Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
#ภูตคามวินิจฉัยวินิจฉัยเรื่องพระตัดต้นไม้หรือตัดหญ้าเป็นต้นในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติสิกขาบทไว้ว่าภูตคามปาตพฺยตาย ปาจิตฺติยํ.เพราะการทำลายภูตคาม ต้องอาบัติปาจิตตีย์หมายถึง การทำลายเองหรือใช้ให้ทำลายด้วยการถอน การตัด และการเจาะเป็นต้นซึ่งภูตคามที่เกิดขึ้นในที่ใดที่หนึ่งมีดิน น้ำ และกำแพงเป็นต้นซึ่งยังไม่แห้งตาย(*#ภูตคาม หมายถึง #ต้นไม้ที่ยังมีรากติดอยู่กับที่เกิด ไม่ว่าจะเป็นต้นไม้ที่เกิดอยู่ในดิน น้ำ หรือกำแพงเป็นต้นก็ตาม)#เหตุที่ทรงห้ามทำลายภูตคาม๑. เพราะเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมแก่สมณะ๒. เพราะเป็นการรักษาสัตว์ผู้อาศัยต้นไม้เป็นต้นนั้น(สารตฺถ. ๓/๒๔, กงฺขา.นวฏี. ๓๗๘)#จำแนกอาบัติ- ทำลายพีชคาม ต้องอาบัติทุกกฏ(*#พีชคาม หมายถึง ส่วนต่างๆ ของต้นไม้นั้นที่สามารถนำไปเพาะปลูกต่อได้) *เพราะการทำลายพีชคาม ก็มีอาบัติ ดังนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงอนุญาตสมณกัปปะ (การทำกัปปิยพีชคาม) ไว้ เพื่อภิกษุจะได้ไม่ต้องอาบัติในเพราะทำลายพีชคาม- ภูตคามและพีชคาม ภิกษุไม่แน่ใจ เมื่อทำลาย ต้องอาบัติทุกกฏ- มิใช่ภูตคามและพีชคาม ภิกษุเข้าใจว่าเป็นภูตคามและพีชคามหรือไม่แน่ใจ เมื่อทำลาย ต้องอาบัติทุกกฏ#อนาบัติของภูตคามสิกขาบทภิกษุต่อไปนี้ไม่ต้องอาบัติ คือ๑. ภูตคามและพีชคาม ภิกษุเข้าใจว่าไม่ใช่ภูตคามและพีชคาม๒. ภิกษุวิกลจริต๓. ภิกษุต้นบัญญัติ (คือ พวกภิกษุชาวเมืองอาฬวี)๔. ภิกษุทำลายโดยไม่จงใจ (เช่น กลิ้งหินหรือลากกิ่งไม้ไปตามพื้นทำให้หญ้าตาย)๕. ภิกษุทำลายเพราะหลงลืมสติ (เช่น ส่งใจไปทางอื่นยืนพูดอะไรๆ กับใครๆ อยู่ก็เอานิ้วเท้าหรือมือเด็ดหญ้าหรือเถาวัลย์ไปด้วย)๖. ภิกษุทำลายไปโดยไม่รู้ (เช่น วางเสียมไว้บนพื้นดิน พอวางทิ้งไว้นานๆ หญ้าตรงนั้นก็ตาย)๗. ภิกษุกล่าวว่า “จงตัดต้นไม้, จงตัดเถาวัลย์” เป็นต้นโดยไม่ระบุอย่างนี้ว่า “ต้นไม้นี้”๘. ภิกษุกล่าวว่า “จงรู้ดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้, จงให้ดอกไม้หรือผลไม้นี้, จงนำดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้มา, เราต้องการดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้, จงทำดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้ให้เป็นกัปปิยะ”(ข้อ ๗ กับข้อ ๘ นี้เป็นการแสดงถึงกัปปิยโวหาร [คำพูดที่สมควร])#องค์อาบัติของภูตคามสิกขาบทภูตคามสิกขาบทมีองค์ ๓ คือ๑. เป็นภูตคาม๒. เข้าใจว่าเป็นภูตคาม๓. ทำลายเองหรือใช้ให้ทำลาย(ดูความพิสดารใน ภูตคามสิกขาบทพร้อมทั้งอรรถกถา)ถามว่า #ถ้าพระเห็นหญ้าในวัดมันรกควรทำอย่างไร?ตอบว่า ก็ควรให้สามเณรหรือคนวัดเป็นต้นจัดการ แต่ก็ต้องใช้กัปปิยโวหาร (คำพูดที่สมควร) ด้วย เช่น บอกเขาว่า "หญ้ามันรกแล้วนะ" แบบนี้ก็ได้ เขาฟังแล้วก็จะรู้เองว่าต้องทำยังไง ถ้าพระไปตัดเองหรือแม้ใช้ให้คนอื่นตัดแต่ใช้อกัปปิยโวหาร (คำพูดที่ไม่สมควร) คือไปสั่งให้เขาตัด ก็จะต้องอาบัติปาจิตตีย์ด้วยภูตคามสิกขาบทดังกล่าวถามว่า #กรณีวัดนั้นไม่มีสามเณรหรือคนวัดเลยควรทำอย่างไร?ตอบว่า พระก็บอกโยมที่มาวัดนั่นแหละ (ใช้กัปปิยโวหาร) หากพระยังเป็นที่เลื่อมใสของชาวบ้านอยู่ หรือเขายังหวังบุญอยู่ ทำไมเขาจะไม่ช่วยเล่า?***วินิจฉัยนี้เป็นเพียงวินิจฉัยแบบคร่าวๆ พอให้เห็นภาพรวมและใจความหลักของสิกขาบทเท่านั้น หากใครมีข้อสงสัยเกี่ยวกับสิกขาบทนี้ในประเด็นไหนเพิ่มเติม ก็สามารถถามได้ใต้โพสต์นี้พระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท (Maha Silanunda)จิรํ ติฏฺฐตุ สทฺธมฺโมขอพระสัทธรรมจงดำรงมั่นตลอดกาลนาน
พระอ.ครับมีบรรยายสอนเกี่ยวกับอภิสมาจารมั้ยครับ
แม่ชี,ฟังธรรมมะดีมากเลยค่ะ,ได้รู้เรื่องบาง,ขอบคุณค่ะพระอาจารย์
ได้ความรู้เพิ่มขึ้นมากคับ_แต่สิ่งที่อาจารย์บรรยายน่าฟังมากคับ แต่พูดไวลิ้นรัว ฟังไม่ค่อยรู้เรื่องคับ
เป็นพระก็ว่ายาก แต่เป็นพระ ผู้ไม่ละเมิดพระธรรมวินัย นั้นยากกว่า สาธุขอรับ พระคุณเจ้า
////อะ
กราบมนัสการครับ เรื่องตัดหญ้า ตัดต้นไม้ ถ้าไม่ทำญาติโยมก็ติเตียนพระว่าไม่ทำอีก
ทุกอย่างอาบัติทั้งนั้นแต่เป็นอาบัติเล็กๆน้อยแค่ปาจิตตรีเท่านั้น พระถากถางหญ้าก้ออาบัติกรณีไม่มีโยมมาทำความสะอาดให้พระต้องทำเองเพื่อความสะอาดพระเองก้อต้องทำจะปล่อยรกคงไม่ได้ถึงแม้จะอาบัติก้อตาม แต่ก้อเป็นอาบัติเล็กไปน้อย
พระวินัย พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ การประมาทว่าเป็นอาบัติเล็กน้อย แล้วล่วงละเมิด ทางหนึ่งเกิดความเคยชินต่อการล่วงละเมิดพระวินัย ทางหนึ่งเป็นการไม่เคารพในคำสอนละเมิดพระธรรมวินัยบ่อยเข้าอีกหน่อยก็ขยับจากเล็กไปใหญ่สุดท้ายอาบัติสังฆาทิเสสก็เล็กน้อย ท้ายสุดปราชิกก็ละเมิดได้
กราบนมัสการท่านอธิบายดีครับ ชอบคำว่า"ถ้าพระทำตัวน่าเลื่อมใส ใครๆเขาก็ใส่ใจจะดูแลงานต่างๆของพระ" กราบนมัสการครับ
อาบัติปาจิตตี เป็นอาบัติอย่างเบา ปลงอาบัติได้พูดถึงเรืองอาบัติ พระภิกษุทุกวันนี้เป็นอาบัติมากมายโดยไม่รู้ตัว เช่นใส่หมวก โพกหมวกไหม่พรมเข้าไปในบ้านหรือใส่ขณะออกบิณฑบาต เห็นเยอะยะไปในภาคเหนือ
ปลงอาบัติได้แต่บาปกรรมติดตัวจนวันตายถึงภพหน้า
กราบนมัสการเจ้าค่ะพระอาจารย์ คลิปเรื่องเกี่ยวกับพระรับสิ่งของที่โยมกล่าวถวายเป็นสังฆทานแล้วมีไหมเจ้าคะ อยากทราบข้อเท็จจริงหรือโทษที่ไปกินใช้ของสงฆ์เจ้าค่ะ
ภูตคาม ไม่ได้แปลว่าของเขียวตามที่แปลกันมา จึงทำให้เข้าใจผิดสิกขาบทพระวินัยข้อนี้ภูตคาม แปลว่า บ้านผี ขอให้ดูที่ต้นบัญญัติของสิกขาบทนี้ ในพระวินัยหมายถึงต้นไม้ที่มีเทวดาอาศัยอยู่ภูตคาม คือบ้านหรือต้นไม้ที่มีภูตวิญญาณอาศัยอยู่ จะเรียกศาลพระภูมิว่าภูตคามก็ได้ฉะนั้น เมื่อภิกษุเห็นว่าบริเวณวัดซึ่งเป็นสถานที่สงฆ์อยู่อาศัยมีหญ้ารก พระภิกษุจะตัดหญ้าทำความสะอาดก็ไม่เป็นอันผิดพระวินัยข้อนี้
เฉียบ !!! รู้จริง ต้องพิจารณาอ้างอิงเทียบเคียงตามต้นบัญญัติ จะเข้าใจ ไม่เป็นไปในทาง สีลัพตตปรามาส สาธุ สาธุ สาธุ ผู้รู้ยังมีอยู่ ดีใจจัง
แล้วขุดดินละครับ มีคำแปลอะไรมั้ย
หลวงพี่ถ้าไม่พระตัดหญ้าแล้วใช้โยมตัดให้หรือกินข้าวโยมแล้วยังใช้โยมตัดหญ้าให้อีกแล้วพระนอนกินอย่างเดวสมัยนี้ไม่เหมือนสมัยพุทธกาลแล้วครับ
ก็อยู่ที่พระครับ ถ้าคุณบอกว่าพระนอนกับกิน คุณก็หาพระท่านอื่นที่ท่านเจริญภาวนา ไม่ได้นอนกับกิน เพราะเป็นวินัยสงฆ์ พระพุทธเจ้ากำหนดไว้
บอกในมุมของพระสงฆ์ครับ อย่ามองในมุมแต่ตัวเอง เพราะพระกับฆราวาส ต่างกัน ศึกษาเยอะๆครับจะมีความรู้มากกว่านี้
ละเอียดมากเเต่มีเหตุผล.สาธุครับ
โดยรวมอยู่ทีเจตนา
สาธุสาธุสาธุครับ
บางทีก็อนุโลมนะถ้าไม่มีใครทำ ปลงอาบัติเอาละกัน...อยากทราบว่าผุ้เรียนปริยัติมากๆ รุ้มากทำตามพระวินัยได้หมดทุกข้อ อย่างเคร่งไหมนะ...
ถ้าไม่ทำก็โดนพระอาวุโสในวัดด่า บางวัดนะโดนเพื่อนพระด้วยกันติเตือน อยู่ด้วยกันยากครับถ้าไม่ทำ ที่เห็นนะครับ
คุณพูดมีเหตุผลครับ
วัดป่า ปล่อยตามธรรมชาติของจะไม่ตัด แค่กวาดตาดทางเดิน
คนบรรยายก็พูดใด้ ไม่ตัดเจ้าอาวาสด่า จะเอายังไงบ้าง 4:54 ไม่ตัดแล้วใครจะตัดให้ พูดแบบนี้ควรศึกษาให้ดีก่อน มีเงินจ้างเขารึ
กราบสาธุเจ้าค่ะ พระคุณเจ้า ภันเต กล่าวชอบยิ่งเจ้าค่ะ
ทำต่อไปครับหลวงพี่
ครับอาจารย์สาธุ
แค่เดินลงดินก็อาบัติแล้วครับ
ถ้าโยมไม่เข้าใจก้อาจจะตำหนิพระได้เหมือนกันครับ...น่าเห็นใจครับทั่งพระและโยม
การพัฒนาวัดว่าอารามให้มันเจริญสวนงานหน้าอยู่ ก็ทำไปเถอะครับ อาบัติเล็กๆ น้อยเอง ขนาดรับเงินทอง กินข้าวตอนเย็น ไม่เห็นบนเลย พอจะใหพัฒนาตัดหญ้าทำความสะอาดวัด บอกว่าอาบัติ สามเณรก็ทำได้
ไอ้ควาย กินข้าวตอนเย็น ไม่เห็นบ่นเลย ใครไม่บ่น? อย่าคิดเอาเอง อาบัติเล็กๆ น้อยก็มีผลสำหรับพระ อย่าเอาความคิดตัวเองมาตัดสิน วันๆดูแต่หนังโป๊ยังมีหน้ามาสอนพระ ไอ่ทุเรศ
สาธุครับ
รบกวนท่านลดสปีดในการพูดหน่อยครับ บางทีฟังไม่ทันไม่รู้เรื่องเลย ยิ่งบาลีบางครั้งยิ่งฟังไม่ออก
ไม่ทำชาวบ้านก็ว่าขี้เกียจบางรูปก็เลยตัดหญ้าด้วยเครื่องตัดเจ้าค่ะ(วัดในหมู่บ้าน)
จะถือสาอะไรกับชาวบ้านว่างงาน มือไม่พายเอาเท้าราน้ำ ถ้าชาวบ้านรู้สึกขัดหูขัดตา ก็ควรไปอาสาตัดหญ้าตัดกิ่งไม้ต้นไม้ให้ ไม่ใช่ไม่ช่วย สักแต่ว่าพูดตำหนิพระ นี่เพราะชาวบ้านเป็นพุทธแต่ปาก ไม่เข้าใจพระวินัย
ชาวบ้านเอาสิทธิอะไรไปว่าภิกษุ พระไม่ได้เป็นคนรับใช้ชาวบ้าน แทนที่ชาวบ้านจะมาทำแทนภิกษุท่าน
@@ep.3390 เขาก็คิดแบบปุถุชนว่าวัดเป็นที่อยู่ของพระเจ้าค่ะน่าจะทำให้ดูสะอาดค่ะกราบนมัสการ
อาตมาว่าอยู่ที่เจตนาน่ะ หญ้าที่เกิดที่กุฏิอาตมา ถ้าอาตมาได้ถางก็รกมาก สัตว์มีพิษเยอะมาก ถ้าตามคำสอนของพระพุทธองค์ไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนก้อเพียงพอแล้ว บุญอยู่ที่การดึงจิตรให้อยู่กับตัวเอง รู้ว่าเกิดมาแล้วต้องตาย มีร่างกายสวยงามแล้วก็ต้องหนังยานเหี่ยวย่นกฏที่พุทธองค์ตั้งขึ้นมา เพราะการร้องเรียนจากชาวบ้านเพราะพระสร้างความเดือดร้อน จนทำให้ชาวบ้านเป็นทุกในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเช่น#ห้ามฉันกลางคืน =เหตุเพราะ พระไปบิณฑบาตรยามวิกาล แล้วไปยืนอยู่หน้าครัวของชาวบ้าน โดยที่หญิงที่ล้างจานอยู่ในบ้านคนนั้นไม่รู้ตัว เกิดฟ้าแลปขึ้นมา ตรงกับจังหวะที่หญิงชาวบ้านหันมาเห็นพระพอดีจึงทำให้ตกใจ จนทำให้สาดน้ำล้างจานไปโดนพระ เรื่องนี้ถึงหูของพระพุทธองค์ ทำให้เกิดข้องห้ามที่ว่า ห้ามฉันในยามวิกาลสรุปความหมายคือ อะไรที่ไม่ทำให้ใครเดือดร้อน ก็ทำได้ตามสมควร แต่ก็ไม่ควรทำผิดกฏก็จะดีกับตัวเอง เจริญพร
พูดมีเหตุผลครับ
สรุปให้โยมและคนวัดทำ เพื่อไม่ให้ภิกษุผิดพระธรรมวินัย
ผมขอถามครับว่า คิดอย่างไรกับคำว่า สีลพตปรามาส ครับ คือบางทีก็โดนว่าเคร่งเกินไป
พระถ้ารู้วินัย ก็ต้องสอนโยม ในเรื่องการช่วยงานสงฆ์ และการจะมีโยมอย่างนั้นได้ พระต้องปั้นให้โยมนั้นเข้าถึง รัตนตรัย คือเห็นคุณโทษของการมีศีลและการไม่มีศีล จากนั้นให้ฝึกสมาธิจนเข้าใจว่าสมาธิสิกขามีจริง เมื่อนั้นโยมจะมีคุณสมบัติหนึ่งคือ มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง หรือไตรสรณคม ซึ่งในทางพุทธศาสนาเรียกบุคคลนี้ว่า "อุบาสก" คนเหล่านี้จะเห็นประโยชน์ในการช่วยงานสงฆ์ ฉะนั้นพระที่จะฝึกโยมอย่างนี้ได้ต้องรู้ การศึกษาอย่างชัดเจนใน ศีลสิกขา สมาธิสิกขา ปัญญาสิกขา เพื่อสงเคราะห์โยมให้รู้ถูกตรง อันว่า อุบาสก หรือการเข้าถึงพระรัตนตรัยนั้นมีอานิสงส์มากมายยิ่งกว่าการถวายทานต่อพระองค์เอง เมื่อเห็นโทษเห็นคุณอย่างนี้ชัด ไม่ต้องพูดหรือกังวลไรๆวินัยในชีวิตพระเลย
สาธุ สาธุ สาธุ
สมควรแล้วครับที่วัดที่พระปฏิบัติธรรม มีอุบาสกคอยดูแลเรื่องอาหารและผลไม้ที่นำไปถวาย
อยู่นั่งให้วัดรกไปตะครับ ภาคทฤษฎีกับภาคปฏิบัติไม่เหมือนกันครับ อย่ารู้แต่ในตำรา
หมันครับ
งั้นก็ไม่ต้องทำอะไรครับ บวชมาเเล้วก็ไม่ต้องศึกษาพระธรรมไม่ศึกษาพระวินัย เเล้วบวชทำไม ฟังให้จบไม่ใช่เเค่ปล่อยให้วัดรกมีวิธีจัดการอยู่ ถ้าพระไม่ศึกษาพระวินัยก็ไม่ต้องบวชครับ พระพุทธเจ้าไม่สอนให้ภิกษุมักง่าย
ทุกอย่างควรมีข้อยกเว้นครับ
กราบสาธุครับพระอาจารย์..
เห็นควรออกคลิปในวันโกนผมใหม่ๆ จะมีความเหมาะสมสวยในสมณรูป
ปล่อยวางทุกเรื่องราว มันเป็นธรรมดาของทางโลก...
แต่วัดอยู่ต่างจังหวัด เขาก็ตัดกันเองทั้งนั้นล่ะครับ จะปฏิบัติดีหรือไม่ดีก็ตายกันทั้งนั้นล่ะครับ
@@hdhdhdhdhdhs6211 จงแสดงอรรถาธิบาย อย่าสักแต่ใช้หัวข้อธรรมมาประชดหรือตัดรำคาญ
ตายเหมือนกันแต่ไปไม่เหมือนกันครับ.
แสดงว่าหลวงพี่นี้ไม่ทำไรทั้งนั้นเลยแร อะไรก็อาบัติไอ้นุก็อาบัติ
พระรูปนี้นา่จะเหาะใด้นะ
เว้ามานี้ เฮ็ดได้บ่ครับหลวงพี่
ยังดีที่ท่านมาสอนครับ ดีกว่าบางคนแซะคนอื่นทำไรไม่เป็นครับ
ตัดแต่งไม่น่าเป็นไรเลยแต่ถ้าตัดโค่น ล้มฆ่า นั่นล่ะที่น่าจะอาบัติความคิดผมอะนะครับ หลวงพี่
พระวินัยหรือปาติโมกข์ที่ทรงบัญญัติขึ้นล้วนแฝงด้วยคำสอนให้เกิดปัญญาอยู่ในนั้นให้เราพิจารณาให้ดีแล้วจะเกิดปัญญาว่าสิ่งเหล่านั้นคืออะไร พระองค์ทรงสอนอะไรหมายถึงอะไรนี้คือ มรดกสมบัติที่ประมาณค่ามิได้ที่พระองค์มอบให้
พระตัดต้นหางนกยูง พระอาบัติปราชิกไหมครับ
ไม่ครับ อาบัติแค่ปาจิตตีย์ครับปาราชิกนั่นต้องปี้ผู้หญิงครับ
ทุกวันนี้โดนพระเก่าในวัดบังคับให้ทำผิดพระวินัยหลายข้อ เพราะอ้างว่า 1พระไม่ทำแล้วใครจะมาทำ งานอะไรที่พระพอทำได้ก็ต้องทำเอง 2.ทำแล้วเป็นอาบัติปลงได้ก็ทำแล้วปลงไปเพราะ2-3เดือนทำครั้ง โยมชาวบ้านไม่ถือเห็นดีงามด้วย 3.อ้างว่าต้องทำตามถึงจะอยู่ในหมู่คณะได้
สาธุ
ขอถามหน่อยนะครับ.เขาว่าคนทีบวชไม่มีศิลแต่เณรมีศิลมากก่วาพระ.เพราะผมเห็นเวลาบวชพระไม่เห็นพระรัยศิลเหมือนเณร
พระสายหลวงปู่มั่นสอนมาว่า ให้กวาดพื้นบ่อยๆหญ้าจะไม่ขึ้น การบอกให้ทำไม่จำเป้นต้องสั่งแต่ใช้อุบายได้ ฟังคลิปให้จบและฟังให้เข้าใจ
กวาดยังไงมันก็ขึ้น
ยิ้มก็อาบัติ
🙏🙏🙏
แล้วที่ฉันข้าว ที่เป็นเม็ด เป็นเมล็ด ที่ปลูกเกิดได้อีก จะอาบัติ ไหมครับท่าน
Sasz Poka ข้าวนั้นสุกแล้ว เพาะปลูกไม่ขึ้น
วัดหลวงพี่ไม่มีการปลงอาบัติหรือท่าน
ออกซิเจนอากาศไม่ร้อนนะคับ
ทำไมถึงเป็นอาบัติครับ แล้วบุคคลธรรมดาเป็นบาปหรือปล่าว ทำลายต้นไม้ทำลายพันธุ์พืชและตำเมล็ดข้าวเปลือกมาฝัดล่อนหรือสีข้าว
ชาวบ้านติเตียน
กราบเรียนถามครับพระอาจารย์ในกรณีไม่มีโยมมาช่วยงานวัดเลย อยู่รูปเดียว จะตัดหญ้าตัดไม้ เพื่อดูแลอาราม สามารถทำได้ไหมครับเคยถามพระ ท่านว่า ถ้าทำเพื่อดูแลอาราม สามารถทำได้ ทำได้จริงไหมครับ
ต้องใช้ปัญญา เเละมีผู้เสียสละเพื่อหมู่คณะ
ทุกย่างยุที่จิตของทั้นว่าเจตนาหรือไม่เจตนา.ย่างพระที่ทั้นลงไปช่วยหญิงตกน้ำขึ้นมาทั้นก็วางไว้แต่อีกองเก็บเอาเข้าวัดไปเป็นปะเด็นแล้วองไหนอาบัต
ท่านพูดถูกต้องแล้ว ในโลกใบนี้ ไม่มีพระรูปใดที่ไม่เคยอาบัติ แม้แต่พระพุทธองค์ เดินเหยียบหญ้าก้ออาบัติแล้ว ที่ท่านห้ามตัดต้นไม้ก็เพราะกลัวไปตัดโดนต้นไม้สิ่งสักสิทธิ์ที่ชาวบ้านเขานับถือ ถ้าไปตัดอาจทำให้ชาวบ้านคับแค้นใจได้ เราไม่ควรไปทำลายสิ่งที่ผู้อื่นเชื่อถือ หรือนับถือสรุปคือไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนดีที่สุด เจริญพร
วัดรก ถ้าพระไม่ทำ .บางวัดใบไม้ยังกวาดกินแล้วนอน ศีลไม่ผิดเลย แต่ไม่รู้ธรรมะสักข้อ แบบนี้อันไหนผิดก็ว่า
ไม่ต้องไปตีความมากมายเลยครับ ก็ให้ท่านปฏิบัติตามพระพุทธบัญญัติ ตามสิกขาบทที่ท่านมีอยู่ก็พอ เช่น แม่ชี สิกขาบท 8 ข้อ สามเณร 10 ข้อ พระภิกษุ 227 ข้อ และสอนให้ประชาชนรับรู้รับทราบด้วยว่ามีข้อวัตรปฏิบัติอย่างไร
เคยบอกโยมนะครับว่าหญ้ามันยาวแล้วนะโยม โยมตอบมาว่า อยู่วัดก็ตัดสิจะมาใช้โยมทำไม มือมีตีนมีก็ทำสิ 555 ผมนี่เงิบเลย เลยต้องตัดเอง
555+
คนเขาไม่หวังบุญหรอก เขาจะมิงว่าะระขี้เกียจมากกว่า ว่าอยู่วัด..ทำไม ไม่ทำ
Mathavee Supho ผมนี่ตัดทั้งวัด
ส่วนใหย่เขาไม่รู้ก็เลยคิดไปแแบบนั้นน่าจะแจกหนังสือให้อ่านนะแตละวัด
Mathavee Supho ไอ้โง่ พระเขาก็จ้างโยมตัดหญ้าสิ ไม่ได้ขอให้ตัดฟรีไอ้ควาย
ยุคนี้80-90%ตัดหญ้าต้นไม้แทบทั้งนั้นเลยครับระดับเจ้าอาวาสด้วย อาบัติก็ไม่ปลง(บางส่วน)
เคยอ่านหลวงปู่ท่านให้นับการไม่ดูแลเสนาสนะ สถานที่ด้วยครับ อย่าปล่อยให้รก
พระธรรมวินัย ใครเป็นคนออกกฎ หลวงปู่หรือพระพุทธเจ้า
คิดถึงสมัยก่อนเดินจงกลมจนหญ้าตาย
ไม่ใช้วิชาตัวเบา
มิน่าพระบางรูปจึงกินแล้วนอนแล้ว ถ้าอ่านตามหนังสือมันผิดหมดแหละ แต่ถ้าศึกษาให้ชัดถึงต้นเหตุจะรู้ ทำได้หรือไม่ได้
พูดช้าๆเป็นขั้นเป็นตอน ยกตัวอย่างทีละอย่าง พูดเหมือนคนเหนื่อยมาก คนฟังจะได้เข้าใจ
ขนาดเขาร้องเพลงแร้บยังฟังทันเลย เร็วกว่านีีก็ยังรู้เรื่อง
เมื่อก่อนผมเคยบวชแล้วผมก็บอกให้เณรพิจารณาหญ้าให้หน่อ55555แล้วเณรมันก็บอกว่าหลวงพี่หญ้ามันก็สวยดีมีลายสินี้หลวงพี่ทำไมหลวงพี่โง่จังเพราะว่าเณรไม่เข้าใจความหมายคำว่าพิจารณาพิจารณาก็เป็นการสั่งให้เณรตัตหญ้าให้หน่อยเพราะจะบอกตรงๆก็ไม่ได้จะผิดศิล5555
5555 เณรช่างไร้เดียงสาน่าเอ็นดู
@@paradise.19 🤣🤣🤣
สภาวะภูมิอากาศโลกชาติไทย
พระท่านศึกษาวินัยมาอย่างละเอียดมาเผยแผ่ให้เข้าใจ แต่กลับมีบางกลุ่มไปด่าท่านสรุปไปด่าท่านทำไม ท่านไม่ได้เป็นคนตั้งวินัยนะ ท่านแค่เอาความจริงมาพูด กับมีบางพวกดิ้นเหมือนถูกน้ำร้อน ส่วนท่านจะปฏิบัติได้ไม่ได้นั้นมันเรื่องของท่าน ท่านศึกษามาเผยแผ่มันผิดตรงไหน งงกับพวกดิ้นจริงๆ
ส่วนมากพระท่านบางรูปไม่ได้ศึกษาวินัย เลยทำให้ผิดเพี้ยนไปมาก
ศึกษาแล้ววิเคราะห์ผิดก็มีไม่ใช่จะถูกเสมอ
พระก็ไม่รู้..โยมก็ไม่รู้พระปฏิบัติ โยมก็ว่าขี้เกียจพระบอกหวย ก็แห่กันอวยเพราะไม่รู้..วินัยนั้น ส่วนตัวแล้วนะครับ อยากให้โยมเข้าถึงลึกๆ ไม่ใช่แค่พระฉันข้าวเย็นไม่ได้..?..แต่อยากให้มีบทเรียนในโรงเรียนที่เขาสอนกัน..พระที่ฉันได้ก็มีไม่เป็นอาบัติ..ชาวโลกเขาส่วนมากนะครับ จะรู้แค่..ฉันข้าวเย็นไม่ได้..รายละเอียดต่างๆ น่าจะมีการสอนในสถานศึกษา ไม่อย่างนั้นก็มืดบอดตลอดกาล..ขอบคุณมากครับสำหรับคำสอนคำอธิบาย สาธุๆๆ
ใครตัดก็อาบัติ ไปปลงอาบัติเอา มีแค่นี้ จะว่ากันทำไม. มันมีวิธีแก้อยู่ คิดไรมาก....อาบัติทุกอย่างแก้ได้ ยกเว้น ปราชิกครับ จบไหม....ที่ท่านมหาพูดน่ะ เป็นการอธิบายว่าทำไงจะโดนอาบัติ ทำไม่ทำเรื่ิงของใครของมัน. เหมือนทางโลกอธิบายข้อกฎหมาย จะทำตามหรือไม่นั้น. ตัวใครตัวมันเด้อ,....
รู้ว่าผิด ละยังทำ???
ถ้าจะหัวหมอแบบที่คุณว่านี้สึกเถอะ..เจตนาแบบโจร..บวขทำไม.กลับไปนอนอยู่บ้านก็ไม่มีใครว่าอะไร.มาบวชแล้วต้องรู้สถานภาพตัวเอง..บวชเพื่อฝึกฝนขัดเกลาความไม่ดีงามของตน..ความโง่ในใจตน.อันนี้อะไรหัวหมอ.พยายามเหยีบย้ำ.หาช่องเหียบย้ำ
บางทีก็ต้องเข้าใจพระด้วย เพราะบางทีโยมก็ไม่ได้ว่างเสมอไป เขาก็มีหน้าที่การงานที่ต้องทำ วัดในชนบทไม่ค่อยจะมีโยมอุปถัม ก็ต้องช่วยกันเวลาว่างไม่เหมือนวัดที่เจริญแล้ว มีปัญหาก็ช่วยกันแก้ ดูแลช่วยกันทั้งบ้านทั้งวัด จะรอแต่ญาติโยมก็ไม่ได้
จิงหลืพระถ้าไม้ถอนกํ่รกหม์ดวัด ดิพระ
ถ้าปล่อยให้วัดรก
โยมว่าพระขี้เกียจอีก
@@นอนน้อยแต่นอนเฟ้ย เห็นตาม บวกพระก็ถูกพูดกระทบจากโยม.
พระรูปนี้รู้สึกเก่งกว่าพระทุกรูปในประเทศไทย ป.ธ อะไรล่ะ
เห้อ ถ้าพระไม่ทำแล้วจะให้ใครทำ เอาเงินไหนหนักหนาไปจ้างช่างอ่ะ
แล้วข่าวที่เจ้าอาวาสลักตัดต้นไม้ที่ ร.9 ปลูกไว้ โดยอ้างว่าคิดว่าตายแล้ว หล่ะ
แบบนั้นอาบัติ ปาจิตตีย์แน่นอนครับ
ทำไปเลยครับ...ไม่อาบัติใครคิดว่าอาบัติให้มันไปอยู่ในสมัยพุทธกาล...สรุปไม่อาบัติ.....วัดรกวัดสกปรกอาบัติมากกว่าจบ
ยุคนี้ก็พุทธกาลครับ ยังไม่ใช่ยุคพุทธันดร
พระอาจารย์ไม่เอาเรื่องเข้าสำนักพระพุทธศาสนา ทำให้มันเป็นเรื่องเป็นราวไปเลย พระตัดต้นไม้เป็นอาบัติ บินฑบาตแล้วให้พรยาว เป็นอาบัติ ให้ทางสำนักพุทธฯออกกฎมาเลยว่าการตัดต้นไม้ก็ดี การรับบิณฑบาตให้พรยาวก็ดี จับสึกเลย
ถ้าให้พรเป็นไม่อาบัติ
ถ้าไม่ทำก็ออกจากวัดไปโย ทายก็พูด
พูดช้าๆหน่อยก็ได้ บางศัพย์ฟังหลายรอบก็ยังไม่รู้ว่าพูดอะรัย
งึกๆงักๆดีดเหรอ
ฉันผลไม้ไม่ได้ ก็อดไปเถอะ อย่าไปฉันเลย เงาะ มังคุด
ใครใช้ให้มาดูครับ
ทำไจ ร่มหน่อย ขันตก อะไรฉันยาก ก็โยมเล่นถวายทั้งพวง ผลไม้ใส่บาตรทั้งลูก ฉันยากก็อด
อดกลั้นหน่อย แล้วดันมานั่งพร่ามอยู่ทำไม่
อาบัติเล็กน้อยพวกนี้ปลงอาบัติได้ครับเพราะโดยปกติพระท่านก็ปลงอาบัติก่อนทำวัตรสวดมนต์อยู่แล้ว
ฟังไม่รู้เรื่องหรอท่านบอกทำกัปปิยะแล้วฉันได้ไม่ต้องอาบัติ
ดูแล้วคิดน่ะ..ถ้้าพระถือกันจริงแล้วจิรู้สึก สามเณร..ไม่มีข้อบัญติไม่มีอาบัติ
หน้าตาไม่น่าเชื่อถือว่ะ
ถ้าคนชั่วมาอาศัอยู่ในวัด ท่านมหาช่วยสอนโยมลุงหน่อยว่าควรทำอย่างไรดี
ถ้าหญ้าขึ้นในวัดเราก็พาฝูงวัวเข้าไปกินในวัดเลย วัวช่วยเหยียบย้ำหญ้าตายเลย
สาธุๆๆครับ
ก็บอกแล้วไงเป็นโยมถือศิล5ปฏิบัตธรรเป็นอรหันต์ง่ายกว่าพระเยอะไม่เอากันเห็นไหมละกว่าจะเป็นพระใด้ไม่ใช่ของง่ายไม่ใช่พระกะโหลกกะลาเต็มเมืองไปหมดอิอิพระอยากน่าโง่เอง
บาปกรรมหนักเด้ ต่อว่าหมู่สงฆ์แบบเหมารวม ไปอโหสิกรรมเด้อท่าน
ไม่มีเณรทำให้จะทำอย่างไรงั้นก็ขีัเกียจต่อไปเดินเยียบดินก็เียียบสัตว์อยู่แล้วเหาะไม่ได้
ใช่คับไม่ค่อยมีส่อนให้คว่ามรู้เท่าใหล่น่าจะมีหนังสือไว้ให้อ่านแต่ละวัด
ผมตัดหญ้าไปแล้วเพราะมันรกแล้วปลงอาบัติได้ไหมครับ
พระมีอยู่2อย่างคับพระเรียนกับพระปฏิบัติกล่าวคือพระขี้เกียจกับพระขยันครับ
้ถ้าพระไม่สามารถทำได้วัดก็เป็นป่ารกชาวบ้านเขาต้องหากินคงไม่มีเวลาหลวงพีพูดศัพท์ชาวบ้านได้ป่าวชนิดไม่ต้องตัความ
ต้นไม้ร่มรืนลมพัดโบกแอร์สภาพภูมิอากาศคับ
สาธุๆๆพระสงฆ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าครับ
จ้างเขามาเทคอนกรีตในพื้นวัดให้เต็มพื้นที่
จะทราบว่าถ้าเราอยู่วัดวาอารามย่าขึ้นรถสกปรกเนี่ยพระท่านไปทำความสะอาดก็อาบัติหรือคะ
แสดงว่าลูกแก้วมังกรก็ฉันไม่ได้น่ะสิ่
จริงๆแล้ว เมล็ดในแก้วมังกรเอาไปปลูกไม่ได้
ถ้าอยู่วัดตอ้งทำตามใจโยมตอ้งอยู่ป่าสมาธิอยา่งเดียว
พระพุทธเจ้าหมายถึงการทำลายผ่าตัดต้นไม้หรือเปล่าครับ
ทุกวันนี้ตัดออกสื่อครับมันจำเป็นครับค่อยแสดงอาบัติครับ
ขออนุญาตออกความคิดเห็นฆราวาสรู้อยู่ว่าภิกษุนั้นปฏิบัติตามพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ดีแล้วฆราวาสไม่ควรติเตียนภิกษุนั้นโดยความเห็นตนครวญน้อมนำมาเพื่อเป็นความรู้และปฏิบัติตามให้ตามสมควร
#ภูตคามวินิจฉัย
วินิจฉัยเรื่องพระตัดต้นไม้หรือตัดหญ้าเป็นต้น
ในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติสิกขาบทไว้ว่า
ภูตคามปาตพฺยตาย ปาจิตฺติยํ.
เพราะการทำลายภูตคาม ต้องอาบัติปาจิตตีย์
หมายถึง การทำลายเองหรือใช้ให้ทำลายด้วยการถอน การตัด และการเจาะเป็นต้นซึ่งภูตคามที่เกิดขึ้นในที่ใดที่หนึ่งมีดิน น้ำ และกำแพงเป็นต้นซึ่งยังไม่แห้งตาย
(*#ภูตคาม หมายถึง #ต้นไม้ที่ยังมีรากติดอยู่กับที่เกิด ไม่ว่าจะเป็นต้นไม้ที่เกิดอยู่ในดิน น้ำ หรือกำแพงเป็นต้นก็ตาม)
#เหตุที่ทรงห้ามทำลายภูตคาม
๑. เพราะเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมแก่สมณะ
๒. เพราะเป็นการรักษาสัตว์ผู้อาศัยต้นไม้เป็นต้นนั้น
(สารตฺถ. ๓/๒๔, กงฺขา.นวฏี. ๓๗๘)
#จำแนกอาบัติ
- ทำลายพีชคาม ต้องอาบัติทุกกฏ
(*#พีชคาม หมายถึง ส่วนต่างๆ ของต้นไม้นั้นที่สามารถนำไปเพาะปลูกต่อได้)
*เพราะการทำลายพีชคาม ก็มีอาบัติ ดังนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงอนุญาตสมณกัปปะ (การทำกัปปิยพีชคาม) ไว้ เพื่อภิกษุจะได้ไม่ต้องอาบัติในเพราะทำลายพีชคาม
- ภูตคามและพีชคาม ภิกษุไม่แน่ใจ เมื่อทำลาย ต้องอาบัติทุกกฏ
- มิใช่ภูตคามและพีชคาม ภิกษุเข้าใจว่าเป็นภูตคามและ
พีชคามหรือไม่แน่ใจ เมื่อทำลาย ต้องอาบัติทุกกฏ
#อนาบัติของภูตคามสิกขาบท
ภิกษุต่อไปนี้ไม่ต้องอาบัติ คือ
๑. ภูตคามและพีชคาม ภิกษุเข้าใจว่าไม่ใช่ภูตคามและพีชคาม
๒. ภิกษุวิกลจริต
๓. ภิกษุต้นบัญญัติ (คือ พวกภิกษุชาวเมืองอาฬวี)
๔. ภิกษุทำลายโดยไม่จงใจ
(เช่น กลิ้งหินหรือลากกิ่งไม้ไปตามพื้นทำให้หญ้าตาย)
๕. ภิกษุทำลายเพราะหลงลืมสติ
(เช่น ส่งใจไปทางอื่นยืนพูดอะไรๆ กับใครๆ อยู่ก็เอานิ้วเท้าหรือมือเด็ดหญ้าหรือเถาวัลย์ไปด้วย)
๖. ภิกษุทำลายไปโดยไม่รู้
(เช่น วางเสียมไว้บนพื้นดิน พอวางทิ้งไว้นานๆ หญ้าตรงนั้นก็ตาย)
๗. ภิกษุกล่าวว่า “จงตัดต้นไม้, จงตัดเถาวัลย์” เป็นต้นโดยไม่ระบุอย่างนี้ว่า “ต้นไม้นี้”
๘. ภิกษุกล่าวว่า “จงรู้ดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้, จงให้ดอกไม้หรือผลไม้นี้, จงนำดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้มา, เราต้องการดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้, จงทำดอกไม้นี้หรือผลไม้นี้ให้เป็นกัปปิยะ”
(ข้อ ๗ กับข้อ ๘ นี้เป็นการแสดงถึงกัปปิยโวหาร [คำพูดที่สมควร])
#องค์อาบัติของภูตคามสิกขาบท
ภูตคามสิกขาบทมีองค์ ๓ คือ
๑. เป็นภูตคาม
๒. เข้าใจว่าเป็นภูตคาม
๓. ทำลายเองหรือใช้ให้ทำลาย
(ดูความพิสดารใน ภูตคามสิกขาบทพร้อมทั้งอรรถกถา)
ถามว่า #ถ้าพระเห็นหญ้าในวัดมันรกควรทำอย่างไร?
ตอบว่า ก็ควรให้สามเณรหรือคนวัดเป็นต้นจัดการ แต่ก็ต้องใช้กัปปิยโวหาร (คำพูดที่สมควร) ด้วย เช่น บอกเขาว่า "หญ้ามันรกแล้วนะ" แบบนี้ก็ได้ เขาฟังแล้วก็จะรู้เองว่าต้องทำยังไง ถ้าพระไปตัดเองหรือแม้ใช้ให้คนอื่นตัดแต่ใช้อกัปปิยโวหาร (คำพูดที่ไม่สมควร) คือไปสั่งให้เขาตัด ก็จะต้องอาบัติปาจิตตีย์ด้วยภูตคามสิกขาบทดังกล่าว
ถามว่า #กรณีวัดนั้นไม่มีสามเณรหรือคนวัดเลยควรทำอย่างไร?
ตอบว่า พระก็บอกโยมที่มาวัดนั่นแหละ (ใช้กัปปิยโวหาร) หากพระยังเป็นที่เลื่อมใสของชาวบ้านอยู่ หรือเขายังหวังบุญอยู่ ทำไมเขาจะไม่ช่วยเล่า?
***วินิจฉัยนี้เป็นเพียงวินิจฉัยแบบคร่าวๆ พอให้เห็นภาพรวมและใจความหลักของสิกขาบทเท่านั้น หากใครมีข้อสงสัยเกี่ยวกับสิกขาบทนี้ในประเด็นไหนเพิ่มเติม ก็สามารถถามได้ใต้โพสต์นี้
พระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท (Maha Silanunda)
จิรํ ติฏฺฐตุ สทฺธมฺโม
ขอพระสัทธรรมจงดำรงมั่นตลอดกาลนาน
พระอ.ครับมีบรรยายสอนเกี่ยวกับอภิสมาจารมั้ยครับ
แม่ชี,ฟังธรรมมะดีมากเลยค่ะ,ได้รู้เรื่องบาง,ขอบคุณค่ะพระอาจารย์
ได้ความรู้เพิ่มขึ้นมากคับ_แต่สิ่งที่อาจารย์บรรยายน่าฟังมากคับ แต่พูดไวลิ้นรัว ฟังไม่ค่อยรู้เรื่องคับ
เป็นพระก็ว่ายาก แต่เป็นพระ ผู้ไม่ละเมิดพระธรรมวินัย นั้นยากกว่า สาธุขอรับ พระคุณเจ้า
////อะ
กราบมนัสการครับ เรื่องตัดหญ้า ตัดต้นไม้ ถ้าไม่ทำญาติโยมก็ติเตียนพระว่าไม่ทำอีก
ทุกอย่างอาบัติทั้งนั้นแต่เป็นอาบัติเล็กๆน้อยแค่ปาจิตตรีเท่านั้น พระถากถางหญ้าก้ออาบัติกรณีไม่มีโยมมาทำความสะอาดให้พระต้องทำเองเพื่อความสะอาดพระเองก้อต้องทำจะปล่อยรกคงไม่ได้ถึงแม้จะอาบัติก้อตาม แต่ก้อเป็นอาบัติเล็กไปน้อย
พระวินัย พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ การประมาทว่าเป็นอาบัติเล็กน้อย แล้วล่วงละเมิด ทางหนึ่งเกิดความเคยชินต่อการล่วงละเมิดพระวินัย ทางหนึ่งเป็นการไม่เคารพในคำสอน
ละเมิดพระธรรมวินัยบ่อยเข้าอีกหน่อยก็ขยับจากเล็กไปใหญ่
สุดท้ายอาบัติสังฆาทิเสสก็เล็กน้อย ท้ายสุดปราชิกก็ละเมิดได้
กราบนมัสการท่านอธิบายดีครับ ชอบคำว่า"ถ้าพระทำตัวน่าเลื่อมใส ใครๆเขาก็ใส่ใจจะดูแลงานต่างๆของพระ" กราบนมัสการครับ
อาบัติปาจิตตี เป็นอาบัติอย่างเบา ปลงอาบัติได้
พูดถึงเรืองอาบัติ พระภิกษุทุกวันนี้เป็นอาบัติมากมายโดยไม่รู้ตัว เช่นใส่หมวก โพกหมวกไหม่พรมเข้าไปในบ้านหรือใส่ขณะออกบิณฑบาต เห็นเยอะยะไปในภาคเหนือ
ปลงอาบัติได้แต่บาปกรรมติดตัวจนวันตายถึงภพหน้า
กราบนมัสการเจ้าค่ะพระอาจารย์ คลิปเรื่องเกี่ยวกับพระรับสิ่งของที่โยมกล่าวถวายเป็นสังฆทานแล้วมีไหมเจ้าคะ อยากทราบข้อเท็จจริงหรือโทษที่ไปกินใช้ของสงฆ์เจ้าค่ะ
ภูตคาม ไม่ได้แปลว่าของเขียวตามที่แปลกันมา จึงทำให้เข้าใจผิดสิกขาบทพระวินัยข้อนี้
ภูตคาม แปลว่า บ้านผี ขอให้ดูที่ต้นบัญญัติของสิกขาบทนี้ ในพระวินัยหมายถึงต้นไม้ที่มีเทวดาอาศัยอยู่
ภูตคาม คือบ้านหรือต้นไม้ที่มีภูตวิญญาณอาศัยอยู่ จะเรียกศาลพระภูมิว่าภูตคามก็ได้
ฉะนั้น เมื่อภิกษุเห็นว่าบริเวณวัดซึ่งเป็นสถานที่สงฆ์อยู่อาศัยมีหญ้ารก พระภิกษุจะตัดหญ้าทำความสะอาดก็ไม่เป็นอันผิดพระวินัยข้อนี้
เฉียบ !!! รู้จริง ต้องพิจารณาอ้างอิงเทียบเคียงตามต้นบัญญัติ จะเข้าใจ ไม่เป็นไปในทาง สีลัพตตปรามาส สาธุ สาธุ สาธุ ผู้รู้ยังมีอยู่ ดีใจจัง
แล้วขุดดินละครับ มีคำแปลอะไรมั้ย
หลวงพี่ถ้าไม่พระตัดหญ้าแล้วใช้โยมตัดให้หรือกินข้าวโยมแล้วยังใช้โยมตัดหญ้าให้อีกแล้วพระนอนกินอย่างเดวสมัยนี้ไม่เหมือนสมัยพุทธกาลแล้วครับ
ก็อยู่ที่พระครับ ถ้าคุณบอกว่าพระนอนกับกิน คุณก็หาพระท่านอื่นที่ท่านเจริญภาวนา ไม่ได้นอนกับกิน เพราะเป็นวินัยสงฆ์ พระพุทธเจ้ากำหนดไว้
บอกในมุมของพระสงฆ์ครับ อย่ามองในมุมแต่ตัวเอง เพราะพระกับฆราวาส ต่างกัน ศึกษาเยอะๆครับจะมีความรู้มากกว่านี้
ละเอียดมากเเต่มีเหตุผล.สาธุครับ
โดยรวมอยู่ทีเจตนา
สาธุสาธุสาธุครับ
บางทีก็อนุโลมนะถ้าไม่มีใครทำ ปลงอาบัติเอาละกัน...
อยากทราบว่าผุ้เรียนปริยัติมากๆ รุ้มากทำตามพระวินัยได้หมดทุกข้อ อย่างเคร่งไหมนะ...
ถ้าไม่ทำก็โดนพระอาวุโสในวัดด่า บางวัดนะโดนเพื่อนพระด้วยกันติเตือน อยู่ด้วยกันยากครับถ้าไม่ทำ ที่เห็นนะครับ
คุณพูดมีเหตุผลครับ
วัดป่า ปล่อยตามธรรมชาติของจะไม่ตัด แค่กวาดตาดทางเดิน
คนบรรยายก็พูดใด้ ไม่ตัดเจ้าอาวาสด่า จะเอายังไงบ้าง 4:54 ไม่ตัดแล้วใครจะตัดให้ พูดแบบนี้ควรศึกษาให้ดีก่อน มีเงินจ้างเขารึ
กราบสาธุเจ้าค่ะ พระคุณเจ้า ภันเต กล่าวชอบยิ่งเจ้าค่ะ
ทำต่อไปครับหลวงพี่
ครับอาจารย์สาธุ
แค่เดินลงดินก็อาบัติแล้วครับ
ถ้าโยมไม่เข้าใจก้อาจจะตำหนิพระได้เหมือนกันครับ...น่าเห็นใจครับทั่งพระและโยม
การพัฒนาวัดว่าอารามให้มันเจริญสวนงานหน้าอยู่ ก็ทำไปเถอะครับ อาบัติเล็กๆ น้อยเอง
ขนาดรับเงินทอง กินข้าวตอนเย็น ไม่เห็นบนเลย พอจะใหพัฒนาตัดหญ้าทำความสะอาดวัด บอกว่าอาบัติ สามเณรก็ทำได้
ไอ้ควาย กินข้าวตอนเย็น ไม่เห็นบ่นเลย ใครไม่บ่น? อย่าคิดเอาเอง อาบัติเล็กๆ น้อยก็มีผลสำหรับพระ อย่าเอาความคิดตัวเองมาตัดสิน วันๆดูแต่หนังโป๊ยังมีหน้ามาสอนพระ ไอ่ทุเรศ
สาธุครับ
รบกวนท่านลดสปีดในการพูดหน่อยครับ บางทีฟังไม่ทันไม่รู้เรื่องเลย ยิ่งบาลีบางครั้งยิ่งฟังไม่ออก
ไม่ทำชาวบ้านก็ว่าขี้เกียจบางรูปก็เลยตัดหญ้าด้วยเครื่องตัดเจ้าค่ะ(วัดในหมู่บ้าน)
จะถือสาอะไรกับชาวบ้านว่างงาน มือไม่พายเอาเท้าราน้ำ ถ้าชาวบ้านรู้สึกขัดหูขัดตา ก็ควรไปอาสาตัดหญ้าตัดกิ่งไม้ต้นไม้ให้ ไม่ใช่ไม่ช่วย สักแต่ว่าพูดตำหนิพระ นี่เพราะชาวบ้านเป็นพุทธแต่ปาก ไม่เข้าใจพระวินัย
ชาวบ้านเอาสิทธิอะไรไปว่าภิกษุ พระไม่ได้เป็นคนรับใช้ชาวบ้าน แทนที่ชาวบ้านจะมาทำแทนภิกษุท่าน
@@ep.3390 เขาก็คิดแบบปุถุชนว่าวัดเป็นที่อยู่ของพระเจ้าค่ะน่าจะทำให้ดูสะอาดค่ะกราบนมัสการ
อาตมาว่าอยู่ที่เจตนาน่ะ หญ้าที่เกิดที่กุฏิอาตมา ถ้าอาตมาได้ถางก็รกมาก สัตว์มีพิษเยอะมาก ถ้าตามคำสอนของพระพุทธองค์ไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนก้อเพียงพอแล้ว บุญอยู่ที่การดึงจิตรให้อยู่กับตัวเอง รู้ว่าเกิดมาแล้วต้องตาย มีร่างกายสวยงามแล้วก็ต้องหนังยานเหี่ยวย่น
กฏที่พุทธองค์ตั้งขึ้นมา เพราะการร้องเรียนจากชาวบ้านเพราะพระสร้างความเดือดร้อน จนทำให้ชาวบ้านเป็นทุกในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเช่น
#ห้ามฉันกลางคืน
=เหตุเพราะ พระไปบิณฑบาตรยามวิกาล แล้วไปยืนอยู่หน้าครัวของชาวบ้าน โดยที่หญิงที่ล้างจานอยู่ในบ้านคนนั้นไม่รู้ตัว เกิดฟ้าแลปขึ้นมา ตรงกับจังหวะที่หญิงชาวบ้านหันมาเห็นพระพอดีจึงทำให้ตกใจ จนทำให้สาดน้ำล้างจานไปโดนพระ เรื่องนี้ถึงหูของพระพุทธองค์ ทำให้เกิดข้องห้ามที่ว่า ห้ามฉันในยามวิกาล
สรุปความหมายคือ อะไรที่ไม่ทำให้ใครเดือดร้อน ก็ทำได้ตามสมควร แต่ก็ไม่ควรทำผิดกฏก็จะดีกับตัวเอง เจริญพร
พูดมีเหตุผลครับ
สรุปให้โยมและคนวัดทำ เพื่อไม่ให้ภิกษุผิดพระธรรมวินัย
ผมขอถามครับว่า คิดอย่างไรกับคำว่า สีลพตปรามาส ครับ คือบางทีก็โดนว่าเคร่งเกินไป
พระถ้ารู้วินัย ก็ต้องสอนโยม ในเรื่องการช่วยงานสงฆ์ และการจะมีโยมอย่างนั้นได้ พระต้องปั้นให้โยมนั้นเข้าถึง รัตนตรัย คือเห็นคุณโทษของการมีศีลและการไม่มีศีล จากนั้นให้ฝึกสมาธิจนเข้าใจว่าสมาธิสิกขามีจริง เมื่อนั้นโยมจะมีคุณสมบัติหนึ่งคือ มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง หรือไตรสรณคม ซึ่งในทางพุทธศาสนาเรียกบุคคลนี้ว่า "อุบาสก" คนเหล่านี้จะเห็นประโยชน์ในการช่วยงานสงฆ์ ฉะนั้นพระที่จะฝึกโยมอย่างนี้ได้ต้องรู้ การศึกษาอย่างชัดเจนใน ศีลสิกขา สมาธิสิกขา ปัญญาสิกขา เพื่อสงเคราะห์โยมให้รู้ถูกตรง อันว่า อุบาสก หรือการเข้าถึงพระรัตนตรัยนั้นมีอานิสงส์มากมายยิ่งกว่าการถวายทานต่อพระองค์เอง เมื่อเห็นโทษเห็นคุณอย่างนี้ชัด ไม่ต้องพูดหรือกังวลไรๆวินัยในชีวิตพระเลย
สาธุ สาธุ สาธุ
สมควรแล้วครับที่วัดที่พระปฏิบัติธรรม มีอุบาสกคอยดูแลเรื่องอาหารและผลไม้ที่นำไปถวาย
อยู่นั่งให้วัดรกไปตะครับ ภาคทฤษฎีกับภาคปฏิบัติไม่เหมือนกันครับ อย่ารู้แต่ในตำรา
หมันครับ
งั้นก็ไม่ต้องทำอะไรครับ บวชมาเเล้วก็ไม่ต้องศึกษาพระธรรมไม่ศึกษาพระวินัย เเล้วบวชทำไม ฟังให้จบไม่ใช่เเค่ปล่อยให้วัดรกมีวิธีจัดการอยู่ ถ้าพระไม่ศึกษาพระวินัยก็ไม่ต้องบวชครับ พระพุทธเจ้าไม่สอนให้ภิกษุมักง่าย
คุณพูดมีเหตุผลครับ
ทุกอย่างควรมีข้อยกเว้นครับ
กราบสาธุครับพระอาจารย์..
เห็นควรออกคลิปในวันโกนผมใหม่ๆ จะมีความเหมาะสมสวยในสมณรูป
ปล่อยวางทุกเรื่องราว มันเป็นธรรมดาของทางโลก...
แต่วัดอยู่ต่างจังหวัด เขาก็ตัดกันเองทั้งนั้นล่ะครับ จะปฏิบัติดีหรือไม่ดีก็ตายกันทั้งนั้นล่ะครับ
@@hdhdhdhdhdhs6211 จงแสดงอรรถาธิบาย อย่าสักแต่ใช้หัวข้อธรรมมาประชดหรือตัดรำคาญ
ตายเหมือนกันแต่ไปไม่เหมือนกันครับ.
แสดงว่าหลวงพี่นี้ไม่ทำไรทั้งนั้นเลยแร อะไรก็อาบัติไอ้นุก็อาบัติ
พระรูปนี้นา่จะเหาะใด้นะ
เว้ามานี้ เฮ็ดได้บ่ครับหลวงพี่
ยังดีที่ท่านมาสอนครับ ดีกว่าบางคนแซะคนอื่นทำไรไม่เป็นครับ
ตัดแต่งไม่น่าเป็นไรเลย
แต่ถ้าตัดโค่น ล้มฆ่า นั่นล่ะ
ที่น่าจะอาบัติ
ความคิดผมอะนะครับ หลวงพี่
พระวินัยหรือปาติโมกข์ที่ทรงบัญญัติขึ้นล้วนแฝงด้วยคำสอนให้เกิดปัญญาอยู่ในนั้นให้เราพิจารณาให้ดีแล้วจะเกิดปัญญาว่าสิ่งเหล่านั้นคืออะไร พระองค์ทรงสอนอะไรหมายถึงอะไรนี้คือ มรดกสมบัติที่ประมาณค่ามิได้ที่พระองค์มอบให้
พระตัดต้นหางนกยูง พระอาบัติปราชิกไหมครับ
ไม่ครับ อาบัติแค่ปาจิตตีย์ครับ
ปาราชิกนั่นต้องปี้ผู้หญิงครับ
ทุกวันนี้โดนพระเก่าในวัดบังคับให้ทำผิดพระวินัยหลายข้อ เพราะอ้างว่า 1พระไม่ทำแล้วใครจะมาทำ งานอะไรที่พระพอทำได้ก็ต้องทำเอง 2.ทำแล้วเป็นอาบัติปลงได้ก็ทำแล้วปลงไปเพราะ2-3เดือนทำครั้ง โยมชาวบ้านไม่ถือเห็นดีงามด้วย 3.อ้างว่าต้องทำตามถึงจะอยู่ในหมู่คณะได้
สาธุ
ขอถามหน่อยนะครับ.เขาว่าคนทีบวชไม่มีศิลแต่เณรมีศิลมากก่วาพระ.เพราะผมเห็นเวลาบวชพระไม่เห็นพระรัยศิลเหมือนเณร
พระสายหลวงปู่มั่นสอนมาว่า ให้กวาดพื้นบ่อยๆหญ้าจะไม่ขึ้น การบอกให้ทำไม่จำเป้นต้องสั่งแต่ใช้อุบายได้ ฟังคลิปให้จบและฟังให้เข้าใจ
กวาดยังไงมันก็ขึ้น
ยิ้มก็อาบัติ
🙏🙏🙏
แล้วที่ฉันข้าว ที่เป็นเม็ด เป็นเมล็ด ที่ปลูกเกิดได้อีก จะอาบัติ ไหมครับท่าน
Sasz Poka ข้าวนั้นสุกแล้ว เพาะปลูกไม่ขึ้น
วัดหลวงพี่ไม่มีการปลงอาบัติหรือท่าน
ออกซิเจนอากาศไม่ร้อนนะคับ
ทำไมถึงเป็นอาบัติครับ
แล้วบุคคลธรรมดาเป็นบาปหรือปล่าว ทำลายต้นไม้ทำลายพันธุ์พืช
และตำเมล็ดข้าวเปลือกมาฝัดล่อนหรือสีข้าว
ชาวบ้านติเตียน
กราบเรียนถามครับพระอาจารย์
ในกรณีไม่มีโยมมาช่วยงานวัดเลย อยู่รูปเดียว จะตัดหญ้าตัดไม้ เพื่อดูแลอาราม สามารถทำได้ไหมครับ
เคยถามพระ ท่านว่า ถ้าทำเพื่อดูแลอาราม สามารถทำได้ ทำได้จริงไหมครับ
ต้องใช้ปัญญา เเละมีผู้เสียสละเพื่อหมู่คณะ
ทุกย่างยุที่จิตของทั้นว่าเจตนาหรือไม่เจตนา.ย่างพระที่ทั้นลงไปช่วยหญิงตกน้ำขึ้นมาทั้นก็วางไว้แต่อีกองเก็บเอาเข้าวัดไปเป็นปะเด็นแล้วองไหนอาบัต
ท่านพูดถูกต้องแล้ว ในโลกใบนี้ ไม่มีพระรูปใดที่ไม่เคยอาบัติ แม้แต่พระพุทธองค์ เดินเหยียบหญ้าก้ออาบัติแล้ว ที่ท่านห้ามตัดต้นไม้ก็เพราะกลัวไปตัดโดนต้นไม้สิ่งสักสิทธิ์ที่ชาวบ้านเขานับถือ ถ้าไปตัดอาจทำให้ชาวบ้านคับแค้นใจได้ เราไม่ควรไปทำลายสิ่งที่ผู้อื่นเชื่อถือ หรือนับถือ
สรุปคือไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนดีที่สุด เจริญพร
วัดรก ถ้าพระไม่ทำ .บางวัดใบไม้ยังกวาดกินแล้วนอน ศีลไม่ผิดเลย แต่ไม่รู้ธรรมะสักข้อ แบบนี้อันไหนผิดก็ว่า
ไม่ต้องไปตีความมากมายเลยครับ ก็ให้ท่านปฏิบัติตามพระพุทธบัญญัติ ตามสิกขาบทที่ท่านมีอยู่ก็พอ เช่น แม่ชี สิกขาบท 8 ข้อ สามเณร 10 ข้อ พระภิกษุ 227 ข้อ และสอนให้ประชาชนรับรู้รับทราบด้วยว่ามีข้อวัตรปฏิบัติอย่างไร
เคยบอกโยมนะครับว่าหญ้ามันยาวแล้วนะโยม โยมตอบมาว่า อยู่วัดก็ตัดสิจะมาใช้โยมทำไม มือมีตีนมีก็ทำสิ 555 ผมนี่เงิบเลย เลยต้องตัดเอง
555+
คนเขาไม่หวังบุญหรอก เขาจะมิงว่าะระขี้เกียจมากกว่า ว่าอยู่วัด..ทำไม ไม่ทำ
Mathavee Supho ผมนี่ตัดทั้งวัด
ส่วนใหย่เขาไม่รู้ก็เลยคิดไปแแบบนั้นน่าจะแจกหนังสือให้อ่านนะแตละวัด
Mathavee Supho ไอ้โง่ พระเขาก็จ้างโยมตัดหญ้าสิ ไม่ได้ขอให้ตัดฟรีไอ้ควาย
ยุคนี้80-90%ตัดหญ้าต้นไม้แทบทั้งนั้นเลยครับระดับเจ้าอาวาสด้วย อาบัติก็ไม่ปลง(บางส่วน)
เคยอ่านหลวงปู่ท่านให้นับการไม่ดูแลเสนาสนะ สถานที่ด้วยครับ อย่าปล่อยให้รก
พระธรรมวินัย ใครเป็นคนออกกฎ หลวงปู่หรือพระพุทธเจ้า
คิดถึงสมัยก่อนเดินจงกลมจนหญ้าตาย
ไม่ใช้วิชาตัวเบา
มิน่าพระบางรูปจึงกินแล้วนอนแล้ว ถ้าอ่านตามหนังสือมันผิดหมดแหละ แต่ถ้าศึกษาให้ชัดถึงต้นเหตุจะรู้ ทำได้หรือไม่ได้
พูดช้าๆเป็นขั้นเป็นตอน ยกตัวอย่างทีละอย่าง พูดเหมือนคนเหนื่อยมาก คนฟังจะได้เข้าใจ
ขนาดเขาร้องเพลงแร้บยังฟังทันเลย เร็วกว่านีีก็ยังรู้เรื่อง
เมื่อก่อนผมเคยบวชแล้วผมก็บอกให้เณรพิจารณาหญ้าให้หน่อ55555แล้ว
เณรมันก็บอกว่าหลวงพี่หญ้ามันก็สวยดีมีลายสินี้หลวงพี่ทำไมหลวงพี่โง่จัง
เพราะว่าเณรไม่เข้าใจความหมาย
คำว่าพิจารณาพิจารณาก็เป็นการสั่งให้เณรตัตหญ้าให้หน่อยเพราะจะบอก
ตรงๆก็ไม่ได้จะผิดศิล5555
5555 เณรช่างไร้เดียงสาน่าเอ็นดู
@@paradise.19 🤣🤣🤣
สภาวะภูมิอากาศโลกชาติไทย
พระท่านศึกษาวินัยมาอย่างละเอียดมาเผยแผ่ให้เข้าใจ แต่กลับมีบางกลุ่มไปด่าท่านสรุปไปด่าท่านทำไม ท่านไม่ได้เป็นคนตั้งวินัยนะ ท่านแค่เอาความจริงมาพูด กับมีบางพวกดิ้นเหมือนถูกน้ำร้อน ส่วนท่านจะปฏิบัติได้ไม่ได้นั้นมันเรื่องของท่าน ท่านศึกษามาเผยแผ่มันผิดตรงไหน งงกับพวกดิ้นจริงๆ
ส่วนมากพระท่านบางรูปไม่ได้ศึกษาวินัย เลยทำให้ผิดเพี้ยนไปมาก
ศึกษาแล้ววิเคราะห์ผิดก็มีไม่ใช่จะถูกเสมอ
พระก็ไม่รู้..โยมก็ไม่รู้
พระปฏิบัติ โยมก็ว่าขี้เกียจ
พระบอกหวย ก็แห่กันอวยเพราะไม่รู้
..วินัยนั้น ส่วนตัวแล้วนะครับ อยากให้โยมเข้าถึงลึกๆ ไม่ใช่แค่พระฉันข้าวเย็นไม่ได้..?
..แต่อยากให้มีบทเรียนในโรงเรียนที่เขาสอนกัน..พระที่ฉันได้ก็มีไม่เป็นอาบัติ
..ชาวโลกเขาส่วนมากนะครับ จะรู้แค่..ฉันข้าวเย็นไม่ได้
..รายละเอียดต่างๆ น่าจะมีการสอนในสถานศึกษา ไม่อย่างนั้นก็มืดบอดตลอดกาล
..ขอบคุณมากครับสำหรับคำสอนคำอธิบาย สาธุๆๆ
ใครตัดก็อาบัติ ไปปลงอาบัติเอา มีแค่นี้ จะว่ากันทำไม. มันมีวิธีแก้อยู่ คิดไรมาก....อาบัติทุกอย่างแก้ได้ ยกเว้น ปราชิกครับ จบไหม....ที่ท่านมหาพูดน่ะ เป็นการอธิบายว่าทำไงจะโดนอาบัติ ทำไม่ทำเรื่ิงของใครของมัน. เหมือนทางโลกอธิบายข้อกฎหมาย จะทำตามหรือไม่นั้น. ตัวใครตัวมันเด้อ,....
รู้ว่าผิด ละยังทำ???
ถ้าจะหัวหมอแบบที่คุณว่านี้สึกเถอะ..เจตนาแบบโจร..บวขทำไม.กลับไปนอนอยู่บ้านก็ไม่มีใครว่าอะไร.มาบวชแล้วต้องรู้สถานภาพตัวเอง..บวชเพื่อฝึกฝนขัดเกลาความไม่ดีงามของตน..ความโง่ในใจตน.อันนี้อะไรหัวหมอ.พยายามเหยีบย้ำ.หาช่องเหียบย้ำ
บางทีก็ต้องเข้าใจพระด้วย เพราะบางทีโยมก็ไม่ได้ว่างเสมอไป เขาก็มีหน้าที่การงานที่ต้องทำ
วัดในชนบทไม่ค่อยจะมีโยมอุปถัม ก็ต้องช่วยกันเวลาว่าง
ไม่เหมือนวัดที่เจริญแล้ว มีปัญหาก็ช่วยกันแก้ ดูแลช่วยกันทั้งบ้านทั้งวัด จะรอแต่ญาติโยมก็ไม่ได้
จิงหลืพระถ้าไม้ถอนกํ่รกหม์ดวัด ดิพระ
ถ้าปล่อยให้วัดรก
โยมว่าพระขี้เกียจอีก
@@นอนน้อยแต่นอนเฟ้ย เห็นตาม บวกพระก็ถูกพูดกระทบจากโยม.
พระรูปนี้รู้สึกเก่งกว่าพระทุกรูปในประเทศไทย ป.ธ อะไรล่ะ
เห้อ ถ้าพระไม่ทำแล้วจะให้ใครทำ เอาเงินไหนหนักหนาไปจ้างช่างอ่ะ
แล้วข่าวที่เจ้าอาวาสลักตัดต้นไม้ที่ ร.9 ปลูกไว้ โดยอ้างว่าคิดว่าตายแล้ว หล่ะ
แบบนั้นอาบัติ ปาจิตตีย์แน่นอนครับ
ทำไปเลยครับ...ไม่อาบัติใครคิดว่าอาบัติให้มันไปอยู่ในสมัยพุทธกาล...สรุปไม่อาบัติ.....วัดรกวัดสกปรกอาบัติมากกว่าจบ
ยุคนี้ก็พุทธกาลครับ ยังไม่ใช่ยุคพุทธันดร
พระอาจารย์ไม่เอาเรื่องเข้าสำนักพระพุทธศาสนา ทำให้มันเป็นเรื่องเป็นราวไปเลย พระตัดต้นไม้เป็นอาบัติ บินฑบาตแล้วให้พรยาว เป็นอาบัติ ให้ทางสำนักพุทธฯออกกฎมาเลยว่าการตัดต้นไม้ก็ดี การรับบิณฑบาตให้พรยาวก็ดี จับสึกเลย
ถ้าให้พรเป็นไม่อาบัติ
ถ้าไม่ทำก็ออกจากวัดไปโย ทายก็พูด
พูดช้าๆหน่อยก็ได้ บางศัพย์ฟังหลายรอบก็ยังไม่รู้ว่าพูดอะรัย
งึกๆงักๆดีดเหรอ
ฉันผลไม้ไม่ได้ ก็อดไปเถอะ อย่าไปฉันเลย เงาะ มังคุด
ใครใช้ให้มาดูครับ
ทำไจ ร่มหน่อย ขันตก อะไรฉันยาก ก็โยมเล่นถวายทั้งพวง ผลไม้ใส่บาตรทั้งลูก ฉันยากก็อด
อดกลั้นหน่อย แล้วดันมานั่งพร่ามอยู่ทำไม่
อาบัติเล็กน้อยพวกนี้ปลงอาบัติได้ครับเพราะโดยปกติพระท่านก็ปลงอาบัติก่อนทำวัตรสวดมนต์อยู่แล้ว
ฟังไม่รู้เรื่องหรอ
ท่านบอกทำกัปปิยะ
แล้วฉันได้
ไม่ต้องอาบัติ
ดูแล้วคิดน่ะ..ถ้้าพระถือกันจริง
แล้วจิรู้สึก สามเณร..ไม่มีข้อบัญติ
ไม่มีอาบัติ
หน้าตาไม่น่าเชื่อถือว่ะ
ถ้าคนชั่วมาอาศัอยู่ในวัด ท่านมหาช่วยสอนโยมลุงหน่อยว่าควรทำอย่างไรดี
ถ้าหญ้าขึ้นในวัดเราก็พาฝูงวัวเข้าไป
กินในวัดเลย วัวช่วยเหยียบย้ำหญ้าตายเลย
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ
สาธุๆๆครับ
ก็บอกแล้วไงเป็นโยมถือศิล5ปฏิบัตธรรเป็นอรหันต์ง่ายกว่าพระเยอะไม่เอากันเห็นไหมละกว่าจะเป็นพระใด้ไม่ใช่ของง่ายไม่ใช่พระกะโหลกกะลาเต็มเมืองไปหมดอิอิพระอยากน่าโง่เอง
บาปกรรมหนักเด้ ต่อว่าหมู่สงฆ์แบบเหมารวม ไปอโหสิกรรมเด้อท่าน
สาธุ
ไม่มีเณรทำให้จะทำอย่างไรงั้นก็ขีัเกียจต่อไปเดินเยียบดินก็เียียบสัตว์อยู่แล้วเหาะไม่ได้
ใช่คับไม่ค่อยมีส่อนให้คว่ามรู้เท่าใหล่น่าจะมีหนังสือไว้ให้อ่านแต่ละวัด
ผมตัดหญ้าไปแล้วเพราะมันรกแล้วปลงอาบัติได้ไหมครับ
พระมีอยู่2อย่างคับพระเรียนกับพระปฏิบัติกล่าวคือพระขี้เกียจกับพระขยันครับ
้ถ้าพระไม่สามารถทำได้วัดก็เป็นป่ารกชาวบ้านเขาต้องหากินคงไม่มีเวลาหลวงพีพูดศัพท์ชาวบ้านได้ป่าวชนิดไม่ต้องตัความ
ต้นไม้ร่มรืนลมพัดโบกแอร์สภาพภูมิอากาศคับ
สาธุๆๆพระสงฆ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าครับ
จ้างเขามาเทคอนกรีตในพื้นวัดให้เต็มพื้นที่
จะทราบว่าถ้าเราอยู่วัดวาอารามย่าขึ้นรถสกปรกเนี่ยพระท่านไปทำความสะอาดก็อาบัติหรือคะ
แสดงว่าลูกแก้วมังกรก็ฉันไม่ได้น่ะสิ่
จริงๆแล้ว เมล็ดในแก้วมังกรเอาไปปลูกไม่ได้
ถ้าอยู่วัดตอ้งทำตามใจโยมตอ้งอยู่ป่าสมาธิอยา่งเดียว
พระพุทธเจ้าหมายถึงการทำลายผ่าตัดต้นไม้หรือเปล่าครับ
ทุกวันนี้ตัดออกสื่อครับมันจำเป็นครับค่อยแสดงอาบัติครับ
ขออนุญาตออกความคิดเห็นฆราวาสรู้อยู่ว่าภิกษุนั้นปฏิบัติตามพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ดีแล้วฆราวาสไม่ควรติเตียนภิกษุนั้นโดยความเห็นตนครวญน้อมนำมาเพื่อเป็นความรู้และปฏิบัติตามให้ตามสมควร