Ustaz Azhar Idrus mengkafirkan orang beri’tiqad Allah Istiwa(Tertinggi)atas Arasy?-PU Faiz Menjawab
Вставка
- Опубліковано 28 лют 2022
- -Admin-
Adakah Al-Fadhil Ustaz Azhar Idrus ( Original ) أطال الله عمره mengkafirkan orang yang beri’tiqad Allah Istiwa (Tertinggi) diatas Arasy ?
Jawapan :
Al-Fadhil Ustaz Azhar Idrus tidak mengkafirkan orang yang i’tiqad Allah Istiwa (Tertinggi) atas Arasy . Jelas didalam Video beliau , Beliau mengatakan Jadi Kafir orang yang i’tiqad Allah bertempat diatas Arasy .
Salafussoleh beri’tiqad Allah itu Istiwa (Tertinggi) diatas Arasy sebagai tertinggi yang layak dengan kebesarannya daripada ketiadaan duduk & menetap diatas Arasy - Boleh rujuk Kitab Al-Ibanah Fi Usuliddiyyanah Karangan Al-Imam Abul Hasan Al-‘Asya’ari رضى الله تعالى عنه .
Jadi Istiwa (Tertinggi) Allah itu ialah Satu Sifat bagi Allah yakni Sifat ‘Uluw Ma’nawi.
Adapun Mujassimah , mereka i’tiqad istiwa itu ialah duduk menetap diatas arasy . Maka telah menghikayat oleh Qadhi Husein (Mazhab Syafie) bahawa Imam Syafie رضي الله تعالى عنه telah mengkafirkan barangsiapa yang mengi’tiqadkan bahawa Allah Ta’ala itu duduk dan bertempat diatas Arasy . Berkata Imam Syafie رضي الله تعالى عنه:-
من قال او اعتقد ان الله جالس على العرش فهو كافر
“Sesiapa berkata atau beritiqad Allah duduk atas Arasy maka dia menjadi kafir” (Najm Al-Muhtadi Wa Rajm Al-Muhtadi, ms.551)
Imam Syafi’i sebagaimana diriwayatkan oleh Qadhi Husain menjelaskan bahawa di antara yang dianggap kafir adalah sebagai berikut :-
ومن كفرناه من أهل القبلة
كالقائلين بخلق القرآن، وبأنه لا يعلم المعدومات قبل وجودها، ومن لا يؤمن بالقدر، وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش؛ كما حكاه القاضي الحسين هنا عن نص الشافعي.
“Orang yang kami kafirkan dari kalangan orang yang solat ialah :- mereka yang berkata bahawa Al-Qur’an (Sifat Kalam Nafsi) adalah makhluk, bahawa Allah tak mengetahui sesuatu sebelum terjadinya, juga orang yang tak percaya takdir, demikian juga orang yang mengatakan bahawa Allah duduk di atas Arasy. Seperti diriwayatkan oleh Qadhi Husain dari penjelasan nash Imam Syafi’i.” (Ibnu ar-Rif’ah, Kifâyat al-Nabîh fî Syarh at-Tanbîh, juz IV, halaman 23).
والله أعلم وعلمه أتم
والله الموفق إلى أقوم الطريق
Katabahu Al-Faqiruilallahi Ta’ala Ustaz Ahmad Faiz Hafizuddin
Mudir Raudhoh Sufiyyah Sunniyyah Salafiyyah - Pondok Rumi Sufi Jawi & Pengerusi Pertubuhan Kebajikan Pondok Rumi Sufi Jawi
__________________________________________________
Untuk mendapatkan segala info ilmiah,video pengajian & Jadual pengajian Ustaz Ahmad Faiz Hafizuddin Jom subscrib Chenal Telegram Ustaz Ahmad Faiz Hafizuddin , Tekan link ini :- t.me/PUFaiz
Untuk berwakaf Pembinaan Masjid & Asrama Pondok Rumi Sufi Jawi boleh disalurkan melalui
Bank : Maybank
Nama : Rumi Sufi Jawi
No Akaun : 5627 5967 9409
759094547543...
Tonton, Like , Komen & Share !
![Isu Ashabul khaffi Dr Maza Bersuara Pertikai [Sesat-Neraka-Jahil]](/img/n.gif)
Pendapat saya:
1. Kita tak boleh berbincang panjang pasal Allah. Ia akan menyebabkan pendengar atau orang yg menjelaskan juga akan jadi keliru jika perbincangan dipanjangkan.
2. Ulama terdahulu bgtau, akan jadi sesat (bidaah) jika seseorang bertanya atau ingin tahu lebih pasal Allah melebihi apa yg telah dikhabarkan dlm Quran/Hadist.
3. Allah swt bgtau dlm surah Ikhlas > Dan tidak ada sesiapa pun yg serupa denganNya.
4. Selepas membaca ayat Ikhlas >> Akal kita akan mampu utk berhenti bertanya berlebihan mengenai sifat Allah. Betul tak?
5. Tetapi, di masa yg sama >> di sebabkan Allah swt bgtau roh adalah ciptaanNya yg paling sempurna/halus >> kita masih ingin meneruskan pertanyaan pasal Allah.(Sedangkan, jika kita "meneruskan berfikir perkara ghaib ttg Allah, kita sendiri akan tahu, semakin keliru jadinya) >> akan lebih tenang jika kita berhenti bertanya lebih-lebih ttg Allah.
Semoga Allah sentiasa melimpahkan hidayah kpd kita semua.
betul tu saudara..kita di penghujung zaman,ya allah rapatkan saf kami,matikan dlm khusnulkhatimah
Bagus pendapat Tuan. Begitulah manhaj Salafussoleh terdahulu. Tidak membincangkan Sifat Allah SWT secara terperinci. Mereka serah terus urusan kepada Allah SWT.
Cuma semakin masa berlalu, banyak firqoh pelik timbul sehingga mengisbatkan perkara yang tidak layak bagi Allah SWT. Maka para ulamak bangun mempertahankan dengan menulis kitab dan sebagainya untuk menjelaskan pula secara terperinci, untuk menjaga Aqidah ummat. Semoga Allah pelihara Aqidah kita semua. Semoga Allah kurniakan kita istiqomah di atas Aqidah yang benar. Aamiin.
Zalainee Mohamed.... Tanya tentang sifat Allah boleh. Yang Tak boleh ialah Tanya tentang ZAT Allah. Kita kenal Allah dgn mengenal sifat2 NYA. Saperti Allah maha melihat maha mendengar maha mengetahui. Maha pengasih maha penyayang dan seterusmya. Sebab itu belajar kaedah sifat 20 dapat buat kita kenal Allah bahawa Allah tidak bertempat. Allah istawa atas ARASY sesuai dgn yg Allah maksudkan bukan maksud Allah BERTEMPAT diatas arasy. Jika sesaorang beriktikad Allah BERTEMPAT diatas LANGGIT atau ARASY dan mengambil ruang maka jadi lah kafir. Sila baca fatwa jakim.
@@yousefzainol4521 pada mlm israk mikraj nabi pergi naik langit ke jumpe sapa?
@@yousefzainol4521 adakah kafir org yg percaya nabi bertemu allah di langit?
Kerja Wahabi:
Menanti point khilafiah & Lain2 untuk menghentam Ahlul Sunnah Wal Jamaah secara terbuka dimedia sosial
Utk memburukkan imej ASWAJA &
Mendatangkan pandangan buruk umat ttg ASWAJA.
Wahabi Bahaya, Ekstrim & Mengelirukan.
Kerja "ASWAJA" melayu, memfitnah dan memaki hamun "wahabi" bila keluar isu ilmiah.
Sbb aswaja melayu ni mmg reti fitnah je😂
Nasib baik aku bukan wahabi dan bukan asamjawa melayu.
Fitnah yang ko jawab didepan kadhi Robbal jalil nanti…
Kemah PU Faiz..penerangan melalui bukti kitab2....terbaek..terr...moga diberi kesihatan utk melakukan dakwah..Aamiin..
Akhir zaman akan wujud 73 jalan, hanya 1 jalan jer yang benar... Hadamkan dan fikirkan. So, yg mana satu jalan yang akan kita pilih. Jalan yg benar hanyalah yang berlandaskan Al-Quran dan Sunnah Rasullulah. Jadi, tak payahlah nak berdebat panjang2. Yang penting umat Islam bersatu dan tidak menyekutukan Allah dengan menyamakanNya dengan makhluk.
Dan akan muncul 1 zaman di mana Imam Mahadi akan menyatukan seluruh umat Islam di seluruh dunia di bawah 1 panji. In sha Allah
mana blh tk nak berdebat. takkan la kita semua nk tgk yg sesat.
1 golongan tu la yg pikir mcm mana nk bawa 72 lgi ke syurga
Ramai puak wahab kata uai kafir kan org.. Padahal uai jwp soalan tu dan dia terus suh rujuk fatwa mufti... Bkn uai suka2 kafir kan org 😂 cari salah org mmg pandai... Menjawap la di padang mahsyar
UAI akan mjwb byk juga tu di sana. Golongan beragama lah perlu lebih risau. sebab mereka yg mengajar org, berhukum, dsbgainya..
syihabuddin watak utama
@@faizamin2981 ni lg terus
Cari point Salah bt content
@@afif2723 projek memandaikan umat😅
@@TheLusas xfhm ape tuan maksudkan?
...teruskan ustaz memberi kefahaman kepada kita. Pandulah kita dari menjadi mengsa penggoblokan oleh orang2 tertentu yang merasakan dirinya terpandai dan hidup penuh dengan buruk sangka
Bagaimana Allah istiwa atas arasy? cukup bagaimana Allah sebut dalam Qur'an. jangan fikir sbb akal Kita terbatas Dan sangat terbatas utk mengetahui apa yg Allah ketahui.
الرحمن على العرش استوى كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وما أراك إلا صاحب بدعة أخرجوه".
"Allah memiliki sifat istiwa' seperti yang Ia sifatkan sendiri untuk Dzat-Nya, tidak boleh dikatakan bagaimana dan Kaifiyat mustahil bagi-Nya".
Ini diriwayatkan oleh al Hafizh al Bayhaqi dari al Imam Malik dengan sanad yang Jayyid (kuat).
Kedua: riwayat dari Ummu Salamah dan Rabi'ah yang berbunyi:
" الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول...".
"Istiwa sudah diketahui bahwa Allah disifati dengannya dan KAIFIYAT mustahil bagi-Nya". (Riwayat ini dituturkan oleh al-Laalka-i)
Di dalam Kitab Al- Furqan m/s 16 dinaqalkan Imam Malik radiallahuanhu menjawab :
الاستوا مذكور والكيف غير معقول والايمان به واجب والسوأل عنه بدعة
“Istiwa itu mazkuurun (disebutkan di dalam ayat Quran dan hadis) dan KAIF(bagaimana) tidak ma’qul (tidak difahami/tidak masuk akal/mustahil) , beriman dengannya wajib dan bertanya padanya bida’ah.”
Salaf menafikan kaifiyat.. so, tdk ada kaifiyat.
Mcm mana maksud: tertinggi 'diatas' arasy? Kalau ckp uluw (sifat ketinggian hok layak dgn sifat kesempurnaan Allah maka jelas).
Tapi bila letak 'diatas' jadi tawahhum bertempat.
Allah istawa keatas arasy. Ke guana?
Biar ulama jawab, terbatas tu kita org jahil, itu kerjanya ulama2, kita org biasa diam je..
@@blackshadow8351 aqidah hanabilah mengatakan begitu cukup bahasa Allah bersemayam di atas Arsy secara bahasa Al Qur'an adapun selanjutnya jangan difikir kan kalau terpikir baik lagi pada ayat Allah tidak sama dengan makhluk
Alhamdulillah..jelas lg terang apa yg ustaz jelaskan itu...terima kasih..ustaz
Ustaz azhar terbaikk👍👍👍
Terjahat
jol kafirkan sesama islam ikut ajaran nabi azhar idrus
@@Khairan99 tuhan tidak same dgn yg laen , btul la uai ckp , kalau org ckp tuhan duduk kt langit , bermakna dia telah mensamakan allah dgn manusia ,kerana mengatakan allah itu bertempat , sedangkan manusia tk sama dgn allah
Smuga Allah rahmati umat Nabi Muhammad saw.. aamiin
Truskan menjelas kebenaran ..tk pyh nk takut kepada cercaaan maknusia..yg pting ucapan kita nk nyatakan kebenaran....
Terbaik ustaz. Pencerahan yg sangat bagus 👍🏼
Power 💘 Hebat 💞 Sentiasa Terbaik 👍👌✌️🤩
Alhamdulillah terbaik Ust!. Teringat kisah Imam Abu Hanifah melawan Dahri dalam kitab Aqidatun Najin. Sekarang ini banyak sangat pemahaman yang menyeleweng tanpa mereka sedari yang pemahaman mereka telah keluar dari fahaman Salaf dan ASW yang sebenarnya. Teruskan usaha Ustaz utk menegakkan kebenaran atas jalan ASW.
Pengikut dorg pn makin ramai ,mgkn terdiri drpd org2 yg x pernah belajar akidah as syairah & Usuluddin ,.malah semakin mjd2 golongan ni memaki caci ustaz2 aswaja
Bkn ke cerita iman abu hanifah dalam kitab akidatuun najin nie cerita yg dihikayatkan org ke?
cuba tgk isi dia pulok...kamu kata roh tu ada,ada roh mana tempatnya? di kepala ke dibadanke atau kaki ke?gitu dh wase dk brapa ingat mana..roh ada dalam badan tu jgk tp dk tahu duk mana..allah ada dalam makluk nie jgk tp dk tahu duk mana duk atah ke bawah ke ke duk tengah??ye dk cerita iman hanifah gini nie???tanya je sbb sy muskill..
Quote: "..fahaman "Salaf" dan "ASW" yang sebenarnya." "Salaf" dan "ASW" ada lah "2 benda" berbeza ke?..mcm mana "baca" kitab nih?.
Sy sokong ustaz Azhar Idrus.. dulu kini n selamanya ...!!
Alhamdulillah keterangan yang jelas. Saya syukur masih banyak ustaz menentang fahaman wahabi
Moga Alloh melindungi dan merahmati saudara Pu Syed Faiz.. sentiasa dalam rahmatNya..
Alfatihah buat Abah guru sekumpul Martapura...semoga bilau juga mendoakan kita semua 🙏🙏🙏🙏.
Sila buat diskusi ilmiah dgn Cara Aman Dan baik
nak buat apa diskusi, benda dah betul UAI kata, yg pelik kenapa ada yg meroyan, dia benda tu ke ?
@@abangkacak6006 Cuba lah buat lah buat diskusi ilmiah boleh Kita ramai ramai tengok sapa yg betul Dan sapa Yang tak betul
@@abangkacak6006 dah jadi tanggungjawab sesama Islam menegur Dan membetulkan kesalahan jika betul puak yg dilabel sebagai wahabi itu Salah tunjuk kan bukti dalil dalil serta kitab kitab ulama salaf tabien Dan tabi tabien kepada kelompok Yang label sebagai wahabi tu Dan buat live bg semua org tengok baru lah semua org dpt melihat kebenaran
@@mohdyusnifa1466 ua-cam.com/video/nvdV0F4p01Y/v-deo.html
@@mohdyusnifa1466 nah tgk vid ni
Teruskan tuan guru,penerangan dan ulasan yg padat lagi tepat.
Alhamdulillah terima kasih ust..
Adakah Maksud ayat itu.. dalam erti kata lain..
KEKUASAAN PEMERINTAHAN (tinggi) ALLAH SWT meliputi seluas langit(alam semesta). Mohon kefahaman ust..
Yg ni Aku paling setuju dgn PU Faiz.....Dulu Aku igt Pu Faiz wahabi...rupanya...nyata nya Aku Salah sangka....mintak Maaf Ustaz faiz...
Betul bg hulubalang ✌🏽😂
Cakap Pu faiz tu semua betul ka...Mensifatkn Allah swt dgn istilah falsafah muktazilah...Mensifatkn Seperti yg Allah swt sendiri Sifatkn dlm Alquran dn hadis nabi saw...Wallahuaklam..
Cakap Pu faiz tu semua betul ka...Mensifatkn Allah swt dgn istilah falsafah muktazilah...Mensifatkn Seperti yg Allah swt sendiri Sifatkn dlm Alquran dn hadis nabi saw...Wallahuaklam..
@@muhammadalamin9277 bodoh ke ko ni. Salaf pon ada mentakwil. Jadi ko nak kata salaf pun kaki spin ke wahabi?
alhamdulillah, makin ramai ajar aqidah kepada orang awam.
10 tahun lepas susah nak jumpa org syarah aqidah
banyak tentang fiqh, sirah, akhlak
sekolah agama dah ajar dulu pasal akidah....sifat 20 tu salah 1
@@abangkacak6006 untung masuk sekolah agama. sekolah biasa takde
@@amarysoftware4409 tapi rasenye skolah biasa nanti spm ada...tapi ada orang cakap tauhid 3 bukan sifat 20...xtau la aku...ADA ORANG CAKAP LA BUKAN AKU CAKAP
Betul tu sebab sesuai dgn tahap kesedaran beragama letika itu dan pada masa yg sama sgt kurang "ahli hadith" kerana kurangnya pelajar di bidang tersebut.
Allah, maha suci dari bersamaan dgn makhluk, mekasih ustaz paiz , kdg2 apabila lama tok2 guru x peringat bab ni , umat jd lupa
ชัดเจนมากคับอุสตาจ.. ชื่นชอบอุสตาจฟาอิชมากคับ ติดตามอยู่นะคับ.
Ustaz yg ada di Malaysia ini secara peribadi suka menimbulkan huru hara di Tanah Air baik yg berserban putih berserban hijau mahupun berkopiah. Serban besar malangnya kesabaran Mereka TIDAK sebesar serban yg dipakai , penuh Dgn nafsu mazzmumah serta amarah . Kiranya memberi pendapat penuh dgn emosi kebencian , sindiran tajam sesama mereka , yg pelik tiada satu pun antara mereka yg telah dicop di dahi mereka ahli syurga atau neraka. Sepatutnnya berdiskusi lah secara adil dan Hikmah . Kalau ada puak2 yg membicara kan ayat2 mutasabihat maka rujuklah dgn jumhur ulama2 muktabar bukan sekadar satu dua kitab DIBACA sudah mengeluarkan Fatwa . MAJORITI Ustaz / mualana / Syeikh Zaman ini diresapi ajaran Wahabi samada mereka sedar atau tidak nya . Begitulah para Dai/Ustaz/Maulana/Syeikh Zaman akhir ini.
Yang aku belajar bila ustad cakap allah maha mendengar,maha melihat tapi bukan maksud allah maha mendengar dan melihat itu allah punya mata,punya telinga,itu hanyalah nak bagi kita faham...
Penjelasan yang cukup mudah dan jelas.
Terima kasih ustaz, pencerahannya alhamdulillah.
📍Penjelasan murobbi yg sangat jelas dan terbaik.
Kita harus mempercayai ayat Al Quran dan Hadis yang mengatakan Allah di atas arasy. Bagaimana dan macam mana tidak lah di ketahui tetapi mempercayai ayat tersebut adalah wajib.
Jika ada pihak berkata Allah di atas langit itu makna menjisim kan Allah atau Allah bertempat maka pihak tersebut yang memikirkan Allah itu macam manusia atau makhluk. Tempat, masa, Melihat nya Allah, mendengar nya Allah, berkata kata nya Allah, pengampun nya Allah adalah tidak sama dengan sifat manusia. Tidak ada satu orang islam pun mengatakan Allah duduk di atas arasy mcm duduk nya sang raja di kerusi nya. Pihak yang mengatakan puak yang setuju Allaj tinggi di atas arasy tapi mengikut pemahaman mereka bukan mengikut pemahaman salafi sebenar nya mereka lah yang menjisim kan Allah. Persoalan itu timbul di fikiran mereka bukan di pihak salafi.
Dari Sa'ed al-Khudri sesungguhnya Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam telah bersabda: Tidakkah kamu mempercayai aku sedangkan aku yang dipercayai oleh (Zat) Yang berada di atas langit Yang menurunkan khabar (wahyu) pada waktu pagi dan petang?". (H/R Ahmad. 3/4. Bukhari. No. 4351. Muslim, bab az-Zakah. 144. Ahmad, Abu Daud, An-Nasii dan Baihaqi)
Telah bersabda Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam: Orang-orang yang menyayangi akan disayangi oleh Ar-Rahman (Allah). Sayangilah orang yang di bumi, engkau akan disayangi oleh Yang di langit (Allah)". (H/R Abu Daud. 4941, hadith hasan sahih. H/R Al-Baihaqi dalam "Asma wa as-Sifat" hlm. 300)
Bersabda Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam: Demi nyawaku yang di tangan-Nya, tidaklah seseorang lelaki (suami) yang mengajak isterinya ke tempat tidurnya maka ia (isterinya) enggan mematuhinya kecuali Yang di langit (Allah) akan mengutuknya (memurkainya) sehinggalah ia diredhai oleh suaminya". (H/R Muslim, bab an-Nikah. 121)
Bertanya Rasulullah (kepada Amran bin Hussin sebelum beliau memeluk Islam): Berapa tuhan yang engkau sembah pada hari ini? Beliau menjawab: Tujuh, enam di bumi dan satu di langit. Baginda bertanya: Diketika engkau ditimpa bahaya maka tuhan yang mana yang engkau seru? Beliau menjawab: Tuhan yang di langit". (H/R Al-Baihaqi dalam "Al-Asma wa-sifat" hlm. 300)
Isteri Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa-sallam yang bernama Zainab berbangga kerana dia dinikahkan oleh Allah yang di atas langit yang ketujuh sebagaimana pengakuannya:
زَوَّجَكُنَّ اَهَالِيكُنَّ وَزَوَّجَنِيَ اللهُ مِنْ فَوْقَ سَبْعَ سَمَاوَاتِ
"Kamu dikahwinkan oleh ahli-ahli kamu dan aku dikahwinkan oleh Allah dari atas langit yang ke tujuh". (H/R Bukhari No. 7420. al-Baihaqi "Al-Asma wa-Sifat". Hlm. 296)
Hadis kisah imran bin husain sebelum beliau memeluk islam adakah ada dalam Sohih bukhari dn muslim?
sedap2 je buat lingkungan () dlm hadis kate yang langit merujuk kpd Allah😂😂🤣😂 walhal ulama sndiri tafsir jadi malaikat. bab2 bahase arab dy takwil taksir apetah lgi😂 trang2 ayat mutasyabihat 😌😌
Allah di ats langit tu kiasan, metafora, hanya Allah yg lebih tahu sesuai lh dgn keagungan nya sbb DIA juga lebih dekat dari urat leher saya ni so tenang2 lh, jgn betul bendul sngt sbb dimana pun kamu memandang itu lh wajah Allah so tenang2 lh jgn skema sngt, serah saja maksud ayat tu kpd Allah, x perlu nk terjemah lurus bendul sngt, sbb terjemah dn tafsir 2 perkara yg berbeza, serah saja pada Allah, nnt DIA bagi lh kefahaman pelan2 asl hidup jgn sombong je
Muka pintu / Muka Kuala JGN KAU BAYANGKAN cam muka kita pulak ...
Saya rasa Baba Wan Syukri juga sudah jelaskan melalui kitab Imam Asy'ari dan Tafsir Al-Qurtubi tentang hal ni. Sapa takwil selagi tidak menyamakan sesuatu kepadaNya tidak terkeluar dari Ahlussunnah.
Tambah: Apa komen PU Faiz tentang ulasan TGHH dan TGNA tentang hal ni?
Boleh PU Faiz ulas tentang hal ni?
Setuju tuan. Baba Wan Syukri telah jelaskan dengan detail. Ada baiknya rujuk dulu sebab ditakuti menjadi fitnah yang tidak mampu dijawab dihadapan Allah.
Terbaik. Ustaz Pu Faiz..
Memahami agama (fakkih fiddin) adalah anugerah Allah. Bukan automatik dapat dgn belajar tinggi. Contoh, ulamak berbahasa Arab berkata "bagaimana Allah istiwa terserah pada Allah" tetapi di Malaysia dikata pula "Bagaimana Allah bersemayam terserah pada Allah". Bukankah menterjemah istiwa kepada bersemayam, satu perbuatan mentakwil? Bolehkah mentakwil dulu baru terserah pada Allah.
.."terbaek" kepala hotak hang!..tukang sambung "fitnah" UAI ada ler.
Wahabi panas bontot
@@eaddyahmady5013 tgk perangani puak wahabi..baru ni pu faiz tegur ustaz muhaizad pasal kiri kanan..ramai puka wahabi sokong pu faiz..dok puji pu faiz xtau la..sebab wahabi nampak seperti pu faiz menyebelahi wahabi..tapi bila pu faiz bercakap dan setuju dgn kenyataan uai..puak wahabi xleh terima dia kutuk pu faiz pulak..itu la perangai puak wahabi..perangai teruk..
@@tanjong2021 baru ni bukan main puji pu faiz pasal pu faiz tegur ustaz muhaizad isu kiri kanan tu..wahabi pun puji la melambung2 seolah2 pu faiz menyebelahi wahabi..tapi bila pu faiz setuju dgn apa yg di smpaikan uai..pu faiz membela uai..puak wahabi xleh terima..dia kutuk pulak pu faiz sebab ikut uai..itu la perangai wahabi..
@@parkworldbonsai5266 ..hang ibarat kata almarhum TGNA, "..jgn.duk berbelit-belit atau pi mai tang tu di bawah tempurung" atau makna nya jgn.duk jadi "jumud" serupa katak kat bawah tempurung tuh., atau bahasa akademik nya bermaksud, "konteks" sesuatu "ilmu", "isu" atau "masalah" tu biaq boleh faham..atau "direct cakap", jgn.duk "terkurung otak" tuh pasai "wahhabi" atau istilah Barat/Orientalis moden panggil "jihadis salafis" atau "islamic fundamentalis" tetapi bukan "islamic traditionalis (orang islam yg.tidak peduli "ilmu-ilmu" yg."bid'ah hasannah" utk.memakmur kan kehidupan duniawi atau singkatan nya "ahli sufi")..belajaq lah faham akan "konteks" nya..maka "konteks" nya pasal si "PU Faiz" ni ada lah, "beliau" kalau di zaman la ni kita panggil "neo rationalization"..se"golongan" yg."aqidah" nya "campuq-campuq" iaitu ambik separuh-separuh atau sikit-sikit drp.mana-mana "aqidah" yg."tradisional", ambik dari "mughtazilah" sikit, "kullabiyyah" sikit, "Assyai'rah" + "Maaturidiyyah" sikit, "ahli kalam" sikit, "ahli sufi" sikit..kumpul lama-lama jadi suatu "aliran" pemikiran aqidah baru..atau bahasa mudah nya "aqidah banyak kolam"..ada lah tidak heran, apabila hari ini "sokong" sana..esok sokong si nung..lusa sokong si ning dan tulat pilih shj nak sokong balik "sana", "si nung" atau "si ning"..dan begitu lah seterus nya. wallaahua'lambissawab.
Terbaik UAI nampak biasa2 dan simple tp ilmu penuh di dada..
Alhamdulillah... Syukur.. Terbaik..
Byk kn berdoa yg baik baik semoga ALLAH beri pertunjuk
UAI jawab isu berfakta jelas dan tepat terutama tentang Hakikat Allah SWT Yang Bermaksud MAHA TINGGI MAHA BERKUASA ATAS SEGALA GALANYA !!!!
Dia ikut fatwa JAKIM....
betul tuuu...golongan gila je yg cuba memutar belitkn isu niii
@@qutesstess9971
Jakim Tak pernah keluarkan fatwa tentang akidah Allah istawa diatas Arasy.
@qutess Tess ustaz-rasyiq.blogspot.com/2010/04/akidah-allah-bertempat-akidah-kufur.html?m=1
Bukan dri jakim tpi dri para ulama.. jika tidak tau sebaiknya bertnya dahuly
Allah swt tak bertempat. Tapi dlm hati kita sentiasa ingat Allah swt
Membincangkan tentang Allah perlu hati hati. Kita belum bertemu Allah jadi bagaimana kita tahu segalanya.
Alhamdulillah
uai terang2 sebut maulana tu weh..dh tentu ore tu sedar uai gedah ko dio..x seko ambo demo ceramoh pn guno bahasa kesat..auto subscribe..😔
Ikut demo lah. Sebut Maulana pun umum. Ramai Maulana Wahhabi kan?
Kamu boleh tgok dalam live penuh dia td...sebelom isu ukraine..ad org yg tanya bab arasy...jadi kamu boleh paham maulana kepada siapa dia tuju...kepada si pengaju soalan atau siapa..video tu sudah dipotong berkaitan isu hangat...jadi..kesimpulan saya..tolong tgok yg penuh..jgn tgok yg sikit..panjang lebar dia UAI cerita..
Dengar video soal jawap full boss, ustaz Azha idrus baca soalan. Boleh tgk live 1/3/22 ustaz ada bagi penjelasan
Video tu potongan live pada 24/2 dan dh dijawab..tp live 1/3 pon ad soalan sama..pon dijawab jugak..rajin2 tgok live sebelom nk hentam..bkan main tgok video clip
@@yojan9238 wahabi tu mak kau...bapak kau syiah
Pu Faiz terbaik penerangan agar masyarakat faham mana yg benar. Terbaik Pu faiz
Wei,tak de salafi di Malaysia beriktiqad Allah bertempat di atas Arsy.UAI dia cakap pakai title Maulana kopiah atas kepala.Dia tuju pada siapa tu?
@@shafieesahari5709
Ya ke ni tak ngaku Allah bertempat ??..atau Amrun Adami..Atau Tuhan Wahabi bergentayangan Atas Arasy ?? Atau Tuhan Wahabi berada di Luar Alam..??🤣🤣🤣
Yg mana satu Pi'e ooiii ??
Atau dah ikut jejak Jahmiyyah,Tuhan nya Jahmiyyah berada di semua tempat..🤣🤣🤣
Mantap Ustaz 👍
Jazakallah khoir Pu Faiz
Kamu semua termasuk ustaz-ustaz zaman sekarang suka berdebat perkara yang kamu bincang sampai kiamat pun tak habis, adakah perlu dicari Allah di mana? Cukuplah dengan percaya adanya Allah sepertimana percaya adanya syurga dan neraka. Tambahlah amal soleh sebelum maut datang.
Btol..btol..btoll....
Ini setuju. Jgn dok berkelahi, berbalah, kafir mengkafir. Kena tiru orang politik, berbalah, berdebat dlm parlimen, abis sesi parlimen dok gelak sakan sama2 kedai kopi.
Jgn banding dgn agama lain. Tuhan mereka hanya rekaan, ada patung, ada gambaran. Allah Taala ghaib pada pandangan, cari pun tak jumpa. Iman dah ada apa lagi yang kita nak? Sekadar nak tunjuk kau yang lebih kenal tuhan dari aku ke? Buang masa. Lebih baik kau buka korea movie daripada duduk fikir Allah kat mana. Lepas dah habis fikir mulalah nakcop orang kafir.
manusia bongkak ni nk cari allah kat mana agaknya
Tapi ini bab aqidah bro. Bab² aqidah ni jgn main-main. Silap beriktikad sikit memang tergelincir aqidah dan menyeleweng dari landasan yg sebenar
☝️☝️☝️☝️☝️
Alhamdulillah, kita masih dikurniakan Allah dengan kefahaman aqidah Sunni Salaf (bukan Neo-Pseudo-Salafi Wahhabi) dan Asya'irah. Mantap Syaikh.
Alhamdulillah lepas tgok ni ua-cam.com/video/HnbbzvnhEWQ/v-deo.html
Aku buang iktikaq sifat20 dan kembali study aqidah salaf.
Akal lebih supreme dari Naqal = ahlulkalam.
Kebenaran pahit
Quote: "..dengan kefahaman aqidah "Sunni Salaf (bukan Neo-Pseudo-Salafi Wahhabi)" dan "Asya'irah". Yg.ni lagi "bodoh" dan "tolol", mana ada "2 aqidah" dlm.masa yg.sama sekali gus..samada "hang pa" ada lah "salafiyyah" atau yg."manusia" newly created "Assyai'rah" + "Maaturidiyyah".
alhamdullilah jelas ustaz
Terbaik UAI dan pu Syed
Terbaik penjelasan us Pi Faiz
. Geng Pak Wahooobiiii terimalah dengan berlapang dada.
Datang aqidah imam ampat la lagu mana aqidah merika dan lagumana imam shafi-i pesan tentang ilmu kalam
Terbaik ceramah Pu Faiz
Alhamdulillah UAI terbaikkkk.....
Inilah Namanya Ahli kalam...Suka mensifatkn Allah swt dgn kalam2 Falsafah...Adakah kaedah atau iktikad yg di ajar oleh Nabi saw dn Salafussaleh begitu..Cukup dgn beriman dgn kalam Wahyu Allah swt tanpa mengubah dan membantah...Kata pulak Allah swt bersifat dgn Sifat maknawi...Adakah kau mensifatkan Allah sawt yg tertinggi seperti angin...Sedangkn Allah swt yg tertinggi bersifat hakiki ...Klu Allah swt bersifat maknawi kenapa pulak Allah swt boleh di lihat oleh Ahli Syurga di akhirat...Maknawi tu juga ada Sifatnya pd makhluk ciptaan Allah swt yg tak dapat di lihat Seperti angin dan Arus elekterik...Adakah Ahli kalam nak samakan Allah swt seperti makhluk Allah swt yg tak dapat di lihat seperti angin yg tak dapat di lihat hanya dapat di rasa...Nauuzubillah...Maknawi itu Sifat makhluk Allah swt yg ada pada makna hakikatnya tapi tak dapat di lihat dgn mata Zahir...Hissi itu Sifat makhluk Allah swt yg dapat di lihat dgn mata zahir...Istilah maknawi dn hissi yg ada pada Sifat makhluk yg tak sempurna...Sedangkan hakikat Sifat Zat Allah swt bersifat maha sempurna yg tak sama dgn Sifat makhluk ...Mensifatkan Allah swt tak boleh di kaitkan dgn istilah maknawi ataupun hissi...Istilah ini hanya di tujukan pada Sifat makhluk yg berjisim dn berjirim...tak bleh di kaitkn istilah maknawi dn hissi pada hakikat Sifat Zat Allah swt.. Mensifatkan Allah swt seperti yg Allah swt sendiri mensifatkan dirinya Seperti Nas dalam Alquran dan hadis Nabi saw...Mensifatkn Allah swt dgn ilmu kalam falsafah akan menafikan Sifat Zat Allah swt yg hakiki...Sampai bila pun tak akan sampai pd maksud hakikat Sifat Zat Allah swt yg sebenarnya...Akhirnya Ahli kalam menjadi mangsa kalamnya sendiri...Ulamak Salaf dulu sangat2 membantah kaedah Ahli kalam yg mensifatkan Allah swt dgn kalam2 falsafah dgn mengubah makna kalam Wahyu Allah swt...Ahli kalam di Zaman dahulu seperti jahmiyyah, Muktazilah dn kullabiyyah...Mereka rasa mereka alim...Sebenarnnya jahil murakkab...Mereka tak sedar duk dalam kejahilan dgn tipu daya kalam falsafah mereka sendiri...Mereka pandang rendah pada ulamak Salaf...Dengan mengatakan khalaf lebih bijak dari Salaf...Padahal ulamak Salaf lebih bijak dn faham bahasa Alquran dan lughah Arab...Wallahuaklambissawab...
Angin ada jisim bang
@@taufiqshahar6100 Klu nak kaitkan istilah maknawi pada Allah swt seperti kalam yg ada pd makna hakikatnya yg tak dapat di lihat...Istilah itu juga menyamakan dn menyerupakan Sifat Allah swt dgn makhluk....Sbb tu tak boleh mensifatkn Allah swt dgn Sifat kalam yg bersifat makhluk...Istilah maknawi dn hissi hanya di tujukan pada Sifat makhluk...Tak bleh di kaitkan dgn hakikat Sifat Zat Allah swt...Mensifatkn Allah swt dgn Sifat kalam Wahyu Allah swt seperti yg Allah swt Sifatkan...Mensiifatkn Allah Swt dgn sifat kalam rekaan manusia...Semakin di Syarah dan di hurai semakin bertambah keliru dan menyalahi maksud Alquran dan hadis nabi saw .. Nak elakkan dari keliru kembalilah pada Kalam Wahyu Allah swt dn kalam ulamak Salafussaleh...
@@muhammadalamin9277 salam so Allah betempat atau Tak bertempat?
@@zullzakr6046 Allah swt tak kata ia tak bertempat dn Allah swt tak kata ia bertempat...Mensifatkan Allah swt tak bertempat tiada dlm istilah ulamak salaf...Lebih baik tak payah guna istilah tak bertempat atau bertempat...Yg ada dalilnya Allah swt istiwa...Klu nak kata Allah swt tak bertempat jgn sampai menafikan Allah swt yg tertinggi dan teratas dari sekelian makhluknya yg hakiki..Klu kamu menafikan Allah swt tertinggi dn teratas dari sekelian makhluknya...Adakah kamu percaya Allah swt wujud sekarang ni yg hakiki... Klu nak kata Allah swt bertempat jgn kata Allah swt bertempat di arah dn ruang makhluknya...Hakikat Sifat Zat Allah swt bertempat di zatnya sendiri dgn Sifatnya yg tersendiri...Serah pd Allah swt bagaimana hakikat kaifiyat Sifat Zatnya...Hanya Allah swt yg maha mengetahui dn ilmu pengetahuannya sentiasa tepat dn betul...Klu nak bahas hakikat Sifat Zat Allah swt sampai kiamat pun tak habis...Tiada siapa pun yg tahu hakikat Sifat Zat Allah swt dan tak mampu tahu hakikatnya....Ikut lah nk fhm mcm mana asalkn jgn menyalahi dn mengubah Alquran dn hadis nabi saw...Kita ada hujjah dn kita jawab dgn Allah swt dn kita bertanggung jawab dgn hujjah kita...Lebih baik kita beriman saja apa yg Allah swt Wahyukn tanpa mengubah dn membantah...Klu kita banyak sangat takwil klu salah apa yg kita nak jawab dgn Allah swt di akhirat nnti...Memang ada ayat Alquran yg perlu di takwil...Takwil mengikut Tafsiran Sahabat dn ulamak Salafussaleh...Klu kita berbeza pendapat pun jgn sampai mengkafir sesama islam...Ayat2 mutasyabihat memang susah nak fhm lebih2 lg membicarakan Sifat Zat Allah swt ...Sbb tu terjadinya khilaf...Kita berhujjah dn serah pd Allah swt maksud sebenarnya..jgn kafirkn org yg berbeda pendapat dgn kita...Serah pd Allah swt menghukum hamba2nya...Muktazilah pun ulamak tak hukumkn kafir hanya menyalahi Aswajamaah...Mereka pun bermaksud mentanzihkn Allah swt...Allah swt tak zalim pd hamba2nya dn Allah swt maha adil...Hanya manusia yg suka zalim dn tuduh menuduh...Bleh cakap hukum Allah swt bg org yg ingkar dgn Allah swt dgn secara umum bukan dgn menuding pd individu dn kumpulan... Kita jaga kita...Ummat islam semua bersaudara...Semoga dalam aman dn harmoni Wpun berbeda pendapat...Klu nk berhujjah pun dgn ilmiyah dn harmoni seperti ulamak Salaf dahulu...Klu kita bersengketa sesama islam kita akan jauh dari rahmat Allah swt...Jgn mudah menuduh kafir ummat islam yg bersyahadah dn beriman dgn yg muhkamat Rukun iman dn islam...Wallaahuklam..
Tuan..
Hakikat istiwa bukan makna hakikat ALLAH berada disitu.. hakikat itu makna hakikat pentadbiran, pemerintahan dan penguasaan..
Sebab tu ALLAH sudah firman dalam Al-Quran
"Dan Dia lah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat,"
Siapakaj khalifah.??
Allah berfirman lagi :
"Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan ugama mereka (ugama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu (seperti bertempatnya patung budha di kuil). Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka."
Siapa pemerintah yang Hakiki.??
Melainkan ALLAH sendiri berfirman
"Iaitu Tuhan bernama Ar-Rahman di atas Arasy Tertinggi"
والله اعلم
Jadi sekarang ni UAI & PU Paiz ni mengakui bahawasanya,
1) Maulana FakhruRazi yg beriktiqad "ALLAH ISTAWA DI ATAS ARASYNYA" juga trmasuk MUSLIM & ASWJ, BUKAN KAFIR yg berakidah Allah bertempat di atas arasy & serupa dgn makhlukNya???
Jawab YA atau TIDAK?? Mohon jawab dgn jujur & amanah apa pendirian anda.. jauhilah ciri² MUNAFIQ yg apabila bercakap sering BERDUSTA & x amanah dgn ilmu🙏🙏🙏
Soalan itu tidao boleh dijawab kerana mentaqyirkan seseorang itu kafir ifu haraam di dalam islam...
@@alifleqal9883jawab YA atau TIDAK.. Simple je soklan tu.. jika tu pn was² xleh jawab,bermakna mmg benarlah UAI & PU Paiz MENGKAFIRKAN Maulana Fakhrurazi yg dituduh sbg Mujassimah & Musyabbihah.. Dusta apa lg yg mereka mahu nafikan???
@@ultramantaro9348oooo sekiranya soalan itu bersifat umum ...tidaklah..sebab ayat uai kafir bagi orang yang beriqtiqad allah wujud bertempat.....jadi saya kata macam tu sebab pegangan maulanan fakhrurazi kita tak tau.....maulana fakhrurazi berpegang pada salafi dan dia tidak kafir .
@@ultramantaro9348 ooooo satu lagi ...was was tidak kira mengkafirkan 😅
@@ultramantaro9348 uai takde sebut nama pun kan
Allah adalah rob(pencipta yg maha segalanya) kita adalah hambanya yg dicipta dari tanah dari keturunan nabi adam a.s.jgnlah merosakkan akal kita sangkaan yg diluar jangkauan akal kita.patuhlah kpd apa yg disuruh allah dan tinggalkan yg dilarang olih NYA.hamba tetap hamba.allah tetap rob.insa'allah allah terima kita
بارك الله فيك يا استاذ
Moga Allah jauhkan kita dari fahaman wahabi, aamiinn 🤲🏻
Manhaj Asyairah mutaqaddimin yg awal yg di asaakn Imam Abu hasan tak sama Asyairah mutaakhirin...Asyairah mutaqaddimin yg awal mendahului kalam Wahyu Allah swt...Asyairah yg akhir mensifatkn Allah swt dgn akalan falsafah....Pelik betul Asyairah yg akhir ni..Dlm kaedah Tauhid dia Sifat Wujud yg pertama ..Dia tak Allah swt di mana2 dn Allah swt tak di mana2...Tapi dia menolak Allah swt yg tertinggi dn teratas dari sekelian makhluknya dgn hakikat Sifat Zat Allah swt yg hakiki....Dia dgn istilah Allah swt wujud tak bertempat..Dari sudut bahasa pun dia salah faham maksud tempat dn bertempat...Allah swt tak bergantung pd ruang dn tempat makhluknya ..Hakikat Sifat Zat Allah swt bertempat di Zatnya yg hakiki...Allah swt tak bergantung pd tempat dn arah makhluknya...Hakikat Sifat Zat Allah swt berarah di Zatnya yg hakiki...Allah swt tak bergantung pd mana2 pihak dari makhluknya...Hakikat Sifat Zat Allah swt punya pihaknya yg tersendiri di Zatnya hakiki...Allah swt berdiri sendiri dgn Sifatnya yg tersendiri di Zatnya yg hakiki...Allah swt tak di dalam makhluknya dn makhluk tak di dlm Allah swt...Nauuzubillah...Hakikat Sifat Zat Allah swt terasing dari makhluknya...Hakikat Sifat Zat Allah swt tak bersatu dgn makhluknya...Allaahuahad ..Allah swt yg maha esa yg bersifat tunggal tiada sekutu bg Allah swt...Allah swt meninggi tetap yg teratas dari arasyh yg layak dgn Sifat ketinggian dn Sifat kebesarannya yg maha tinggi dn maha besar pd hakikat Sifatnya yg hakiki...Tiada yg setanding dn sebanding dgn Allah swt yg maha teragong dari segala2nya..Wallaahuaklam..
Kta duk gaduh gini..agama Islam kena tindas,mcm2 hal berkaitan akidah hat ostat hebat2 ni ada ambik kisah..ni seronok duk gaduh sebab masing2 paham cara ilmu masing2 pastu duk kafir2 kan org..sudah2 lah,kta x nak taksub..tp maruah agama n adakah kita ni hebat smpi bleh jadi mcm tokoh terdahulu..berdakwah smpi ramai yg masuk Islam n plg depan bila Islam kena tindas,hina dan lain2.
barang aqidah mmg kena ambk kisah
Ambo tengok takdak napok gaduh2 pun. Tapi lebih kepada penerangan supaya akidah kita betul. Masalah apakah yg lebih besar lagi kalau bukan masalah akidah seperti yg ustaz terangkan itu?
اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
Assalamualaikum babo ih , buleh dop buat short video pasal NUR MUHAMMAD. Teringin nak dengar ulasan babo ih berkenaan NUR MUHAMMAD yg sebenarnya , dari segi iktikad dan sebagainya..
Allahyarham Tok Guru Nik Aziz, terang-terangan sebut maksud Allah Isytiwa' atas 'Aras tu seperti Allah duduk sile lendik. Jadi maksudnya adakah Ustaz Azhar Idrus mengkafirkan Allayarham Tok Guru Nik Aziz. Cuba bersikap jujur dengan soalan ni?. Klu Ustaz Azhar Idrus hanya kafirkan golongan yg dimaksudkan secara umum...jika sebut org yg dituduh itu pakai kopiah sahaja...ya ia dikira umum. Tapi sampai sebut title maulana...dimana di Malaysia ni, tak ramai org yg ber-tittle maulana yg bicara bab aqidah berkait topik khusus berkaitan Allah Isytiwa' atas 'Araysh ni.
Saya pelik, kenapalah yang mengaku aqidah 'Asya'irah ni...suka sangat selit perkataan maki hamun dalam menyampaikan ilmu agama?. Saya mengaji dengan Zamihan dulu pun macam tu. Mengaji dengan Abu Syafiq pun banyak unsur negatif. Mengaji dengan Hafis Al-Bakani...lagilah...zikir wahabi je waktu mengaji di Yayasan Restu dulu. Penyudahnya...anak murid naik menyampah...seorang demi seorang tak hadir kelas sampailah kelas dibatalkan terus dari Yayasan Restu.
Sebelum ni saya dah selesa dah dgn PU Faiz bila tegur Zamihan dan Muhaizad diatas kesalahan yg jelas salah. Tapi kenapa dalam bab Ustaz Azhar ni...macam tak berapa nak amanah je?. Khuatir ke sebab follower UAI tu ramai?. Harap dapat jawab soalan saya berkaitan Allayarham Tok Guru Nik Aziz yg mengatakan Allah duduk sile lendik atas langit yg dikaitkan dengan maksud Allah Isytiwa' atas 'Araysh. Jawab dengan clear, tepat dan amanah please. Adakah setelah Allahyarham Tok Guru Nik Aziz bagi statement macamtu, bermaksud die kafir sepertimana yang Ustaz Azhar Idrus katakan dan diperjelaskan pulak statement Ustaz Azhar Idrus ni opeh PU Faiz. - Mohon jangan padam dan hide komen ni ye. Sebab sy screen shot siap-siap. Sebabnya sy harap PU Faiz ni amanah didalam menjawab soalan saya ni.
hahahah ustaz faiz malah caro ko demo bodo pah atah blake, ore tere lain mu pehe lain , uai kato kalu menempatkan baru kafir
@@mhmmdsykrh5348 nak nafi apa lagi saudara. Tengok sendiri video statemen Allayarham Tok Guru Nik Aziz. Bukan sekadar sebut tempat, siap sebut sile lendik. Cubalah jawab simple dan tepat...daripada konar-konar macam Muhaizad.
ua-cam.com/video/ZZXTSVTKo7Y/v-deo.html
Ulasan P.U Faiz kepada TGNA part 1
ua-cam.com/video/lfoZ6Vwb9rY/v-deo.html
Ulasan P.U Faiz kepada TGNA part 1
@@kandakantoi5297 asyairah kbykkn mmg mcm tu..sbb tu la aku dh tngglkn fahaman tu..ptma mngukur tuhan dgn falsafah pastu kdua akhlak ust2nya xbrpa baik..adapun yg baik,suka mnyebar khurafat dn hadis palsu..asyairah dkt pda ahlul hadis tegur pun,d tuduh wahabi oleh kelompok sndiri..
Biasanya istiwa (duduk loghat utara=bersemayam=berada) di atas arasy dituduh sebagai bertempat maka tajsim. Walhal tiada salaf kata istiwa sebagai bertempat. Ini masalah semantics.
Puak assyairah yg Pandai2 tuduh orang menjisimkan Allah.
@@ukaragen betul juga...
Tapi ada juga orang utara faham ikut sama macam ustaz PU Paiz syarahkan ni..tu orang utara mana pulak? 🤔
@@ukaragen Tak tuduh; memang ada bukti pun sebilangan golongan yang menjisimkan Allah menggunakan dalil istiwa atas arasy sebagai dalil untuk menjisimkan ALLAH. Kalau tak rasa diri tu termasuk golongan menjisim kan ALLAH, tak perlula nak fitnah kami yang mengikut akidah fahaman Asya'ari wal Maturidi ni.
@@terumikami5831
Adakah dgn percaya Allah istawa diatas Arasy sebagaimana yg Allah sendiri beritahu dlm Quran bermakna menjisimkan Allah?
Tq ust👍
Nabi tdak pernah mengajar umatnya mencela .....so terapkanlah adap serta lemah lembut dalam kita menyampaikan dakwah....
Kenapa jawapan UAI Lain dari kehendak soalan?
Sbb kau xfaham.. Tu je
@@mediauai5246 betul
Sbb saiko. Dok geram dgn puak² yg dia label wahabi. Org ramai dh benci batiniah bertopengkan assyairoh.
Mungkin kerana rajin bodohkan dan kafirkan orang.
tgk durasi penuh ceramah uai...Dan tally dgn soalan dari jemaah..kita kena tgk dari sudut soalan jgk..sbb apa uai petik maulana...??..sbb soalan dari jemaah yg claim fahaman tu dari seorg maulana..jd uai jwb la maulana tu salah iktiqad dia..dan iktiqad itu kafir...sperti yg telah di fatwa kan JAKIM..biar jelas..baru kita xjatuh dlm fitnah..
Guana pendapat TG lah lubuk tapah yg mnentg NikAziz dlm bab ALLAH di atas Arasy..tangan yg layak dgn ALLAH?? adakah TG Lah lubuk tapah itu salah..Sdgkan TG Lah lubuk tapah bkn org smbarangan..panel Jakim klu xsilah..
Nok masuk ilmu apa?..jangan nak putar belit..TGHH pun cakap Tuhan duk atas langit..TGNA pun bgtau benda yang sama..muka Tuhan tak sama dengan muka manusia..mcm mana muka dia..muka Tuhan yang layak pada dia..ilmu demo setanding dgn tuan guru haji hadi dan arwah tuan guru nik aziz ke?..staro demo pondok jah
Isu tuu lama dh ulama' duk oyak dh kann khilaf selesai lama dh,,, perbandingan yg ulama' tu kata mngikut kehendak Allah laa ,,, tok guru tu kata sbb untuk memahami org2 yg mendengar,,,kalu kita x brapa faham nii xpyh duk nk bahas laaa
terima kasih ustaz atas pencerahan yg tidak berat sebelah...hujah pon terbaik...baru btol ini caranya diskusi ilmiah ...klau ade kekurangan tu,bole ditambah baik akan dtg...
Jage solat....jgn kafirkan org....ikut cakap nabi waktu magrib masuk rumah
Setuju. Jelas-jelas bukan kafirkan fahaman, tapi kafirkan orang.
Sebenarnya sudah jelas dalam Quran dalam ayat "laisa kamitslihi syaiun" yang bermaksud "Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan DIA". Ayat ni mudah paham, direct to the point.
Kefahaman ni boleh dimudahkan dengan 3B, kesemua ini sifat makhluk
1- Bahagian
2- Bentuk
3- Batas
Wahabi memahami "laisa kamitslihi syaiun" dgn cara
1- Bahagian -
Allah ada bahagian seperti tangan, muka dan lain2 selayak bagi Allah (ada bahagian la tuu..)
2- Bentuk -
Bentuk tangan dan muka Allah selayak bagi Allah. Bentuk yg tidak mampu diimaginasi dan terfikir sesuai dgn ketinggian Allah (ada bentuk la tuu..)
3- Batas -
Allah berada di tempat (atas Arasy). Allah naik dan turun serta bergerak di 1/3 malam. Beralih lokasi dan di masa2 tertentu. (terbatas oleh ruang dan masa la tu..)
ASWJ memahami "laisa kamitslihi syaiun" dgn cara
1- Bahagian -
Makhluk ada bahagian. Allah tidak menyerupai makhluk. Maka Allah tidak ada bahagian.
2- Bentuk -
Makhluk biasanya ada bentuk walaupon sekecil atom. Allah tidak menyerupai makhluk. Maka Allah tidak ada bentuk termasuk bentuk yg tidak terimaginasi/terfikir oleh manusia.
3- Batas -
Makhluk dibatasi dimensi ruang(tempat) dan masa. Allah tidak dibatasi oleh ruang dan masa. Allah wujud sebelum adanya ruang dan masa. Maka Allah tidak berada dimana2 tempat atau terbatas oleh masa.
Cuba teliti ..antara wahabi dan ASWJ. Yang mana lebih tepat dengan ayat "Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan DIA"? Ini lah tauhid Imam HAmbali, Maliki, HAnafi dan Syafei.
Sudah tentu lah ASWJ yang lebih tepat. Kesian betul sebab sekarang ni ramai yang terpengaruh dengan fahaman sesat macam Wahabi. Dah sesat, tapi tak sedar tersesat, lepas tu sombong dan ego.
@@terumikami5831 ada kebetulan saya bincang2 jugak dgn puak wahabi. Bila bagi 3B ni terus dorang tak leh pusing.
Tapi tu lah ..tak nak mengalah. Biar jela
@@satuteknologi1961 Jap lagi dia cari jln juga bro. Mereka makin ligat lani kasi pusing org awam yg senang kena spin
@@nurhollissam1501 mungkin faktor penyampaian. Mereka ada skill dalam berceramah. Tersusun dan teratur. Itu sebab org awam termakan dan terkene
*Alhamdulillah, jelas dan terang. Terbaik. Tksh Ustaz Syed.*
*Cuma aku nak tegur bab bersendawa tu. Masa part sendawa tu, edit lah sikit video tu. Perkara adab sopan pun penting jugok ustaz. Maaf ye, teguran ikhlas.*
Alhamdulillah jelas
Kalau dlm istilah bahasa english,,,,, tak boleh tafsir secara LITERAL tetapi ditafsir secara METAPHORICAL ....
Ust macam mana dgn aqidah tok guru nik aziz & tok guru haji hadi yg terima Allah dilangit atas arasy?
maknawi ke hissi?
ua-cam.com/video/0jdSK_EiTks/v-deo.html
Kamu tafsir kamus dewan atau tafsir dari fahaman agama?
Faham x tafwid?
@@razmiihsan8897
Berbeza aqidah tok guru nik Aziz dgn PU Faiz..padahal sama2 lulusan Al-azhar.
Ust syiha pun berbeza dgn PU Faiz dlm isu ust azhar..padahal sama2 Asyairah.
Ust azhar dgn tok guru haji hadi pun berbeza aqidah padahal sama2 org tganu..dulu siap cium tgn kalo jumpa tok guru haji hadi. Jeng palo tgk ulama asyairah duk buruk sama sendiri.. knp la duk buruk sama sendiri..tkleh ke buat perbincangan tertutup.
❤ alhamdulillah
ASSALAMUALAIKUM W.B.T
JOM KITA SAMA2 MENGHIDUPKAN AMALAN BERSELAWAT KEPADA BAGINDA NABI KITA MUHAMMAD SAW..
ALLAHUMMA SHOLLI'ALA SAYYIDINA MUHAMMAD
WA'ALA ALI SAYYIDINA MUHAMMAD
Waalaikumussalam
Sifat 20 tu wajib ke?
wajib kenal Allah...sifat 20 tu kaedah..xknl Allah,ibadah sia²...
@@orangkampung1048 ohh. Sahabat nabi tak tahu sifat 20. Macamana tuan?
@@theman4908 mcm tu la...sbb benda xwajib...mcm mna lg...yg wajib kenal Allah...that so simple
aku masih xpaham bberapa perkara.mase isra mi'raj...Nabi dibawa ke atas oleh buraq.langit ketujuh kan??jadi apa masalah dgn kata Allah kt langit??kalu Nabi hanya bermimpi ok lagi la kot.ade sape2 boleh jelaskan hal ni??
"Barang siapa yg tafsir al quran mengikut kehendak sendiri maka siap siapkan tempat dinereka."
Org bawak ko pegi kedai mamak tgk man u lwn chelsea,jadi game tu lawan dlm kedai mamak tu ker?
Nabi naik tu mmg mksud ke atas..Allah Istiwa ats arasy bkn mksud duduk/btempat mcnna segala makhluk(alam) ..Allah lbh dekat dari urat marikh tgkuk,pun wajib iktiqad Allah Maha Tinggi dan Maha Dekat..Sifat Zat Tinggi dan Dekatnya Allah tidak sama dgn segala sesuatu dan zarah dari alam ini..
Xphm gi mngaji..tnya sini pulak..mapuh nk tulis.. Nk cakap mu bodo..hmba tukang maki hat sek2 bodo wahabi ni..
@@genggenggon ye btol mmg tak sama dgn makhluk...tp tetap juga kan atas langit..??.dsebut langit ketujuh.utk apa dsebut langit ketujuh.dan buraq itu pon terbang "menuju" arah tu.so mcm mana?
TERBAIK USTAZ..
Takbirrrr!!!!!!
Makna nya, diganti perkataan "berada" dgn."duduk" telah di"jatuh" kan "kapir" . Pu Faiz pun sama, mengulas atas perkataan "duduk" bukan "berada". Jadi berdasar kan "soalan" yg.ditanya dan jawapan UAI serta diulas oleh Pu Faiz atas isu "bertempat" & "kapir"..sudah berlaku dan tersebar nya "fitnah" se"olah-olah" si "maulana" yg.berkenaan telah berkata "Allah itu bertempat..". wallahua'lambissawab.
Ustaz azhar benar..hg tak suka jgn ikot..
@@mohdkhairulanuarbinabuothm5922
Itu cuma andaian kamu.. Tak percaya Allah istawa diatas Arasy bermakna menolak ayat Quran.. apa hukum menolak ayat Quran?
@@ukaragen ..bukan sahaja "tolak" & "engkar", siap "tukar" atau "ubah" perkataan "istiwa" diganti nya "istaula" konon nya atas maksud "alih" atau "perpanjang"kan makna nya sahaja kpd.makna seolah-olah " istaula" tetapi perkataan "istiwa" di al Qur'an ber"pengecut" tak berani nak tukar. "Konteks" di sini ialah itu lah "hakikat" nya geng-geng "ahli kalam" yg."sifat" nya bak Sang Penyair atau Sang Falsafah atau Pelangi lepas hujan yg.keluar kan "7" warna dari asal nya yg."1"..berhujah dgn."flexibility" 1000 maksud ikut kesesuaian akal.
tan jong & ukaragen...saya cadangkan tuan berdua ikuti juga pengajian 2 orang *mantan guru wahabi* tentang permasalahan yang tuan lontarkan.
1) Dr Arrazy Hasyim,MA - Indonesia
2) Hj. Ghazali Ahmad Al-Fathoni - Thailand
Moga ini membantu tuan berdua.
@@muzapahang4190
Adakah mereka berdua pasti benar hanya dgn sbb mereka mantan Wahabi??
Contoh: Adakah kerana ada orang Islam tukar agama jadi org Kristian membuktikan agama Kristen benar?
Lihat minit 10:25 PU Faiz kata UAI tidak sebut nama, betul.. tapi UAI tidak bercakap umum, UAI mengkhususkan dengan mengatakan "pakai kopiah atas kepala pakai title Maulana" (lihat pada saat 25).. kita semua maklum individu tersebut ialah Maulana Fakrurrazi..
Gelaran maulana diguna buat beratus ribu org,bahkan nabi kita pon maulana kita.tapi disini tersebut dlm soalan perkataan maulana yg umum langsung tiada yg spesifik.Nak cari salah org cari betol²,x pon stop cari salah org.
@@nafeejawawi ni cerita maulana 1 dunia ke? Hehe.. kat malaysia berapa org guna panggilan maulana? Andaikata UAI x maksudkan M. Fakhrurrazi sekalipun, wajarkah beliau mengkafirkan org yg beriktiqod sedemikian (rujuk video UAI) ??
Dalam Malaysia ini dia sorang je yg pakai kopiah dan bertaraf maulana?
@@mohdpauzimohdyusof6413 pergi tanya ustaz azhar idrus.. maulana mana yang kata gitu? Baru selesai masalah.. atau buat forum sekali ustaz azhar pun suka jugak mewahabikan orang.. debat tajuk wahabi.. aku sampai sekarang tak faham wahabi tu sape? Wahabi ni tuduhan ke mcmna? Buat debat sekali..
@@syafiqYT ikut suka wahabi la..nk piki mana pun..
mari Belajar ilmu usuluddin sfat 20
Maaf bertanya kpd pu Faiz. Saya tgk kebanyakan ustaz tak baca Kitab tafsir ketika membahaskan Ayat sifat. Bolehkah saya minta ustaz bacakan tafsir surah Al Mulk Ayat 16 dari Kitab tafsir Tabari. Ketika mentafsir Ayat 16 adakah imam at Tabari mengatakan Allah di atas Arasy atau Allah tak bertempat. Saya ingin tahu kerana imam at Tabari hidup di zaman salaf. Mohon utz bacakan tafsir Ayat itu Untuk kami org awam. Terima kasih ustaz..
Bdosa main ckp hentam je ustaz smata2 nk backup puok sdri. Slh2 kne kabo slh r, jgn pusing2 ustaz. Spjg sy duk dgr ustaz2 salafi ni xdok sorg g hok kabo Allah duduk ats arasy mcm manusia. Yg dorg kabo skmo adlah dorg beriman ayat2 Allah tu tnpa takwil sbb aqal kita mmg x mmpu pun utk fikir. "Jgn kamu berfikir ttg sesuatu yg kamu x tau ttg Allah". Klau dgr molek2 kuliah2 dorg sm je yg mcm ustaz baru terang tu. Dorg pun x kate pun Allah bertempat. Msalah UAI sebut tu mmg terang2 x perlu takwil pun, mmg die slh ckp gtu, xyoh kona2 la. UAI xdok sbut pun pkataan 'iktiqad' tu, ustaz je pnda2 tmbh utk die. Senang2 je nk kafirkan org, mn blh gtu ustaz. Klau org sebut mcm UAI sebut tu pun nk kne tny dlu die tu jahil ke xtau, tsaloh ckp ke, mn blh truh hukum kafir, berat tuduhan kafir tu. Phtu kate ke maulana mn xtau tu. Jgn tegakkn kebathilan ustaz. Kawe bru nk ikut ustaz sbb npok ustaz bhujjah bagus jgk, tp bile stat backup puok sdri even slh pun, xsdp r gtu. Klu puok kite tsaloh ckp, kne btulkn, bknnye trus backup koho saloh r. Esok2 lepas lg ckp gtu sbb mmg xdok disiplin nk bckap. Kawe truh trg mmg kawe dgr blake ustaz mn2 pun, UAI pun kawe dgr, ustaz takwil pun kawe dgr, ustaz x takwil pun kawe dgr, yg pnting sbnrnye smp kenal Allah je, lebih2 sgt nk fikir ttg sifat Allah tu xpyh r. Mmg xkan tcapai pun akal kite. Tp klu mulut duk sebut "bodo", "wahabi", "sesat" ke org tnpa disiplin, kot mn knal Allah gtu? Allahuálam
tanpa takwil apanye....Allah ada tangan tapi xsama tangan makhluk...ada tangan tu apa....sedangkan allah tak layak dinisbah allah ada tangan...perkataan ada tangan pun xboleh..walaupun hujungnya xsama dgn makhluk...apa la ko ni
ثم استوى على العرش.. يد الله فوق أيدهم... Ambo beriman tanpa takwil.. jawab dgn ليس كمثله شئ و هو السميع العليم🤗
Wahabi ni btul la..sentiasa gagal faham..hurmm
Krik krik krik
Mu faham molek ke dok ap yg ustaz tu cakap?? Haha
Kepada org awam yg belajar tentang Allah, yg baru bermula memahami ilmu Tauhid.. Jika guru menunjuk ke atas, sambil menyembut Allah.. Xsalah org awam yg belajar mengatakan gurunya menunjuk Allah berada di Langit.. Sebab semasa ilmu tauhid di sampaikan (sifat 20) guru mesti belajar utk berhati2 elak tersampainya fitnah tentang Allah... Maka, dilarang menunjukkan ke atas..
Dibenarkan, Jika menunjukkan jari telunjuk tangan kanan ke atas sambil menghuraikan sifat Wahdaniah (Maha Esa)
sahaja.
Begitu juga semasa mengajar mengucap dua kalimah syahadah, atau belajar mengucap dua kalimah syahadah, jari telunjuk menunjukkan ke atas, bermakna Allah hanya satu shj, Maha Tunggal..
Thanks
Fitrah manusia akan sentiasa merasakan Allah berada diatas. Kita Tak boleh tipu diri Kita dgn cuba menafikan Allah diatas.
@@ukaragen Hati-hati bila berkata-kata. 'ATAS' tu tak wujud, ia hanya khayalan atau imaginasi; ianya relatif, bergantung pada kedudukan sesuatu objek tu; atas bagi kita adalah langit; atasnya langit ada angkasa; ada jasad-jasad angkasa macam bulan, bintang, matahari, planet-planet; meteor-meteor, asteroid; 'ATAS' bagi mayat didalam kubur ada kita yang diatas bumi. ATAS tu tak wujud! Sama macam KANAN dan KIRI; Ianya relatif. Bukan wujud yang tetap.
@@terumikami5831
Allah sendiri beritahu Kita, Dia istawa DIATAS Arasy..
@@rizalsyariff7986
Kamu Tak tahu ke apa makna ketiga tiga perkataan tu? Sian..
@@ukaragen jgn menipu..allah berfirman arrahmanu ala arsy dlm bhsa arab...ko yg pandai2 menetapkan makna 🤫
Aku pegang kpd tak Takwil..pegang mcm mana yg Allah bgtahu..bukan memandai mandai tunjuk pandai nak jadi lebih pandai daripada apa yg Allah dah bgtahu tuu..heheee..
Setelah aku Memegangnya..aku patuh..aku taat..sbb tinggi mana pun sangkaan pahaman mung kpd DIA..Dia dah ckp..adakah kamu kekal beriman dan bertaqwa kpd DIA Sbg satu perbandingan setiap jiwa2 yg dihidupkan oleh DIA...mereka2 yg memelihara Taqwanya paling tidak pun nampak di Akhlak mereka..mereka berhati hati..mereka teliti..xdelah sembrono nak tunjuk kpd khalayak pena mereka lagi tajam..lagi berkilat..
Ikutlah jalan Ke KANAN..patuh dan taat ikut jalan KE KANAN...jgn ikut mereka2 yg ikut jalan ke KIRI yg sentiasa tegak keras kejung mempertahankan jalan ke KIRI itu..
Kamu nak pilih jalan ker KIRI ikut suka kamulah..tapi janganlah kamu bermatian rachunnn khalayak utk ikut jalan Ke KIRI kamu itu..
Keep it simple..Rasul Allah pegi KANAN kita yg bodo dan bangang ni..ikutlah Rasul Allah KE KANAN juga..nti klu apa2 hal..Rasul Allah tolong jawab..jgnlah ikut jalan ke KIRI...jgn ambik risiko Tinggi..sbb tok Guru ker KIRI xde kelebihan utk bagi SYAFAAT kat korang nti tau...bg MUDARAT lagi adalah...kihkihkih..jgn mare arr...
Kau ni bodoh ke tak paham kiasan? Dlu² sekolah BM dapat berapa sampai kata² hyperbola pn tak paham, bodoh simpan untuk anak bini jangan tunjuk kat orang
Jgn jd pembaris sgt.. Mari lah Kita belajar lg.
Aku xpandai dlm Al-Quran .tpi ada maksud dlm Al-Quran ..seperti mana kata Allah s.w.t..siapa yg lupa kpda ku aku jua akan lupa kpda nya...yg ni mcm mana bang?maksud lupa tu kita kena buang ka?klu tak buang Allah ada sifat lupa lh bgitu?ayat tu kena di takwil ka?maaf cuma bertnya sbb sy tak tahu...🙏
Allah SWT telah menerangkan bahawe dalam Al Quran itu ade ayat yg jelas (muhkamat) dan ade ayat yg samar (mutasyabihat), jadi fikirkanlah, bagaimane dgn akal kite yg lemah ini hendak beri jelas perkare yg Allah SWT telah samarkan, mmg tak dapat le, serahkan saje pade ALLAH SWT YANG MAHA MENGETAHUI, stop.
Semoga Allah SWT melimpahkan RahmatNya buat kite semua Umat Muhammad SAW dan menunjuki kite semua Umat Muhammad SAW diatas jalanNya yg lurus dan benar
Ceramah terbaik yg sy paling kagum adalah ceramah perbandingan agama seperti mualaf-mualaf yg mngajak Non Muslim kembali kpd fitrah islam sprti bro lim, bro Firdaus,bro shahkirit,bro zamri Vinoth... Tu lebih besar pahala & menyelamatkan non muslim dr azab api neraka... Ceramah ustaz2 melayu asyik kata mngata, kdg2 ckp tiada adab .. Yg paling teruk kafir mengkafir...
Rasa2nya awak yg duk mengata ni ...😂😂
Dalam xsedar anda dah mengata ustaz2 melayu. Maka apa beza?
Sokong sokong. Asik mengupas Isu yg tiada penambahbaikan pada kehidupan. Tidal bergerak ke depan.
@@mbo4258 sy ckp umum... Itu bukan mngata tp teguran sy.
@@waley7649 itu teguran sy.. sy tegur pun dlm bahasa yg sopan.. dr segi kata2 blh beza yg mana mngata & menegur.
Terbaik Ustaz Syed Faiz.
Wahabi makan cili.
Mantiq UAI telah menjerat wahabi yg bodo.
Semoga Allah memberkati Ustaz Faiz.
Boleh ke memanggil atau mengelarkan seseorang dgn perkataan bodo.. Cuma ingin tahu.. Bagaimana pula dgn ayat Quran dibawah ini..
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.
ALLAHUAKHBAR
Oleh kerana sy salah 1 org yg kurang ilmu,kemudian org yg berilmu salih berbeza pendapat.sy berpendapat Allah di zikir kn,bukan di fikir kn.
Ust azhar tk tahu ke 2 tok guru dia..tok guru nik aziz & tok guru haji hadi terima Allah diatas arasy secara dzat. Pelik
Buat pala
Ikut mu lah klu nk bodo jgk..manhaj salafi pala otak wahbiyol
@@syahmiaimantv tengok Video ni :
ua-cam.com/video/1ijN764dSl8/v-deo.html
@@nazrolnizam5046 Alhamdulilah lah kalaw percaya pd Al Quran n Al Hadith dianggap BODOW ..
ua-cam.com/video/1ijN764dSl8/v-deo.html
Aduhh risauu laa hg nii .. g ngaji balikk
Allah Bertempat Di atas ‘Arasyh’??
Di antara perkara yang diungkitkan oleh golongan ‘Mujassimah’ atau suku sakat pemberontak ini juga, ialah tentang Allah berada atau duduk atas ‘Arasyh’. Ijmak para salaf menafikan Allah Taala bertempat samada di langit atau atas ‘Arasyh’ atau di mana-mana. Ada segelintir mereka yang mengatakan ‘Allah duduk bersila dengan elok di atas ‘Arasyh’. Tiada seorang salaf membenarkan perkataan sebegitu kerana lafaz ‘Istiwa/bersemayan’ bukannya makna’ bersila’ dalam bahasa Arab, bahkan bersila itu ialah التَّرَبُّعُ .
Saidina Ali berkata:
وكان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان رواه أبو منصور البغدادي
Erti: “ Adalah Allah dan tiada tempat (bagiNya) dan Dia sekarang atas apa yang adalah Dia (yakni sekarang juga Dia tidak bertempat).” Riwayat Abu Mansur AlBaghdadi.
Imam Hanafi menyatakan dalam ‘Fiqh Absath’:
كان الله تعالى ولا مكان كان قبل أن يخلق الخلق كان ولم يكن أين..
Erti: “Adanya Allah Taala dan tiada tempat. Adanya Dia sebelum Dia mencipta makhluk. Adanya Dia dan langsung tiada ‘Aina’(tempat).”
Imam Hanafi menghuraikan dalam ‘Wasiah’:
وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ولو كان في مكان محتاجا الى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله؟؟
Erti: “ Dialah (Allah) yang menjaga ‘Arasyh’ dan lain daripada ‘Arasyh’ tanpa berhajat/memerlukan (‘Arasyh’). Jika diandaikan Dia berhajat, nescaya Dia tiada mampu untuk mencipta dan mentadbirkan alam semesta sama seperti sekalian mahkluk. Jika diandaikan (pula) Dia berhajat kepada ‘duduk’ dan ‘tetap’ (atas ‘Arasyh’) maka sebelum dijadikan ‘Arasyh’, dimanakah adanya Allah??
Imam Hanafi iaitu Ulama Salaf ini menafikan bahawa Allah bertempat serta menerangkan bahawa hadis ‘Jariah/hamba perempuan’ yang menunjuk ke atas langit ketika ditanya oleh Nabi saw: Dimana Allah?, adalah membawa maksud bahawa kiblat doa itu diangkatkan tangan ke langit, berbunyi:
وإنه تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء وعليه ما روي في الحديث: ” أن رجلا أتي الى النبي صلى الله عليه وسلم بأمة سوداء فقال وجب عليّ عتق رقبة مؤمنة أفتجزيني هذه؟ فقال لها النبي صلى الله وسلم أمؤمنة أنت؟ قالت نعم فقال النبي أين الله؟ فأشارت إلى السماء فقال أعتقها فإنها مؤمنة.” فمن قال لا أعرف ربي أفي السماء أم في الأرض فهو كافر كذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض
Ertinya: “ Sesungguhnya Allah Taala dipohonkan doa daripada pihak atas, tidak pihak bawah. Ini kerana pihak bawah ini adalah tiada patut pun sama sekali daripada sifat ketuhanan. Di atas inilah (Allah Taala dipohonkan doa daripada pihak atas) diriwayatkan dalam sebuah hadis, berbunyi: “ Bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi saw dengan membawa seorang hamba berkulit hitam, seraya berkata: Telah wajib ke atasku memerdekakan hamba yang mukminah. Adakah memadai ini hamba? Kemudian Nabi saw bertanya kepada hamba itu: Adakah engkau seorang mukminah (beriman)? Hamba itu menyahut: Ya! Nabi bertanya: Dimanakah Allah? Lantas hamba tersebut mengisyaratkan tangannya kelangit. Nabi bersabda kepada lelaki itu: Engkau merdekakan hamba ini kerana dia seorang mukminah.”
Maka sesiapa yang berkata: “Aku tidak tahu adakah tuhanku di langit ataupun di bumi.” Maka dia adalah seorang kafir. Demikian juga (jadi kafir) seseorang yang berkata: “Dia (Allah) atas ‘Arasyh’ dan aku tidak tahu adakah ‘Arasyh’ di atas langit ataupun di bumi.”
Keterangan
Kenyataan Imam Hanafi yang agung di sini dan sebelumnya merupakan hujah yang nyata bahawa Allah Taada tiada bertempat. Juga, memberitahu bahawa ‘Hadis Jariah’ (hamba perempuan yang berkulit hitam) yang mengisyaratkan tangannya kelangit itu apabila ditanyakan oleh Nabi tentang dimananya Allah adalah bermaksud bahawa pihak langit itu ialah kiblat berdoa, bukannya Allah berada di langit.
Kenyataan ini juga menerangkan bahawa sesiapa yang syak/ragu bahawa Allah tidak bertempat maka dia adalah seorang kafir/murtad. Begitu juga, menjadi kafir mereka yang berkata Allah Taala berada di atas ‘Arasyh’ walaupun dia tidak yakin di manakah tempat ‘Arasyh’ tersebut, adakah di langit atau di bumi. Ini kerana seseorang yang berkata perkataan sedemikian menyabitkan bagi Allah, tempat yang seumpama makhluk. Inilah sebagaimana yang disyarahkan oleh Syeikh Ahmad Bin Husain tentang kenyataan Imam Agung tersebut, m/s 168:
(كذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض) لاستلزامه القول باختصاصه تعالى بالجهة والحيز والنقص الصريح في شأنه سيما في القول بالكون في الأرض ونفي العلو عنه تعالى بل نفي ذات الإله المنزّه عن التحيز ومشابهة الأشياء
Ertinya: “ (Kata Imam Hanafi: Demikian juga (jadi kafir) seseorang yang berkata: “Dia (Allah) atas ‘Arasyh’ dan aku tidak tahu adakah ‘Arasyh’ di atas langit ataupun di bumi) Ini kerana perkataan ini membawa kepada menentukan Allah Taala pada sesuatu pihak, mengambil ruang dan membawa kepada kekurangan yang jelas pada keadaan diriNya, lebih-lebih lagi pada perkataan yang menyabitkan Dia berada di bumi dan menafikan ketinggian (pangkat/martabat) daripada Allah Taala, bahkan menafikan zat Tuhan Yang Maha Suci daripada mengambil ruang/pihak dan menafikan seumpama dengan segala sesuatu makhluk.”
Tetapi perlu diambil perhatian, jika seseorang yang berkata bahawa Allah berada/bertempat di atas Arasyh dan pihak ‘atas’ yang layak bagiNya sedangkan dia menafikan ‘atas’ seperti makhluk, maka dia adalah seorang ahli bidaah dan tidak menjadi kafir.
Kesimpulan yang perlu diketahui ialah golongan para salaf menyifatkan Allah sebagaimana yang Allah sifatkan dirinya melalui ayat-ayat ‘Mutasyabihat’ dan mengembalikan hakikat maksud ayat tersebut (contohnya seperti makna sifat ‘istiwaa’) kepada Allah, bukannya berpegang kepada zahir ayat, kemudian menyabitkan bagiNya ‘tempat’ yang merupakan sifat-sifat kelaziman/kemestian bagi mahkluk.
Nota kaki:
ustazsyedfaiz.blogspot.com/2012/11/penjelasan-hadis-jariyah-di-tanya.html?m=1
ustazsyedfaiz.blogspot.com/2012/11/salah-faham-puak-salahpi-tentang-kaedah.html?m=1
Tk ada org bdh nk sma Allah dgn mhluk
@@hanipkedah9476 ada².. pengikut² wahabi.. siap gunakan hujjah macam mana P.U Faiz bagi contoh..
Ada budak mana tak tau mai serang aku.. dia kata ALLAH tu kat atas Arasy dalil kiblat berdoa ke atas.. sebab tu ALLAH kat atas..
Tapi sayang kiblat solat dia terlupa.. yang dalam doa itu kita menhadap wajah kita kepada Tuhan Sekalian Alam..
@@skytam1991 tu zat Allah la bdh ada hadis nbi tnya, srng wanita di mna Allah wanita tu ckp atas lk angit nbi ira kmu bnar
@@hanipkedah9476 boh.. itu kiblat berdoa sepertimana Imam Hanafi menghuraikan dalam ‘Wasiah’:
وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ولو كان في مكان محتاجا الى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله؟؟
Erti: “ Dialah (Allah) yang menjaga ‘Arasyh’ dan lain daripada ‘Arasyh’ tanpa berhajat/memerlukan (‘Arasyh’). Jika diandaikan Dia berhajat, nescaya Dia tiada mampu untuk mencipta dan mentadbirkan alam semesta sama seperti sekalian mahkluk. Jika diandaikan (pula) Dia berhajat kepada ‘duduk’ dan ‘tetap’ (atas ‘Arasyh’) maka sebelum dijadikan ‘Arasyh’, dimanakah adanya Allah??
Imam Hanafi iaitu Ulama Salaf ini menafikan bahawa Allah bertempat serta menerangkan bahawa hadis ‘Jariah/hamba perempuan’ yang menunjuk ke atas langit ketika ditanya oleh Nabi saw: Dimana Allah?, adalah membawa maksud bahawa kiblat doa itu diangkatkan tangan ke langit, berbunyi:
وإنه تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء وعليه ما روي في الحديث: ” أن رجلا أتي الى النبي صلى الله عليه وسلم بأمة سوداء فقال وجب عليّ عتق رقبة مؤمنة أفتجزيني هذه؟ فقال لها النبي صلى الله وسلم أمؤمنة أنت؟ قالت نعم فقال النبي أين الله؟ فأشارت إلى السماء فقال أعتقها فإنها مؤمنة.” فمن قال لا أعرف ربي أفي السماء أم في الأرض فهو كافر كذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض
Ertinya: “ Sesungguhnya Allah Taala dipohonkan doa daripada pihak atas, tidak pihak bawah. Ini kerana pihak bawah ini adalah tiada patut pun sama sekali daripada sifat ketuhanan. Di atas inilah (Allah Taala dipohonkan doa daripada pihak atas) diriwayatkan dalam sebuah hadis, berbunyi: “ Bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi saw dengan membawa seorang hamba berkulit hitam, seraya berkata: Telah wajib ke atasku memerdekakan hamba yang mukminah. Adakah memadai ini hamba? Kemudian Nabi saw bertanya kepada hamba itu: Adakah engkau seorang mukminah (beriman)? Hamba itu menyahut: Ya! Nabi bertanya: Dimanakah Allah? Lantas hamba tersebut mengisyaratkan tangannya kelangit. Nabi bersabda kepada lelaki itu: Engkau merdekakan hamba ini kerana dia seorang mukminah.”
Maka sesiapa yang berkata: “Aku tidak tahu adakah tuhanku di langit ataupun di bumi.” Maka dia adalah seorang kafir. Demikian juga (jadi kafir) seseorang yang berkata: “Dia (Allah) atas ‘Arasyh’ dan aku tidak tahu adakah ‘Arasyh’ di atas langit ataupun di bumi.”
Keterangan
Kenyataan Imam Hanafi yang agung di sini dan sebelumnya merupakan hujah yang nyata bahawa Allah Taada tiada bertempat. Juga, memberitahu bahawa ‘Hadis Jariah’ (hamba perempuan yang berkulit hitam) yang mengisyaratkan tangannya kelangit itu apabila ditanyakan oleh Nabi tentang dimananya Allah adalah bermaksud bahawa pihak langit itu ialah kiblat berdoa, bukannya Allah berada di langit.
Bila masa itu menceritakan Zat ALLAH.. kamu hurai ikot dan ja hadith tu..
Sedangkan Imam Hanifah tak hurai sepertimana hang hurai..badan saja besaq.. tapi aqal kecik.. sebijik macam burung unta..
"Otak burung unta lebih kecik dari matanya.."
Tu melulu² ja nak ligan orang..
😂😂🤭🤭
@@hanipkedah9476 kat atas tu aku pon sudah diterangkan mengenai hadith Rasulullah bertanya kepada hamva perempuan tu..
Kalau kita suruh anak Kita tuntut ilmu belajar rajin-rajin, dia Pula faham Kata kita "tuntut ilmu, belajar main game pubg rajin-rajin", dengan Alasan dia takwil, "belajar, tuntut ilmu Tu Luas maksud dia".. Lepas Tu ko Pula pergi sokong, ko Kata betul..
Bila disebut Ahlussunnah Waljamaah, yang dimaksud adalah aqidah Asy'ariyyah dan Maturidiyyah.
Ok...dah unsubscribe channel ni...hari tu baru je subscribe...tengok ulasan ni terus unsubscribe...
DiHarap Ustaz pondok gi belajarlah ilmu salaf agar menjadi pendakwah Yang mantap ilmu lagi Adil Dalam berhukum. Wallahuaklam.
Terbaik
Semoga di beri hidayah...
Alhamdulullah jelas skli mmg biasa laa wahabi nk pecahbelah sesama islam