■ الخلاف في هٰذه المسألة خلاف في مسألة جوهرية تتعلق بصفة علو اللّٰه ،، فأنت إما أن تنفي صفة علو اللّٰه (وهٰذا يخالف الحقيقة الثابتة بالادلة الشرعية) وإما أن تُثبت تسَطُح الأرض (وهٰذا هو الحقيقة المستنبطة بدلالة اللزوم مِن إثبات صفة علو اللّٰه) . ● وإليك بعض المعلومات : الأرض ليس كوكبَۢا بل الشمس والقمر كلاهما كوكب ،، الأرض ليست في السماء بل تحت السماء ،، الأرض كبيرة جدًا أكبر مما تتخيل والشمس هي الصغيرة ،، الأرض ثابتة لا تدور والشمس هي التي تجري .
لاأوافقك الرأي يا شيخ،بالله عليكم كيف تفسرون السماوات والأرض و ما بينهما،الله يقرن الأرض دائما بالسماء لأنها عظيمة كعظمة السماء،ولا يوجد حقيقة ونسبية يوجد حقيقة وفقط،الله المستعان،أرجو الرد من الشيخ بارك الله فيك
@@Omair_alrwili وحين يقول كانتا رتقا .. وحين يقول عرضها السماوات والارض وحين يقول انه ينزل من السماء من جبال فيها من برد .. واضح انك شاطر في التفسير ممكن تساعدنا في فهم هذه الايات على الكرة
كيف تقضي على هذه الشبهة نهائيا بسيط (الأرض مسطحة) بسم الله الرحمن الرحيم (والى الأرض كيف سطحت)=أرض مسطحة (وهو الذي مد الأرض)=أرض ممدودة (والأرض مددناها)=أرض ممدودة (والله جعل لكم الأرض بساطا)=أرض مبسوطة (وجنة عرضها كعرض السماء والأرض)=أرض مقرونة بالسماء (وجنة عرضها السماوات والأرض)=أرض مقرونة بالسماء (ألم نجعل الأرض مهادا)=أرض ممهدة (والأرض وما طحاها)=مبسوطة من كل جانب (والأرض بعد ذلك دحاها)=مبسوطة (والأرض فرشناها)=مفروشة (وجعلنا السماء سقف محفوظا)=سقف وليس فضاء (ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر)=السماء لها أبواب (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ)=السماء لها أبواب (ويمسك السماء أن تقع على الأرض)=السماء ممكن تقع على الأرض فيهلك الجميع (أفلم ينظرو إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج) = السماء فوقنا وليس تحتنا ومقفلة ليس بها فرجة (قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون)=لا أحد يخرج من الأرض للفضاء المزعوم (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من اقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ) = لا أحد يخرج من الأرض (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجا)= نور في السماوات السبع كلها (وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا)=السماء محروسة لا يذهب إليها أحد (وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء)= في ستة أيام وليست مليارات السنين (و الليل إذا يغشاها) = الليل هو الذي يغشي الشمس وليس الليل نتيجة غياب الشمس (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)= الآية على ظاهرها يكور الليل على النهار وليس على الأرض و الليل والنهار مخلوقات سماوية وليست أرضية (لتنذر أم القرى ومن حولها)=كل العالم حول مكة و ليس تحتها إذا أرض مسطحة (والسقف المرفوع)= السماء سقف (إذا السماء أنشقت)= السماء سقف ينشق يوم القيامة (و إذا النجوم أنكدرت)=النجوم تسقط على الأرض يوم القيامة بعد أن تنشق السماء (فإذا أنشقت السماء فكانت وردة كالدهان)= السماء تنشق لذلك هي بناء و ليست فراغ (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)=السماء بناء مبني وليس فراغ ، موسعون=مقدرون الرزق و قادرون كما في آية (لينفق ذو سعة من سعته) وليس معناها إزدياد الحجم (وسع كرسيه السماوات و الأرض)=السماوات مقرونة بالأرض (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب)=الكواكب زينة وليست أراضي أخرى و الأرض ليست من جنس الكواكب لأنها ليست زينة (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح)=النجوم و الكواكب مثل المصابيح للأرض وليست أراضي أخرى (أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)= فصلناهما وليست فجرناها من رأس الدبوس مثل نظرية الإنفجار العقيم (مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا )= يكذب من أدعى أنه شاهد الأرض أو زعم بمزاعم تخالف القرآن
اذا كانت الارض كروية فسكان الارض بين جهتين احدهم راسه بجهة السماء والثاني قدمه بجهة السماء وان رفع الثاني يده فهو يرفعها بجهة الاسفل والحقيقة ان الارض مسطحة والادلة كثيرة اولها القران واخرها انه حتى لا توجد صورة حقيقية للارض الكروية المزعومة وابضا ثبت كذب ناسا في نزولهم للقمر وتصويرهم الفاشل وايضا اعترافهم بنشر صورة مزيفة للارض الكروية بعد عشر سنين من نشرها
@@user-jq1uz8ei7x لا هنا انت وصلت لنسب اصلها للكفار، وتحتقن على مسألة تافهه مثل كذا؟ طيب واذا قلت لك ابن عباس قال انها كرويه؟ هذا ابن تيمية يستفيض فيها ويذكر قول ابن عباس: قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى): نفى بعض الجهال أن تكون الأفلاك مستديرة، فمنهم من ينفي ذلك جزما، ومنهم من ينفي الجزم به على كل أحد، وكلاهما جهل. فمن أين له نفي ذلك أو نفي العلم به عن جميع الخلق، ولا دليل له على ذلك إلا ما قد يفهمه بفهمه الناقص. هذا وقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قال الله تعالى: وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. وقال تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون. قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشيء المستدير.. وقال تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. والتكوير هو التدوير.. ومنه قيل للكرة: كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل.. ومنه الحديث: إن الشمس والقمر يكوران يوم القيامة.. وقال تعالى: الشمس والقمر بحسبان. مثل حسبان الرحا. وقال: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما فإنه يتفاوت لأن زواياه مخالفة لقوائمه، والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض. انتهى. اسلام ويب
@@Omair_alrwili اين مصدرك ان ابن عباس قال بان الارض مسطحة صحابي وابن عم رسول الله ام انك تتقول على الصحابة وتهرف بما لا تعرف اما ابن تيمية ولو وافق اهل الهيئة بقوله فان علماء اخرين شنعوا على من قال بكروية الارض منهم ابن كثير صاحب التفسير والقحطاني بنونيته وغيرهما
@@sultans1377 لقد قلتها لك وضحك القطيع وصفق الجهلاء وسخر الساخرون وعمي المبصرون .. الغرب واليونان وماذا فعل بكم انساكم كتاب ربكم وجعلكم تعطلون اياته ووالله لو سئلتم في احدى اياته ما استطعتم الرد الى ان يرد الغرب مكانكم الكون يتوسع ااه اية انا لموسعون .. الشمس تجري ااااه الشمس تدور حول المجرة .. الغرب وما فعل بكم فما بالك بالدجال .. وطلب صغير ممكن ترقيني مجددا لان الفتن من كل حذب وصوب فعسى ان اقف في وجهها
الله تعالى هو العلي الأعلى المتعال رفيع الدرجات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه . فهو سبحانه موصوف بالعلو قبل خلق العرش والكون ؛ فعلو ذاته صفة قديمة أزلية لا يكتسبها من مخلوقاته بعد خلق العرش و السماوات. ولأن الأرض كروية والسماء تحيطها من كل الجهات فعلو الله لا تحدده الجيهات الستة فهو سبحانه منزه من أن تحده سماء أو يحويه عرش ( الكبير المتعال) ولأننا بشر ضعاف ( وخلق الانسان ضعيفا)قدراتنا محدودة وعلمنا قليل وحواسنا مشدودة الى الأرض فقد خاطبنا الله بأحسن لغة تقرب المعنى والفهم دون الاحاطة بالكنه و الحقيقة فضرب لنا والأمثال و استعمل جمال اللغة العربية في الكناية والمجاز خاصة في مجال الغيبيات وما يخص الذات الالهية ( ولا يحيطون به علما). ولأن الأرض الدنيا أدنى وأحط قدرا من السماء ( أخلد الى الأرض) فجاذبيتها مقيدة و طوقها يأسر و اتجاهها الى السفل وأما السماء فأصل جدرها من السمو أي الرفعة والعلو فهي أوسع وأرحب و أعظم خلقا ونفعا ( وفي السماء رزقكم وما توعدون) ومنها يتنزل الماء والخير والرزق والوحي ولذلك كانت الفطرة تتجه الى السماء دائما في الدعاء الى الله . ولأن الأرض هي السفل والسماء هي العلو ؛ والعلو هو أشرف الاتجاهات و لهذا كانت السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة والكعبة ليست مسكنا لله تعالى كذلك السماء ليست مسكنا له تعالى ولا هو حال فيها.
@@---mj5en يا أخي الله أعلم بعقائد هؤلاء الذين يقولون بسطحية الأرض. عليك بحذف تعاليقهم وحظرهم من المشاركة. أصحاب القنوات مسؤولون عن ما ينشر في قنواتهم.
■ الخلاف في هٰذه المسألة خلاف في مسألة جوهرية تتعلق بصفة علو اللّٰه ،، فأنت إما أن تنفي صفة علو اللّٰه (وهٰذا يخالف الحقيقة الثابتة بالادلة الشرعية) وإما أن تُثبت تسَطُح الأرض (وهٰذا هو الحقيقة المستنبطة بدلالة اللزوم مِن إثبات صفة علو اللّٰه) . ● وإليك بعض المعلومات : الأرض ليس كوكبَۢا بل الشمس والقمر كلاهما كوكب ،، الأرض ليست في السماء بل تحت السماء ،، الأرض كبيرة جدًا أكبر مما تتخيل والشمس هي الصغيرة ،، الأرض ثابتة لا تدور والشمس هي التي تجري .
@@أحمد-ك9ط1ز هذي مغالطة وقسمة زائفة اي ثنائية باطلة اذ ان جسم مخلوق الذي هو الارض كرويته او تسطيحه لا يتعارض مع اثبات علو الله سبحانه علوه على عرشه فوق سماواته وكيفية ذلك هذا من امور الغيب والغيبيات لا مجال للعقل فيها حتى تجعل لازم تسطيح الارض اثبات العلو والكروية لازم النفي للأني اعلم يقينا انك تكيف حتى الاراضين السبع وتقول هي في الارض خلاف ما اجمع عليه العلماء ان كيفيتها ووجودها من علوم الغيب لايعلمه الا الله
شيخ الإسلام ابن تيمية في أكثر من موضع شرح كروية الأرض بالتفصيل، حتى أنه شرح طريقة خسوف القمر بسبب احتجاب الأرض ضوء الشمس عن القمر، وهذا يفسر مقصود كلامه بأن الأرض مستديرة - مكورة - كروية - مثل الكرة، وغيرها من الألفاظ، ولكن قليلي العلم يقتصون السياق وتتبع الكلام بالكامل وربطه ببعضه، وهذا لا يوجد إلا فيمن يتقي الله في نقله عن العلماء، والله المستعان
@@---mj5en بسم الله الرحمن الرحيم (والى الأرض كيف سطحت)=أرض مسطحة (وهو الذي مد الأرض)=أرض ممدودة (والأرض مددناها)=أرض ممدودة (والله جعل لكم الأرض بساطا)=أرض مبسوطة (وجنة عرضها كعرض السماء والأرض)=أرض مقرونة بالسماء (وجنة عرضها السماوات والأرض)=أرض مقرونة بالسماء (ألم نجعل الأرض مهادا)=أرض ممهدة (والأرض وما طحاها)=مبسوطة من كل جانب (والأرض بعد ذلك دحاها)=مبسوطة (والأرض فرشناها)=مفروشة (وجعلنا السماء سقف محفوظا)=سقف وليس فضاء (ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر)=السماء لها أبواب (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ)=السماء لها أبواب (ويمسك السماء أن تقع على الأرض)=السماء ممكن تقع على الأرض فيهلك الجميع (أفلم ينظرو إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج) = السماء فوقنا وليس تحتنا ومقفلة ليس بها فرجة (قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون)=لا أحد يخرج من الأرض للفضاء المزعوم (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من اقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ) = لا أحد يخرج من الأرض (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجا)= نور في السماوات السبع كلها (وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا)=السماء محروسة لا يذهب إليها أحد (وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء)= في ستة أيام وليست مليارات السنين (و الليل إذا يغشاها) = الليل هو الذي يغشي الشمس وليس الليل نتيجة غياب الشمس (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)= الآية على ظاهرها يكور الليل على النهار وليس على الأرض و الليل والنهار مخلوقات سماوية وليست أرضية (لتنذر أم القرى ومن حولها)=كل العالم حول مكة و ليس تحتها إذا أرض مسطحة (والسقف المرفوع)= السماء سقف (إذا السماء أنشقت)= السماء سقف ينشق يوم القيامة (و إذا النجوم أنكدرت)=النجوم تسقط على الأرض يوم القيامة بعد أن تنشق السماء (فإذا أنشقت السماء فكانت وردة كالدهان)= السماء تنشق لذلك هي بناء و ليست فراغ (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)=السماء بناء مبني وليس فراغ ، موسعون=مقدرون الرزق و قادرون كما في آية (لينفق ذو سعة من سعته) وليس معناها إزدياد الحجم (وسع كرسيه السماوات و الأرض)=السماوات مقرونة بالأرض (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب)=الكواكب زينة وليست أراضي أخرى و الأرض ليست من جنس الكواكب لأنها ليست زينة (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح)=النجوم و الكواكب مثل المصابيح للأرض وليست أراضي أخرى (أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)= فصلناهما وليست فجرناها من رأس الدبوس مثل نظرية الإنفجار العقيم (مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا )= يكذب من أدعى أنه شاهد الأرض أو زعم بمزاعم تخالف القرآن
@@---mj5en انا مسطح واعترف انه يقول انها كروية ولكنه واجه عدة اشكالات في نموذجه وهو نفسه لم يجد لها اجابة وايضا نموذجه مبني على فكرة ان العرش فوق السماء من جهة واحدة وهي الجهة التي فيها المحيط وايضا نموذجه مبنية على فكرة ان الارض لا تدور بل هي مركز الفلك فمن باب العلم ان يستدل بكامل اقواله وليس ما يوافق الرأي وحسب وتحياتي لك اخي والله لقد تعرفت على قناتك منذ يومين وشاهدت كادل مقاطعك واثلجث صدري في عدة مسائل فشكر الله لك حسن صنيعك
وأنتم سلفكم الجويني .. إذا كل شخص يرمي على الثاني أنتم وأنتم لن نصل للنقاش في الأدلة ويصبح نقاش في الأشخاص وهذه طريقة خاطئة في تناول الحوار العلمي،، شكراً
هذا ليس تشبيه ولكن عقلك يشبه الله عز وجل حي وانت حي فهل حياتك كحياة الله . الله عز وجل يسمع ويبصر ويتكلم فهل عندما نثبت هذه الصفات نشبه الله بالمادة تعالى الله علوا كبيرا
@@ahmadwda أنا لا أدري لماذا تختفي عقولكم عندما تتحدثون في هذه المسائل، أنا أتهمته هو بالتشبيه، وأنه يشبه الله بالصقر، ولا أتبنى هذا التشبيه، ولا أدري كيف صار معنى كلامي أني أصرح بالتشبيه، بحسب قواعد اللغة العربية، لا يمكن أن يفيد كلامي هذا المعنى، ولكن يبدو أن هناك لغة أخرى غير العربية تفهم من خلالها كلام الناس. إن اعتقت أن الله يبدأ عند حد معين بعد العرش، فقد اعتقدت أن الله مادة.
@@---mj5en أنت بنيت كلامك على مقدمة، والتي هي أن كل ما ليس مادة، ممتلأ به مكان محدد، فهو معدوم، وهذه الدعوى باطلة. الله عندي مخالف لما دار في بالي، والأشكال والألوان والأحجام، مما يمكن أن أتصوره، والله على خلاف ذلك. ثم من وافق الحلولية في أن الله مادة، تملؤ محلا، هو أنت، فأنا أقول بأن الله ليس مادة، فبالتالي لا يملؤ محلا، ولا أكثر من محل.
@@Algazali214 {ليس كمثله شي وهو السميع البصير} هل سمعت كلمة مادة في المقطع؟ أم أنك بنيت عقيدتك على أن الله لا شي وهذه مقدمة باطلة، ثم تريد أن تثبت وجوده أنه ليس فوق شي ولا يوصف بش، ولا داخل العالم ولا خارج العالم ولا متصل ولا منفصل، ثم تلوم النصارى أنهم يؤمنون بعقيدة متناقضة!!
@@---mj5en الذي يوصف بأن مادته في محل، هو المادة، وأنا لا أعتقد أنه لا وجود إلا للمادة، ولا يصح عندي القول بأن مادة الله تملؤ جهة معينة، لأنني لا أعتقد أن الله مادة.
■ الخلاف في هٰذه المسألة خلاف في مسألة جوهرية تتعلق بصفة علو اللّٰه ،، فأنت إما أن تنفي صفة علو اللّٰه (وهٰذا يخالف الحقيقة الثابتة بالادلة الشرعية) وإما أن تُثبت تسَطُح الأرض (وهٰذا هو الحقيقة المستنبطة بدلالة اللزوم مِن إثبات صفة علو اللّٰه) .
● وإليك بعض المعلومات : الأرض ليس كوكبَۢا بل الشمس والقمر كلاهما كوكب ،، الأرض ليست في السماء بل تحت السماء ،، الأرض كبيرة جدًا أكبر مما تتخيل والشمس هي الصغيرة ،، الأرض ثابتة لا تدور والشمس هي التي تجري .
ممكن اعرف اسمع الحلقة الرئيسية
لاأوافقك الرأي يا شيخ،بالله عليكم كيف تفسرون السماوات والأرض و ما بينهما،الله يقرن الأرض دائما بالسماء لأنها عظيمة كعظمة السماء،ولا يوجد حقيقة ونسبية يوجد حقيقة وفقط،الله المستعان،أرجو الرد من الشيخ بارك الله فيك
السماء بلسان العرب من السمو اي العلو اما اذا قال السماوات فتعني السماوات المبنيه المخلوقه، فحين نقول الله في السماء فهو في العلو هذا المقصود
@@Omair_alrwili وحين يقول كانتا رتقا .. وحين يقول عرضها السماوات والارض وحين يقول انه ينزل من السماء من جبال فيها من برد .. واضح انك شاطر في التفسير ممكن تساعدنا في فهم هذه الايات على الكرة
كيف تقضي على هذه الشبهة نهائيا
بسيط
(الأرض مسطحة)
بسم الله الرحمن الرحيم
(والى الأرض كيف سطحت)=أرض مسطحة
(وهو الذي مد الأرض)=أرض ممدودة
(والأرض مددناها)=أرض ممدودة
(والله جعل لكم الأرض بساطا)=أرض مبسوطة
(وجنة عرضها كعرض السماء والأرض)=أرض مقرونة بالسماء
(وجنة عرضها السماوات والأرض)=أرض مقرونة بالسماء
(ألم نجعل الأرض مهادا)=أرض ممهدة
(والأرض وما طحاها)=مبسوطة من كل جانب
(والأرض بعد ذلك دحاها)=مبسوطة
(والأرض فرشناها)=مفروشة
(وجعلنا السماء سقف محفوظا)=سقف وليس فضاء
(ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر)=السماء لها أبواب
(وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ)=السماء لها أبواب
(ويمسك السماء أن تقع على الأرض)=السماء ممكن تقع على الأرض فيهلك الجميع
(أفلم ينظرو إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج) = السماء فوقنا وليس تحتنا ومقفلة ليس بها فرجة
(قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون)=لا أحد يخرج من الأرض للفضاء المزعوم
(يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من اقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ) = لا أحد يخرج من الأرض
(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجا)= نور في السماوات السبع كلها
(وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا)=السماء محروسة لا يذهب إليها أحد
(وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء)= في ستة أيام وليست مليارات السنين
(و الليل إذا يغشاها) = الليل هو الذي يغشي الشمس وليس الليل نتيجة غياب الشمس
(يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)= الآية على ظاهرها يكور الليل على النهار وليس على الأرض و الليل والنهار مخلوقات سماوية وليست أرضية
(لتنذر أم القرى ومن حولها)=كل العالم حول مكة و ليس تحتها إذا أرض مسطحة
(والسقف المرفوع)= السماء سقف
(إذا السماء أنشقت)= السماء سقف ينشق يوم القيامة
(و إذا النجوم أنكدرت)=النجوم تسقط على الأرض يوم القيامة بعد أن تنشق السماء
(فإذا أنشقت السماء فكانت وردة كالدهان)= السماء تنشق لذلك هي بناء و ليست فراغ
(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)=السماء بناء مبني وليس فراغ ، موسعون=مقدرون الرزق و قادرون كما في آية (لينفق ذو سعة من سعته) وليس معناها إزدياد الحجم
(وسع كرسيه السماوات و الأرض)=السماوات مقرونة بالأرض
(إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب)=الكواكب زينة وليست أراضي أخرى و الأرض ليست من جنس الكواكب لأنها ليست زينة
(ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح)=النجوم و الكواكب مثل المصابيح للأرض وليست أراضي أخرى
(أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)= فصلناهما وليست فجرناها من رأس الدبوس مثل نظرية الإنفجار العقيم
(مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا )= يكذب من أدعى أنه شاهد الأرض أو زعم بمزاعم تخالف القرآن
في انتظار واحد من اشهر التعليقات : ليش تفسر القرءان من راسك
@@flatearth979 هههههه انا معاك اقول دا حين يجي واحد يقول اننا نفسر من راسنا
@@oussama8015
آسف
@@flatearth979 هههه مش مشكل
اذا كانت الارض كروية فسكان الارض بين جهتين
احدهم راسه بجهة السماء
والثاني قدمه بجهة السماء
وان رفع الثاني يده فهو يرفعها بجهة الاسفل
والحقيقة ان الارض مسطحة والادلة كثيرة اولها القران واخرها انه حتى لا توجد صورة حقيقية للارض الكروية المزعومة وابضا ثبت كذب ناسا في نزولهم للقمر وتصويرهم الفاشل
وايضا اعترافهم بنشر صورة مزيفة للارض الكروية بعد عشر سنين من نشرها
لا تشغل نفسك في المسألة هذه سفاسف وغير ضروريه، لكن قبل ناسا بكثير كان الاغلبيه على القول بكرويتها ولكن وان كانت كرويه فهذا مو الموضوع وغير هام
@@Omair_alrwili لم ينقل القول بكروية الارض قبل مئتين من الهجرة من علماء الهيئة المنقولة من الكفار
@@user-jq1uz8ei7x لا هنا انت وصلت لنسب اصلها للكفار، وتحتقن على مسألة تافهه مثل كذا؟ طيب واذا قلت لك ابن عباس قال انها كرويه؟ هذا ابن تيمية يستفيض فيها ويذكر قول ابن عباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى): نفى بعض الجهال أن تكون الأفلاك مستديرة، فمنهم من ينفي ذلك جزما، ومنهم من ينفي الجزم به على كل أحد، وكلاهما جهل. فمن أين له نفي ذلك أو نفي العلم به عن جميع الخلق، ولا دليل له على ذلك إلا ما قد يفهمه بفهمه الناقص. هذا وقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قال الله تعالى: وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. وقال تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون. قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشيء المستدير.. وقال تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. والتكوير هو التدوير.. ومنه قيل للكرة: كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل.. ومنه الحديث: إن الشمس والقمر يكوران يوم القيامة.. وقال تعالى: الشمس والقمر بحسبان. مثل حسبان الرحا. وقال: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما فإنه يتفاوت لأن زواياه مخالفة لقوائمه، والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض. انتهى. اسلام ويب
@@user-jq1uz8ei7x وريحنا الله يرضى عليك ماراح تستفيد شيء من هالمسأله
@@Omair_alrwili اين مصدرك ان ابن عباس قال بان الارض مسطحة صحابي وابن عم رسول الله ام انك تتقول على الصحابة وتهرف بما لا تعرف
اما ابن تيمية ولو وافق اهل الهيئة بقوله فان علماء اخرين شنعوا على من قال بكروية الارض منهم ابن كثير صاحب التفسير والقحطاني بنونيته وغيرهما
المسطح عندما يستشكل على كورة الارض يتصور حينها انه ثعبان ملتف على الارض المكورة
@@sultans1377 وضحك القطيع وصفقت الجماهير ونام المسلمون وقرءانهم على الرفوف والشيطان طالع نازل يغير في خلق دون محس او دافع او راد لفتنته
@@oussama8015
بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك
@@sultans1377 لقد قلتها لك وضحك القطيع وصفق الجهلاء وسخر الساخرون وعمي المبصرون .. الغرب واليونان وماذا فعل بكم انساكم كتاب ربكم وجعلكم تعطلون اياته ووالله لو سئلتم في احدى اياته ما استطعتم الرد الى ان يرد الغرب مكانكم الكون يتوسع ااه اية انا لموسعون .. الشمس تجري ااااه الشمس تدور حول المجرة .. الغرب وما فعل بكم فما بالك بالدجال .. وطلب صغير ممكن ترقيني مجددا لان الفتن من كل حذب وصوب فعسى ان اقف في وجهها
الارض مسطحة
الله تعالى هو العلي الأعلى المتعال رفيع الدرجات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه . فهو سبحانه موصوف بالعلو قبل خلق العرش والكون ؛ فعلو ذاته صفة قديمة أزلية لا يكتسبها من مخلوقاته بعد خلق العرش و السماوات.
ولأن الأرض كروية والسماء تحيطها من كل الجهات فعلو الله لا تحدده الجيهات الستة فهو سبحانه منزه من أن تحده سماء أو يحويه عرش ( الكبير المتعال)
ولأننا بشر ضعاف ( وخلق الانسان ضعيفا)قدراتنا محدودة وعلمنا قليل وحواسنا مشدودة الى الأرض فقد خاطبنا الله بأحسن لغة تقرب المعنى والفهم دون الاحاطة بالكنه و الحقيقة فضرب لنا والأمثال و استعمل جمال اللغة العربية في الكناية والمجاز خاصة في مجال الغيبيات وما يخص الذات الالهية ( ولا يحيطون به علما).
ولأن الأرض الدنيا أدنى وأحط قدرا من السماء ( أخلد الى الأرض) فجاذبيتها مقيدة و طوقها يأسر و اتجاهها الى السفل وأما السماء فأصل جدرها من السمو أي الرفعة والعلو فهي أوسع وأرحب و أعظم خلقا ونفعا ( وفي السماء رزقكم وما توعدون) ومنها يتنزل الماء والخير والرزق والوحي ولذلك كانت الفطرة تتجه الى السماء دائما في الدعاء الى الله .
ولأن الأرض هي السفل والسماء هي العلو ؛ والعلو هو أشرف الاتجاهات
و لهذا كانت السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة والكعبة ليست مسكنا لله تعالى كذلك السماء ليست مسكنا له تعالى ولا هو حال فيها.
يؤلمني جدا أن أرى شيوخنا وبكل ما يملكون من علم أن يقولوا أن الأرض كروية .
هذا الخلاف في كروية الأرض ليس خلافاً جوهريا كعقيدة الاسماء والصفات
@@MoohMooon-gg9jf أحسنت،بارك الله فيك
@@MoohMooon-gg9jf
أعطني أسماء خمس علماء أحياء تنصح بهم.
@@---mj5en
يا أخي الله أعلم بعقائد هؤلاء الذين يقولون بسطحية الأرض. عليك بحذف تعاليقهم وحظرهم من المشاركة. أصحاب القنوات مسؤولون عن ما ينشر في قنواتهم.
ويؤلمني اكثر عندما ارى اناس اقل من علمهم بكثير و يجزمون انها مسطحة
لا يقول بكروية الأرض إلا زنديق
حكمت على اكثر العلماء بالزندقة ما افجرك
@@saud_aziz
نعم، كلهم زنادقة مبتدعة
@@saud_aziz
الأكثر لا شيء إلا إذا اتبعوا الحق ووافقوه، وإلا هم كالقمامة
■ الخلاف في هٰذه المسألة خلاف في مسألة جوهرية تتعلق بصفة علو اللّٰه ،، فأنت إما أن تنفي صفة علو اللّٰه (وهٰذا يخالف الحقيقة الثابتة بالادلة الشرعية) وإما أن تُثبت تسَطُح الأرض (وهٰذا هو الحقيقة المستنبطة بدلالة اللزوم مِن إثبات صفة علو اللّٰه) .
● وإليك بعض المعلومات : الأرض ليس كوكبَۢا بل الشمس والقمر كلاهما كوكب ،، الأرض ليست في السماء بل تحت السماء ،، الأرض كبيرة جدًا أكبر مما تتخيل والشمس هي الصغيرة ،، الأرض ثابتة لا تدور والشمس هي التي تجري .
@@أحمد-ك9ط1ز هذي مغالطة وقسمة زائفة اي ثنائية باطلة اذ ان جسم مخلوق الذي هو الارض كرويته او تسطيحه لا يتعارض مع اثبات علو الله سبحانه علوه على عرشه فوق سماواته وكيفية ذلك هذا من امور الغيب والغيبيات لا مجال للعقل فيها حتى تجعل لازم تسطيح الارض اثبات العلو والكروية لازم النفي للأني اعلم يقينا انك تكيف حتى الاراضين السبع وتقول هي في الارض خلاف ما اجمع عليه العلماء ان كيفيتها ووجودها من علوم الغيب لايعلمه الا الله
الله أعلم لكن لا أظن أن إبن تيمية قال أن الأرض كروية ،قرأت مرة أنه قال مستديرة بمعنى مسطحة ولم يقل كروية إلا إذا تقولوا عليه في كتبه،والله المستعان
شيخ الإسلام ابن تيمية في أكثر من موضع شرح كروية الأرض بالتفصيل، حتى أنه شرح طريقة خسوف القمر بسبب احتجاب الأرض ضوء الشمس عن القمر، وهذا يفسر مقصود كلامه بأن الأرض مستديرة - مكورة - كروية - مثل الكرة، وغيرها من الألفاظ، ولكن قليلي العلم يقتصون السياق وتتبع الكلام بالكامل وربطه ببعضه، وهذا لا يوجد إلا فيمن يتقي الله في نقله عن العلماء، والله المستعان
@@---mj5en
بسم الله الرحمن الرحيم
(والى الأرض كيف سطحت)=أرض مسطحة
(وهو الذي مد الأرض)=أرض ممدودة
(والأرض مددناها)=أرض ممدودة
(والله جعل لكم الأرض بساطا)=أرض مبسوطة
(وجنة عرضها كعرض السماء والأرض)=أرض مقرونة بالسماء
(وجنة عرضها السماوات والأرض)=أرض مقرونة بالسماء
(ألم نجعل الأرض مهادا)=أرض ممهدة
(والأرض وما طحاها)=مبسوطة من كل جانب
(والأرض بعد ذلك دحاها)=مبسوطة
(والأرض فرشناها)=مفروشة
(وجعلنا السماء سقف محفوظا)=سقف وليس فضاء
(ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر)=السماء لها أبواب
(وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ)=السماء لها أبواب
(ويمسك السماء أن تقع على الأرض)=السماء ممكن تقع على الأرض فيهلك الجميع
(أفلم ينظرو إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج) = السماء فوقنا وليس تحتنا ومقفلة ليس بها فرجة
(قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون)=لا أحد يخرج من الأرض للفضاء المزعوم
(يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من اقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ) = لا أحد يخرج من الأرض
(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجا)= نور في السماوات السبع كلها
(وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا)=السماء محروسة لا يذهب إليها أحد
(وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء)= في ستة أيام وليست مليارات السنين
(و الليل إذا يغشاها) = الليل هو الذي يغشي الشمس وليس الليل نتيجة غياب الشمس
(يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)= الآية على ظاهرها يكور الليل على النهار وليس على الأرض و الليل والنهار مخلوقات سماوية وليست أرضية
(لتنذر أم القرى ومن حولها)=كل العالم حول مكة و ليس تحتها إذا أرض مسطحة
(والسقف المرفوع)= السماء سقف
(إذا السماء أنشقت)= السماء سقف ينشق يوم القيامة
(و إذا النجوم أنكدرت)=النجوم تسقط على الأرض يوم القيامة بعد أن تنشق السماء
(فإذا أنشقت السماء فكانت وردة كالدهان)= السماء تنشق لذلك هي بناء و ليست فراغ
(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)=السماء بناء مبني وليس فراغ ، موسعون=مقدرون الرزق و قادرون كما في آية (لينفق ذو سعة من سعته) وليس معناها إزدياد الحجم
(وسع كرسيه السماوات و الأرض)=السماوات مقرونة بالأرض
(إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب)=الكواكب زينة وليست أراضي أخرى و الأرض ليست من جنس الكواكب لأنها ليست زينة
(ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح)=النجوم و الكواكب مثل المصابيح للأرض وليست أراضي أخرى
(أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)= فصلناهما وليست فجرناها من رأس الدبوس مثل نظرية الإنفجار العقيم
(مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا )= يكذب من أدعى أنه شاهد الأرض أو زعم بمزاعم تخالف القرآن
لا يقول بكروية الأرض إلا زنديق سقيم العقل
@@flatearth979 أحسنت بارك الله فيك ،ياليت قومي يعلمون
@@---mj5en انا مسطح واعترف انه يقول انها كروية ولكنه واجه عدة اشكالات في نموذجه وهو نفسه لم يجد لها اجابة وايضا نموذجه مبني على فكرة ان العرش فوق السماء من جهة واحدة وهي الجهة التي فيها المحيط وايضا نموذجه مبنية على فكرة ان الارض لا تدور بل هي مركز الفلك فمن باب العلم ان يستدل بكامل اقواله وليس ما يوافق الرأي وحسب وتحياتي لك اخي والله لقد تعرفت على قناتك منذ يومين وشاهدت كادل مقاطعك واثلجث صدري في عدة مسائل فشكر الله لك حسن صنيعك
ما لكم سلفا الا ابن تيمية!
وأنتم سلفكم الجويني .. إذا كل شخص يرمي على الثاني أنتم وأنتم لن نصل للنقاش في الأدلة ويصبح نقاش في الأشخاص وهذه طريقة خاطئة في تناول الحوار العلمي،، شكراً
وانتم سلفكم الرازي مافي غيره 😂😂😂😂
كفي به رحمه الله
مالكم سلفا ؟!!
تعلم اللغة قبل أن تخوض في أمور لا تتقنها
@@user-jw6me1ws1q أنت تفهم اللغة العربية
مامعنى الرحمن على العرش استوى
قل لنا مامعنى الاستواء باللغة العربية كما ورد في الكتاب والسنة
لا يصلح تشبيه الله بالأشياء المادية، لأن الله ليس مادة، وتشبيهكم صفات الله بصفات الصقر، أو أي جسم، ليس إلا دليلا على اعتقادكم مادية الله.
هذا ليس تشبيه ولكن عقلك يشبه
الله عز وجل حي وانت حي فهل حياتك كحياة الله . الله عز وجل يسمع ويبصر ويتكلم فهل عندما نثبت هذه الصفات نشبه الله بالمادة تعالى الله علوا كبيرا
@@ahmadwda أنا لا أدري لماذا تختفي عقولكم عندما تتحدثون في هذه المسائل، أنا أتهمته هو بالتشبيه، وأنه يشبه الله بالصقر، ولا أتبنى هذا التشبيه، ولا أدري كيف صار معنى كلامي أني أصرح بالتشبيه، بحسب قواعد اللغة العربية، لا يمكن أن يفيد كلامي هذا المعنى، ولكن يبدو أن هناك لغة أخرى غير العربية تفهم من خلالها كلام الناس.
إن اعتقت أن الله يبدأ عند حد معين بعد العرش، فقد اعتقدت أن الله مادة.
@@---mj5en أنت بنيت كلامك على مقدمة، والتي هي أن كل ما ليس مادة، ممتلأ به مكان محدد، فهو معدوم، وهذه الدعوى باطلة.
الله عندي مخالف لما دار في بالي، والأشكال والألوان والأحجام، مما يمكن أن أتصوره، والله على خلاف ذلك.
ثم من وافق الحلولية في أن الله مادة، تملؤ محلا، هو أنت، فأنا أقول بأن الله ليس مادة، فبالتالي لا يملؤ محلا، ولا أكثر من محل.
@@Algazali214 {ليس كمثله شي وهو السميع البصير} هل سمعت كلمة مادة في المقطع؟ أم أنك بنيت عقيدتك على أن الله لا شي وهذه مقدمة باطلة، ثم تريد أن تثبت وجوده أنه ليس فوق شي ولا يوصف بش، ولا داخل العالم ولا خارج العالم ولا متصل ولا منفصل، ثم تلوم النصارى أنهم يؤمنون بعقيدة متناقضة!!
@@---mj5en الذي يوصف بأن مادته في محل، هو المادة، وأنا لا أعتقد أنه لا وجود إلا للمادة، ولا يصح عندي القول بأن مادة الله تملؤ جهة معينة، لأنني لا أعتقد أن الله مادة.