Darin, muchas gracias por este gesto tan hermoso, tan lleno de empatía, en estos tiempos en que más nos sentimos abatidos. Ver a Andrés en un video tuyo me hace llorar de tristeza y de felicidad, pero me alegra profundamente el hecho de que le hayás dado un espacio. Muchas gracias, de nuevo, por tu sensibilidad. Nunca superaré la muerte de mi amigo.
Excelente presentación. Por eso Nietzsche dice: " somos libres, cuando nos recordamos de nuestros prejuicios sin darnos pena, sino riendo." Gracias. Saludos desde Quebec!
Lamento el fallecimiento de este joven, sabiendo que una vez alguien deja de ser, lo deja de ser para sí. no en sí, y queda huérfano el ser para el otro. Mis condolencias a los familiares y seres queridos.
Ojala algun dia hagas un video sobre "El arte de amar" de Erich Fromm. Tus opiniones y formas de explicar los textos son muy enriquecedoras para la lectura de los mismos.
Que lindo gesto, Darin. Si ya con los videos nos enseñas mucho, cuánto más con tu dedicación a Andrés. Excelente video, como siempre. Gracias por siempre enseñarnos con tanta pasión, paciencia y entusiasmo.
Explicas claro, conciso y objetivamente los temas filosóficos. Maestro Darín es Ud. la claridad misma. La Filosofía, así como la expone (a duros martillazos), moldea la escultura de la Razón y del Saber. Gracias, Darín.
Excelente Darin. He logrando entender gran parte de temas que antes no. Y el más importante (entre otros)fue El Anti-Edipo, pues aunque lo había intentado no conseguia continuar su lectura,pues era muy densa. Viví en Venezuela y salí con mi familia en 2015,ahora vivo en brasil. Por si continua con su viaje por América Latina y pasa por brasil,por aquí hay un un alumno y amigo suyo. Saludos
El amor de un padre a un hijo, incondicional, no déja de existir por ausencia del otro. Las relaciones humanas están llenas de impresiones irreales acerca del sujeto. Vivimos en una hipnosis colectiva coercida por un entramado social en la cual es relativamente sencillo adentrarse en el "sujeto" del otro, modas, cultura, la inducción de los valores culturales nos hacen susceptibles a esto. Solo en los aspectos puramente más intrínsecos del ser somos impenetrables, la mayoría de los hombres somos muy predecibles, simplemente porque nos adaptamos a la hipnosis en la que los poderes facticos nos han fijado...
Esta parte de sartre llevo en el momento más apropiado , gracias por el gran video, también perdí a un amigo recientemente y también quiero dedicarle este vídeo , en memoria de estos seguidores de sartre , un hombre es lo que hace con lo que hicieron de el ...
@@darinmex gracias , Ra mi amigo y compañero de enfermedad , los dos éramos trasplantados renales del mismo cadáver , así que me hizo repensar mi vida y mis acciones .
Gracias por el video, me anima a retomar el texto "el ser y la nada". Quizás mas que la vista, sería el oído; el otro que me llama y me exige reconocerle en su "otredad"
En este punto me pregunto si es importante la subjetividad del otro. La interaccion entre individuos en lo que crea lo normal o lo ridiculo. Pero me pregunto si es necesario darle importancia a eso. Quizas esto sumado al numero de personas que crean algo es lo que mueve la balanza de la sociedad hacia lo normal o lo ridiculo. Entonces nos encontramos en el conflicto de lo mismo cuando hay un grupo de creencias que van en contra de una doctrina. Supongo que tiene que ver tambien como una pieza fundamental en como se nos quiere cambiar la idea de lo que es para si y por si.
Una pregunta, en la parte en la que Sartre dedica al reconocimiento de la existencia de otra consciencia se puede definir como otredad o, ¿son conceptos diferentes?
@@darinmex Doctor, muchísimas gracias por su respuesta. Estoy en espera de ese último capítulo. La serie del ser y la nada es mi favorita de su compilado de podcast en Spotify. Un saludo desde Colombia.
En la tapa de “El existencialismo es un humanismo” hay una cita de Michel Contat que es pertinente con el final del vídeo: “Habrá un retorno a Sartre cuando se haga el inventario de los puntos muertos a los que nos ha llevado de la ideología liberal”.
El retorno tal vez al marxismo. Sartre es muy interesante, pero tiene muchos descaches en aspectos lógicos... Por Ej. El concepto de Amor es tan incierto que no puede utilizarse para definir un criterio filosófico. Son muchos Ej. el concepto de libertad Sartriano es muy relativo, pues este se aplicaría si la sociedad no estuviera inducida en todos los aspectos de la vida por la contra cultura occidental...en lo que atañe a la imposibilidad de percibir al otro, también es relativo, pues la influencia cultural, la idiosincrasia, hace percibir fácilmente la futilidad de los seres humanos, somos muy predecibles y maleables, es natural. Muy pocos hombres no son altamente influenciables...
@@filochavitomadurito8486 Me parece que, si bien lo que dices es correcto, Sartre expone sus ideas en un plano existencial, en donde cobran su sentido, tú lo analizas del punto de vista más foucaulteano, más epistemico, lo que no descarta el discurso sartreano, puesto que éste último puede terminar determinando a cierta episteme o discurso, que es a lo que se refería el estimado anterior. Saludos
@@MisterMefistofeles los académicos siempre justifican todo con términos técnicos, el existencialismo fue inspirado por Nietzsche, y hoy cae en lo que él criticaba de los griegos y clásicos. La filosofía debe dejar de ser un conjunto de terminología obtrusa, el mundo de hoy debe abrirse a esta como la única herramienta para cambiar al mundo, y esto se hace, no justificando los errores, sino, construyendo nuevos conceptos y haciendo el ejercicio de pensar, la dialéctica, Jesús es verbo, no sustantivo...
@@condorveneco2089 Hasta que esos nuevos conceptos sean una terminología obtusa para las nuevas generaciones y sientan la necesidad de fundar nuevos conceptos, como ha pasado a lo largo de la historia. Prefiero el Pragmaticismo de Peirce, te recomiendo hecharle un ojo.
¿Paradójicidades/problemáticas en la Secuencia Cognitiva Minimalista? (SCM): repositoriodeconfusiones-comentarios.blogspot.com/2018/03/conceptos-o-pretextos.html#SCM
Cosas muy discutibles: Husserl como idealista y la crítica al mit Dasein de Heidegger -justamente lo que Sartre, según este vídeo, reprocha al pensador alemán es la intención de este último: excluir el ámbito óntico para abrir el campo originario ontológico...Es todo el método expositivo de Zeit und Sein, por eso parte de su objetivo.
Debí haber sido más preciso. No le reprocha los existenciarios, sino sólo que el Mitsein le parece demasiado vago y general cómo para dar cuenta de los fenómenos que le interesan a Sartre. En las palabras de Deleuze (en otro contexto) es una red que atrapa sólo los peces más grandes.
La mayoría se quedó con lo último, que fué la dedicatoria. Fue muy lindo pero no es el objetivo del vídeo, fue parte del vídeo. Darin expresas a Sartre como si el hubiera hablado con Tigo o si hubieran estudiado juntos. Te felicito 😃. Gracias y cuídese por favor
Darin, hace no mucho compré tu libro editado por el FCE. Aún no he tenido tiempo para comenzar a leerlo pero me gustaría saber si necesito leer a otros autores antes de comenzar con tu texto. Escuché en alguna entrevista que quizá no era un libro fácil para principiantes. ¡Saludos!
Hola Bebeto. Gracias por comprar el libro, ojalá te guste y te sirva. Cierto conocimiento de Kant ayudaría, pero no es necesario. El pragmatismo y la semiótica son hijos de Peirce, así que no hay mucho antecedente.
Yo creo, aunque reconociendo que soy un lego en el asunto, que lo tradujeron por "prójimo" por su primera acepción de "individuo cualquiera". Además, más allá del uso que suele dársele en la religión, hay que recordar que "prójimo", viene del latín "proximus", que es vecino o cercano.
Gracias por tu comentario Eduardo. No digo que sea mala o equivocada la traducción, sólo que hay una inmensa literatura filosófica sobre "lo otro" en la que cabe desde luego lo que dice Sartre al respecto. Sólo quería que ese vínculo era más patente.
Excelente análisis, muchas gracias por estos videos. Solo tengo que añadir una pequeña corrección: el término que utiliza Sartre en francés no es "l'autre", sino "autrui". En este sentido, sería más correcta la traducción al español como "el prójimo" que como "el otro".
Darin, tengo una pregunta. ¿Sartre abordó el problema de la ideología en relación con la libertad? Es decir, para algunos el hombre no puede ser libre porque incluso la forma en que se piensa estaría matizada por las ideologías que a aprehendido a lo largo de su vida, incluso sin darse cuenta. Si entendí bien, en este caso no habría mala fe porque la persona incluso no es consciente de esa forma de pensar y las limitaciones que esta le impone. Si Sartre abordó este tema, ¿podrías ayudarme con una recomendándome algún material de lectura? Gracias de antemano, un abrazo.
Hola Héctor. En el Ser y la nada no toca el tema de la ideología pero en un escrito posterior de 1957 sí, se llama en francés "Question de méthode" y en inglés lleva el título de "Search for a Method". No se´cómo lo hayan traducido al español, no encuentro la referencia. Pero en ese escrito, que trata de la relación entre el marxismo y el existencialismo, dice que el existencialismo es ideolgógico. La verdad, no he leído el escrito entonces no podría darte más información.
Creo que es alguien de quien no se ha hablado mucho en internet, y me parece un pensamiento muy curioso. Simplemente sabiendo de el, sin haberlo leído aún, me hizo replantear la esencialidad del lenguaje no solo en la filosofía, si no en las ideas en general. Tengo mucha curiosidad sobre de que mas habla, pero su lectura me parece un poco inaccesible.
He estado viendo un vídeo en que se despide al año pasado y comunica que es su año sabático. Que sería un viajero para conocer de pueblo en pueblo, perdone la curiosidad, ¿hizo el viaje?.
Esa explicacion de Sartre de la subjetividad en Hegel parece incompleta: el camino de la conciencia y la autoconciencia son, de hecho, paralelos, no sucesivos como una mirada epistémica y práctica/ontológica. No hay externalidad en Hegel. Quizá se dejó llevar por la lectura de Kojeve.
Guao osea que la concepción desde el análisis de sartre va en contra del conocerse asi mismo que promueven las religiones hinduistas budistas y del zen es un callejón sin salida la única forma de considerarnos es a través de la mirada del otro .... De lo contrario nunca me conocería?
De hecho, Sartre dice que ni es necesario que alguien aparezca y que vea al otro. Si uno oye de repente un sonido en las escaleras u otra indicación de una persona por ahí, da el mismo efecto. De repente uno se vuelve consciente de sí mismo como un ser opaco. En este sentido, todos pueden ser cosificado por el otro, aun cuando ese otro sea la "mirada" imaginaria de la sociedad.
@@darinmex comprendo, la mirada es un decir. Me recuerda a los ejemplos que usted pone en su libro "hombre signo y cosmos", para ejemplificar la tabla semiótica. Apenas la conciencia percibe un signo está se vuelve interpretante. Gracias por la aclaración.
@@darinmex en heidegger tambien explicaste eso, respecto al estar-con, parece que es importante pasar por Ser y Tiempo primero, espero tener el valor para volver a enfrentar a heidegger xd
De todo hablo menos del ser y de la nada con todo respeto se me hace mucha teoría mal entendida y muy poca comprensión pero la intención es buena un saludo y un habrazo
Darin, muchas gracias por este gesto tan hermoso, tan lleno de empatía, en estos tiempos en que más nos sentimos abatidos. Ver a Andrés en un video tuyo me hace llorar de tristeza y de felicidad, pero me alegra profundamente el hecho de que le hayás dado un espacio. Muchas gracias, de nuevo, por tu sensibilidad. Nunca superaré la muerte de mi amigo.
Siento mucho tu pérdida Kevin.
Q.D.E.P Andrés Martínez Sequeira
* Interesante vídeo como siempre, Darín.
Se lució usted Dr. Darin exelente capítulo con gusto lo escucharé nuevamente gracias totales y buen provecho.
Q.D.E.P Andrés Martínez Sequeira.
Muy buen trabajo Darin, saludos
Eres mi ídolo Darin. Muy buen profesor. Saludos. Gracias por compartir tu sabiduría
Muchas gracias Jose Carlos.
Excelente!!!
Gracias!!! Darin
Excelente presentación. Por eso Nietzsche dice: " somos libres, cuando nos recordamos de nuestros prejuicios sin darnos pena, sino riendo." Gracias. Saludos desde Quebec!
Gracias por tu trabajo Darin!
Muchas gracias, Darin! Es siempre un placer ver y aprender con tus vídeos!!
Gracias a ti Santiago :)
Gracias por estás clases del Ser y la Nada.
De nada Lucio :)
¡A continuar con la lectura!
Gracias por traernos estos vídeos en una situación que nos invita a conocer desde casa.
Lamento el fallecimiento de este joven, sabiendo que una vez alguien deja de ser, lo deja de ser para sí. no en sí, y queda huérfano el ser para el otro. Mis condolencias a los familiares y seres queridos.
me pregunto que le ocurrio a alguien tan joven
👏👏🌻 Qué bien has aprovechado la Pandemia!
Ésta parte fue muy importante para mí.
Muchas gracias Darín.
Que importante es la presencia de un maestro, el cual nos corrija. Gracias 👍
Disfruto mucho con sus vídeos. Por favor no deje de producirlos nunca. Saludos desde Chile!
Darin gracias infinitas.
Profesor Darin muchas gracias, su trabajo es una revelación para mi del pensamiento de J-P Sartre. QEPD Andrés Martinez Sequeira.
Gracias a ti Jose Carlos.
Muchas gracias, Darin!!!!
Ojala algun dia hagas un video sobre "El arte de amar" de Erich Fromm. Tus opiniones y formas de explicar los textos son muy enriquecedoras para la lectura de los mismos.
Tendré muy en cuenta tu sugerencia Maximiliano.
Gracias por el mensaje maestro Darin es conmovedor.
Demonios me perdí a la mitad lo veré todo de nuevo 💆
Que lindo gesto, Darin. Si ya con los videos nos enseñas mucho, cuánto más con tu dedicación a Andrés. Excelente video, como siempre. Gracias por siempre enseñarnos con tanta pasión, paciencia y entusiasmo.
Gracias a ti Israel. Me dio gusto poder reconocer a Andrés :)
Explicas claro, conciso y objetivamente los temas filosóficos. Maestro Darín es Ud. la claridad misma. La Filosofía, así como la expone (a duros martillazos), moldea la escultura de la Razón y del Saber.
Gracias, Darín.
Gracias ROger por tus lindas palabras :)
Excelente video como siempre Darin. Muy bien en dedicarle este trabajo a la memoria de alguien que gustaba y estudiaba a Sartre. Saludos.
Lo leí en la secundaria y apenas lo entendí ¡gracias Darin!
La obra "A puerta cerrada" explica esto muy bien. "El infierno está en la mirada del otro"
Muchas gracias 🙏, Profe!
Wow Darin! Impresionante. Gracias por todo ese conocimiento. ❤️
Que maravillosa sensación, que gusto aprender, gracias maestro
Gracias a ti Luis :)
Darían.
Gracias por compartir y mostrarnos un poco de empatía hacia este joven.
De nada Salvatore, gracias a ti.
Maravilloso el pensamiento de Sartre, y mucho mejor explicado por un gran maestro.
Thank you Darin always doing a great job
Thanks Boris!
Excelente, muchas gracias Darin
Muy interesante la analogía del amo y el esclavo, se nota la influencia de Hegel en Sartre, saludos Darin!
Gracias Andres, por este Sartre explicado por Darin.
Excelente maestro. Saludos desde Perú
Que buen episodio!!!!
GRACIAS...EL MEJOR VIDEO DEL CANAL.....
Vaya! gracias
Hasta la próxima Andrés y buen provecho ❤️
Excelente video y sentida tu dedicación.
Excelente Darin. He logrando entender gran parte de temas que antes no. Y el más importante (entre otros)fue El Anti-Edipo, pues aunque lo había intentado no conseguia continuar su lectura,pues era muy densa. Viví en Venezuela y salí con mi familia en 2015,ahora vivo en brasil. Por si continua con su viaje por América Latina y pasa por brasil,por aquí hay un un alumno y amigo suyo.
Saludos
Gracias German, ojalá llegue un día pronto a Brasil!
El amor de un padre a un hijo, incondicional, no déja de existir por ausencia del otro. Las relaciones humanas están llenas de impresiones irreales acerca del sujeto. Vivimos en una hipnosis colectiva coercida por un entramado social en la cual es relativamente sencillo adentrarse en el "sujeto" del otro, modas, cultura, la inducción de los valores culturales nos hacen susceptibles a esto. Solo en los aspectos puramente más intrínsecos del ser somos impenetrables, la mayoría de los hombres somos muy predecibles, simplemente porque nos adaptamos a la hipnosis en la que los poderes facticos nos han fijado...
interesante reflección
Excelente, muchas gracias
Esta parte de sartre llevo en el momento más apropiado , gracias por el gran video, también perdí a un amigo recientemente y también quiero dedicarle este vídeo , en memoria de estos seguidores de sartre , un hombre es lo que hace con lo que hicieron de el ...
Vaya, siento mucho tu pérdida.
@@darinmex gracias , Ra mi amigo y compañero de enfermedad , los dos éramos trasplantados renales del mismo cadáver , así que me hizo repensar mi vida y mis acciones .
Gracias por el video, me anima a retomar el texto "el ser y la nada". Quizás mas que la vista, sería el oído; el otro que me llama y me exige reconocerle en su "otredad"
Gracias a ti Jose.
Descansa en paz Andrés. Aseguremonos de darle continuidad a esta serie en honor a un ser qué compartía nuestro interés
excelente video!!!
Gracias
En este punto me pregunto si es importante la subjetividad del otro. La interaccion entre individuos en lo que crea lo normal o lo ridiculo. Pero me pregunto si es necesario darle importancia a eso. Quizas esto sumado al numero de personas que crean algo es lo que mueve la balanza de la sociedad hacia lo normal o lo ridiculo. Entonces nos encontramos en el conflicto de lo mismo cuando hay un grupo de creencias que van en contra de una doctrina. Supongo que tiene que ver tambien como una pieza fundamental en como se nos quiere cambiar la idea de lo que es para si y por si.
En memoria de Andrés.
No lo he visto y ya le di like 😜 Es garantía.
Lo mismo.
Q.D.E.P Andrés Martínez Sequeira
has uno del mito de Sísifo!
Ciao Darin me gustaria si fuera possibile una enseñanza sobre Baruc Spinoza Grazie
Ya estoy en ello Tatiana :)
El infierno son los otros!
Una pregunta, en la parte en la que Sartre dedica al reconocimiento de la existencia de otra consciencia se puede definir como otredad o, ¿son conceptos diferentes?
Jajajaja me encantó la miniatura del video
jejej
Excelente.
A su memoria.Un saludo a todos ustedes
Dr. ¿Habrá un último vídeo sobre esta secuencia del ser y la nada?
CLaro que sí, ya estoy en ello.
@@darinmex Doctor, muchísimas gracias por su respuesta. Estoy en espera de ese último capítulo. La serie del ser y la nada es mi favorita de su compilado de podcast en Spotify. Un saludo desde Colombia.
En la tapa de “El existencialismo es un humanismo” hay una cita de Michel Contat que es pertinente con el final del vídeo: “Habrá un retorno a Sartre cuando se haga el inventario de los puntos muertos a los que nos ha llevado de la ideología liberal”.
El retorno tal vez al marxismo. Sartre es muy interesante, pero tiene muchos descaches en aspectos lógicos... Por Ej. El concepto de Amor es tan incierto que no puede utilizarse para definir un criterio filosófico. Son muchos Ej. el concepto de libertad Sartriano es muy relativo, pues este se aplicaría si la sociedad no estuviera inducida en todos los aspectos de la vida por la contra cultura occidental...en lo que atañe a la imposibilidad de percibir al otro, también es relativo, pues la influencia cultural, la idiosincrasia, hace percibir fácilmente la futilidad de los seres humanos, somos muy predecibles y maleables, es natural. Muy pocos hombres no son altamente influenciables...
@@filochavitomadurito8486 Me parece que, si bien lo que dices es correcto, Sartre expone sus ideas en un plano existencial, en donde cobran su sentido, tú lo analizas del punto de vista más foucaulteano, más epistemico, lo que no descarta el discurso sartreano, puesto que éste último puede terminar determinando a cierta episteme o discurso, que es a lo que se refería el estimado anterior. Saludos
@@MisterMefistofelesde acuerdo, es que la filosofía para mí no es saber, sino, pensar, y por esto trato de buscarle una quinta patá al cuadrúpedo...
@@MisterMefistofeles los académicos siempre justifican todo con términos técnicos, el existencialismo fue inspirado por Nietzsche, y hoy cae en lo que él criticaba de los griegos y clásicos. La filosofía debe dejar de ser un conjunto de terminología obtrusa, el mundo de hoy debe abrirse a esta como la única herramienta para cambiar al mundo, y esto se hace, no justificando los errores, sino, construyendo nuevos conceptos y haciendo el ejercicio de pensar, la dialéctica, Jesús es verbo, no sustantivo...
@@condorveneco2089 Hasta que esos nuevos conceptos sean una terminología obtusa para las nuevas generaciones y sientan la necesidad de fundar nuevos conceptos, como ha pasado a lo largo de la historia. Prefiero el Pragmaticismo de Peirce, te recomiendo hecharle un ojo.
¿Paradójicidades/problemáticas en la Secuencia Cognitiva Minimalista? (SCM): repositoriodeconfusiones-comentarios.blogspot.com/2018/03/conceptos-o-pretextos.html#SCM
Hermoso
20:48 todo me recuerda a ella
Más que esperado :>
Cosas muy discutibles: Husserl como idealista y la crítica al mit Dasein de Heidegger -justamente lo que Sartre, según este vídeo, reprocha al pensador alemán es la intención de este último: excluir el ámbito óntico para abrir el campo originario ontológico...Es todo el método expositivo de Zeit und Sein, por eso parte de su objetivo.
Debí haber sido más preciso. No le reprocha los existenciarios, sino sólo que el Mitsein le parece demasiado vago y general cómo para dar cuenta de los fenómenos que le interesan a Sartre. En las palabras de Deleuze (en otro contexto) es una red que atrapa sólo los peces más grandes.
La mayoría se quedó con lo último, que fué la dedicatoria. Fue muy lindo pero no es el objetivo del vídeo, fue parte del vídeo.
Darin expresas a Sartre como si el hubiera hablado con Tigo o si hubieran estudiado juntos.
Te felicito 😃.
Gracias y cuídese por favor
Muchas gracias David :)
Derias hacer un podcast con jordi wild
Darin, hace no mucho compré tu libro editado por el FCE. Aún no he tenido tiempo para comenzar a leerlo pero me gustaría saber si necesito leer a otros autores antes de comenzar con tu texto. Escuché en alguna entrevista que quizá no era un libro fácil para principiantes. ¡Saludos!
Hola Bebeto. Gracias por comprar el libro, ojalá te guste y te sirva. Cierto conocimiento de Kant ayudaría, pero no es necesario. El pragmatismo y la semiótica son hijos de Peirce, así que no hay mucho antecedente.
😲😲😲🧐🧐🧐👌👌👌💯💯💯👏👏👏❤️❤️❤️
Yo creo, aunque reconociendo que soy un lego en el asunto, que lo tradujeron por "prójimo" por su primera acepción de "individuo cualquiera". Además, más allá del uso que suele dársele en la religión, hay que recordar que "prójimo", viene del latín "proximus", que es vecino o cercano.
Gracias por tu comentario Eduardo. No digo que sea mala o equivocada la traducción, sólo que hay una inmensa literatura filosófica sobre "lo otro" en la que cabe desde luego lo que dice Sartre al respecto. Sólo quería que ese vínculo era más patente.
Sólido como siempre
Buena exposición. Sin embargo me parece sublime la impotencia de la charlatanería de sartre.
Excelente análisis, muchas gracias por estos videos. Solo tengo que añadir una pequeña corrección: el término que utiliza Sartre en francés no es "l'autre", sino "autrui". En este sentido, sería más correcta la traducción al español como "el prójimo" que como "el otro".
Gracias Nacho 😊
Prójimo palabra cristiana y Sartre era ateo, entonces la traducción debiera ser el otro, además, para el traductor de Google es otro (autrui)
Darin, tengo una pregunta. ¿Sartre abordó el problema de la ideología en relación con la libertad? Es decir, para algunos el hombre no puede ser libre porque incluso la forma en que se piensa estaría matizada por las ideologías que a aprehendido a lo largo de su vida, incluso sin darse cuenta. Si entendí bien, en este caso no habría mala fe porque la persona incluso no es consciente de esa forma de pensar y las limitaciones que esta le impone. Si Sartre abordó este tema, ¿podrías ayudarme con una recomendándome algún material de lectura? Gracias de antemano, un abrazo.
Hola Héctor. En el Ser y la nada no toca el tema de la ideología pero en un escrito posterior de 1957 sí, se llama en francés "Question de méthode" y en inglés lleva el título de "Search for a Method". No se´cómo lo hayan traducido al español, no encuentro la referencia. Pero en ese escrito, que trata de la relación entre el marxismo y el existencialismo, dice que el existencialismo es ideolgógico. La verdad, no he leído el escrito entonces no podría darte más información.
@@darinmex Muchas gracias, eres el mejor.
Encontré el texto en esta liga: www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Sartre-Search.pdf
¿Tienes pensado hablar de wittgenstein?
Creo que es alguien de quien no se ha hablado mucho en internet, y me parece un pensamiento muy curioso. Simplemente sabiendo de el, sin haberlo leído aún, me hizo replantear la esencialidad del lenguaje no solo en la filosofía, si no en las ideas en general. Tengo mucha curiosidad sobre de que mas habla, pero su lectura me parece un poco inaccesible.
Sí, claro, sólo que no sé cuando, espero que pronto :)
@@darinmex Que buena noticia, muchas gracias por responder y por tu estupendo trabajo
❤️❤️❤️
No entiendo un carajo jajajs
Y luego! ¿Te aplaudo o qué?
He estado viendo un vídeo en que se despide al año pasado y comunica que es su año sabático. Que sería un viajero para conocer de pueblo en pueblo, perdone la curiosidad, ¿hizo el viaje?.
Sí, entre agosot de 2019 y marzo de 2020, cuando el coronavirus me trajo de regreso a México. Faltaba mucho por conocer!
Esa explicacion de Sartre de la subjetividad en Hegel parece incompleta: el camino de la conciencia y la autoconciencia son, de hecho, paralelos, no sucesivos como una mirada epistémica y práctica/ontológica. No hay externalidad en Hegel. Quizá se dejó llevar por la lectura de Kojeve.
Hola, yo solo tengo una duda xd realmente la RAE nos rige o solo es una organización en la que se guían varias universidades y organizaciones
Guao osea que la concepción desde el análisis de sartre va en contra del conocerse asi mismo que promueven las religiones hinduistas budistas y del zen es un callejón sin salida la única forma de considerarnos es a través de la mirada del otro ....
De lo contrario nunca me conocería?
Entonces un ciego no es ni puede ser un ser-para-otros?
Siendo Sartre alguien con estrabismo, me da para atrás su visualcentrismo.
De hecho, Sartre dice que ni es necesario que alguien aparezca y que vea al otro. Si uno oye de repente un sonido en las escaleras u otra indicación de una persona por ahí, da el mismo efecto. De repente uno se vuelve consciente de sí mismo como un ser opaco. En este sentido, todos pueden ser cosificado por el otro, aun cuando ese otro sea la "mirada" imaginaria de la sociedad.
@@darinmex comprendo, la mirada es un decir. Me recuerda a los ejemplos que usted pone en su libro "hombre signo y cosmos", para ejemplificar la tabla semiótica. Apenas la conciencia percibe un signo está se vuelve interpretante. Gracias por la aclaración.
@@darinmex en heidegger tambien explicaste eso, respecto al estar-con, parece que es importante pasar por Ser y Tiempo primero, espero tener el valor para volver a enfrentar a heidegger xd
que vacio es sartre, es una mala copia de algunos conceptos distorsionados del gran Martin Heidegger
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De todo hablo menos del ser y de la nada con todo respeto se me hace mucha teoría mal entendida y muy poca comprensión pero la intención es buena un saludo y un habrazo