17:40- law is based on and contains natural law - a key difference between modern law and the chinese law which is purely the product of human mind without consideration of natural law.
欧洲民族主义兴起还有一个因素是基督教-天主教的分裂。路德宗之后的反抗派让教在国内cuius regio eius religio成为神圣罗马帝国的原则，（乃至最后被整个欧洲基督教国家接受）这样帝国君主作为基督教保护者的角色彻底没有了，也就是从路德开始基督教的unviersal属性或者说pax universal christo失去了事实上的政治基础，也为之后的民族国家和30年战争后的民族国家雏形奠定了基础。
许教授真的牛逼，分析问题非常深入，表达又通俗易懂，感谢
🌷
請教:為何社會達爾文主義發源於且盛行于西方？為啥人類的社會達爾文主義的災難發生在歐洲？今天的支持社會達爾文主義的歐洲極右勢力民眾支持率為何越來越高？
最棒基礎教育❤❤❤
聽完後更加肯定了之前的感覺：集體主義就是萬惡之源 抹殺人的個性 否認自由意志 捆綁個人權益 從思想上讓一個人變成一具行尸……
這些所有的手段都是為了鞏固集體主義…… 強權“代表”了一切個人權利 只要集體主義還在 誰掌握了“強大的權力”誰就掌控(代表)了所有人的權利……
感謝大聲姐的分享🤠
所謂集體主義意識形態就是以集體的價值觀取代個人的價值觀，以集體的之是為是以集體之非為非，個人不做任何價值判斷也不承擔任何道德責任。這種集體主義價值觀是極權者為實現把其支持者捆綁在一起這個目的的必然訴求，這樣做就在“我們”和“他們”（我們的敵人）之間劃出一條清晰的界限，對“他們”就要“殘酷打擊，無情鬥爭”。在德國這就是對猶太人的最終解決，在蘇聯這就是古拉格群島流放，在中國這就是夾邊溝勞動改造。那些在二戰后上絞架的集中營看守個個都説她們做的不過是服從命令而已，然而她們忘記了，她們申請集中營看守這個職位的要求之一就是要强烈熱愛國家社會主義。當她們開始”强烈熱愛國家社會主義“的時候就已經開始在爬那十三級階梯了。
許老師剖析的真好：民主的利益表現為國家的利益，實際上是統治者的利益。而從來都沒有關注過個人的利益。主權高於人權還是人權高於主權，按照傳統儒家思想三綱五常、家族宗親、孝道的標準，只能是主權高於人權，自上而下的服從體系。這個思想基礎如果不辨析清楚，永遠都是迷茫的，說不定什麼時候自己就被其他理論給繞進去了。
不愧是大家，抽丝剥茧，由表及里，不仅仅是经济学家，而是思想家
太精彩了，从私有产权到西方自然法，从本质上讲清楚了东方专制主义的民族根性，哪怕是思想处于塔尖的中国精英们，也是极难跨过这一条东西方社会的意识鸿沟…
多听许先生在大声的采访帮助我澄清了很多混淆的概念，醍醐灌顶！谢谢许先生，谢谢大声！
谢谢许老师给我补上为啥当年清末到民国改革和革命一直不成功原因的空白，我们这些人后来看历史只知道结果，我一直疑惑为什么现代法治这么好东西，看西方用起来也是好处多多，就是跟华夏这片土地死活融合不了，最后让中共给摘了桃子
不愧是教授级别能把事情掰开揉碎给你讲清楚👍👏👏👏
中国一直就是大号疯人院，仇恨与冷血，一直反复交替
民主法治為啥選一些強姦犯上臺？為啥選舉出德國納粹禍害全世界？都說人權高於主權，為啥現在美國天天高喊主權安全，遏制老百姓自由流動遏制走線？財產權獨立，但是為何阻止自由投資交易，整天維護統治者的利益？
5:49 语言用来区别民族；秦始皇书同文；中华民族 vs 美利坚民族
9:26 五四运动是民族主义运动
12:56 中国人历来没有人权和产权；民法在先，公法在后
16:30 自然法；law vs 法家；法律是中共统治的工具
26:34 人权 vs 主权；洛克 vs 卢梭
請教:為何社會達爾文主義發源於且盛行于西方？為啥人類的社會達爾文主義的災難發生在歐洲？今天的支持社會達爾文主義的歐洲極右勢力民眾支持率為何越來越高？
民族的英文是Nation，意為同屬一國，因認同那個國家而成為一民族，例如漢族是認同華夏文化及漢帝國的吳越族、閩越族、荊楚族、華夏族共同組成的。
因為漢民族是多個民族基於對華夏文化、漢帝國的認同而形成的，因此亦可將漢民族視為華夏族的擴張版，從未有人認為漢民族是人為發明出來的，漢民族是因多個民族的共同認同而自然形成的。
同樣的，中華民族最初是漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、壯、土家等族基於對中華文化及中華民國的認同而形成的，又因中華文化以漢文化為主体，所以説，中華民族其實就是漢族、古華夏族的擴張版。中華民族也是自然形成的，並非人為發明出來的。
其他由國家認同而形成民族的例子：美國民族也是多個族裔美國人對美利堅合眾國的認同而自然形成的，美國民族亦非人為發明出來的。
@@oliverc7688谁告诉你极右翼支持社会达尔文主义的？那些都是保皇党、新反动主义和极端基督教保守派，。
很可能在用负面词汇处理从来没见过的族群，极右翼的每个人都是现实世界可以联系到的，和网络incel一样可以找到他们。
社会灾难发生在欧洲是因为现代技术的破坏力极其强大，曾经每个人都愿意为了理想信念攻击彼此。
灾难在亚洲烈度要高于欧洲，但是亚洲人是不纪念和记载经常愧疚反思的。
许老师讲得真棒👍❤
许成钢教授是华人中引导观念的精英
许老师太好了，这个节目太好了！
谢谢☺️
説得太好了。
👍🌹優秀的！趣味的！知識的！❤🎉
许老师和秦老师是说的最好的
"大一統"是需要燃料的，搶劫消滅"資本家"是"大一統"的根本，本質是不能變的。無"資本家"哪來的經濟 ? 要經濟必須保護"私有資產"(必走向獨立自主)，也註定體制必倒，政府是不可能讓它發生的。所以"大一統"不能有經濟發展才是正常的，因怕"資本家"坐大威脅。
law是基于规则的法律，规则是所有人有平等的权利都参与制定的，制定出来是公开透明的，人人的参与可以是找人代自己参与或者是自己参与，间接民主和直接民主，是指实现公平正义的规则。
rule是规矩或规定还有各种清单，🇨🇳某人之口最多这种了，垄断权力者明的方面制定的各种下级的明文条文，组织内部是帮规党纪，国家内部是律法和命令。
其实也一定程度讲述了中国的法制史，以及法理学的相关知识。在中国，法的渊源来自于“律”，也就是权力或者说暴力（帝王、中共）的意志，而非从民间的社会规范和社会共识产生继而形成法律，尽管目前的法律和实际民众需要的社会规范有相当多的重叠，也起到发展社会的作用，但来源不同，出发点不同，制作主体不同，终究是导致法律在中国认可度如此之低，相当于是抄回来的作业，因为终究不是你掌握的知识，题目换个马甲你就不会了，也不可能进行迭代
说的太好了，豁然开朗
每看到许教授的视频，我只能用一句郭德纲的话来形容我的感受：爽啊！爽！
許教授真棒！
無私產者無自由，私有財產神聖不可侵犯，意思就是自由神聖不可侵犯。
当民族主义用于强调民族平等，作为精神武器摆脱帝国主义压迫时，是具有积极意义的。但获得民族独立后，如果强调本民族优秀，本民族利益优先，那么这样的激进的民族主义就是危害世界的
法国是个强大的君主制国家，卢梭的问题意识是对抗君主制，所以他产生了人民主权代替君主主权的思想，但忽视了人权的重要性，于是得出了人民主权大于人权的结论，这成为一个专制国家的思想根基
英国是个弱势的君主制国家，洛克的问题意识则是更多的在思索人权和主权的关系，并得出了人权高于主权的结论，这成为自由国家的思想根基
所以现代社会本质上还是一个往左走还是往右走的问题,或者说是向卢梭靠近还是向洛克靠近的问题,向卢梭靠近的危险是专制政府的形成和个人权利的丧失,向洛克靠近的危险是贫富分化和社会不公的增加。
@@clashclan1427走向专制社会不公和贫富不均更严重。权力不向穷人开放，但是钱可以。
👍🏻👍🏻👍🏻
梁啟超發明中華民族是因為要保大清，大清是滿洲人征服和統治各民族的帝國，用中華民族來稱呼帝國內各民族，扮作一個國家一個民族，來阻止帝國內各民族獨立，而滿洲人作為統治民族亦沒有意願和帝國內各民族團結組成一個民族，繼續民族有別防漢，而不是像美利堅民族那樣偏公民主義，美國是各州的人自願建立的，外來移民亦自願移居美國。
到了滿清滅亡，漢人又用中華民族來維持大清帝國版圖，借中華民族實際行大漢沙文主義，強迫前清各民族融入漢人。雖然漢人很難定義，但藏人、維人、蒙古人絕對很容易定義，他們絕對不想成為中華民族，亦不想和所謂漢人組成一個國家。
台灣的民主化是與本土化並行的，民主裡面有本土，本土裡面有民主
民主DNA深深刻在台灣人的血液裡
你深深的血液里面的中天被关、毕业论文封闭三十年、每天发动所有的媒体摸黑大陆甚至赖清德本人都要讨饶，这些都是都可以接受的吗？
在台灣有中國認同或祖上是中國人的人，在其認知的文化思想中，law確實是如許先生所言是法家的公法，幾乎看不到自然法的思維，台灣人對法治有莫名的恐懼，就是對公刑法、國家暴力的恐懼，一般人都不太願上法院，漢人社會一般都把上法院當＂官非＂看，而不是像美國人一樣看打官司就是在維護權力。
不同制度基因的根源会不会和这个有关：
中国开始是农耕环境，父亲带儿子干农活所得的收获，由父亲分配，后来皇帝就说自己是天的儿子，其他人都是皇帝的子和民，所以天下的东西都应该由皇帝来分配，长期以来就没有了私产意识。经常会听到父母官，母亲河等家庭关系的词。后来再由孔子他们把这套东西抽象出来，搞个君君臣臣父父子子，三纲五常，更使得中国人以为社会运作就应该是这样的，天经地义的。没有人权，产权的社会共识就形成了。
而西方人开始狩猎或者出海打鱼或者海盗，都需成年共同完成任务，团队中每个个人都做贡献，所以每个个人都有权分配到得到的收获，私产意识就有了。再由再由犹太教或者基督教把这些抽象出来，在信仰上帝面前，人人平等，，这些就人权和产权，就慢慢形成了，成了社会共识。
8:03 许老师这一点不知道是开玩笑还是被误导了。“mandarin”和满大人无关，这个词早在明代就已经存在，与清朝无涉。
其欧洲来源是葡萄牙语的“mandarim”，该词转译自马来语“menteri”，更早的源头是梵语的“mantrī”、“mantrin”，意为“部长或参赞”，就是葡萄牙人对中国官员使用语言的称呼，意指“官话”。
官话和粤语的问题：不考虑政治因素，只考虑互通性的话，可以视为汉（白）语族下的两种语言。
而粤语文的问题：几种汉语族语言一度各自发展出自己的白话文，官话就是我们熟悉的官白话，以明清话本小说为范本，经过民国时期规范化之后，成为全国通行的书面语。此外，粤语有粤白，吴语有吴语白话文，闽南语也有相应的白话文。不过以上除粤语外，大多十分边缘。更多的汉语族语言甚至没有发展出自己的书面语系统。
很多知识不扎实，中国学者的通病
人们要先明确知道自己的权利，自己的利益所在，法律也不保护你不知道的权利；知道了自己的权利才会思考怎么维护这个权利，怎么使用这个权利，自己应该有什么，社会是怎么回事，为什么自己在这个社会里，在这个社会里做什么；我觉得这点凤姐都比大部分人思考的更多，虽然她言行荒唐，但是她确实思考过自己为什么这样，自己跟社会的关系也比大部分中国知识分子清楚。
不能挑戰、但是大家還是有一個文化共識、皇帝若做了違反天理的事、遲早受到報應。這樣的共識、才是儒家文化最深層的力量。但共產制度、所採取的手段、完全推翻了這種共識。這才是感到最大痛苦的所在、我們作為人的尊嚴受到挑戰！孔子說三軍可以奪帥、匹夫不可奪志也！
原來還是「律法」更為準確貼近規律和法則原本的含義。
個人從出生就被父母家族民族國家吸附佔有了，而且是信義終旗下終身霸佔，也就沒有了個人本體權利
許教授好像是在推動中國的憲政制度發展，可是卻從來都沒有提及過中華民國憲法，一部比美國憲法更優越，可以稱得上全世界最民主之憲法！！有時間，也請許教授講解一下，如何？
有种说法，救亡压倒启蒙。
主张救亡优先的人从来不反对救亡的同时启蒙，何来压倒？倒是主张启蒙优先的人一直在反对马上进行革命，要说也是启蒙派反对革命派。
我懂了。所以英國才沒有成文憲法。因為法度自在人心，天經地義，形諸文字本就多餘。也所以中國的憲法成為一紙空文，就是因為寫出來的那些字非常多餘。政府與人民所守的是白紙黑字以外的天經地義（例如沒有共產黨就沒有新中國）。邏輯是一樣的，只是初始條件不同（我不好意思說什麼什麼in什麼什麼out）
其實各人雖然見事沒有許教授透徹，但差不多也都大概知道梁啟超發明此概念的背景，大致能推敲出沒有這個想像的共同體的話，歷史會是什麼走向。而如果不是主權壓過民權的話，五胡亂華之後也很難復歸於隋唐，而是如西羅馬帝國般覆滅。這個體制在歷史上給過中國若干好處（是否算得上是好處另說），而中國今日正在為此付出代價。
所以，所有關心中國的人都該問自己一個問題：百代都行秦政法，是否已到盡頭？更精確的說，這套體制能給中國的好處是否都已經給盡了？若是，則出路在哪裡？若否，則中國（不是黨）從中還在得到什麼好處？而這些好處是否大大地蓋過了壞處？
雖然越聽課就越是佩服教授，但對中國也越悲觀。
因為英國🇬🇧是遊牧民族，外族所統治，所以國王從其俗，之後是哲學的經驗主義作為基礎；而歐陸則是羅馬帝國統治，羅馬帝國搶到的地盤制定規範流程，之後哲學理性主義作為基礎。所以兩者不同
英國最早的法律觀念是法律不是人創造的而是人的發現，因爲如果說人制定法律那麽就會有成為一幫人以自己的意志統治另一幫人的可能。美國是第一個推出成文的憲法的國家其目的就在於約束立法者。
21世纪剩下的时间，中国和印度这两个人口大国会面临相当多移动互联网通信、交通、军事技术带来的未知影响，教授还是太温和保守了。
民族和国家认同是不足以在14亿人规模起作用的，这两个地区不是苏联、美国、欧洲和阿拉伯，将来起到重要影响的可能不是依赖法治的3亿大城市新市民而是莫名其妙世界观的城镇邪教组织和债务流民，中华民族和中国的概念对这些人没有统战效果，只在阅读能力强文化消费力强的知识青年里流行。
民族的英文是Nation，意為同屬一國，因認同那個國家而成為一民族，例如漢族是認同華夏文化及漢帝國的吳越族、閩越族、荊楚族、華夏族共同組成的。
因為漢民族是多個民族基於對華夏文化、漢帝國的認同而形成的，因此亦可將漢民族視為華夏族的擴張版，從未有人認為漢民族是人為發明出來的，漢民族是因多個民族的共同認同而自然形成的。
同樣的，中華民族最初是漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、壯、土家等族基於對中華文化及中華民國的認同而形成的，又因中華文化以漢文化為主体，所以説，中華民族其實就是漢族、古華夏族的擴張版。中華民族也是自然形成的，並非人為發明出來的。
其他由國家認同而形成民族的例子：美國民族也是多個族裔美國人對美利堅合眾國的認同而自然形成的，美國民族亦非人為發明出來的。
不存在美利坚民族，美国是特殊的多元结构，从宪法意义上，美国是殖民地联合组织，是国家群。
美国的权力架构来自州权，州权来自自治法团。根本上来讲，是中世纪法团结构的延申。
而不是民族国家，也不涉及民族主义。美国其实是现代国家中一个很特殊的案例，她的组织模式完全来自中世纪以来的另一条演化路径。
同时参考了易洛魁部落联盟的构建思想。
你一個人就隨便幫 滿、蒙、回、藏、苗、瑤、壯、土家各族進行認同了 基於這個虛假基礎出來的大沙文主義民族🤣🤣🤣🤣🤣🤣
你比專制帝王還專制啊
吳越 閩越 荊楚 是被肉體和文化滅絕好嗎?怎就變成認同華夏了?
上帝面前人人平等。上帝承认人的自由意志。
大声姐可以做一期辛灏年老师的节目吗？
Rule of law 法治；Rule by law 法制
17:40- law is based on and contains natural law - a key difference between modern law and the chinese law which is purely the product of human mind without consideration of natural law.
欧洲民族主义兴起还有一个因素是基督教-天主教的分裂。路德宗之后的反抗派让教在国内cuius regio eius religio成为神圣罗马帝国的原则，（乃至最后被整个欧洲基督教国家接受）这样帝国君主作为基督教保护者的角色彻底没有了，也就是从路德开始基督教的unviersal属性或者说pax universal christo失去了事实上的政治基础，也为之后的民族国家和30年战争后的民族国家雏形奠定了基础。
法治之法是自然之法，众生皆在法下。法制之法是武器之法，谁掌握枪杆子谁就在法上，谁就是法王。
中国：党在法上，人在党上。
人權高於主權，是以猶太基督教的人觀為基礎（上帝創造所有人，並且賦予人一定不可剝奪的權利）。
傳統中國及無神論的共產主義，沒有這樣的人觀。
人權高於主權並不一定基於基督教。如果思考什麼是國家也可以得出人權高於主權，如果國家是民主國家，那就一群人讓渡出部分人權組成政府行使主權來保護人權，所以主權不能破壞人權，從這個意義上講人權高於主權。而如果是專制國家，國家是由某人人或某組織成立的用來管理民眾的機構，那麼主權屬於這個個人或組織，則主權高於人權，因為民眾要為國家實質上是為這個個人或組織服務。所以凡宣稱主權在民的國家都是人權高於主權的，但民眾能否享有人權及享有多少要看具體情況了。
私有财产和私权是人类幸福的基本保障，在中国也不例外，经历文革的人应该深感私产和私权被剥夺后的痛苦，目前新一代的中国老百姓虽然轻视私产私权而高呼传统专制、平分秋色和莫名其妙、歇斯底里的民族气概，但也会为此付出巨大的代价，结果不是亡族灭已就是醒悟易辙，只有这两条路，没有所谓的朝鲜化。朝鲜之所以存在是因为它是被中俄包养的，中国，没有谁会包养这么一头巨猪。
法家的法是方法，就是上面要用一个方法，把人给管起来。
这里讨论的是基本的政治学概念的厘清。民族不一定有国家，或有主权。犹太民族流浪几千年，没有自己的国家，但是民族还存在。国家是为每个人服务的，人权产生了主权，主权存在的意义是保护所有人的人权。但是少数人的权力已经超越了某个界限，会对其他人的人权产生不好的影响时，主权要进行干预和平衡。不应陷入非黑即白的二元对立，这是西方的思维习惯；实际的生活不是那么界限分明的，需要平衡的调和。波粒二象性才是真实的世界，波动论和粒子论都是其中的一面而已。
但是少数人的权力已经超越了某个界限，会对其他人的人权产生不好的影响时，主权要进行干预和平衡。--------统一战线工作者，我们针对那一撮“坏人”。
所谓非黑即白的二元对立硬说说成是西方的思维习惯，中华民族优越感不自觉就上来了。----------------满满的🇨🇳味，那是家的味道
波粒二象性才是真实的世界，波动论和粒子论都是其中的一面而已。-------------科学的背后是巨大的超越其他人的力量power，取代了以前“神”，很多人就将自己的理论和常人难以理解高深的科学理论描述类比，这样的逻辑本身就可能不成立。
法家应正名为罰家，因為經过議会通过才算法律。而共党人代会及囯民党萬年囯会雖名議会，卻絕非議会，都是中囯衙門嘛。不同意的請舉手。沒有，沒有，沒有。通过。
其实对我们这种讲广东话的人，觉得跟普通话也很像
就像英文跟法文，西班牙文都有很像的一样
中国人还要在这条路上走多久？
恐怕要几百年
在中国贪就贪大贪出名，太佩服贪9000亿那个神人太有才了，向他惊人创举致敬，都可以去国外买个小国当国王了。
所以目前中國小粉紅的所謂”民族主義”是否可以稱為”狹隘的國家主義”或“漢族主義”，因為“民族主義”明顯不包括被壓制的藏、維等民族
中国有自然法，除了刑法，大部分是自然法。刑不上大夫，上层用的全是自然法。低层用的是刑法，基本面总把法=刑法。
所以西方人是很清晰的认知的
個人本體缺失
沒想到，許教授也是一個姨粉啊，一定要結果中華民族。您口口聲聲說人權大於主權，那就請您解釋一下為啥美國最高法院否決了德州的獨立訴求？？
美国的各州最终也会独立。
什麽時候德州要求獨立了？這個和人權有關係嗎？
@@johnsnow1406 en.m.wikipedia.org/wiki/Texas_secession_movements
這個和人權有關係嗎？
@@johnsnow1406 美國的主權大於了德州人公投要求獨立的人權。。。你說呢？
英国现在就斯塔默一个人说了算数了。
老梁功過參半
人权与公民权在民国不是完全没有，三民主义“民族，民权，民生”，民权就是要在建立独立自主的中华共和国之后，建立保障人权与公民权的制度。有了民权之后才能发展经济，保障民生。今日中国，只提民生，不提民权就是本末倒置，缘木求鱼。
是有，但不多，也就是些受过西方系统教育的精英才有，但是他们在遇到重大利益和生命危险会抛到脑后，比如经常来迟的周恩来，这老小子可是正儿八经西方留学受过西方高等教育，在毛的淫威下对自己党内昔日战友可一点都不手软，他知道他但凡表现出心软一点或违背一点毛的命令，下一个就是他，许教授也说了只有社会上人超过半数以上或是更多，拥有公民意识以及不断的实行公民规则才能翻转成公民社会，而且你说的三民主义是孙留学日本回来提出来的，那时日本社会正在大量学习西方模式，即使是现代文明的源头英国也是光荣革命后百年间后来的国王进行多少次反扑，国王和贵族斗多少回，最后失败，经过长期演变才形成现代民主国家惠及到个人公民头上，即使回来国家学习又有几个能成功并且超越也就美一个吧，德和日学歪诞生出民粹主义妄图征服世界最后被摧毁，日更是在美委派麦克阿瑟将军进行强行干预手把手扶持监督才重新构建出现在的政治体制，要是像你说的一个三民主义就能诞生出现代民主国家那也太简单了，那孙不得被世界各国和世界人民供起来当世界级伟人呀，哪还有后面共产邪教组织什么事情呀
有点嫉妬大声
不太同意许老师关于民族主义的看法，中国自南宋宋金之战之后就产生了非常强大的民族主义，即皇汉主义，靖康耻，犹未雪，到元代红巾军反元，到清初反清复明，到辛亥革命排满主义，甚至到今天对维吾尔人和藏人的系统性歧视，中华民族或许是个假概念，但皇汉主义是真实存在的。
北京话，浙江话，那个时候是不是也就是方言啊？不能算语言。
所以最好的方法就是传教😂😂
那个民族都是人造概念啊，不光中华民族😂，革命老区法国就三死代人前，好多地区通用语都不是法语呢。这是什么秘密吗？
法兰西民族是自发秩序由下而上的建构，是自然博弈产生的，不是某个个人或集团的意志。
中华民族的建构是由上而下设计的，是为了把清帝国的政治遗产盘下来的政治操弄。
强行把不同利益，不同文化，不同血统的民族捏在一起，抹杀了社会自治的可能性，为后来的苏联渗透埋下祸根。
中华民族和斯拉夫民族、拉丁民族、阿拉伯民族、奥斯曼民族建构方式相同，未来路径自然无异。
如果民族作为共同体维持凝聚力的符号，民族就是真实的。如果民族作为权贵奴役平民的工具，民族就是虚假的
主持人愛插话，接话和猜话。没人不知道主持人很“睿智”哦。
和聲😁
基本历史都可以忽略，中国从古至今都是一个国家认同高度统一的社会，中华民族是客观事实，怎么能说是梁启超发明的概念，文天祥时都说过“一部十七史从何说起？”。民族跟民族主义、跟国家认同，是不同概念能混为一谭吗？中国历来就是一个广土众民的大帝国，不管封建制，还是帝制，都是具有一致认同性的。封建是宗主认同，帝制是君主认同，无疑都是建立在一个完整的社会契约之上！
文天祥这类古代知识分子对现代影响力几乎没有，中国和中华民族都是一百多年前的意识形态工作，因为就连法国德国这些也是1848之后产生的新民族国家，美国和苏联作为帝国面对的问题，在中国和印度会更加棘手而且是现在进行时。
迟早人们会发现作为中华民族的一份子是没有任何道德义务和约束的，任何一个中国人和他之间都没有任何明确的共识，只是会认识方块字的陌生流浪者。