사피엔스 290강

[친해영tv]
290강 pp. 245~246 1/4
Part One The Cognitive Revolution
Part Two The Agricultural Revolution
Part Three The Unification of Humankind
9. The Arrow of History
10. The Scent of Money
11. Imperial Visions
12. The Law of Religion
■ The Benefits of Idolatry
■ God Is One
■ The Battle of Good and Evil
■ The Law of Nature
■ The Worship of Man
13. The Secret of Success
Part Four The Scientific Revolution
The Battle of Good and Evil
Polytheism gave birth not merely to monotheist religions, but also to dualistic ones./ Dualistic religions espouse the existence of two opposing powers: good and evil./ Unlike monotheism, dualism believes that evil is an independent power, neither created by the good God, nor subordinate to it./ Dualism explains that the entire universe is a battleground between these two forces, and that everything that happens in the world is part of the struggle.
du·al·is·tic [djùːǝlístik] ɑ. 이원(二元)의, 이원적인; 이원론적인
espouse → 동사 (신봉하다, 지지하다)
sub·or·di·nate [sǝbɔ́ːrdənit] ɑ. …아래의, 하급의; 부수〔종속〕하는《to》;
이원론적 종교에서는 우주 전체가 선과 악의 전쟁터라고 설명함.
세상의 모든 사건이 선과 악의 투쟁 속에서 발생한다고 이해함.
즉, 인간의 삶이나 자연 현상까지도 선과 악의 힘이 충돌하는 과정으로 해석하는 특징이 있음.
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Dualism is a very attractive world view because it has a short and simple answer to the famous Problem of Evil, one of the fundamental concerns of human thought./ 'Why is there evil in the world? Why is there suffering? Why do bad things happen to good people?'/ Monotheists have to practise intellectual gymnastics to explain how an all-knowing, all-powerful and perfectly good God allows so much suffering in the world.
gym·nas·tic [dʒimnǽstik] ɑ. 체조〔체육〕의; (지적·육체적) 단련〔노력〕을 요하는. ━n. 훈련, 단련; 곡예
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One well-known explanation is that this is God's way of allowing for human free will./ Were there no evil, humans could not choose between good and evil, and hence there would be no free will./ This, however, is a non-intuitive answer that immediately raises a host of new questions./ Freedom of will allows humans to choose evil./ Many indeed choose evil and, according to the standard monotheist account, this choice must bring divine punishment in its wake.
ᛜin·tu·i·tive [intjúːitiv] ɑ. 직각적(直覺的)〔직관적〕인 《능력》; 직관적으로 얻은 《지식·확신》; 직관력이 있는《사람》.
in one's wake ~의 여파로 /~를 뒤이어
in the wake of ~ ~가 일어난데 이어서, ~에 뒤이어 ; 일어난 ~를 따라서, ~를 좇아서
1. 자유 의지 이론의 기본 주장
신은 인간에게 자유 의지를 주었고, 악이 없으면 자유 의지도 존재할 수 없다. 따라서, 악의 존재는 필수적이다.
2. 이 이론의 문제점
자유 의지가 악을 선택할 기회를 제공하는 순간, 많은 사람들이 실제로 악을 선택하게 됨.
일신교에서는 악을 선택한 자는 신의 처벌을 받아야 한다고 주장.
즉, 자유 의지가 존재하더라도 악을 선택하면 결국 신이 처벌하는 구조가 되어, 진정한 자유 의지가 있는지 의문.
결국, 자유 의지로 악을 설명하려는 논리는 직관적이지 않으며, 새로운 철학적 문제를 유발한다.
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If God knew in advance that a particular person would use her free will to choose evil, and that as a result she would be punished for this by eternal tortures in hell, why did God create her?/ Theologians have written countless books to answer such questions./ Some find the answers convincing. Some don't./ What's undeniable is that mono-theists have a hard time dealing with the Problem of Evil.
in advance → 미리, 사전에
eternal tortures → 영원한 고통
hell → 지옥
theologian → 신학자
countless → 무수한
convincing → 설득력 있는
undeniable → 부정할 수 없는
deal with → 다루다, 처리하다
논리적 문제 제기
신이 전지하다면, 특정한 사람이 악을 선택할 것을 미리 알았을 것.
신이 전능하다면, 그런 사람을 만들지 않을 수도 있었음.
신이 완전히 선하다면, 인간이 악을 선택하게 내버려 두지 않았을 것.
그렇다면, 왜 신은 악을 선택할 사람을 창조했는가?
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