة" - الحقيبة وجد في وسط قميص أبيض شئ يتير الإنتباه " منديل جاف وملصق على بعضه " فتبين أنها احتفظت به من يوم الدخلة. "رفقة الصورة" وعند دهابها لطبيب مع زوجت العم قالت لها أن إدريس أخد لي منديلا كان وسط الحقيبة أمسح به حدائي🤦 عند وصولها إلى منزل العائلة بالدارالبيضاء قالت لعمتها "خديجة" رحمها الله إن أخاك : "قال لي ستتطلقين من إبن العم إدريس واخرجي مع عمتك المطلقة للفساد و جمع المال" " لتدمير الأخوة" - وقالت لهم كانت تشتغل عند عمها في البيت مقابل الأكل، وتصبين الزرابي كأن لديهم فندق 5 نجوم وفي شهر مايو 2011 أعطوها تأكل اللوبية لمدة 4 أيام. "علم الأخ بالأمر أواخر سنة 2018 قبل وفاة الأخت رحمها الله". - بعد 3 أيام بالضبط من وصولها اتصل الأ خ عبدالخالق يشكر أخاه على حسن الضيافة ولكن كان كلامه جد خشن ولم يفهم الأخ شئ! وفي يوم 02 شتنبر 2011 توصل العم برسالة عبر ميسانجر من "سارة" تهنئه بعيد الفطر و تشكرهم جميعا على حسن الكرم و الضيافة! "رفقة نسخة منه" - بعد 15 يوم إتصل الأخ بأخيه فأجابة عن المكالمة زوجت الأخ "حليمة" وبدأت تصرخ وتصيح وتقول له والله لو كنت مكان إبنتي سارة لرمية نفسي من الطابق الرابع وقالوا لنا الناس لم تدهبو "بسارة' لمركز الشرطة لتحسين وضعيتها وتتميم إجرأت الأوراق "يعني ليس عندها اورأق!" وتكلمت على "المنديل المعلوم" إن إدريس لم يشتري لإبنتي ورق التواليت "papier hygiénique" لهادا السبب كانت تستعمل المنديل. - "فقال لها العم بعد الإستعمال تعيده للحقيبة !!" وقالت عدت أشياء لم يفهمها كأنما لم يساعد أو يقوم بالواجب معاها عندها قالت لي العم سامحني على رفع الصوت، فقال لها المسامح كريم، وسيبعت لأبنتها تدكرة الطائرة. فرفض عبد الخالق أب سارة وقال ستبقا هنا بالمغرب. - إدريس أتى بجميع الوتائق والحجج التي كانت سارة تراسل "المهدي مان" في مواقع التواصل الإجتماعي مند دخولها لفرنسا وكأنها موجودة بمدينة طنجة وليس بفرنسا، فقال له الأب لمادا الأن فأجابه إدريس لإبعادك عن المشاكل. فاتصل العم بأبيها عبدالخالق وعمتها خديجة وارسل لهم نسخة عبر البريد ولم يجبه أحد رغم جميع المحاولات. سنة 2012 رفعت دعوى ضد إدريس وتوصل باستدعاء من المحكمة، فاتصل العم ب عبدالخالق فسأله هل رفعتم دعوى ضد إدريس؟ فأجابه "والله العظيم أو دجي المغرب حتى ا نقطع الأمك العنݣرة ديالك" وأقفل السماعة! بدون حياء طلبت النفقة ومأخر الصداق فحكمة المحكمة لصالحها بمأخر الصداق والسكن رغم أنها كانت تسكن في بيت العم الموجود بنفس المنزل بالدارالبيضاء وأخدوا جميع مايملك !! حتى عبدالخالق بقي عنده 25.000,00 درهم (خمسة وعشرون ألف درهم) سلف لم يسدده حتى الأن، والله المستعان " القصة طويلة والحمدلله على كل حال" أما العائلة فدمرت وتقطعة بمساعدة أختها فاطمة حتى أصبح لا أحد يطيق الأخر. "بالسحر والشعوذه" حسبنا الله ونعم الوكيل 🤲
اقتباس بيان الإمام ناصر محمد اليماني 22 - 12 - 1429 هـ 21 - 12 - 2008 مـ 09:34 مساءً {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} الردُّ بالحقّ حقيقٌ لا أقول على الله غير الحّق، ونزيدكم عِلماً بإذن الله مُعلّم الإمام المهديّ .. بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيّبين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد.. إنّ القُرآن يشرح في هذا الموضع ثلاثة أصناف وهم: أصحاب اليمين و أصحاب الشمال و السابقون المُقربون، ثُمّ أخبركم بأنّ المُقربين ثُلَّةٌ من الأولين وهم من أتباع الرُّسُل في بداية دعوتهم فصدّقوا ونصروا وأنفقوا في سبيل الله وأدّوا ما فرضه الله عليهم، ومن ثُمّ تزوّدوا بنوافل الأعمال غير المفروضة فسارعوا في فعل الخيرات وتنافسوا وابتغوا إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب إلى الله فأحبّهم الله وقرّبهم، ومنهم من قُتل في سبيل الله، ومنهم من مات على فراشه وأدخلهم الله جنّة النّعيم فور موتهم بغير حسابٍ من قبل يوم الحساب، فلا تُصرف لهم كُتبٌ يوم القيامة وهم ثُلَّةٌ من الأولين من أتباع الرُسل وقليلٌ من الآخرين من التّابعين الآخرين من الذين حذوا حذوَ السّابقين الأخيار وعملوا عملهم وأدخلهم الله جنّته بغير حساب فور موتهم، أولئك الذين أدّوا فرض الزكاة الجبريّة ولهم عشرةُ أمثالها ومن ثُمّ أنفقوا في سبيل الله طوعاً تثبيتاً من أنفسهم وكان الله أكرم منهم فضاعف لهم النّفقة الطوعيّة بسبعمائة ضعفٍ، وكذلك يضاعف الله فوق ذلك لمن يشاء. وأمّا أصحاب اليمين فهم الذين يؤدّون الأعمال المفروضة ولم يزيدوا على ذلك ورضي الله عنهم ولكنّهم لم يتقرّبوا إلى ربهم بنوافل الأعمال الصالحة قُربةً إلى الله لكي ينالوا محبّته إضافةً إلى رضوانه كما فعل المُقرّبون، ولذلك لم يَنَلْ أصحاب اليمين إلّا رضوان الله عليهم نظراً لأنّهم أدّوا ما فرضه الله عليهم كمثل فرض الزكاة الجبريّة؛ أدّوها وكتب الله لهم أجر عشرة أمثالها، ولكنهم لم يتقرّبوا إلى الله بالإنفاق في سبيل الله والصدّقات قُربةً إلى الله ولذلك لم ينالوا إلّا رضوانه فكتبهم الله من أصحاب اليمين، ولكنّهم لا يدخلون الجنّة إلّا بعد أن تُعطى لهم كُتبهم ولذلك يُسمَّون أصحاب اليمين لأنها تُعطى لهم كُتبهم بأيديهم اليُمنى، وهم ثُلَّةٌ من الأولين المؤمنين من الذين آمنوا في عصر الرُسل وثُلَّةٌ من الآخرين من الذين اتّبعوهم بالإيمان بالحقّ من بعدهم ولم يفعلوا إلّا كفعل الذين من قبلهم من أصحاب اليمين فلم يؤدّوا إلّا الأعمال الجبريّة عليهم ولم يتقرّبوا بنوافل الأعمال الخيريّة وحاسبوا الله وحاسبهم بعملهم. وأمّا أصحاب الشمال فهم الذين تُصرف لهم كُتبهم بأيديهم الشمال وهم الذين لم يطيعوا الله ولا رسُله، والجميع يُحاسبون؛ أصحاب اليمين وأصحاب الشمال مع اختلاف النتائج. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴿٧﴾ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ﴿٨﴾ وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا ﴿٩﴾ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ﴿١٠﴾ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ﴿١١﴾ وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الإنشقاق]. وبيّن الله هذا التمييز لكي يختار المسلم من أيِّ صنفٍ يكون، فإن كان لا يريد إلّا أن يكون من أصحاب اليمين فلم يؤدِّ إلّا ما فرضه عليه وحسبه ذلك فوعده الله بالجنّة وأخّر دخوله إلى يوم يقوم النّاس لربّ العالمين. وإنّ الفرق لعظيم بين أصحاب اليمين والمُقرّبين السابقين إلى الجنّة من قبلهم، وذلك لأنّ المُقرّبين يدخلون الجنّة بغير حسابٍٍ قبل يوم الحساب فور موتهم، أولئك الذين باعوا لله أنفسهم وأموالهم وجاهدوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله أولئك يتحوّلون بقدرة الله إلى ملائكة من البشر من بعد موتهم أحياء عند ربهم يرزقون فور موتهم أو مقتلهم في سبيل الله فيُزوّجهم بحورٍ كأنَّهُنّ الياقوت والمرجان، وينشئ الله منهم الحور العُرب الأتراب كأمثال اللؤلؤ المكنون فيزوجهُنّ الله للرجال من أصحاب اليمين، وكذلك ينشئ الله منهم الولدان المُخلّدون وهم الغِلمان من أولادهم كأمثال اللؤلؤ المّكنون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الطور]. فأمّا الطّيبات وهُنّ الحور العين من ذُريات السابقين فإنه يزوجهُنّ للطّيبين من الذكور من أصحاب اليمين، وأما الولدان المُخلّدون وهُم ذاتهم الغِلمان المُخلّدون من ذُريات السابقين فإنه يزوجهم للطّيبات من أهل اليمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} صدق الله العظيم [النور:26]. والحور العين اللاتي كأمثال اللؤلؤ المّكنون وكذلك الغلمان الذين هُم كأمثال اللؤلؤ المّكنون جميعهم من ذُريات البشر السابقين المُقرّبين الأخيار وأُمّهاتهم من الحور العين اللاتي خلقهُنّ الله بكُنّ فيكُون كأنهُنّ الياقوت والمرجان فزوجهُنّ للسابقين المُقرّبين، ولا تستطيعون أن تّتخيلوا كم مدى جمالهِنّ ومِمّا خلقهُنّ الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [السجدة].
تابع👇👇 ثُمّ يُنشئ الله من ظهور السابقين ذُرّيات العُرب الأتراب ليزوجهن لأصحاب اليمين، وكذلك يُنشئ من ظهور السابقين غِلمانٌ لهم كأمثال اللؤلؤ المّكنون ليزوّجهم للطّيبات من أصحاب اليمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴿٦٠﴾ عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]. ومعنى قوله تعالى: {وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، أي وتلك زوجات السابقين الأخيار ولسنَ من أنفسهم . تصديقاً لقول الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [يس]. أولئك الحور العين خلقهُنّ الله مما لا تعلمون كأنّهُنّ الياقوت والمرجان . تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم. وأمّا الخبيثات اللاتي في جنّة المسيح الدّجال فأُمّهاتهن من إناث الشياطين وآباؤهم من شياطين البشر، ومن اتّبع المسيح الدّجال فهو خبيثٌ يزوّجه بخبيثةٍ وإن كانت جميلةً فهي خبيثةٌ فلا تلدُ إلّا شيطاناً رجيماً، وكذلك الذكور من الخبيثين أُمّهاتهم من إناث الشياطين وآباؤهم من شياطين البشر، وينقسمن إلى نوعين نظراً لأنّ الحور العين ينقسمن إلى نوعين وهنّ: الحور كأمثال الياقوت والمرجان وكذلك الحور كأنّهُنّ اللؤلؤ المّكنون، وكما يتفاوتن في الجمال في جنّة المأوى فكذلك التقليد في جنّة الفتنة فالخبيثات في جنّة الفتنة يتفاوتن في الجمال، وأجملهُنّ الخبيثات اللاتي أُمّهاتهنّ من إناث الشياطين وآباؤهُنّ من شياطين البشر، وأدنى منهُنّ جمالاً خبيثاتٌ أُخريات من ذُريّاتهم آباؤهم وأُمّهاتهم من يأجوج ومأجوج وجميعهنّ خبيثاتٌ جعلهنَّ الله فتنةً للخبيثين من أتباع المسيح الدّجال، وأمّا الخبيثين فهم الذكور آباؤهم من البشر وأُمّهاتهم من إناث الشياطين جعلهم الله للخبيثات من أتباع المسيح الدّجال. تصديقاً لقول الله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ} صدق الله العظيم [النور:26]. ولذلك كان يريد فتنتكم ذلك الذي جادلني كثيراً في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} صدق الله العظيم [النساء:1]. ويريد أن يجعل الخبيثات اللاتي لا توجد واحدة منهُنّ بكراً هُنّ الحور العين ولو لم تبلغ سنّ الحُلم فلن يجدها الخبيثون بكراً إلّا ما كانت لا تزال طفلة! ويريد أن يوهمكم أنهُنّ زوجات أولاد آدم وأنّه تمّ إخراج آدم وزوجته وذريته وبقيت أزواج أولاد آدم! ويريد أن يقول أنّهُنّ الحور العين اللاتي وعدكم الله بهنّ وذلك حتى إذا لم تجدوهن أبكاراً يقول أنّه تمّ طمثهُنّ من قَبْل من قِبَلِ ذُريات آدم يوم كان في الجنّة! ولكنّ الإمام المهديّ الحقّ من ربكم كُنّا للشيطان الذي في ذلك الرجل لبالمرصاد فبيّنّا لكم أنّهُنّ لسن الحور العين اللاتي وعدكم الله بهنّ عُربَاً أتراباً لم يطمِثهُنّ قبلهم إنسٌ ولا جان، وأمّا حور الدّجال فطمثهُنّ من قبل المفتونين بهنّ كثيراً من الجنّ والإنس. والطارفة زوجة للجميع في دين الدّجال إبليس اللعين ومن ذُرياتهنّ يأجوج ومأجوج، أولادهُنّ من كُل ظهرٍ ولذلك يأجوج ومأجوج من كُلِّ حدبٍ ينسلون، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رب العالمين.. وأمّا الوقوف يوم القيامة خمسين ألف سنة: فذلك من تأويل الذين يقولون على الله ما لا يعلمون لا يقبله عقلٌ ولا منطقٌ، خمسين ألف سنة والصالحون واقفون لا يدخلون الجنّة! فهل يُصدق هذا عاقل؟ بل ذلك عُمْرٌ نُبيّنه في وقته وحينه ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون. والسلام على الأنصار السابقين الأخيار خير البريّة وصفوة البشريّة من الذين صدّقوا ونصروا صلّى الله عليهم وملائكته فأخرجهم من الظلمات إلى النّور وكانوا بآيات ربّهم موقنين فصدّقوا بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وكلّما جئناهم ببيان آيةٍ جديدة زادتهم إيماناً إلى إيمانهم وعلى ربهم يتوكّلون، أولئك عليهم صلواتٌ من ربّهم ورحمة، وأولئك هم المفلحون؛ أولئك الذين صدّقوا ونصروا بكُلِّ ما أوتوا من قوة بِكُلِّ حيلةٍ ووسيلة، ولا يستوون هم والذين صدّقوا ولم يكن لهم أيّ نشاط لنصرة الحقّ ونشره للعالمين، وكُلٌّ لدينا مُكرّمون وليسوا سواءً في التكريم، وكُلٌ منهم يُكرّم حسب ما رأينا له من جُهدٍ لنصرة الحقّ فنكرّمُه من بعد الظهور على العالمين تكريماً، وصلّى الله عليهم وسلّم تسليماً كثيراً، وإلى الله ترجع الأمور هو أعلمُ بإيمانهم ويعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور، وسلامُ الله على عباده الصالحين من كافة المسلمين.. أخو المسلمين الإمام ناصر محمد اليماني.
كلٍ على قدر فهمه و ما يتاح إليه من فهم الآخرين .. و النداء أن لا تجعل أحد يقرر لك .. لا إن كان يعلم فعليه عرض كل الآراء و عليك الاختيار .. و إن كان عنده أو له رأي واحد فعليه أن يدعمه بالأدلة و البراهين و يترك لك القرار في أن تتبعه أم لا .. و أخيراً : إستفتِ قلبك.
اذا كان هذه التية يقصد بها الزواج اي الطيبزن من الازواج لطييبين والخبثين من الازواج لخبيثات من الزوجات فلماذا ابتلي نوح ولوط بزوجات خبيثات رغم انهما عبدان صالحان وانبياء وزوجة فرعون التي كانت تحت عبد كافر رغم انها كانت مسلمة ارجوا منكم الاجابة وشكرا
إذا قال لك والدك النجاح للمجتهد معنى ذلك أنه يوضح لك أن تجتهد لكي ينجح ليس ليقرر أمامك جمله اخباريه فاكيد انت تعرف ذلك، والايه والله اعلم هو أمر من الله لنا جميعا أولياء الأمور إذا جاء زوج لابنتك فسأل عنه أخلاقه طباعه أصله وفصله وإذا تقدم ابنك للزواج من بنت فيجب عليك أن تسأل عن فصلها واصلها.
اعتقد والله اعلم ان هذة الايه ما قبلها وما بعدها يتكلم عن الحساب والجنة والنار اعتقد والله اعلم ان الله يحشر الطيبات مع الطيبيبن و يحشر الخبيثات مع الخبيثين والله اعلم
Naoar Aissa2عشان هو فاكر نفس يعرف احسن منه فاكر نفس عالم و هو ما يوصل كعبة الدكتور....يا سلام.... قرآ كتابين عايز ينافس الدكتور في علمه عجيييييب السباب دول
Cherifa Chamss bienالدكتور عند بدا ظهوره لقي معارضة شديدةوالحمد لله اﻻن اصبح بعض اﻻناس يطالعون الكتب ويتفقهون ويتبرؤون من الحزب الواحد والراي الواحد واصبح له متتبعون في كل مكان
دائما في الطليعه استاذنا الكريم .من اجمل ما سمعت بطريقة شرحك من كل الاوجه .ربي يطول بعمرك
آخر الآية هو اولآئكة مبرأون مما يقولون يعني الكلام الخبيث لايقوله الأ لسان خبيث والطيبون لا يقولون الا كلام طيب لا يوجد فيه سوء
رب مبلغ اوعى من سامع ..او يبلغ من هو اوعى منه ....روايتان عن النبي عليه الصلاة والسلام .
حفظك الله سياده الدكتور بارك الله فيك
الآيات التي قبلها تتحدث عن يوم الحساب ولذلك المعني في رأيي أن الطيبون يحشرون مع الطيبات و الخبيثون مع الخبيثات
الآيات القبلها تتحدث عن شائعي قصة الإفك وجزاءهم من العذاب في الآخرة(الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات))هولاء الخبيثين منهم عبدالله بي ابي سلول متوقع منهم مثل هذا القول الفاحش وهو اتهام السيدة عائشة بالزنا حاشاها.....والطيبون هم من استنكرو هذا الإفك وبرءؤها منه فهم طيبون لا يصدر منهم الا الطيب من القول
أحسنت بدك حد يفهم
انت رجل محترم؛.. يارب الناس تشغل عقولها قبل ماتعطل بسبب الشيوخ اياهم
أشكرك يا دكتور.... وأعزك الله وحفظك وأطال في عمرك لتوضيح آراء الفقهاء بهذا الأسلوب الفقهي الجميل... ولقد جاوبت وأوضحت عن أسئلة كانت تراودني منذ طفولتي وكنت معترض عليها.... أثابك الله الأجر والثواب
جزاك الله خيرا.
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قرار
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
لا والله انا تزوجت رجلا خبيث وانا أتألم من تصرفاته وخبثه باستمرار وانا طيبة والله ولكن لم أعد أتحمل وأفكر في الطلاق
كان الله في عونك اختي
انا العكس طيب وتزوجت خبيثة ونحن الان في المحاكم.اطلقي ولنتزوج انا وانت.ما رأيك؟!
@@brahim982 انت ساكن فين اعطيني نمرتك اتصل بيك
@@الإحسان-ظ9ف سلام
@@brahim982 سلام
خلاصة الكلام لا يوجد تفسير محدد لهذه الايه كما الايات الاخرى ... شكرا
وفقك الله للعمل الصالح ووفقنا وجعلناطيبين
امرأة نوح ولوط عليهم وعلى سيدنا محمد أزكى الصلاة والسلام كانتا من الطيبات حتى نبؤوا ثم أصبحتا من الذين كفروا .سيدي
ما يوجد أشخاص طيبة وتقع مع ناس خبيثة ومش يتفهمهم عشان قلبها طيب مش بتفهم الخبث
من وجهة نظري الله يفرق بين الازواج ان تزوج الشخص من غير معدنه وذلك بالطلاق
انا معك
الخبيثون للخبيثات و الطيبون لطيبات...جزاء الخبيثون للخبيثات يوم الفصل مثل الشجرة الخبيثة التي يأكلون منها وجزاء الطيبون الطيبات كل النوع الطيبات في الجنة
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
من سورة الأنعام- آية (128) تدبرو من المقصود الخبيثات للخبيثون والعكس
🌴
من يزن في بيت بألف درهم يزنى في بيته بغير الدرهم (وما الله بظلام للعبيد )
جمع مذكر سال ومؤنث سلم بنفس الكلام او الجملة القصد الرجل والمراة
يبقي القول الأولي هو القول الخبيث يناسب الخبيثين من الناس والقول الطيب يناسب الطيبين من الناس.
والله كلام سليم جزاك الله خيرا
رائع
جزاك الله خيرا و الله يحفطك
انا طيبة متزوجة بخبيث لم أعد اتحمل تنصحوني
انا ارى وترجح انها الكلام والفعل الخبيث . بدليل أن الايات التي تسبقها
تتكلم عن الذين يرمون المحصنات الغافلات الايه ٢٢ و ٢٣. سورة النور
البارحه كنت أقرأ السوره واتدبرها
استوقفتني
جزاك الله خير
يقصد بها الكلمات فقط لان ربنا حط شورط للزواج ولا يذكر فى الايه اى تفسير يدل على غير الكلمات
التفسير الأول صحيح 100٪ مبرءون
حفظك الله يا شيخ نحن بحاجة لمثلك كتير
لماذا تضع اشكال فالقول الاول والثاني ؟
فعلا القول والفعل الخبيث للخبيثين والقول والفعل الطيب للطيبين وهذا لايعني ان لايزل الطيب
برافو عليك انت بلوه بالله
يا دكتورنا الغالي .. أنت ابتعدت عن القانون الناظم الذي فرضه تعالى وسنه في هذا الوجود. الآية الكريمة
.(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)
[سورة النور 26]
هذه الآية تخص امور الزواج حصرا .. فالطيب لا يزوجه ربه من خبيثة وكذلك الطيبية لا يزوجها ربها من خبيث ..
والخبيث هنا هو الزاني والخبيثة هنا هي الزانية .. والطيب هنا هو الطاهر والطيبة هنا هي الطاهرة .
فزوجة فرعون طاهرة وكذلك فرعون .. فهو لا يزني . هو طاغية ومستبد ولكنه لا يزني.
لذلك أذن الله لزواجه من طيبة .
وزوجتا سيدنا نوح ولوط عليهما السلام. لا تزنيان .. هذا مستحيل على زوجات المؤمنين فضلا عن الأنبياء.
إذن ما معنى فخانتهما ؟
إنما الخيانة هنا عن زوجة سيدنا نوح أنها تعلقت بأبنها واحبته ودافعت عنه فهلكت بسببه . قلبها تعلق بأبنها .
وزوجة سيدنا لوط تعلق قلبها بقومها وقومها هم أخوتها وأعمامها وعموم أهلها .. وقد هلكت بسبب حبها لهم .
ولا اجبار ولا اكراه بالدين . فقد بين لها رسول الله خطورة موقفها وما سيؤول عليه أمرها .. ولكن للنفس الحرية والاختيار .
وزوجته اختارت محبة قومها فهلكت معهم . وهذا العمل هو خيانة ..
إن الله تعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما ..فحاشا لله أن يسمح لامرأة بالزنا وهي متزوجة من طاهر . لا يجمع الله فرج طاهر وفرج نجس.. أبدا لا يكون هذا.
هل من العدل الالهي أن يكون رجل طيب وطاهر وتذهب زوجته من وراء ظهره لتدنس فرجها بالزنا وتنجب أطفالا بالحرام .. أولاد حرام ليتسموا على اسم ذلك الطاهر ويرثون مع اولاده الشرعيين ؟
حاشا لله من ذلك .. هذا الكون محكوم بقوانين إلهية .. فالطيب للطيبة والخبيث للخبيثة .
وهذه الآية العظيمة نزلت بخصوص أمنا عائشة عليها السلام بعد أن اتهمها المنافقون .. فبين تعالى أنه طالما رسول الله صلى الله عليه وسلم طاهر وهذا أمر مفروغ منه فكذلك زوجته طاهرة تبعا للقانون الإلهي.
ولما نزلت هذه الآيات أطمئن المؤمنون على أعراضهم وأن الله حاكم لهذا الكون وأنه من رحمته وعدله لا يجمع فرج طاهر وفرج نجس.
أؤلئك مبرؤون .. فبرأ الله زوجة سيدنا محمد مما اتهمها به المنافقون .. برأها تعالى من بعد ما بين القانون الإلهي الساري في الكون ..
لا طبعا فرعون مو خبيث ؟ اجل مين خبيث
علي فكرة التفسير الثالث فيه إتهام صريح لسيدنا نوح عليه السلام ولابنه لأن زوجته وابنه كانوا من الضالين وكذلك أبو سيدنا إبراهيم وراجع كلامك في كل حياة الأنبياء ستري في كل حياة الأنبياء من أقاربهم من الدرجة الأولى ....
زوجة فرعون الم تكن من الصالحين وهو من الكفار
Ahmed Hosam ياخي ليما تحكم قبل ان تفهم. هو يقول هناك قول يقول ولم يقل قلت
ua-cam.com/video/nZ86CGa0kvY/v-deo.html
هي حالات استثناءية وده بيكون ابتلاء من الابتلاءات اما عمتا المتزوجين بيكونوا شبه بعض الى حد كبير
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
"أخبت مارأيت في حياتي"
سارة أم تويبة
( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)
بنات الأخ ازدادوا وترعرعوا في الدار الكبيرة
"بالكدب" قطع صلة الارحام وتدمير عائلة بأكملها
" لكي لاتعرف الحقيقة"
سارة تزوجت مع إبن عمها المقيم بفرنسا وهي كانت تقطن بالمغرب فدخلت إلى فرنسا يوم الجمعة 21 يناير 2011.
وكانت تنتضر مكالمة هاتفية من أختها "فاطمة" بعد أسبوع إتصلت فكان العم جالس بجانب سارة فسمعها تقول لا تتركي "إدريس" أن يلمسك أو يقترب منك أفعلي كل ما بوسعك أن لا !!!
تم قالت لها هل سألتي؟
فأجابتها لا !!!
ولما وضعت السماعة تعجب العم من الأمر ،
فسألها:
- لمادا كل هدا الحوار، إن إدريس زوجك على سنة الله ورسوله.
- لمادا قالت لك هل سألت؟
- فقالت له لقد اكتشف العلم والعلماء أن أولاد العم والعمة أو الخال والخالة في غالب الأحيان
"يولدون معاقين". لتدليس الحقيقة فقط !
أما الأن فتزوج أخوهم يونس مع أمينة إبنة خالتهم السعدية "ولم يسألوا الطبيب!!"
"الصداق، الملابس، رخصة السياقة، تدكرة الطائرة ... تقريباً 40.000,00 درهم"
تم أقنعها العم فدخل بها الزوج تم فضح أمرها بإرادة من الله سبحانه وتعالى.
"ليست بكر"
وفي الصباح التالي جاء إبن عمها حزينا فتكلم مع أمه وقال لها ليست "بكر يا أماه"
تم قال لأمه ترجع إلى المغرب في الحال !
وعند مجيئها إلى دار العم سألها وبدأت تبكي !!
فقال لها العم إن إدريس سيشتري لك تدكرة الطائرة وترجعي إلى المغرب فبدأت تبكي وتقول:
ماعنديش فين انرجع العميم أنا مزوݣا فيك ها العار، وارتمت على رجلي عمها وقبلتهما.
- فاتفقا على أن يتصل بأبيها ويخبره فكان شرطها أن زوجها لايتصل بعمه يعني أبيها لأنه سيسبه.
وفعلا اتصل العم بأبيها عبدالخالق والأخت خديجة وأخبرهما بما وقع.
وكان الإتفاق على العيش في فرنسا في نفس الشقة هي وإبن عمها تنام في بيت النوم وإبن العم ينام في الصالون بدون مشاكل.
"للوتائق فقط وليس الزواج"
يوم 17 غشت 2011 اتصلت بأختها فاطمة عند صديقتها خشان فقالت لها فاطمة: سأقفل السماعة انعل جد ابوك قال لك أبيك أدخلي إلى المغرب سيحملك على الكتف الأيمن وإن لم يقدر سيحملك على الكتف الأيسر، فقالت لها سارة ماعنديش الوجه باش اندخل فقالت لها فاطمة أدخلي الدنيا هانية.
فقالت لها فاطمة: "أنا كان نعرف ماما أو بابا أو باس"
ربما كانت تتصل بهم من خارج البيت وتحكي عنهم الكدب لكي ترجع عند المهدي مان "الحبيب الوفي".
3 أيام من بعد جائت عند العم وطلبت منه أن يسمح لها بالدهاب إلى المغرب لقضاء عيد الفطر مع العائلة و ماتبقى من شهر رمضان فرفض عدة مرات ولكنها ألحت عليه كتيرا تم قبل فاتفقا على أن تدهب في الحافلة "أورولاينس" عوض الطائرة
"مشكل الشقيقة" وعند رجوعها من المغرب يتكلف العم بتدكرة الطائرة كما سبق.
وفي يوم السبت 20 غشت 2011 كان عندها موعد مع الطبيب "رفقة نسخة"
- الحقيبة وجد في وسط قميص أبيض شئ يتير الإنتباه " منديل جاف وملصق على بعضه " فتبين أنها احتفظت به من يوم الدخلة. "رفقة الصورة"
وعند دهابها لطبيب مع زوجت العم قالت لها أن إدريس أخد لي منديلا كان وسط الحقيبة أمسح به حدائي🤦
عند وصولها إلى منزل العائلة بالدارالبيضاء قالت لعمتها "خديجة" رحمها الله إن أخاك :
"قال لي ستتطلقين من إبن العم إدريس واخرجي مع عمتك المطلقة للفساد و جمع المال"
" لتدمير الأخوة"
- وقالت لهم كانت تشتغل عند عمها في البيت مقابل الأكل، وتصبين الزرابي كأن لديهم فندق 5 نجوم وفي شهر مايو 2011 أعطوها تأكل اللوبية لمدة 4 أيام.
"علم الأخ بالأمر أواخر سنة 2018 قبل وفاة الأخت رحمها الله".
- بعد 3 أيام بالضبط من وصولها اتصل الأ خ عبدالخالق يشكر أخاه على حسن الضيافة ولكن كان كلامه جد خشن ولم يفهم الأخ شئ!
وفي يوم 02 شتنبر 2011 توصل العم برسالة عبر ميسانجر من "سارة" تهنئه بعيد الفطر و تشكرهم جميعا على حسن الكرم و الضيافة!
"رفقة نسخة منه"
- بعد 15 يوم إتصل الأخ بأخيه فأجابة عن المكالمة زوجت الأخ "حليمة" وبدأت تصرخ وتصيح وتقول له والله لو كنت مكان إبنتي سارة لرمية نفسي من الطابق الرابع وقالوا لنا الناس لم تدهبو "بسارة' لمركز الشرطة لتحسين وضعيتها وتتميم إجرأت الأوراق "يعني ليس عندها اورأق!" وتكلمت على "المنديل المعلوم" إن إدريس لم يشتري لإبنتي ورق التواليت "papier hygiénique" لهادا السبب كانت تستعمل المنديل.
- "فقال لها العم بعد الإستعمال تعيده للحقيبة !!"
وقالت عدت أشياء لم يفهمها كأنما لم يساعد أو يقوم بالواجب معاها عندها قالت لي العم سامحني على رفع الصوت، فقال لها المسامح كريم، وسيبعت لأبنتها تدكرة الطائرة.
فرفض عبد الخالق أب سارة وقال ستبقا هنا بالمغرب.
- إدريس أتى بجميع الوتائق والحجج التي كانت سارة تراسل "المهدي مان" في مواقع التواصل الإجتماعي مند دخولها لفرنسا وكأنها موجودة بمدينة طنجة وليس بفرنسا،
فقال له الأب لمادا الأن فأجابه إدريس لإبعادك عن المشاكل.
فاتصل العم بأبيها عبدالخالق وعمتها خديجة وارسل لهم نسخة عبر البريد ولم يجبه أحد رغم جميع المحاولات.
سنة 2012 رفعت دعوى ضد إدريس وتوصل باستدعاء من المحكمة، فاتصل العم ب عبدالخالق فسأله هل رفعتم دعوى ضد إدريس؟
فأجابه
"والله العظيم أو دجي المغرب حتى ا نقطع الأمك العنݣرة ديالك" وأقفل السماعة!
بدون حياء طلبت النفقة ومأخر الصداق فحكمة المحكمة لصالحها بمأخر الصداق والسكن رغم أنها كانت تسكن في بيت العم الموجود بنفس المنزل بالدارالبيضاء وأخدوا جميع مايملك !!
حتى عبدالخالق بقي عنده 25.000,00 درهم
(خمسة وعشرون ألف درهم) سلف
لم يسدده حتى الأن، والله المستعان
" القصة طويلة والحمدلله على كل حال"
أما العائلة فدمرت وتقطعة بمساعدة أختها فاطمة حتى أصبح لا أحد يطيق الأخر.
"بالسحر والشعوذه"
حسبنا الله ونعم الوكيل 🤲
اقتباس بيان الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 12 - 1429 هـ
21 - 12 - 2008 مـ
09:34 مساءً
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}
الردُّ بالحقّ حقيقٌ لا أقول على الله غير الحّق، ونزيدكم عِلماً بإذن الله مُعلّم الإمام المهديّ ..
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيّبين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
إنّ القُرآن يشرح في هذا الموضع ثلاثة أصناف وهم: أصحاب اليمين و أصحاب الشمال و السابقون المُقربون، ثُمّ أخبركم بأنّ المُقربين ثُلَّةٌ من الأولين وهم من أتباع الرُّسُل في بداية دعوتهم فصدّقوا ونصروا وأنفقوا في سبيل الله وأدّوا ما فرضه الله عليهم، ومن ثُمّ تزوّدوا بنوافل الأعمال غير المفروضة فسارعوا في فعل الخيرات وتنافسوا وابتغوا إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب إلى الله فأحبّهم الله وقرّبهم، ومنهم من قُتل في سبيل الله، ومنهم من مات على فراشه وأدخلهم الله جنّة النّعيم فور موتهم بغير حسابٍ من قبل يوم الحساب، فلا تُصرف لهم كُتبٌ يوم القيامة وهم ثُلَّةٌ من الأولين من أتباع الرُسل وقليلٌ من الآخرين من التّابعين الآخرين من الذين حذوا حذوَ السّابقين الأخيار وعملوا عملهم وأدخلهم الله جنّته بغير حساب فور موتهم، أولئك الذين أدّوا فرض الزكاة الجبريّة ولهم عشرةُ أمثالها ومن ثُمّ أنفقوا في سبيل الله طوعاً تثبيتاً من أنفسهم وكان الله أكرم منهم فضاعف لهم النّفقة الطوعيّة بسبعمائة ضعفٍ، وكذلك يضاعف الله فوق ذلك لمن يشاء.
وأمّا أصحاب اليمين فهم الذين يؤدّون الأعمال المفروضة ولم يزيدوا على ذلك ورضي الله عنهم ولكنّهم لم يتقرّبوا إلى ربهم بنوافل الأعمال الصالحة قُربةً إلى الله لكي ينالوا محبّته إضافةً إلى رضوانه كما فعل المُقرّبون، ولذلك لم يَنَلْ أصحاب اليمين إلّا رضوان الله عليهم نظراً لأنّهم أدّوا ما فرضه الله عليهم كمثل فرض الزكاة الجبريّة؛ أدّوها وكتب الله لهم أجر عشرة أمثالها، ولكنهم لم يتقرّبوا إلى الله بالإنفاق في سبيل الله والصدّقات قُربةً إلى الله ولذلك لم ينالوا إلّا رضوانه فكتبهم الله من أصحاب اليمين، ولكنّهم لا يدخلون الجنّة إلّا بعد أن تُعطى لهم كُتبهم ولذلك يُسمَّون أصحاب اليمين لأنها تُعطى لهم كُتبهم بأيديهم اليُمنى، وهم ثُلَّةٌ من الأولين المؤمنين من الذين آمنوا في عصر الرُسل وثُلَّةٌ من الآخرين من الذين اتّبعوهم بالإيمان بالحقّ من بعدهم ولم يفعلوا إلّا كفعل الذين من قبلهم من أصحاب اليمين فلم يؤدّوا إلّا الأعمال الجبريّة عليهم ولم يتقرّبوا بنوافل الأعمال الخيريّة وحاسبوا الله وحاسبهم بعملهم.
وأمّا أصحاب الشمال فهم الذين تُصرف لهم كُتبهم بأيديهم الشمال وهم الذين لم يطيعوا الله ولا رسُله، والجميع يُحاسبون؛ أصحاب اليمين وأصحاب الشمال مع اختلاف النتائج. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴿٧﴾ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ﴿٨﴾ وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا ﴿٩﴾ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ﴿١٠﴾ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ﴿١١﴾ وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الإنشقاق].
وبيّن الله هذا التمييز لكي يختار المسلم من أيِّ صنفٍ يكون، فإن كان لا يريد إلّا أن يكون من أصحاب اليمين فلم يؤدِّ إلّا ما فرضه عليه وحسبه ذلك فوعده الله بالجنّة وأخّر دخوله إلى يوم يقوم النّاس لربّ العالمين.
وإنّ الفرق لعظيم بين أصحاب اليمين والمُقرّبين السابقين إلى الجنّة من قبلهم، وذلك لأنّ المُقرّبين يدخلون الجنّة بغير حسابٍٍ قبل يوم الحساب فور موتهم، أولئك الذين باعوا لله أنفسهم وأموالهم وجاهدوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله أولئك يتحوّلون بقدرة الله إلى ملائكة من البشر من بعد موتهم أحياء عند ربهم يرزقون فور موتهم أو مقتلهم في سبيل الله فيُزوّجهم بحورٍ كأنَّهُنّ الياقوت والمرجان، وينشئ الله منهم الحور العُرب الأتراب كأمثال اللؤلؤ المكنون فيزوجهُنّ الله للرجال من أصحاب اليمين، وكذلك ينشئ الله منهم الولدان المُخلّدون وهم الغِلمان من أولادهم كأمثال اللؤلؤ المّكنون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الطور].
فأمّا الطّيبات وهُنّ الحور العين من ذُريات السابقين فإنه يزوجهُنّ للطّيبين من الذكور من أصحاب اليمين، وأما الولدان المُخلّدون وهُم ذاتهم الغِلمان المُخلّدون من ذُريات السابقين فإنه يزوجهم للطّيبات من أهل اليمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} صدق الله العظيم [النور:26].
والحور العين اللاتي كأمثال اللؤلؤ المّكنون وكذلك الغلمان الذين هُم كأمثال اللؤلؤ المّكنون جميعهم من ذُريات البشر السابقين المُقرّبين الأخيار وأُمّهاتهم من الحور العين اللاتي خلقهُنّ الله بكُنّ فيكُون كأنهُنّ الياقوت والمرجان فزوجهُنّ للسابقين المُقرّبين، ولا تستطيعون أن تّتخيلوا كم مدى جمالهِنّ ومِمّا خلقهُنّ الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [السجدة].
تابع👇👇
ثُمّ يُنشئ الله من ظهور السابقين ذُرّيات العُرب الأتراب ليزوجهن لأصحاب اليمين، وكذلك يُنشئ من ظهور السابقين غِلمانٌ لهم كأمثال اللؤلؤ المّكنون ليزوّجهم للطّيبات من أصحاب اليمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴿٦٠﴾ عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].
ومعنى قوله تعالى: {وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، أي وتلك زوجات السابقين الأخيار ولسنَ من أنفسهم . تصديقاً لقول الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [يس].
أولئك الحور العين خلقهُنّ الله مما لا تعلمون كأنّهُنّ الياقوت والمرجان . تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم.
وأمّا الخبيثات اللاتي في جنّة المسيح الدّجال فأُمّهاتهن من إناث الشياطين وآباؤهم من شياطين البشر، ومن اتّبع المسيح الدّجال فهو خبيثٌ يزوّجه بخبيثةٍ وإن كانت جميلةً فهي خبيثةٌ فلا تلدُ إلّا شيطاناً رجيماً، وكذلك الذكور من الخبيثين أُمّهاتهم من إناث الشياطين وآباؤهم من شياطين البشر، وينقسمن إلى نوعين نظراً لأنّ الحور العين ينقسمن إلى نوعين وهنّ: الحور كأمثال الياقوت والمرجان وكذلك الحور كأنّهُنّ اللؤلؤ المّكنون، وكما يتفاوتن في الجمال في جنّة المأوى فكذلك التقليد في جنّة الفتنة فالخبيثات في جنّة الفتنة يتفاوتن في الجمال، وأجملهُنّ الخبيثات اللاتي أُمّهاتهنّ من إناث الشياطين وآباؤهُنّ من شياطين البشر، وأدنى منهُنّ جمالاً خبيثاتٌ أُخريات من ذُريّاتهم آباؤهم وأُمّهاتهم من يأجوج ومأجوج وجميعهنّ خبيثاتٌ جعلهنَّ الله فتنةً للخبيثين من أتباع المسيح الدّجال، وأمّا الخبيثين فهم الذكور آباؤهم من البشر وأُمّهاتهم من إناث الشياطين جعلهم الله للخبيثات من أتباع المسيح الدّجال. تصديقاً لقول الله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ} صدق الله العظيم [النور:26].
ولذلك كان يريد فتنتكم ذلك الذي جادلني كثيراً في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} صدق الله العظيم [النساء:1]. ويريد أن يجعل الخبيثات اللاتي لا توجد واحدة منهُنّ بكراً هُنّ الحور العين ولو لم تبلغ سنّ الحُلم فلن يجدها الخبيثون بكراً إلّا ما كانت لا تزال طفلة! ويريد أن يوهمكم أنهُنّ زوجات أولاد آدم وأنّه تمّ إخراج آدم وزوجته وذريته وبقيت أزواج أولاد آدم! ويريد أن يقول أنّهُنّ الحور العين اللاتي وعدكم الله بهنّ وذلك حتى إذا لم تجدوهن أبكاراً يقول أنّه تمّ طمثهُنّ من قَبْل من قِبَلِ ذُريات آدم يوم كان في الجنّة! ولكنّ الإمام المهديّ الحقّ من ربكم كُنّا للشيطان الذي في ذلك الرجل لبالمرصاد فبيّنّا لكم أنّهُنّ لسن الحور العين اللاتي وعدكم الله بهنّ عُربَاً أتراباً لم يطمِثهُنّ قبلهم إنسٌ ولا جان، وأمّا حور الدّجال فطمثهُنّ من قبل المفتونين بهنّ كثيراً من الجنّ والإنس.
والطارفة زوجة للجميع في دين الدّجال إبليس اللعين ومن ذُرياتهنّ يأجوج ومأجوج، أولادهُنّ من كُل ظهرٍ ولذلك يأجوج ومأجوج من كُلِّ حدبٍ ينسلون، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رب العالمين..
وأمّا الوقوف يوم القيامة خمسين ألف سنة: فذلك من تأويل الذين يقولون على الله ما لا يعلمون لا يقبله عقلٌ ولا منطقٌ، خمسين ألف سنة والصالحون واقفون لا يدخلون الجنّة! فهل يُصدق هذا عاقل؟ بل ذلك عُمْرٌ نُبيّنه في وقته وحينه ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون.
والسلام على الأنصار السابقين الأخيار خير البريّة وصفوة البشريّة من الذين صدّقوا ونصروا صلّى الله عليهم وملائكته فأخرجهم من الظلمات إلى النّور وكانوا بآيات ربّهم موقنين فصدّقوا بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وكلّما جئناهم ببيان آيةٍ جديدة زادتهم إيماناً إلى إيمانهم وعلى ربهم يتوكّلون، أولئك عليهم صلواتٌ من ربّهم ورحمة، وأولئك هم المفلحون؛ أولئك الذين صدّقوا ونصروا بكُلِّ ما أوتوا من قوة بِكُلِّ حيلةٍ ووسيلة، ولا يستوون هم والذين صدّقوا ولم يكن لهم أيّ نشاط لنصرة الحقّ ونشره للعالمين، وكُلٌّ لدينا مُكرّمون وليسوا سواءً في التكريم، وكُلٌ منهم يُكرّم حسب ما رأينا له من جُهدٍ لنصرة الحقّ فنكرّمُه من بعد الظهور على العالمين تكريماً، وصلّى الله عليهم وسلّم تسليماً كثيراً، وإلى الله ترجع الأمور هو أعلمُ بإيمانهم ويعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور، وسلامُ الله على عباده الصالحين من كافة المسلمين..
أخو المسلمين الإمام ناصر محمد اليماني.
الله يهطيك العافيه يادكتور
هذا السيد يقول كل الأقوال الفقهية هذا هو فقيه هذا العصر الله يجازيه على عمله الرائع
التفسير التالت لمين ؟؟!؟!؟
هل نبي الله لوط ونوح كانوا خبيثان
لطيف أنت يا شيخ
هل هذا هو الشيخ الذي قال:
لقد أرسل الله رسولين السيسي و محمد إبراهيم?
لكن ليس كل الناس متخصصين بالفقه والفقه المقارن فالغالبية تحتاج الى من يوضح ويبين لها امور دينها
كلٍ على قدر فهمه و ما يتاح إليه من فهم الآخرين .. و النداء أن لا تجعل أحد يقرر لك .. لا إن كان يعلم فعليه عرض كل الآراء و عليك الاختيار .. و إن كان عنده أو له رأي واحد فعليه أن يدعمه بالأدلة و البراهين و يترك لك القرار في أن تتبعه أم لا .. و أخيراً : إستفتِ قلبك.
قبل التفسير يا مولانا كان عليك تعريف كلمة خبث من القرآن
والله عالم جليل
واحسبه صادق فى دروسه
هذه ايه تشريعية وليست كونيه بمعنى أمر اى الزوجة الخبيثات للخبييثين ولتزوجو الطيبات للطيبين
عفوا لتزوجو
اين تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم الم يامره الله سبحانه ونعالى بالتبيين فى الاية رقم ٤٤ من سورة النحل اعتقد ان الصحابة حجبوا عننا هذا البيان
السلام عليكم
اذا كان هذه التية يقصد بها الزواج اي الطيبزن من الازواج لطييبين والخبثين من الازواج لخبيثات من الزوجات فلماذا ابتلي نوح ولوط بزوجات خبيثات رغم انهما عبدان صالحان وانبياء وزوجة فرعون التي كانت تحت عبد كافر رغم انها كانت مسلمة ارجوا منكم الاجابة وشكرا
جزاک الله يا شیخ
لذلك انت مع السيسي ومحمد إبراهيم.
إذا قال لك والدك النجاح للمجتهد معنى ذلك أنه يوضح لك أن تجتهد
لكي ينجح ليس ليقرر أمامك جمله اخباريه فاكيد انت تعرف ذلك، والايه والله اعلم هو أمر من الله لنا جميعا أولياء الأمور إذا جاء زوج لابنتك فسأل عنه أخلاقه طباعه أصله وفصله وإذا تقدم ابنك للزواج من بنت فيجب عليك أن تسأل عن فصلها واصلها.
اعتقد والله اعلم ان
هذة الايه ما قبلها وما بعدها يتكلم عن الحساب والجنة والنار
اعتقد والله اعلم ان الله يحشر الطيبات مع الطيبيبن و يحشر الخبيثات مع الخبيثين والله اعلم
نبي الله لوط
انا احب واعشق بنت ساقطة ؟،
هل يجوز أتزوجها ؟؟؟ ،
لا يحوز
شيخ منافق وكداب
Sabry Sabry السلام عليكم ورحمة الله اريد فقط كيف حكمت عليه باي قياس او باي اية
Sabry Sabry فعلا ليش تحكم على شخص ماطلع منه الا كلام طيب 😓
Sabry Sabry وانت ادني منه في رايي ﻻنك لم تبين ليمادا
Naoar Aissa2عشان هو فاكر نفس يعرف احسن منه فاكر نفس عالم و هو ما يوصل كعبة الدكتور....يا سلام.... قرآ كتابين عايز ينافس الدكتور في علمه عجيييييب السباب دول
Cherifa Chamss bienالدكتور عند بدا ظهوره لقي معارضة شديدةوالحمد لله اﻻن اصبح بعض اﻻناس يطالعون الكتب ويتفقهون ويتبرؤون من الحزب الواحد والراي الواحد واصبح له متتبعون في كل مكان
ما يوجد أشخاص طيبة وتقع مع ناس خبيثة ومش يتفهمهم عشان قلبها طيب مش بتفهم الخبث
🌴
ما يوجد أشخاص طيبة وتقع مع ناس خبيثة ومش يتفهمهم عشان قلبها طيب مش بتفهم الخبث