جزاكم الله خيرا ❤️ نفهم من كلام الشيخ أن الشيخ محمود خطاب السبكي المعاصر صاحب إتحاف الكائنات كان يرى نفس رأي الشيخ محمد حامد الفقي في مسائل التوسل والاستغاثة والقبور ؟
تحقيق علمي فيه الكثير من اللبس على قواعد اللغة التي وقع عليها اصطلاح المتأخرين و التي لا تصلح للاخذ بها في تفسير ايات القرآن الذي نزل بلسان قريش. القرآن نزل بلسان قوم النبي و عليه لابد من الرجوع الى هذا اللسان لمعرفة معاني الالفاظ و المراد منها. و حيث ان اصحاب النبي و هم عرب اقحاح فهموا ما لم يفهمه الدكتور فنقول له اعد مراجعة قواعد اللغة التي بنيت عليها عقيدتك الكلامية. و هذا ما دعى اليه شيخ الاسلام ابن تيمية الذي لم يقع في ما وقع فيه الناس من تلبيس اهل اللغة المتكلمون.
ادخلتم انفسكم بمتاهات لا نهاية لها وجملة كل هذا الجدل والتبريرات والتاويلات لا تغني ولاتسمن من جوع نصف الله بماوصف به نفسه من غير تاويل ولا تشبيه ولاتعطيل ولاتمثيل ونثبت ما اثبته الله لنفسه وانتهت المسأله انتم المشبهه الحقيقيين الدليل انكم تهربون من تشبيه عقولكم ...الى مالا يسع عقولكم فهمه والاحاطة به
يمكرون و يمكر الله) هل الله ماكر و العياد ب ألله. ( و لتبنى على عيني ) هل هناك شيء بني على عين ألله ب معنى الحقيقي طبعآ هيا مجاز. إذا اتبت كل ما اتبت ألله ستضطر إلى تأويل رغما عنك كما يؤول السلفية أن الله في كل مكان و يقولون في كل مكان ب علمه و من يقول في كل مكان فقد كفر راجع قولهم و ستجد دالك. يجب أن نفهم القرأن كأنه سطر واحد كما يريد القرأن وليس كما نريد نحن نتبع الكتاب كما أراد الله. وليس كما يريد هوانا نحن نتبت لله كل ما تبت لكن نأول عندما نجد أن المعنى يؤدي بنا إلى الإساءة إلى الرحمان. و نقص له. و الرد على مم طعنو ب عقيدة المسلمين. هل نتغابى على الملحد و نقوله يا احمق بل نواجهه ب النص و العقل. من رد على الملحدين من السلفية و ردودهم كلها مسبة. من قال الإنسان قرد. جده قرد. هذا رد احمق ليس علمي
جزاكم الله خيرا
هذا هو العلم الحقيقي
رحمه الله تعالى
جوزيت خيرا
جميل جميل جدا
جازاكم الله عنا خير الجزاء
11:46
8:24
جزاكم الله خيرا ❤️
نفهم من كلام الشيخ أن الشيخ محمود خطاب السبكي المعاصر صاحب إتحاف الكائنات كان يرى نفس رأي الشيخ محمد حامد الفقي في مسائل التوسل والاستغاثة والقبور ؟
تحقيق علمي رصين
تحقيق علمي فيه الكثير من اللبس على قواعد اللغة التي وقع عليها اصطلاح المتأخرين و التي لا تصلح للاخذ بها في تفسير ايات القرآن الذي نزل بلسان قريش.
القرآن نزل بلسان قوم النبي و عليه لابد من الرجوع الى هذا اللسان لمعرفة معاني الالفاظ و المراد منها.
و حيث ان اصحاب النبي و هم عرب اقحاح فهموا ما لم يفهمه الدكتور فنقول له اعد مراجعة قواعد اللغة التي بنيت عليها عقيدتك الكلامية. و هذا ما دعى اليه شيخ الاسلام ابن تيمية الذي لم يقع في ما وقع فيه الناس من تلبيس اهل اللغة المتكلمون.
سلام عليك
ادخلتم انفسكم بمتاهات لا نهاية لها
وجملة كل هذا الجدل والتبريرات والتاويلات
لا تغني ولاتسمن من جوع
نصف الله بماوصف به نفسه من غير تاويل ولا تشبيه ولاتعطيل ولاتمثيل
ونثبت ما اثبته الله لنفسه
وانتهت المسأله
انتم المشبهه الحقيقيين الدليل انكم تهربون من تشبيه عقولكم ...الى مالا يسع عقولكم فهمه والاحاطة به
يمكرون و يمكر الله) هل الله ماكر و العياد ب ألله. ( و لتبنى على عيني ) هل هناك شيء بني على عين ألله ب معنى الحقيقي طبعآ هيا مجاز. إذا اتبت كل ما اتبت ألله ستضطر إلى تأويل رغما عنك كما يؤول السلفية أن الله في كل مكان و يقولون في كل مكان ب علمه و من يقول في كل مكان فقد كفر راجع قولهم و ستجد دالك. يجب أن نفهم القرأن كأنه سطر واحد كما يريد القرأن وليس كما نريد نحن نتبع الكتاب كما أراد الله. وليس كما يريد هوانا نحن نتبت لله كل ما تبت لكن نأول عندما نجد أن المعنى يؤدي بنا إلى الإساءة إلى الرحمان. و نقص له. و الرد على مم طعنو ب عقيدة المسلمين. هل نتغابى على الملحد و نقوله يا احمق بل نواجهه ب النص و العقل. من رد على الملحدين من السلفية و ردودهم كلها مسبة. من قال الإنسان قرد. جده قرد. هذا رد احمق ليس علمي