عدنان الرفاعي..انت نهلت من الأصل. القرآن الكريم وأعملت الفكر فيه وتدبرت اياته...على ذكر افلا يتدبرون القرآن. اما الآخرون..ذهبوا إلى الموروث من المرويات ..فينطبق عليهم ..ذكر: يارب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا..احسنت...فبارك آلله فيك وزادك آلله علما وحكمة .
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا الأحزاب-50 هذه الايه تبين أن ملك اليمين هي من سبايا الحرب مما أفاء الله أما التلويذه التي تفسر بها فليس لها أصل ووردت ملك اليمين للنساء أيضا مما يفيد أن ملك اليمين تشترك فيه الزوجه مع زوجها على أية حال التحرر العلماني لم يترك لا ملك يمين ولا عبيد ولا أولي أربة لكنك تجد نساء ا تعرض أنفسهن للزواج المجاني بسبب الحروب والبطر وقلة الأزواج في زماننا
على فكرة هناك رجل غربي كان قد أسلم ثم بعد سنين كفر بسبب هذه الآية التي حسب تفسير المفسرين تحل للناس نكاح نساء متزوجات إن سبين، و له قناة يوتيوب أصبح ينتقد فيها الإسلام. لو كان علم بتفسير الرفاعي لربما لم يكفر
تفسير جميل لهذه الآية. و يزيل الكثير من اللبس حول ملك اليمين و الإحصان. لا يمكن ان يسبي صحابة رسول الله نساء متزوجات حتى و لو كانو مشركين و رسول الله حاضر بينهم هذا من المحال
@@sas9488 اخي اولا ادهب واقرا الحديث الدي يتكلم على سبايا اوطاس اولا نحن لا نؤمن بما يخالف القران ثانيا الحديث نفسه الصحابي يقول اظن فلم يكن متاكدا واقرا الحديث ثم عد فستجد الصحابي انه غير متاكد اصلا
لعنة الله تعالى على الكافرين المحرفين لدلالات كتاب الله تعالى عن مسارها القويم ويتهمون الله تعالى بالترخيص لوطء المتزوجات بعد اسرهن عدوانا. وبارك الله تعالى لك استاذنا عدنان الرفاعي ونصرك بحبك واحترامك وتقديسك لكتابه الكريم على المشركين الانجاس.
الأسيرة أو الخادمات من خارج إقليم البلد ولكن ليس اغتصاب واذى ولكن عقد شرعي فقط يكون مهرها اقل من الحرة ويكون برضاها ورضا أهلها والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم اي ملكة اليمين التي تسلم فينقطع عقدها مع زوجها الغير مسلمة
6:12 طيب السؤال هنا لماذا الأسرى الذين قاتلوا يكون مصيرهم المن أو الفداء أما الذين لم يقاتلوا يؤخذوا بالغصب؟ أليس الذين قاتلوا هم أولا بالعقاب؟ والحقوق المعروفة في الإسلام عن الأسرى أيضا افضل مما يسمى بحقوق العبيد أو السبايا فهل يعقل هذا! لا إله إلا الله ذحين بالله ذولا المشايخ وكل المسلمين يقرأون ويسمعون الكلام ذا وعادي؟ لا وإيش يقول حتى إبن عباس ما عرف يفسرها لااا يا شيخ ابن عباس الي عاش في زمن نزول الآية ما قدر يفسرها بس الي بعده فسروها!!! إلى الآن لم أجد من يفسر ملك اليمين بالشكل الصحيح والمنطقي والإنساني اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه💔
احسنت يا مهندس الرفاعي تفسير مقنع هذه هي عدالة الله وفطرة الإنسان اما التفسيرات السابقة فهي اغتصاب واجرام لا يحبها الله ولا رسوله ولا كل مسلم ولا كل إنسان عاقل يرى أو يسمع انتهاك حرمة الغير ولو بحق نعم نبحث عن الكرامة في الإسلام شكرا لك والمزيد من العطاء
هذا معني تعسفي لا يصلح وباطل ومنافي للعربية فيقول الله بعد النساء من بعد فالسؤال هو من بعد ماذا الاجابة في الاية التي قبلها ترجي من تشاء منهن وتؤي اليك من تشاء
تفسير الشيخ للاية الاولى و الثانية خاطىء، ولكن انا اظن ان الحكام من بني امية و بني العباس و علماء السلاطين حرفوا قوله تعالى من "و ما ملكت ايمانكم "الى " الا ما ملكت ايمانكم" .
يا استاذ عدنان الرفاعي اﻷية تؤخذ من خلال سياقها الذي وردت فيه ولا تقتطع منه دون النظر الى التفصيلات اﻷخرى في سياق هذا الموضوع، ففي اية اﻷحزاب التي استشهدت بها (لا يحل لك النساء من بعد.......) ماذا تفعل أو تفسر ( من بعد ) على من تعود ( من بعد ) هنا ومن بعد ماذا؟ بالتأكيد تعود على قوله تعالى في اﻻية 50 من سورة اﻷحزاب (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك التي أتيت أجورهن......) فحبذا لو تبينت قبل أن تنشر وتقع في طائلة قوله تعالى ( ما يلفظ من قول إﻻ لديه رقيب عتيد) جعلنا الله وإياكم ممن يقول فيهم ﴿وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ﴾ [الحج: ٢٤]
باختصار.شرح للفيديو.بأنه تفسير ملكة اليمين يقصد بهن الزوجات ولسن سبايا الحرب الذي حكم المورث بانه يجوز استحﻻل اازواج منهن حتى لو كانو متزوجات وهذا يخالف الشرع. لكنهم فسروها على حسب اهواءهم
يا باشمهندس ضللت هذه المره فى ما ذهبت اليه فملك اليمين ثابت قال تعالى (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25) سورة النساء فكيف يقول لى تزوج مما ملكت يمتيك وهى اصلا متزوجه حسب زعمك. والايه (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23) سورة النساء تتحدث عن الى عاوز يتزوج فلا يحل له ان يتزوج امه وبنته الى اخر ولكنه يحل له ان يتزوج من ما ملكت يمينه وذلك ما تؤيده الايه 25 من سورة النساء المذكوره اعلاه. فالذى ياتى زوجته لا يأتيها فقط لانه عقد عليها بشهود واشهار ولكنه يأتيها لان الله احل له ذلك فيمكن ان يعقد شخص بعقد وشهور واشهار على بنت اخته فهل تحل له ان ياتيها لا طبعا لان الله حرم ذلك فملك اليمين نأتيها لان الله احل ذلك فلماذا تتأفف من ذلك وتستنكف من شىء احله الله فالصحابه استنكفوا ولكن بعد ان احله الله لهم لم يعد عندهم حرج من ذلك
لا ليس مهرها هو عتقها هذا اذلال قال تعالى فانكحوهُنّ بإذن أهلهنّ، وآتوهُنّ اُجورهُنّ بالمعروف) [ النساء 25 ] ، أيْ: الزواج من ملك اليمين بموافقة أهلهـا + المهر الذي تعارف عليه المُجتمع ( بالمعروف ).
لا يا سيدي المهندس عدنان أقرب للتفسير الصحيح و الله اعلم و ذلك بسبب كلمه الا لأنها اسلوب قصر فمعني كلامك انه لايجوز للانسان أن يتزوج و ينكح امه و خالته و عمته و و و و و الي اخر الايه الا ما ملكت أيمانكم طيب و اللي معندوش ملم يمين يعمل ايه ؟ و نتصرف ازاي مع اسلوب القصر القرأني في كلمه الا و بذلك يكون تفسير المهندس عدنان صحيح مع التخذ في الاعتبار و قد أوضح هو ذلك أن ملك اليمين مش الزوجه فقط و لكن هي كل من لك معهم علاقه بعقد شرعي مثل الزوجه و الامه في ذلك الزمان .هذا اجتهادي الشخصي و الله اعلم .
اقسم بالله حرام هالمقطع يضل 6000 مشاهدة والله لازم يكون مليار من اجل الناس توعى وتعرف الحق حرام والله هذا المقطع قليل المشاهدات وعثمان الخميس الجاهل مشاهدات بالهبل
التفسير خطأ مليار بالمية لا يحل لك النساء من بعد تعني لايحل لك الزواج من اي امرأة بعد زوجاتك اللتي في ذمتك( زواج وليس جماع) يعني يحل له اي يجامع نساءه اللتي تزوجهن لكن لا يحل له اي يتزوج امرأة بعدهن ولا يحل له اي يطلق احداهن ويتزوج اخرى الا ما ملكت يمينه و(الا) هنا اداة استثناء من الحكم وهو تحريم النساء
ما يسمى بالفقهاء الاولين كلهم منذ اول واحد بعد وفاة الرسول الى يومنا هذا .كلهم متخلفين بفضلهم لم يعمم الاسلام بل يلحد البعض .جهال لكنهم تجار المال والمعارف الله يلعنهم
ما هذا يا عدنان الرفاعي !!! / اعلم أنك مخطئ في قراءتك للمحصنات من النساء , وعليك ان تعلم ان المحصنات من النساء لايُقصد بهن المتزوجات ولا العفيفات, وإن شئت فأنا وانت الى مناظرة في هذه الاية لاثبت لك أنك مخطئ.
شكرا جزيلا لد استاذ عدنان ورحم الله شحرور رحمة واسعة هو أول من ذهب الى نفس هذا التفسير بشكل أبسط وأسهل
هذا هو الشيخ الحقيقي .. فتح الله عليك ياعدنان الرفاعي .. ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
نصرالله الإسلام بأمثالك حبيبي
منذ اشهر وانا ابحث عن تفسير حقيقي واضح لهذه الآية والان وجدت ضالتي بارك الله فيك
شوفي تفسير الدكتور محمد شحرور. لن تجدي اكثر منطقية و اكثر راحة
ما شاء ألله، لقد نوٌرتَ لنا و أوضحت وأثبت، بارك الله فيك و زادك بصيرةً. نعم الشرح
عدنان الرفاعي..انت نهلت من الأصل. القرآن الكريم وأعملت الفكر فيه وتدبرت اياته...على ذكر افلا يتدبرون القرآن.
اما الآخرون..ذهبوا إلى الموروث من المرويات ..فينطبق عليهم ..ذكر:
يارب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا..احسنت...فبارك آلله فيك
وزادك آلله علما وحكمة
.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
الأحزاب-50
هذه الايه تبين أن ملك اليمين هي من سبايا الحرب مما أفاء الله
أما التلويذه التي تفسر بها فليس لها أصل
ووردت ملك اليمين للنساء أيضا مما يفيد أن ملك اليمين تشترك فيه الزوجه مع زوجها على أية حال التحرر العلماني لم يترك لا ملك يمين ولا عبيد ولا أولي أربة لكنك تجد نساء ا تعرض أنفسهن للزواج المجاني بسبب الحروب والبطر وقلة الأزواج في زماننا
مهندس عدنان .. لا حرمنا الله تعالى من علمك .. ننتظر منكم المزيد - م علاء البيومي
باراك الله فيك أظهرت الحقيقة
شوهوا الاسلام بتفاسيرهم المضللة
بارك الله في جهودك ونفع بك الاسلام والمسلمين .. شكرا للمهندس عدنان الرفاعي
الله يعطيك العمر ابن البلد
افتخر بك والله ايزيك من علمه 🌹❤🌹
ماشاءالله عليك ياأستاذانت عندك نونين من العلم الله يبارك فيك ويجعل منبرك منبرنوريهدي الله له الضالين
على فكرة هناك رجل غربي كان قد أسلم ثم بعد سنين كفر بسبب هذه الآية التي حسب تفسير المفسرين تحل للناس نكاح نساء متزوجات إن سبين، و له قناة يوتيوب أصبح ينتقد فيها الإسلام. لو كان علم بتفسير الرفاعي لربما لم يكفر
استمروا في الترقيع رغم ان الانترنت كشف عن المستور
أحسنت سيدي و أفضت في الشرح المفيد و الجيد ،حفظك الله ورعاك.
هو يهرب من الحقيقة ولا يفسر
تفسير جميل لهذه الآية. و يزيل الكثير من اللبس حول ملك اليمين و الإحصان. لا يمكن ان يسبي صحابة رسول الله نساء متزوجات حتى و لو كانو مشركين و رسول الله حاضر بينهم هذا من المحال
مافهمت تفسيره في اﻻخير.هل يقصد بأن الصحابة كانو يتزوجن الشبايا قي الحروب المتزوجات اصلا؟
تفسيره خطأ وهو لم يقل الصحيح ملك اليمين هي السبيه أو الأمة والجاريه
طيب وسبايا اوطاس وخيبر
@@sas9488 اخي اولا ادهب واقرا الحديث الدي يتكلم على سبايا اوطاس اولا نحن لا نؤمن بما يخالف القران ثانيا الحديث نفسه الصحابي يقول اظن فلم يكن متاكدا واقرا الحديث ثم عد فستجد الصحابي انه غير متاكد اصلا
أستاذ عدنان ممكن تفسير للآية (إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين)
شكرا لمشاهدة .. اشترك وشارك قناتنا الآن وشارك في مسابقة الجوائز ua-cam.com/users/OKABTV
بارك الله فيك
احسنت واجدت هذا ما توصلت اليه ايضا.
شكرا لكم اوافقكم الرءي في هاذي الاية
أحسنت
ارجوك فضيلتك ان تكتب بجانب الاثه السورة ورفم الايه
سورة النساء الحزب9
الاية24
ص83
معقول عدنان ابراهيم يتكلم هكذا مرسي ستاذ عدنان لرفاعي
لوقرانا الايه إلى،، من،، بعد لعلمنا ان نسائه عليه السلام حلال عليه والحديث شمل كل مابعد اخر زواج للنبي عليه السلام
لعنة الله تعالى على الكافرين المحرفين لدلالات كتاب الله تعالى عن مسارها القويم ويتهمون الله تعالى بالترخيص لوطء المتزوجات بعد اسرهن عدوانا.
وبارك الله تعالى لك استاذنا عدنان الرفاعي ونصرك بحبك واحترامك وتقديسك لكتابه الكريم على المشركين الانجاس.
احسنت
والمحصنات من النساء قبلها نقطة و الواو للإضافة لما قبلها والاستثناء يعود على ملك اليمين و نريد تفسير صحيح لملك اليمين
الأسيرة أو الخادمات من خارج إقليم البلد ولكن ليس اغتصاب واذى ولكن عقد شرعي فقط يكون مهرها اقل من الحرة ويكون برضاها ورضا أهلها والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم اي ملكة اليمين التي تسلم فينقطع عقدها مع زوجها الغير مسلمة
6:12 طيب السؤال هنا لماذا الأسرى الذين قاتلوا يكون مصيرهم المن أو الفداء أما الذين لم يقاتلوا يؤخذوا بالغصب؟ أليس الذين قاتلوا هم أولا بالعقاب؟ والحقوق المعروفة في الإسلام عن الأسرى أيضا افضل مما يسمى بحقوق العبيد أو السبايا فهل يعقل هذا!
لا إله إلا الله ذحين بالله ذولا المشايخ وكل المسلمين يقرأون ويسمعون الكلام ذا وعادي؟ لا وإيش يقول حتى إبن عباس ما عرف يفسرها لااا يا شيخ ابن عباس الي عاش في زمن نزول الآية ما قدر يفسرها بس الي بعده فسروها!!!
إلى الآن لم أجد من يفسر ملك اليمين بالشكل الصحيح والمنطقي والإنساني
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه💔
فسرها علي منصور الكيالي بشكل رائع و علمي
سؤال .. هل في زمن الرسول كان البشر يباعون و يشترون ؟
هل كان بإمكانك أن تذهب لسوق النخاسة و تشتري جارية أو عبدا ؟
طيب سبايا اوطاس
عقد عليهن
الأخ عدنان ابراهيم يصدر حكمآ خطيرا جدا بانه تم تلفيق رواية ونسبوها الى الرسول صلى الله عليه وسلم ????!!!!?????
التحرج من الدين و افعال الرسول و تفسير الأثر .. موضة المسلمين الان هههه و إلا فإن المسلمين الأوائل كان هذا تفسيرهم وبالاجماع
احسنت يا مهندس الرفاعي تفسير مقنع هذه هي عدالة الله وفطرة الإنسان اما التفسيرات السابقة فهي اغتصاب واجرام لا يحبها الله ولا رسوله ولا كل مسلم ولا كل إنسان عاقل يرى أو يسمع انتهاك حرمة الغير ولو بحق نعم نبحث عن الكرامة في الإسلام شكرا لك والمزيد من العطاء
هذا معني تعسفي لا يصلح وباطل ومنافي للعربية
فيقول الله بعد النساء من بعد
فالسؤال هو من بعد ماذا
الاجابة في الاية التي قبلها
ترجي من تشاء منهن وتؤي اليك من تشاء
تفسير الشيخ للاية الاولى و الثانية خاطىء، ولكن انا اظن ان الحكام من بني امية و بني العباس و علماء السلاطين حرفوا قوله تعالى من "و ما ملكت ايمانكم "الى " الا ما ملكت ايمانكم" .
يا استاذ عدنان الرفاعي اﻷية تؤخذ من خلال سياقها الذي وردت فيه ولا تقتطع منه دون النظر الى التفصيلات اﻷخرى في سياق هذا الموضوع، ففي اية اﻷحزاب التي استشهدت بها (لا يحل لك النساء من بعد.......) ماذا تفعل أو تفسر ( من بعد ) على من تعود ( من بعد ) هنا ومن بعد ماذا؟ بالتأكيد تعود على قوله تعالى في اﻻية 50 من سورة اﻷحزاب (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك التي أتيت أجورهن......) فحبذا لو تبينت قبل أن تنشر وتقع في طائلة قوله تعالى ( ما يلفظ من قول إﻻ لديه رقيب عتيد) جعلنا الله وإياكم ممن يقول فيهم ﴿وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ﴾
[الحج: ٢٤]
باختصار.شرح للفيديو.بأنه تفسير ملكة اليمين يقصد بهن الزوجات ولسن سبايا الحرب الذي حكم المورث بانه يجوز استحﻻل اازواج منهن حتى لو كانو متزوجات وهذا يخالف الشرع. لكنهم فسروها على حسب اهواءهم
اتحدي يثبت كلامه هذا
يا باشمهندس ضللت هذه المره فى ما ذهبت اليه فملك اليمين ثابت قال تعالى (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25)
سورة النساء فكيف يقول لى تزوج مما ملكت يمتيك وهى اصلا متزوجه حسب زعمك. والايه (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23)
سورة النساء تتحدث عن الى عاوز يتزوج فلا يحل له ان يتزوج امه وبنته الى اخر ولكنه يحل له ان يتزوج من ما ملكت يمينه وذلك ما تؤيده الايه 25 من سورة النساء المذكوره اعلاه. فالذى ياتى زوجته لا يأتيها فقط لانه عقد عليها بشهود واشهار ولكنه يأتيها لان الله احل له ذلك فيمكن ان يعقد شخص بعقد وشهور واشهار على بنت اخته فهل تحل له ان ياتيها لا طبعا لان الله حرم ذلك فملك اليمين نأتيها لان الله احل ذلك فلماذا تتأفف من ذلك وتستنكف من شىء احله الله فالصحابه استنكفوا ولكن بعد ان احله الله لهم لم يعد عندهم حرج من ذلك
@Yousef Ghaneemah يعني مهرها هو عتقها؟
@Yousef Ghaneemah يعني مهرها هو عتقها؟
لا ليس مهرها هو عتقها
هذا اذلال
قال تعالى فانكحوهُنّ بإذن أهلهنّ، وآتوهُنّ اُجورهُنّ بالمعروف) [ النساء 25 ] ، أيْ: الزواج من ملك اليمين بموافقة أهلهـا + المهر الذي تعارف عليه المُجتمع ( بالمعروف ).
@@bobododo4142 الرق لم يحرمه الاسلام
لا يا سيدي المهندس عدنان أقرب للتفسير الصحيح و الله اعلم و ذلك بسبب كلمه الا لأنها اسلوب قصر فمعني كلامك انه لايجوز للانسان أن يتزوج و ينكح امه و خالته و عمته و و و و و الي اخر الايه الا ما ملكت أيمانكم طيب و اللي معندوش ملم يمين يعمل ايه ؟ و نتصرف ازاي مع اسلوب القصر القرأني في كلمه الا و بذلك يكون تفسير المهندس عدنان صحيح مع التخذ في الاعتبار و قد أوضح هو ذلك أن ملك اليمين مش الزوجه فقط و لكن هي كل من لك معهم علاقه بعقد شرعي مثل الزوجه و الامه في ذلك الزمان .هذا اجتهادي الشخصي و الله اعلم .
اقسم بالله حرام هالمقطع يضل 6000 مشاهدة والله لازم يكون مليار من اجل الناس توعى وتعرف الحق حرام والله هذا المقطع قليل المشاهدات وعثمان الخميس الجاهل مشاهدات بالهبل
التفسير خطأ مليار بالمية
لا يحل لك النساء من بعد تعني لايحل لك الزواج من اي امرأة بعد زوجاتك اللتي في ذمتك( زواج وليس جماع) يعني يحل له اي يجامع نساءه اللتي تزوجهن لكن لا يحل له اي يتزوج امرأة بعدهن ولا يحل له اي يطلق احداهن ويتزوج اخرى الا ما ملكت يمينه
و(الا) هنا اداة استثناء من الحكم وهو تحريم النساء
ما يسمى بالفقهاء الاولين كلهم منذ اول واحد بعد وفاة الرسول الى يومنا هذا .كلهم متخلفين بفضلهم لم يعمم الاسلام بل يلحد البعض .جهال لكنهم تجار المال والمعارف الله يلعنهم
شكرا لمشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بنا. يرجى الإعجاب والاشتراك في قناتنا ua-cam.com/users/OKABTV للحصول على تحديثات مقاطع الفيديو الجديدة والمنتظمة.
ما هذا يا عدنان الرفاعي !!! / اعلم أنك مخطئ في قراءتك للمحصنات من النساء , وعليك ان تعلم ان المحصنات من النساء لايُقصد بهن المتزوجات ولا العفيفات, وإن شئت فأنا وانت الى مناظرة في هذه الاية لاثبت لك أنك مخطئ.
هذا مرقع بامتياز عظيم ههه
شيوخ تجار الدين والضلام والجنس
ليس كلهم