@@mr-abdullah589 ادري انه موصول عن طريق سند لابن عساكر .. ولكني تركته لانه سب ابن حزم .. والحين انت تكلمت علي .. فكلامك مردود .. فمثلما الكذب على الحيوانات جعل البخاري يترك الحديث .. بذائة اللسان تعتبر تصرف حيواني حاشا لله ان نتبع اهله فيه
جزاه الله خير الجزاء الشيخ الفضيل ...يا عرب الخير صفوا قلوبكم ونواياكم اخونا في الله وكلامه طيب وأخلاقه ولو الإنسان يستمع له بدقه يجد في كلامه صحه وراحه وسكون ....
يعني تصرون على موالاه عائشه التي تسئ بروياتها الى رسولنا الكريم يعني النبي صلى عليه واله حلل الغناء والعياذ بالله هل تقبلون بذلك او انتم مع ائمه اهل البيت عليهم السلام اللذين قالوا ان عائشه قتلت الرسول صلى عليه واله وحرفت دينه وكذبت عليه اريد رد مقنع بدون تهريج مثل البغبغاء
داوود النبي كان يسبح الله بعود وناي ودف ويغني لله بتسبيح بالعشي والإشراق وهذا مذكور في الزبور...وسخرنا معى داوود الجبال يسبحن بالعشي والإشراق والطير محشورة كل له اواب
@الزميل الدليل على أنه ليس محرف هو قول الله ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ولهذا ماهو مكتوب في الزبور: لأن عاملي الشر يقطعون والذين ينتظرون الرب هم يرثون الأرض. المباركون من الرب يرثون الأرض والملعونون منه يقطعون) الرب يحب الحق ولا يتخلّى عن أتقيائه. إلى الأبد يحفظون. أمّا نسل الأشرار فينقطع. الصدّيقون يرثون الأرض ويسكنونها إلى الأبد).
ياسعادة من ترك سماع الغناء والمجاهره فيها لله عزوجل الخالق الرازق المعافي من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه ولن يذهب ذلك سدى {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} وهي صبر على ترك المعاصي {انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
الشيخ الكلباني قال رأيه في المسألة، ولم يفتِ، وقد نقل أقوال العلماء ، والمسألة مسألة خلافية، والخلاف فيها معتبر.. والمشكلة ليست في هذا، المشكلة التي أراها من بعض إخوتنا هداهم الله هو عدم تقبل الرأي الآخر، ومهاجمة أصحابه، واستخدام ألفاظ لاتليق بالمسلم، والسخرية من المخالف..!!!! هل هذا هو الدين الذي تحملونه في قلوبكم وتدينون الله به!!!! هناك أزمة حقيقية يعيشها كثير من النّاس، لايعرف كيف يتعامل مع المخالف!!!!! الله سبحانه طلب من موسى عليه السلام وأخيه في دعوتهما لفرعون أن يقولا له قولا ليّنا..!!! وهذا على كفره، وقوله : أنا ربكما الأعلى…!!! فما بالنا نقسوا على إخواننا الذين يخالفوننا الرأي… ؟؟؟؟!!! ونظن بهم كل الظنون السيئة!!!!!
بعيداً عن كل شي نصيحة نصيحة نصيحة لك اخي {اصلح نفسك وابتعد عن كل الفتن ولا تخوض في شي منها حتى تنجو} نحن قومٌ مسافرون وسوف نعود قريباً لأوطاننا بإذن الله اللهم ارزقنا الجنه وابعدنا عن الفتن
الكلباني رجل مايتكلم من كيسه يقولك فيه علماء احلو وعلماء حرموا اللي جامعي دارس دراسات اسلامية يعرف امور كثيرة درسها مثل الغناء فيها اختلاف كبير بين العلماء. اللي يحلل ما حرم الله مثل اللي يحرم ما احل الله.
الكلباني لا تبرأ الذمة بأقاوايله وهذيانه قال صلى الله عليه وسلم" إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا " رواه البخاري والغناء يطلق على تلحين الشعر والحداء والنشيد وعلى الغناء هو المحرم والاخير محرم باجماع العلماء من المذاهب الاربعة خلال ١٤ قرنا ومن اباحه فهو محجوج بالاجماع قبله
انا لا ادافع عن الكلباني ولكن والله الذي لا اله الا هو ان كثير ممن يهاجوه لم يفتحو كتاب واحد وليس لديهم اي علم في هذه المسألة بل كثير منهم لا يصلي ولا يزكي ويستمع للاغاني ليل نهار وهو معتقد بحرمتها !!! ابحثو عن مصادر كلام الكلباني لتعلمو انه لم يأتي بحرف من عنده كلها موجوده في الكتب الدينيه
@@abnalyemen5056 اذا كنت صاحب حق لا تعلق تعليق عاطفي...قوقل موجود ابحث عن جميع الاقوال في باب الغناء وبعدها علق بارك الله فيك انا غير مهتم بالاغاني وحلالها وحرامها ولكن يجب انصاف الناس وترك الجدال على غير علم
احس الناس مختلفين مع الشيخ من خلال مقارنتهم مع الغناء في هذا الزمان وكأنهم يصفون ما يحدث في الحفلات ولكن الشيخ يتكلم ويحاور في الدين والأحاديث وواضح كلامه وكل واحد يقيس على ذالك بما انه فهم القاعدة ...لو تراجعون انفسكم تجدون الشيخ جزاه الله خيرا نتائج افتائاته مثل كبار العلماء ولا فرق بس فهمكم له احس أنكم أسأتم الظن .... الله يجزيك خير ياشيخ الكلباني خير الجزاء ويرحم الله والدينك
أيها الأحبة استمعت إلى المقطع كاملا فلم أجد ما ذكره الشيخ فيه شيء جديد لمسألة الخلاف في حكم الغناء والمعازف فما قاله الشيخ قالت به العلماء من قبله ممن قالوا بجواز الغناء فمن أنكر عليه ما ذكره فإنه تجاهل الخلاف من عهد الصحابة في ذلك وعلى المنكر ان يرجح بين الرأيين وله أن يقول هذا القول أرجح من غيره وأقوى دون تسفيه او تحقير للمخالف فإن المسألة ليست قطعية الثبوت والدلالة في أدلتها من كلا الرأيين فهي ليست قطعية في الحكم كما هو الحال في الزنا والحرير والخمر فإن هذه الامور وردت بنصوص خاصة لكل واحدة منها قطعية الثبوت والدلالة وكلامي هذا لن يفهمه أو يعيه إلا من كان اهلا للعلم والفقه والبحث ولديه معرفة بفقه الخلاف وأدبه
abooodi ajlan الله ينور عليك ليت قومي يعلمون المشكلة ي خوووك ثلاثة أرباعهم لم يسمعو كلام الشيخ والربع الربع الاخير متربص وحاقد وكثير منهم لم يسمع أصلا بقول الإباحة ولا يدري من قاله به ويظن أن الكلباني اول من جاء به صدق من قال الناس أعداء ما جهلوا
يا اخوان اذا كانت الاحاديث الصحيحه عن الرسول اللي تسمع منكم لاول مره تكون افتراء ! فهذه مصيبة عليكم بمراجعة الاحاديث لان كل مساله خلافيه كل فريق له دليله وحديثه وكلها صحيحه فاحكم انت بعقلك وتاكد من مصدر الحديث
@@ahmedrahman4892 لا تقلق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين ، لعدوهم قاهرين ، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء ، حتى يأتيهم أمر الله ، وهم كذلك" قالوا : يا رسول الله وأين هم ؟ قال : " ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس .
بصراحة انا اسمع عنه فقط و مستمع للقليل من كلامه و لكني تبينت من خلال هذا الحوار اني امام عالم جليل متمكن يعلم ماذا يقول و يوضح منهجا بالتعامل مع المسائل الخلافية فبارك الله فيه و.جزاه الله خيرا و اما مرضى النفوس و.متعصبة الاراء و المذاهب و الاحزاب ،فسيرى خلاف ما اراه في هذا العالم
لا يحزنكم..كلامه ...فهو صاحب هوا ..وليس بشيخ ولا ثقه ...ولا يهمنا كلامه ...يمثل نفسه فقط ...مشايخنا الثقات معروف وكلامهم واضح في هذه المسأله...ولا عليكم أيها المحافظون ...اثبتوا ...وأسأل الله ان يزيل الغمه عن الامه .....
عبدالرحمن عبدالرحمن ليس شرطاً مع انهم يسمعونها وقد يرتكبون ما هو اعظم منها احياناً الممانعه تكمن في الموروث المتأصل في العقول فعادة الناس أعداء ما جهلوا هذا ببساطة
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر عظيم ، وإثم كبير ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري
تبغون الزبده انا كنت اسمع لابو خالد ولكن الصدق والحق ان القلب ما يستوعب غناء وقرآن كريم انا اذا سمعت الغناء أضر بالقرآن والعكس كذلك لكن أحيانا يميل القلب لسماع ابو خالد وما ان اخلص حتى اسمع القرآن الكريم ليمسح الاثم علما اني اقول لمن يسمع أو يحب الشعر بعدما تنتهي استمع لكلام الله عز وجل تجد الفرق كبير جدا ومن أحسن من الله قيلا
لقد وقعتم في اخيكم بالغيبة فعليكم بالذهاب إليه حتى يجعلكم في حلّْلٍ منه او تبقىٰ عليكم وزراً وكان الأجدر بكم أن تقولون الحمد لله الذي عافانا مما ابتلا به كثيراً من عباده وفضلنا على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً نسأل الله تعالى أن يهدينا وييسر الهدى لنا جميعاً
الجدل في مسألة إباحة الغناء والموسيقى محسوم ولن اتطرق اليه . لكن سؤالي للكلباني والمذيع . هل انتهت القضايا والمشاكل والامور التي تهم الامة ولم يبق الا مسألة الغناء ؟؟!!
ماأقرب اليوم بالبارحه الكلباني نفسه له خطبه عام ١٤١١يحرم فيها الغناء بالأدلة الشرعية من القرآن والسنه وهاهو اليوم يحللها"يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك"💔
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري (106). وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم (1).
احدى التحريفات اللتي وردت في هذا اللقاء على سبيل المثال لا الحصر قال الحافظ ابن حجر: (الدُّفُّ: الذي لا جلاجِلَ فيه، فإن كانت فيه جلاجِلُ، فهو المُزهرُ). (الفتح 2/440).
حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري، والله ما كذبني : سمع النبي صلئ الله عليه وسلم يقول :{ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف} .❤️❤️
التجربه خير برهاتا انا مريت في فتره مضت بمس من الشياطين بسبب السحر وكنت اذا ذهبة للراقي او تتحممت بالسدر تأتني ضيقه بصدري لا تحتمل اكاد اموت فااشغل الاغاني بسيارتي ورب الكعبه ان الضيقه تختفي بالتدرج وارجع الى المعاصي وابتعد عن الراقي الذي ثبت عندي ان الشياطين كانت تتقوى بالاغاني والمسيقه وترتاح لها وتتغذا عليها اقراء القرأن يضايقوني ويتضايقون اشغل الاغاني يسيطرون علي ويبعدوني حتى عن الصلاه ويتحكمون بي ويصنعون لي المشاكل
ذيبان معكم وش دخل امي في ابن مسعود راعي الغنم كلامه لنفسه وبسلامته كلا ياخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر يفسرها الغناء يفسرها اي شي يبغاه ماعلى منه خذ انت واهلك وجماعتك كلامه لا تفرضه على
Bo Bobo يمكن انك ما كنت تعرف من هو ابن مسعود ابن مسعود هو عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه الرسول قال عنه انه ترجمان القران فلعلك ما كنت تدري من هو ولا عليك ملامه ولكن ان كان انك تعرف من هو ابن مسعود وتقول عنه هذا الكلام فأرجوك تب واستغفر
خالد الحربي انا ضد اللي يقول ان الاغاني حرام صراحة لان الايه اللي يستدلون بها المشايخ حفظهم الله ايه صريحة وواضحة ويفهمها الاعجمي قبل العربي الايه تقول ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ((( ليضل به عن سبيل الله ))) قصة الايه هذي معروفه وابحث عنها وتشوف لماذا نزلت هذه الايه لا تاخذ نص الايه وتترك النص الاخر الايه واضحة يحتاج منك تتدبرها فقط
لست ملتزم ولكن اقسم بالله العليم انني عندما استمع الى الاغاني تصبح الطاعات ثقيلة جدًا علي وافرط كثيراً حتى بالصلوات وقسوه في قلبي وتختل اخلاقي وضيق بالصدر
دقيقة شدخل اخلاقك عادي تصير معصب بسبب اي شي عادي انا اعصب لما ما احط اغاني ماله دخل يخوي غصب تبيها حرام بطريقة غبية اعطي ناس الحق وليس مجرد كلام عن نفسك
مجموع تغريدات (المادة العلمية عن تحريم المعازف) 1- هذه تغريدات موجزة عن بعض المواد العلمية حول مسألة تحريم "المعازف"، فقهاً وحديثاً وردوداً، وأسأل الله أن ينير قلوبنا بالصدق في طلب الحق 2- أول من حكى الإجماع "القديم" لحرمة المعازف هو الراشد عمر بن عبد العزيز (ت101) إذ كتب لعمر بن الوليد (إظهارك المعازف والمزمار بدعة في الإسلام) 3- وتظاهرت كلمات أئمة القرون المفضلة على تحريم المعازف، ثم انتقل هذا الحكم إلى "المذاهب الأربعة" السائرة في أصقاع العالم الإسلامي، وسأنقل نماذج 4- فأما المذهب الحنفي: فذكر الزيلعي الحنفي في تبيين الحقائق 3/217: حرمة المعازف، وأن أبا حنيفة يوجب كسر آلاتها، وعم الضمان على المتلف 5- وأما المذهب المالكي: فقال ابن الحاج المالكي في المدخل 3/101: العود وسائر الملاهي حرام، ومستمعه فاسق. 6- وأما المذهب الشافعي: فقال ابن حجر الهيتمي الشافعي في الزواجر: (قد علم من غير شك أن الشافعي - رضي الله عنه- حرم سائر أنواع الزمر(. 7- وأما المذهب الحنبلي: فذكر ابن قدامة في الكافي 4/274 أن: الآلات المطربة كالمزمار والعود محرمة. 8- وثمة فروع يذكرها الفقهاء أعرضت عنها، مثل كسر آلات المعازف دون ضمان على متلفها، وتفسيق سامعها، ورد شهادة مداوم سماعها، ونحوه من آثار التحريم 9- ومن الفصول التي جمعت مادة المسألة رسالة ابن القيم المستلة من الإغاثة، وطبعت باسم (حكم الإسلام في الغناء)، وسلك فيها ابن القيم مسلكا فريدا 10- والمسلك الفريد لدى ابن القيم في فصله هذه أنه استوعب أسماء الذم وألقاب التشنيع التي جاءت في الآثار وكلمات السلف عن المعازف 11- ومن طالع هذه الآثار التي استعرضها ابن القيم عمر قلبه اليقين بتحريم المعازف وبغضها ويمكن تحميل هذه الرسالة من هنا: www.feqhup.com/uploads/1383973169991.pdf 12- وأما الكتب والرسائل التي صدرت في تحقيق "أحاديث" تحريم المعازف وصحتها وثبوتها، فسأذكر منها أربعة نماذج: 13- الأول: كتاب الشيخ ناصر الدين الألباني، المطول والمختصر، جمع فيه أحاديث التحريم الثابتة: ia800300.us.archive.org/20/items/Tahrim-Alet-Tarab/Alet-Tarab.pdf 14- والثاني: كتاب شيخنا المحدث الحافظ النقاد عبد الله السعد، فيه أحاديث التحريم الثابتة: 15- والثالث: رسالة المحدث الحافظ عبد العزيز الطريفي، فيها وجوه احتجاجات بديعة، وأشار لخمسين عالم نقل الإجماع على التحريم islamhouse.com/ar/books/314881/ 16- والرابع: رسالة ماجستير بجامعة بغداد، توصل فيها محمد عبد الرحمن لثبوت عدد من أحاديث التحريم، بدراسة علمية أكاديمية 17- وأما الردود: فمنها كتاب عبد الله رمضان موسى، وفيه رد على "أربعة" من المعاصرين وبيان ضعف حججهم، وصحة أدلة التحريم ia902609.us.archive.org/1/items/REQardawi/qardawi.pdf 18- ومنها كتاب النميري الصبار، إتحاف القاري،وفيه كشف لتناقض المعاصرين المبيحين للمعازف، وعلق عليه شيخنا عبدالله السعد ia801707.us.archive.org/13/items/bvax9/bvax9.pdf 19_الريح القاصف على أهل الغناء والمعازف - دار ابن الجوزي المؤلف ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي www.almeshkat.net/book/11781 20_كتاب فصل الخطاب في الرد على أبي تراب للشيخ حمود التويجري www.archive.org/download/fasl...tab_twijri.pdf 21_الكاشف في تصحيح رواية البخاري لحديث تحريم المعازف والرد على ابن حزم المخالف ومقلده المجازف ، علي بن حسن الحلبي ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط 1 ، 1410 هـ / 1990 م . رابط مباشر : www.archive.org/download/kashif3/kashif3.pdf 22_ردود علمية على من أباح الغناء www.saaid.net/bahoth/130.htm 23_الغناء من جديد… إخفاء الخلاف.. ودرجة الخلاف.. ومسائل أخرى salafcenter.org/3171/ 24_تحريرُ حكمِ المعازِفِ عندَ السلَفِ والأئمةِ الأربعة salafcenter.org/3002/ 25_ذم المعازف وتحريمها في نصوص العلماء salafcenter.org/2406/ 26_حديث: (إذا أُنْكِحْوا يَضرِبُونَ بالكَبَر والمزَامِير) تحليل ومناقشة salafcenter.org/3454/ 27_كشف الغطاء عن أخطاء مبيح الغناء | للشيخ أ.د. صالح سندي نسخة نصية: salehs.net/ab8.htm pdf: salehs.net/ab8.pdf - هذه إشارات مختصرة لجزء من المادة العلمية حول تحريم المعازف، فقهاً، وحديثاً، وردوداً، ومن أراد التوسع ففي نفس هذه المصادر إشارة لبقيتها - ومن نظر بعين البصيرة لهذه الدنيا وسرعة المغادرين منها إلى دار الحياة الأبدية، أيقن أن هذه المعازف لا تستحق المجازفة بالسعادة الأبدية. تمت. منقول بتصرف.
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر أنه يأتي علماء ضلال يفتون بغير علم فيَضلون ويُضلون كما أخبر أنه ليكونن أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف كلامي للمذيع وللأخ الكلباني احذروا تكونون سبب للكذب على الله "(
عندي سؤال لو دخلت مسجد الكلباني ومشغل بجوالي غنيه راح يغضب المصلين والإمام حتى لو تقم الصلاة كيف يكون حلال هل ادخل مسجد الكلباني واشغل اغنيه كي أرى ردت فعلهم
هلا باختصار يعني سواء غنينا ولا ماغنينا شو راح يقدم او ياخر وقت نوقف بيد ربنا هي نقطة ونقطة تانية وقت نوقف بيد ربنا لاينفع مال ولا بنون فلشو نقاش غن غناء وغيرو ماهو حقوق ربنا كلها تاركينها ...بمعنى كل شخص راح يتحاسب عكل ذرة عملا بحياتو الهم اصلح انفسنا وجعل مثوانا جنة برحمتك لا بأعمالنا ولا بظللانا ان كنا من ظالين.. وبخصوص لهو الحديث فعلا بالعقل واحد يحسبها بغض نظر عن تناقض الشيوخ بالأحاديث بمحرمة ام لا بلاقي الغناء او اي شي يبعدنا عن ذكر الله هو لهو الحديث والغناء اولهم وهشي حقيقة واعترف بها امام الله وناس لان انا بس دخلت باب غناء مع انو غناء للاطفال واراه بسيط الا انه فعلا الهاني عن حقوق الله وربي يهدينا احسن شي
يعني يسمعون أغاني وتشيل في ذمتك... لاتكن من دعاة على أبواب جهنم... ثانيا انت من تكون... كل كلامه وانا ارى وانا ارى من انت حتى تناقش الامر...حافظ قران أين حديث اول من تسعر بهم نار جهم وحديث يأتي اقوام يستحلون الحر والحرير والمعازف... الان ابو ١٠ سنوات يحفظ القران ويطلع بكره يفتي اقول يازينك ساكت....
كلام سليم ان كنت تؤمن بان الغناء حرام لا تسمع وانتهينا . هذا الشيخ شخصياً لا يسمع الغناء علماً ان هناك خلاف بين العلماء بجوازة او حرمته ما يقصدة الشيخ عادل لمن يريد ان يسمع الاغاني مثل الشيلات وبعض الاغاني ذات الكلمات الجميلة اغاني محمد عبدة او طلال فليسمع ما شاء ان اراد لان هناك خلاف في جوازة لم يقل اسمعوا الاغاني لاتكونوا مغفلين ياناس كم من عائلات لا تسمع الاغاني ولا يوجد في بيوتهم تلفزيون اصلا وبناتهم منحرفات مع شباب في الاستراحات هل سبب انحرافهم الاغاني والا هم اصلاً منحرفين .
بوركت شيخنا الجليل... فمنك نتعلم أن الحجة بالدليل وليس بالمزاج.. والشيخ يملك الدليل الذي يريد أن يبين من خلاله على جواز سماع الغناء والموسيقى طالما لا تحتوي كلماتها على كلام فاحش او يتعارض مع الدين او يحث على معصية وفجور
ابو فهد الرفاعي حرام عليك لا تحرمه على غيرك ولا تدخل في الناس ترا بنقطع خصاك لو فكرت مثل الدواعش وحرمته على الناس فيه مليارات البشر يحللونه لأنفسهم حرم المويه ترا تطلع نغم اذا صبيتها في الكوب مالت بس وع
@@hwawy2009 اي ولي الشرف ان اقول للنبي صلى عليه واله اني تبراءت من عائشه التي تسئ اليك بروياتها فهمت عائشه تقول ان النبي صلى عليه واله حلل الغناء والعياذ بالله وانتم ميتون في الدفاع عنها
السؤال اللي لابد أن يجاوب عليه الكل هل نحن كمسلمين ...خلصت قضايانا....ومابقى الا موضوع الغناء نناقشه .... ثانيا... يا كلباني يا مسكين وهل حنا ناقصين غناء ....بكل مكان الحفلات والرقص والغناء وهل الغناء اللي حاصل الان ....وما يصاحبه من لهو وعري واختلاط وفحش وفساد ....هل يرضي الله ورسوله ...ويليق بنا كمسلمين
أبو عمر العنزي وهل مطلوب منه أن يناقش كل قضايانا ؟! وهو ذكر أن ما هو موجود لا يرضى الله ولا رسوله وذكر انه بهذه الصورة حرام ثانياً: هذه من صميم قضايا مجتمعك العالقة ولو لم تكن كذالك لما وجدت ما تقوله من الحفلات والرق والغناء لذالك هو طرح رأياً قد يؤخذ ذريعة في حدوث ما ذكرت وبين أن القول بالجواز لا يعني اباحه الاختلاط والعري والفحش والفساد فهذا هو وقت البيان
الاغاني دام مافيها ( اباحية + كلام بذييء ) هي حلال رضيت ما رضيت شي راجع لك ولا تهذري ! لله درك يا عادل الكلباني ♥️ مشكلة البعض الاستشراف مسوي ما يسمع اغاني و هو يسوي العن من هالشي هالتسلب
@@ivxllr لم يقل هذا علماء المسلمين و لكن علماء أل سلول ليبيحو لهم ما حرم الله و قد قال قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء. فهل نصدق علماء أل سلول و نكذب ابن مسعود رضي الله عنه و أرضاه
صدق في ماقال فيه نوع من الانفصام بالشخصيه لو تواجه الامر باريحيه واريحيه وتوسع الادله وماحصل ايام الرسول كما ذكر تعيش متطمن مع نفسك زمان كان بعض طلاب العلم لم يبينوا الامر مثل الكلباني بل اتجوه الي منحنا اخر غرائز وزنا وكسر العود وتلهيك عن الذكر فعلا الان كثير من الاشياء بهالوقت تلهيك عن ذلك المشكله اعرف ناس زمان تحرم الغنا اذا ناقشتها وهو فعلا سماع للمغنيين ويحفظ الاغاني ولا يحفظ جز عمي في الاخير انصح بالتوسع في اي فتوي والفهم وان الشي الوحيد هو اهم شي انك تحاول ان تسدد وتقارب وتجدد التوبه في اشياء كثيره اترك الغنا علي جنب الاهم صلاتك صدقاتك اخلاقك والا الذنوب الله غفور رحيم البعض يسمع اغاني ويحب الشعر والموسيقي ولكن ليس في قلبه مثقال ذره من شهوه عن طريق الاغاني او يقطع قرآءت القران او يسب او ينافق او يكذب فهل نحكم عليه بانه لاهي عن الدين
الحديث الذي ذكر الكلباني ناقص وتكلمته هنا (أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة أتعرفين هذه؟ قالت: لا يا نبي الله، فقال: هذه قينة بني فلان، تحبين أن تغنيك؟ قالت: نعم، قال: فأعطاها طبقاً فغنته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد نفخ الشيطان في منخريها).
وحصر العلم على علماء محصورين ،، هذا تعصب وتقديس لكلامهم!! العلماء ولله الحمد ،،والعلماء في كل مكان ليس،فقط عندنا في السعودية،، بل في شتى أنحاء العالم،، الأزهر في مصر يحوي بين أروقته،، علماء أجلاء ولهم فضل علينا من قديم في المدارس والجامعات ،، يوم كنا لانحسن التعليم وهم علماء في شتى العلوم !!
رساله موجهه للشيخ عادل الكلباني وآمل ان ترد علي برأيك - انا بكل بساطه لست ضدك ولست معك - لماذا ؟ لأنني لست بعالم في بحور الدين وسؤالي لك هو - اطلقت فتوى بجواز الطرب والغناء ثم ألقيتها على العامه مما أثار جدلاً أربك العامه لكون أكثرهم من شاكلتي وشن عليك الكثير من المشايخ هجوماً صاغقاً لذا هل من الممكن ان تناظر احد هؤلاء المشايخه لو وافق احدهم ؟ أخوكم - بدر بن محمد . والسلام عليكم .
الحديث هذا قد يكون ضعيف لا يصح وحتى لو صح الحديث فهذا أيضا لا يدل على تحريم المعازف. الحديث مذكور فيه 5 أمور: لفظ (يستحلون): الاستحلال يشمل استحلال الحلال واستحلال الحرام معا وليس استحلال الحرام فقط. الحر: هو فرج المرأة ويشمل الزواج وملك اليمين وهي حلال ويشمل الزنا وهو حرام وأدلتها كثيرة. الحرير: محرم على الرجال ومباح للنساء بأدلة أخرى. الخمر: محرم على الجميع تحريما مطلقا. المعازف: وهي الآلات الموسيقية وهي حلال لأنه لا يوجد دليل على تحريمها والمحرمين يستندون على هذا الحديث فقط. هنا النبي صل الله عليه وسلم خلط في الحديث بين الحلال والحرام معا. فلو قلنا مثلا أن استحلال المعازف في هذا الحديث المعلق معناه استحلال للحرام (فأين دليل السبق في تحريم المعازف أصلا) كما هو في الزنا والخمر؟؟؟ الزنا والخمر يوجد أدلة سبق في تحريمها والمعازف لا يوجد دليل سبق على تحريمه حتى نقول ونجزم أن المعازف حرام!!! وين الدليل يا من تزعمون تحريم المعازف؟؟؟
صح كلامك وفيه احاديث تثبت ان المعازف حلال 1_(يا عائشة! أتعرفين هذه؟ قالت: لا، يا نبي الله! قال: هذه قينة بني فلان، تحبين أن تغني لنا؟ قالت نعم، فأعطاها النبي طبقاً لتغني) هذا الحديث يثبت بأن المعازف والغناء حلال 2_عن عائشة انها كانت ذاهبه الا عرس من الانصار وقال النبي (ياعائشه خذي معك اللهو) اللهو هو المعازف 3_عن ابي موسى الاشعري انه كان يتلو القران وصوته حسن وقال له النبي (لقد اوتيت مزمار من مزامير ال داوود) مزامير ال داود يعني الصوت الحسن لان داوود عليه السلام صوته حسن وجميل وكيف النبي يشبه صوت نبينا داوود عليه السلام بصوت المزمار والمزمار من المعازف! هذا يعني المعازف حلال لو انه حرام كان النبي ماشبه صوت داوود عليه السلام بالمزمار 4_ ان امراه اتت الى النبي وقالت اني نذرت ان اضرب لك الدف واتغنى لك قال الرسول (اوفي بنذرك) الحديث واضح هذا يعني المعازف حلال
وقوع الخلاف في الغناء ليس دليلا على جوازه أو عدم الإنكار على من يجوزه ياكلباني بل ينظر الى نوع الخلاف هل هو من مسائل الإجتهادية والتي عذر العلماء بعضهم بعضا من جهة الاستدلال وليست مصادمة للنص من كل وجه ولا الإجماع السابق أو يكون من المسائل الخلافية وهي التي تصادم النص من كل وجه او الإجماع السابق والعلماء لم يعذروا المخالف فيها فهناك مثلا خلاف في وجود الرب والعياذ بالله فهل يصح أن يقال بما أن المسألة وقع الخلاف فيها بين الملحدين وغيرهم فلايشدد على الملحد المخالف في وجود الرب فكل له دليله ! ! وكذلك تفرد الله بالعبادة وقع خلاف بين الموحدين والمشركين عباد القبور والأموات والغائبين بزعم أنهم اولياء ولهم جاه وكرامة فهل يعقل ان يقال بما أن المسألة وقع فيها خلاف فلا يشدد على المخالف وكل له دليله وعلمائه! !! ومثله حرمة الزنا والربا والغناء فهناك من خالف فهل يجعل قوله حجة او أن المسألة اجتهادية هفوة العالم وخطئه ليست دليلا بل الحجة في الكتاب والسنة وماكان عليه السلف الصالح من النبي والصحابة لالا كلا ماهكذا تورد الابل يا كلباني اتق الله ولاتفتن العوام بإستدلال سقطات بعض اهل العلم وهفواتهم وتجعل المسألة إجتهادية اي الغناء والغناء محرم بالاجماع وأنت لست من اهل العلم ولانفسك وطريقة كلامك طريقة طالب علم عجيب من يصدر هذه النوع للناس بإسم شيخ! !!
انظروا إلى المدلس يقول تغنيان يعني فنانات يضربن بآلة مثل العود! كذبت! والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يتغنى بالقرآن) فهل الغناء بالقرآن بآلة العود كما تدعي، أيها الدعي.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) انا عازف عود سابق واغني وبحثت عن هالموضوع كثير واغلب مشايخ اللعب واللهو ومشايخ الملوك يحللو كي يرضو من اعلى منهم قالو حلال ل ربما خوفهم على مناصبهم او انفسهم ولاكن مشايخ الحق الملتزمين قالو حرام وهاذا م حاك في نفسي خلال تجربتي للعزف لانه يحث على المنكرات والفسق ويلهيك عن طاعة الله وتحدا تجيب فنان م يشرب او يحشش او يتراقص حوله النساء ف هاذي مكونات الطرب والغناء ولى ينتعش اللى بها ف الله يعينك ي الشيخ الكلباني على هالفتوه التي ستوقف امام الله وتسال عنها نحنو في وقت نحتاج قوه للدين وعصمه قويه وانت جاي تحلل وانت شايف هيئه الترفيه وش مسويه من فساد حسبكم الله
خالد العتيبي خالد صورة البروفايل في صورة عود اما مسألة أن العزف والاغاني لازم يشرب ويحشش ويتراقص حوله النساء فهذا بنص كلام الشيخ حرااام وليس بالضرورة تكون مجتمعه مع الغناء او الموسيقى كثير من المناسبات منها العرضه النجديه والسامري والعرضه الجنوبيه ما نشوف الي تقوله ابد شعر حماسي ورجال يرزفون ولم نجد فيها الخمر والحشيش واما الموسيقى والالات الطرب حكمها بحكم استعمالها مثل الجوال الي في يدك على فكرة ترى فيه فتاوى عندنا حرمت الجوال ابو كمرة البانداروالشيطان وموجودة نرجع للفكره فجوالك اذا احسنت استعماله في ما ينفعك وتسليت فيه بما يذهب عنك الملل ابيح استعماله اما اذا بديت تشاهد مقاطع محرمة وتشبك بنات المسلمين ويلهيك عن ذكر الله او تقذف احد فهذا محرم ولذالك لا يقول عاقل بتحريم الجوال لانه قد يقود للمفسدة والمحرم اتمنى وضحت الفكرة
اعتقد عندنا مشكلة كبيرة في ترتيب أولويات الدين و أولويات الحياة و هزيمة و نفسية و خوف من المستقبل و خوف من المؤامرة و ننضر للموضوع على انه تنازلات او انه ما يميزنا في نجد او انه ذا رمزية عالية للفساد
لمن يقول ان الخلاف سائغ في تحريم المعازف: قال الامام النسائي في سننه الجزء السابع نقلًا عن عمر بن عبدالعزيز ان المعازف بدعة وهذا يعني انها لم تكن معهودة عندهم ونقل الاجماع ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله وحكى الاجماع ابن قدامة في المغني الجزء الثاني عشر والامام البغوي في شرح السنه الجزء السادس والامام ابن رجب في فتح الباري في شرح صحيح البخاري وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموعة الفتاوى
الشيخ الكلباني لم يحلل و لم يحرم هو يقول طريقة التحريم غير مقنعة و عير عقلانية شرعا و ينقذها و الضهر عيوبها و احسن و مقنع و لا يوجد إجماع لمذا كل هذا .
المذيع يفتقر للمهنية قسم بالله مو عارف يدير الحوار أبدا المفروض يسأله عبدالله بن مسعود لما أقسم بآية لهو الحديث هل قسمه وحلفه باطل المفروض يحشر الشيخ عشان يبلع العافيه هذا صحابي .. المفروض يسأله يقوله اذا الاغاني مباحه وحلال هل يجوز تشغيلها وقت الآذان بشوف وش يقول شيخ الغفله لأني الاغاني على كلام الكلباني حلال طيب وفي وقت الاذان ودي اعرف .. المؤذن يقول الله أكبر وأنا برفع صوت الأغاني لانها حلال فعلا مذيع سباك .. ليت بتال القوس اللي استضاف الشيخ بيحشره صح
@@user-xj5md4px6v هذا حديث الدواعش مش معقول يصدر عن نبي السلام والرحمة. أنتو شوهتو اسم النبي والإسلام وما تلوم الغرب يقولون الإسلام دين إرهاب إذا أنتم تنشرون من هذه الأحاديث. علينا مراجعة مثل هذه الأحاديث الملفقة.
يارجال حسيته يوم يقول عبدالله بن جعفر يعزف العود ويعلم جواريه شوي ويقول عنده محل في الحلة لتعليم الأعواد هو وأحفاده ويقول بعد الرسول سيد البشر عليه الصلاة والسلام قابل فنانة ع الطريق وسأل عائشة تعرفين مين هاذي قالت له لا قالها فنانة يعني مغنية قام الرسول كلم عائشة قالها تبغين أخليها تغني لك قالت أي وقامت الفنانة وغنت أي افتراء وأي كذب يالكلباني بالله الرسول فاضي لهالمواضيع
السلام عليكم انا مع انك ضد الاغاني والنفاق لاكن تعليقك كان فيه سخريا و المفروض انك ماتذكر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عائشة رضي الله عنها. لوتمسح الجزء الي ذكرت في النبي صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها.
الان تيقنت ١٠٠% بحرمة الغناء
لقوله صلى الله عليه وسلم ( يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )
الحديث مقطوع وليس صحيح
@@hwawy2009 موصول وله توابع يا جاهل لا تردد كلام سمعته من تويتر
@@mr-abdullah589 ادري انه موصول عن طريق سند لابن عساكر .. ولكني تركته لانه سب ابن حزم .. والحين انت تكلمت علي .. فكلامك مردود .. فمثلما الكذب على الحيوانات جعل البخاري يترك الحديث .. بذائة اللسان تعتبر تصرف حيواني حاشا لله ان نتبع اهله فيه
@@hwawy2009 كل أحاديث "سيأتي في أخر الزمان" كلها أحاديث ملفقة
Smsblu Smsblu مردود عليك اخرجه البخاري لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الفقِيرَ - لِحاجَةٍ فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5590 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590)
جزاه الله خير الجزاء الشيخ الفضيل ...يا عرب الخير صفوا قلوبكم ونواياكم اخونا في الله وكلامه طيب وأخلاقه ولو الإنسان يستمع له بدقه يجد في كلامه صحه وراحه وسكون ....
اللي يبي الحق اللي ماعليه غبار يستمع لفتاوى إبن باز وإبن عثيمين لأنهم افقه العلماء في عصرنا الحاضر رحمهم الله
رحمه الله تعالئ اعلام احبار أئمه علماء ام من علماء المسلمين
رحم الله ابن باز و ابن عثيمين و أسكنهما فسيح جناته.
الكلباني روى الأحاديث المسيئه للنبي عن امكم الفاجره المنافقه عائشه قاتله الرسول صلى عليه واله
قسما بالله يازهراء سنثأر ياخي كل خرى واحترم الاديان الاخرى ياقذر
يعني تصرون على موالاه عائشه التي تسئ بروياتها الى رسولنا الكريم يعني النبي صلى عليه واله
حلل الغناء والعياذ بالله هل تقبلون بذلك او انتم مع ائمه اهل البيت عليهم السلام
اللذين قالوا ان عائشه قتلت الرسول صلى عليه واله
وحرفت دينه وكذبت عليه اريد رد مقنع بدون تهريج مثل البغبغاء
قال الله تعالى(ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم )
داوود النبي كان يسبح الله بعود وناي ودف ويغني لله بتسبيح بالعشي والإشراق وهذا مذكور في الزبور...وسخرنا معى داوود الجبال يسبحن بالعشي والإشراق والطير محشورة كل له اواب
@@user-nj4ii2xt7e وش عرفك يشيخ
بعدين لايجوز الإستشهاد بالكتب السماوية غير القرآن الكريم لأن الكنب الثانية محرفة هداك الله أسأل الله أن يثبتك
@@jokerjack6759 اتحداك عل ان تأتي بدليل على ان الزبور محرف
@الزميل الدليل على أنه ليس محرف هو قول الله ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
ولهذا ماهو مكتوب في الزبور:
لأن عاملي الشر يقطعون والذين ينتظرون الرب هم يرثون الأرض.
المباركون من الرب يرثون الأرض والملعونون منه يقطعون)
الرب يحب الحق ولا يتخلّى عن أتقيائه. إلى الأبد يحفظون. أمّا نسل الأشرار فينقطع. الصدّيقون يرثون الأرض ويسكنونها إلى الأبد).
Zakari 99
أنت مسلم؟؟
( .... وَمَن یُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ .... )
[سورة الحج 18]
ياسعادة من ترك سماع الغناء والمجاهره فيها لله عزوجل الخالق الرازق المعافي
من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه
ولن يذهب ذلك سدى
{فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون}
وهي صبر على ترك المعاصي {انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
الشيخ الكلباني قال رأيه في المسألة، ولم يفتِ، وقد نقل أقوال العلماء ، والمسألة مسألة خلافية، والخلاف فيها معتبر.. والمشكلة ليست في هذا، المشكلة التي أراها من بعض إخوتنا هداهم الله هو عدم تقبل الرأي الآخر، ومهاجمة أصحابه، واستخدام ألفاظ لاتليق بالمسلم، والسخرية من المخالف..!!!! هل هذا هو الدين الذي تحملونه في قلوبكم وتدينون الله به!!!! هناك أزمة حقيقية يعيشها كثير من النّاس، لايعرف كيف يتعامل مع المخالف!!!!! الله سبحانه طلب من موسى عليه السلام وأخيه في دعوتهما لفرعون أن يقولا له قولا ليّنا..!!! وهذا على كفره، وقوله : أنا ربكما الأعلى…!!!
فما بالنا نقسوا على إخواننا الذين يخالفوننا الرأي… ؟؟؟؟!!! ونظن بهم كل الظنون السيئة!!!!!
بعيداً عن كل شي
نصيحة نصيحة نصيحة لك اخي {اصلح نفسك وابتعد عن كل الفتن ولا تخوض في شي منها حتى تنجو}
نحن قومٌ مسافرون وسوف نعود قريباً لأوطاننا بإذن الله
اللهم ارزقنا الجنه وابعدنا عن الفتن
كلامك الجميل هاذا ماراح يفهمه
الا واحد مركز ومروق
واهنيك صراحه
الكلباني رجل مايتكلم من كيسه
يقولك فيه علماء احلو وعلماء حرموا
اللي جامعي دارس دراسات اسلامية يعرف امور كثيرة درسها مثل الغناء فيها اختلاف كبير بين العلماء.
اللي يحلل ما حرم الله مثل اللي يحرم ما احل الله.
قال الحافظ ابن حجر: (الدُّفُّ: الذي لا جلاجِلَ فيه، فإن كانت فيه جلاجِلُ، فهو المُزهرُ). (الفتح 2/440).
والله كلامه متوازن واخذ الامور بالوسط
وكل فريق له حجته في الامور المختلف فيها
جزاه الله خير
متوازن؟😂😂😂
الافتراء على رسول الله متوازن؟ سيحاسبك رب العالمين على رضاك بالافتراء على الرسول
Amjad Gh وين الافتراء محد شايفة ترا غيرك
hosam Ahmad ( ليشربَنَّ أناسٌ من أمَّتيَ الخمرَ يسمُّونَها بغيرِ اسمها يُعزَفُ على رؤوسِهم بالمعازفِ والمغنِّياتِ يَخسفُ اللَّهُ بِهمُ الأرضَ ويجعلُ منْهم القِردةً والخنازيرَ
الراوي : -.
المحدث : الألباني.
المصدر : غاية المرام.
الصفحة أو الرقم: 402.
خلاصة حكم المحدث : صحيح. ). ولا مايعجبك كلام النبي. داري تبي تقول الحديث كذب ووو بس رح ابحث وانا عارف ان الجاهلين الي مثلك. مايبحثون. اذا مابحثت لاتجي تتفلسف علينا رح تعلم دينك وتعال
@@user-ep5yg6sh5q ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
قال الحافظ ابن حجر: (الدُّفُّ: الذي لا جلاجِلَ فيه، فإن كانت فيه جلاجِلُ، فهو المُزهرُ). (الفتح 2/440).
اللهم يامثبت القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك وارزقني وجميع المسلمين واغفرلنا يارب استغفرالله العظيم واتوب اليه
الكلباني لا تبرأ الذمة بأقاوايله وهذيانه
قال صلى الله عليه وسلم" إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا " رواه البخاري والغناء يطلق على تلحين الشعر والحداء والنشيد وعلى الغناء هو المحرم والاخير محرم باجماع العلماء من المذاهب الاربعة خلال ١٤ قرنا ومن اباحه فهو محجوج بالاجماع قبله
الغناء حلال حلال حلال ومن حرام الموسيقى هو لا يفقه في الدين شي يريد ان يطابق شرع فقهي مختلاف عليه جزاك الله خير يا شيخ و مفتينا عادل الكلباني ❤
الله يحفظك ياشيخ عادل احبك في الله
انا لا ادافع عن الكلباني ولكن والله الذي لا اله الا هو ان كثير ممن يهاجوه لم يفتحو كتاب واحد وليس لديهم اي علم في هذه المسألة بل كثير منهم لا يصلي ولا يزكي ويستمع للاغاني ليل نهار وهو معتقد بحرمتها !!!
ابحثو عن مصادر كلام الكلباني لتعلمو انه لم يأتي بحرف من عنده كلها موجوده في الكتب الدينيه
اي كتب كتب بن سلمان
باقي تقولو كان في عهد الرسول دسكو حلال
@@abnalyemen5056 اذا كنت صاحب حق لا تعلق تعليق عاطفي...قوقل موجود ابحث عن جميع الاقوال في باب الغناء وبعدها علق بارك الله فيك
انا غير مهتم بالاغاني وحلالها وحرامها ولكن يجب انصاف الناس وترك الجدال على غير علم
و أنا
أسألك بالله هل يجتمع القرآن و الغناء
في القلب !؟
أنا مذنب و لكن أقر أنها حرام
احس الناس مختلفين مع الشيخ من خلال مقارنتهم مع الغناء في هذا الزمان وكأنهم يصفون ما يحدث في الحفلات ولكن الشيخ يتكلم ويحاور في الدين والأحاديث وواضح كلامه وكل واحد يقيس على ذالك بما انه فهم القاعدة ...لو تراجعون انفسكم تجدون الشيخ جزاه الله خيرا نتائج افتائاته مثل كبار العلماء ولا فرق بس فهمكم له احس أنكم أسأتم الظن ....
الله يجزيك خير ياشيخ الكلباني خير الجزاء ويرحم الله والدينك
اسأل الله ان يكتب أجرك ويكثر من امثالك انت واقعي واضح مع ذاتك قبل الجمهور 🤙🏻🤙🏻
أيها الأحبة استمعت إلى المقطع كاملا فلم أجد ما ذكره الشيخ فيه شيء جديد لمسألة الخلاف في حكم الغناء والمعازف فما قاله الشيخ قالت به العلماء من قبله ممن قالوا بجواز الغناء فمن أنكر عليه ما ذكره فإنه تجاهل الخلاف من عهد الصحابة في ذلك وعلى المنكر ان يرجح بين الرأيين وله أن يقول هذا القول أرجح من غيره وأقوى دون تسفيه او تحقير للمخالف فإن المسألة ليست قطعية الثبوت والدلالة في أدلتها من كلا الرأيين فهي ليست قطعية في الحكم كما هو الحال في الزنا والحرير والخمر فإن هذه الامور وردت بنصوص خاصة لكل واحدة منها قطعية الثبوت والدلالة وكلامي هذا لن يفهمه أو يعيه إلا من كان اهلا للعلم والفقه والبحث ولديه معرفة بفقه الخلاف وأدبه
abooodi ajlan
الله ينور عليك ليت قومي يعلمون
المشكلة ي خوووك ثلاثة أرباعهم لم يسمعو كلام الشيخ والربع الربع الاخير متربص وحاقد
وكثير منهم لم يسمع أصلا بقول الإباحة ولا يدري من قاله به ويظن أن الكلباني اول من جاء به
صدق من قال الناس أعداء ما جهلوا
يا اخوان اذا كانت الاحاديث الصحيحه عن الرسول اللي تسمع منكم لاول مره تكون افتراء ! فهذه مصيبة عليكم بمراجعة الاحاديث لان كل مساله خلافيه كل فريق له دليله وحديثه وكلها صحيحه فاحكم انت بعقلك وتاكد من مصدر الحديث
راجع مصادره اللي ذكرها وكتاب البخاري واقرا
@الأسطورة لمقاطع الواتساب ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
في النهاية سيكتشف الجميع أن إسرائيل قد احتلت جميع الدول العربية ولكنها مازالت تحاول احتلال فلسطين
والله كلامك يقهر احنا العرب دنضيع نفسنا بايدنا
@@ahmedrahman4892 لا تقلق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين ، لعدوهم قاهرين ، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء ، حتى يأتيهم أمر الله ، وهم كذلك" قالوا : يا رسول الله وأين هم ؟ قال : " ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس .
والله مدري وش دخّل اسرائيل
هرج ومرج
م دليلك في قولك؟؟
حرب نفسية تعيشها لااكثر
كل شخص منا متيقن يقنا جزما في نفسه أن الاغاني حرام وسماعها بكثره يجلب الحزن والهم وضيق الصدر فلا تكثرو الاسئله يكفي مانشعر به في أنفسنا حول هذا الباب
بصراحة انا اسمع عنه فقط و مستمع للقليل من كلامه و لكني تبينت من خلال هذا الحوار اني امام عالم جليل متمكن يعلم ماذا يقول و يوضح منهجا بالتعامل مع المسائل الخلافية
فبارك الله فيه و.جزاه الله خيرا
و اما مرضى النفوس و.متعصبة الاراء و المذاهب و الاحزاب ،فسيرى خلاف ما اراه في هذا العالم
لا يحزنكم..كلامه ...فهو صاحب هوا ..وليس بشيخ ولا ثقه ...ولا يهمنا كلامه ...يمثل نفسه فقط ...مشايخنا الثقات معروف وكلامهم واضح في هذه المسأله...ولا عليكم أيها المحافظون ...اثبتوا ...وأسأل الله ان يزيل الغمه عن الامه .....
مثل ما يثبتون المحرمين بدليل فالمحللين يثبتون بعد بدون سطحيه ياخي
اركد اركد لا تتحمس
اذا تبغى تاخذ بأقوال المحرمين خذ فيه بس لا تلزم من يرى الاباحه بقول المحرمين لأن الدين هو دين الله ورسوله مو دينك انت وحدك.
من تصيبهم الكهرباء من الموسيقى هم أناس لا زال فيهم إحساس إيماني يحرك فيهم الفطرة السليمة التي يميزون بها بين الحق و الباطل .
عبدالرحمن عبدالرحمن
ليس شرطاً مع انهم يسمعونها وقد يرتكبون ما هو اعظم منها
احياناً الممانعه تكمن في الموروث المتأصل في العقول فعادة الناس أعداء ما جهلوا هذا ببساطة
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر عظيم ، وإثم كبير ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري
تبغون الزبده
انا كنت اسمع لابو خالد
ولكن الصدق والحق ان القلب ما يستوعب غناء وقرآن كريم
انا اذا سمعت الغناء أضر بالقرآن والعكس كذلك
لكن أحيانا يميل القلب لسماع ابو خالد وما ان اخلص حتى اسمع القرآن الكريم ليمسح الاثم
علما اني اقول لمن يسمع أو يحب الشعر بعدما تنتهي استمع لكلام الله عز وجل تجد الفرق كبير جدا ومن أحسن من الله قيلا
أكثروا من ذكر الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لقد وقعتم في اخيكم بالغيبة
فعليكم بالذهاب إليه حتى يجعلكم في حلّْلٍ منه او تبقىٰ عليكم وزراً
وكان الأجدر بكم أن تقولون
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلا به كثيراً من عباده وفضلنا على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً
نسأل الله تعالى أن يهدينا وييسر الهدى لنا جميعاً
بارك الله فيك يا شيخ عادل وكثر الله من امثالك وجزاك الله عنا خير الجزاء ❤️
The good Man مصدق انت؟
الحمد لله الذي عافانا
والله يثبتنا
لو تسالون اي شاب عامي في بلاد الحرمين والأطفال عن الغناء لقالوا لك انه حرام حتى لو كان بعضهم يستمع
الجدل في مسألة إباحة الغناء والموسيقى محسوم ولن اتطرق اليه .
لكن سؤالي للكلباني والمذيع . هل انتهت القضايا والمشاكل والامور التي تهم الامة ولم يبق الا مسألة الغناء ؟؟!!
أبو شهاب من جسمه جدتك
ليس محسوم
@@bobobo3984
محسوم عند اهل العلم أما الجهال مثلك فليس لهم الا التقليد انت خلك مع الكلباني وشلته
@@user-it7uz5dz4x هل تريد ان تعرف لماذا يناقشون هذه المسألة ؟؟ هل تحسب انها صدفه انو يثار هذا الموضوع مع ادخال الغناء والحفلات الماجنه للسعوديه ؟؟
أبو شهاب المسألة هذي بحد ذاتها من اكبر مسائل الجدال والخلاف في الامم العربية الاسلامية فهي تهم الامة اكيد
الله يجزاك خير ويكتب أجرك ياشيخ عادل وأسأل الله يرفع شأنك وقدرك في الدنيا والآخرة
شكراً على وعيك وتفصيلك المقنع .. وشكرا للمذيع ادار الحوار بشكل رائع
الله يحفظك ياشيخ عادل على إعتدالك !!
اللهم ثبتنا على دين الله
يا مسلمين هؤلاء الرجال كانوا جبال فسقطوا 😔
فكيف نحن ؟
ولسنا علماء !!!!!
اللهم انت المثبة في هذا الزمن فثبتنا على دينك✋
الله يثبتنا على دينه🤲
ماأقرب اليوم بالبارحه الكلباني نفسه له خطبه عام ١٤١١يحرم فيها الغناء بالأدلة الشرعية من القرآن والسنه وهاهو اليوم يحللها"يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك"💔
جزاك الله خيراً يا شيخ على خروجك وجرأتك بالقول الصحيح وتبين ان الناس لازالوا مؤدلجين ببعض الفتاوى الشاذه الغير صحيحه .
حسبي الله عليم ونعم الوكيل عليك كيف فتاوى شاذه 💔💔
لازالت الافكار المؤدلجة مسيطرة على عقولكم حتى انكم تظنون ان الخارج عن بعض الفتاوى حرام !
بارك الله فيك ياشيخ عادل
اجزم انه جميع اللي كتبو التعليقات ماسمعو الحلقة كاملة لانهم من ولدو مايسمعون الا رأي واحد
اللهم ما أنس الصالحون بمثل قربك ولا تلذذوا بمثل طاعتك اللهم فقرّبنا منك وارزقنا رحمة من عندك ندرك بها من سبقنا من الصالحين
واجعلنا اللهم على خير يرضيك عنا اللهم أصلح احوالنا ومألنا وردنا اليك ردا جميلا اللهم ارحم ميتنا برحمتك واجعل الجنة مسكنه.
اللهم صل على محمد واله وصحبه اجمعين .
قال الشيخ لاينبغي حصر العلم والدين في منطقة اتوقع قصده واضح اويلاوه
😂😂😂😂
يعني تاخذ كلام الكلب اني 😆
من كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري (106).
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم (1).
احدى التحريفات اللتي وردت في هذا اللقاء على سبيل المثال لا الحصر
قال الحافظ ابن حجر: (الدُّفُّ: الذي لا جلاجِلَ فيه، فإن كانت فيه جلاجِلُ، فهو المُزهرُ). (الفتح 2/440).
تسمع الموسيقى وتعرف انها حرام وترجع تستغفر وتوب، خير لك من أن تحلل ما حرم الله و تضيع دينك
حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري، والله ما كذبني : سمع النبي صلئ الله عليه وسلم يقول :{ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف} .❤️❤️
التجربه خير برهاتا انا مريت في فتره مضت بمس من الشياطين بسبب السحر وكنت اذا ذهبة للراقي او تتحممت بالسدر تأتني ضيقه بصدري لا تحتمل اكاد اموت فااشغل الاغاني بسيارتي ورب الكعبه ان الضيقه تختفي بالتدرج وارجع الى المعاصي وابتعد عن الراقي الذي ثبت عندي ان الشياطين كانت تتقوى بالاغاني والمسيقه وترتاح لها وتتغذا عليها اقراء القرأن يضايقوني ويتضايقون اشغل الاغاني يسيطرون علي ويبعدوني حتى عن الصلاه ويتحكمون بي ويصنعون لي المشاكل
ابن مسعود اللي رجله تزن جبل احد يقسم ان لهو الحديث هو الغناء
ذيبان معكم وش دخل امي في ابن مسعود راعي الغنم كلامه لنفسه وبسلامته كلا ياخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر يفسرها الغناء يفسرها اي شي يبغاه ماعلى منه خذ انت واهلك وجماعتك كلامه لا تفرضه على
@@bobobo3984 سيخرج الله ما في قلوبكم
الان تقول في ابن مسعود كقول ابو جهل
قلوبكم واحدة مع ابو جهل وامية بن خلف وهذا القول منك دليل
سبحان الله العظيم
Bo Bobo
يمكن انك ما كنت تعرف من هو ابن مسعود
ابن مسعود هو عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه
الرسول قال عنه انه ترجمان القران
فلعلك ما كنت تدري من هو ولا عليك ملامه ولكن ان كان انك تعرف من هو ابن مسعود وتقول عنه هذا الكلام فأرجوك تب واستغفر
يا ذيبان كلام اي انسان يؤخذ منه ويرد الا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
ثم ان الايه غير صريحه نصت على لهو الحديث وهل لهو الحديث هو الغناء
خالد الحربي
انا ضد اللي يقول ان الاغاني حرام صراحة
لان الايه اللي يستدلون بها المشايخ حفظهم الله ايه صريحة وواضحة ويفهمها الاعجمي قبل العربي
الايه تقول ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ((( ليضل به عن سبيل الله )))
قصة الايه هذي معروفه وابحث عنها وتشوف لماذا نزلت هذه الايه
لا تاخذ نص الايه وتترك النص الاخر
الايه واضحة يحتاج منك تتدبرها فقط
أنا والله ارى في كلامه صراحة الغناء الجميل ليكن الامل عند المغنين والمستمعين لاغاني في رحمة الله والا
اللهم أرنا الحقَ حقاَ وارزقنا اِتباعه ، وأرنا الباطلَ باطلاَ وارزقنا اجتنابه .
كلام رائع وجميل من الشيخ .. جزاه الله خير ❤️
لست ملتزم ولكن اقسم بالله العليم انني عندما استمع الى الاغاني تصبح الطاعات ثقيلة جدًا علي وافرط كثيراً حتى بالصلوات وقسوه في قلبي وتختل اخلاقي وضيق بالصدر
دقيقة شدخل اخلاقك عادي تصير معصب بسبب اي شي عادي انا اعصب لما ما احط اغاني ماله دخل يخوي غصب تبيها حرام بطريقة غبية اعطي ناس الحق وليس مجرد كلام عن نفسك
اخوي المشكلة فيك او البعض هي نفسية لا اكثر
ترى اي شي ممكن يلهيك وتشعر بثقل فالطاعات الموسيقى شي جميل لاتهش ولا تنش غذاء للروح
مجموع تغريدات (المادة العلمية عن تحريم المعازف)
1- هذه تغريدات موجزة عن بعض المواد العلمية حول مسألة تحريم "المعازف"، فقهاً وحديثاً وردوداً، وأسأل الله أن ينير قلوبنا بالصدق في طلب الحق
2- أول من حكى الإجماع "القديم" لحرمة المعازف هو الراشد عمر بن عبد العزيز (ت101) إذ كتب لعمر بن الوليد (إظهارك المعازف والمزمار بدعة في الإسلام)
3- وتظاهرت كلمات أئمة القرون المفضلة على تحريم المعازف، ثم انتقل هذا الحكم إلى "المذاهب الأربعة" السائرة في أصقاع العالم الإسلامي، وسأنقل نماذج
4- فأما المذهب الحنفي: فذكر الزيلعي الحنفي في تبيين الحقائق 3/217: حرمة المعازف، وأن أبا حنيفة يوجب كسر آلاتها، وعم الضمان على المتلف
5- وأما المذهب المالكي: فقال ابن الحاج المالكي في المدخل 3/101: العود وسائر الملاهي حرام، ومستمعه فاسق.
6- وأما المذهب الشافعي: فقال ابن حجر الهيتمي الشافعي في الزواجر: (قد علم من غير شك أن الشافعي - رضي الله عنه- حرم سائر أنواع الزمر(.
7- وأما المذهب الحنبلي: فذكر ابن قدامة في الكافي 4/274 أن: الآلات المطربة كالمزمار والعود محرمة.
8- وثمة فروع يذكرها الفقهاء أعرضت عنها، مثل كسر آلات المعازف دون ضمان على متلفها، وتفسيق سامعها، ورد شهادة مداوم سماعها، ونحوه من آثار التحريم
9- ومن الفصول التي جمعت مادة المسألة رسالة ابن القيم المستلة من الإغاثة، وطبعت باسم (حكم الإسلام في الغناء)، وسلك فيها ابن القيم مسلكا فريدا
10- والمسلك الفريد لدى ابن القيم في فصله هذه أنه استوعب أسماء الذم وألقاب التشنيع التي جاءت في الآثار وكلمات السلف عن المعازف
11- ومن طالع هذه الآثار التي استعرضها ابن القيم عمر قلبه اليقين بتحريم المعازف وبغضها ويمكن تحميل هذه الرسالة من هنا:
www.feqhup.com/uploads/1383973169991.pdf
12- وأما الكتب والرسائل التي صدرت في تحقيق "أحاديث" تحريم المعازف وصحتها وثبوتها، فسأذكر منها أربعة نماذج:
13- الأول: كتاب الشيخ ناصر الدين الألباني، المطول والمختصر، جمع فيه أحاديث التحريم الثابتة:
ia800300.us.archive.org/20/items/Tahrim-Alet-Tarab/Alet-Tarab.pdf
14- والثاني: كتاب شيخنا المحدث الحافظ النقاد عبد الله السعد، فيه أحاديث التحريم الثابتة:
15- والثالث: رسالة المحدث الحافظ عبد العزيز الطريفي، فيها وجوه احتجاجات بديعة، وأشار لخمسين عالم نقل الإجماع على التحريم
islamhouse.com/ar/books/314881/
16- والرابع: رسالة ماجستير بجامعة بغداد، توصل فيها محمد عبد الرحمن لثبوت عدد من أحاديث التحريم، بدراسة علمية أكاديمية
17- وأما الردود: فمنها كتاب عبد الله رمضان موسى، وفيه رد على "أربعة" من المعاصرين وبيان ضعف حججهم، وصحة أدلة التحريم
ia902609.us.archive.org/1/items/REQardawi/qardawi.pdf
18- ومنها كتاب النميري الصبار، إتحاف القاري،وفيه كشف لتناقض المعاصرين المبيحين للمعازف، وعلق عليه شيخنا عبدالله السعد
ia801707.us.archive.org/13/items/bvax9/bvax9.pdf
19_الريح القاصف على أهل الغناء والمعازف - دار ابن الجوزي
المؤلف ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي
www.almeshkat.net/book/11781
20_كتاب فصل الخطاب في الرد على أبي تراب للشيخ حمود التويجري
www.archive.org/download/fasl...tab_twijri.pdf
21_الكاشف في تصحيح رواية البخاري لحديث تحريم المعازف والرد على ابن حزم المخالف ومقلده المجازف ، علي بن حسن الحلبي ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط 1 ، 1410 هـ / 1990 م .
رابط مباشر :
www.archive.org/download/kashif3/kashif3.pdf
22_ردود علمية على من أباح الغناء
www.saaid.net/bahoth/130.htm
23_الغناء من جديد… إخفاء الخلاف.. ودرجة الخلاف.. ومسائل أخرى
salafcenter.org/3171/
24_تحريرُ حكمِ المعازِفِ عندَ السلَفِ والأئمةِ الأربعة
salafcenter.org/3002/
25_ذم المعازف وتحريمها في نصوص العلماء
salafcenter.org/2406/
26_حديث: (إذا أُنْكِحْوا يَضرِبُونَ بالكَبَر والمزَامِير) تحليل ومناقشة
salafcenter.org/3454/
27_كشف الغطاء عن أخطاء مبيح الغناء |
للشيخ أ.د. صالح سندي
نسخة نصية:
salehs.net/ab8.htm
pdf:
salehs.net/ab8.pdf
- هذه إشارات مختصرة لجزء من المادة العلمية حول تحريم المعازف، فقهاً، وحديثاً، وردوداً، ومن أراد التوسع ففي نفس هذه المصادر إشارة لبقيتها
- ومن نظر بعين البصيرة لهذه الدنيا وسرعة المغادرين منها إلى دار الحياة الأبدية، أيقن أن هذه المعازف لا تستحق المجازفة بالسعادة الأبدية. تمت.
منقول بتصرف.
المسألة خلافية قديمة!! والسب والشتم والتسفيه لايجوز،، هي مسألة فقهية فرعية ،، حرمها علماء،، وأجازها علماء!!
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الفقِيرَ - لِحاجَةٍ فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر أنه يأتي علماء ضلال يفتون بغير علم فيَضلون ويُضلون
كما أخبر أنه ليكونن أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
كلامي للمذيع وللأخ الكلباني
احذروا تكونون سبب للكذب على الله "(
صدقت
الحديث معلق ضعيف!!
الموضوع يرد و لا يؤخذ به
ضعيف السند
أن طابق الواقع فلا يستخف فيه
هذا الحديث ضعيف معلق !!
@@user-vh2qb7sr4o
الموضوع لايؤخذ به نهائيا
الضعيف إن طابق الواقع فلا يستخف به
اقتربة الساعه لقول رسول الله علية الصلاة و السلام يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
جزاك الله خير
عندي سؤال
لو دخلت مسجد الكلباني ومشغل بجوالي غنيه راح يغضب المصلين والإمام حتى لو تقم الصلاة
كيف يكون حلال هل ادخل مسجد الكلباني واشغل اغنيه كي أرى ردت فعلهم
قدهم يفتحون اغاني والناس يصلون تسمع لصوت اللاغاني وماتسمع صوت المصلين لاحول ولا قوه الا باللهالان حدث ولاحرج
@@user-wq5dr7fq2i ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
تقدر تلعب كورة في المسجد ؟!
@@ayubsaleh6172 تقدر تسولف محد ينكر عليك ولا احد يقول لك حرام ولا احد يقول اتق الله
Ayub Saleh بالله كيف ترد عليه واضح انه ضارب صاروخ حشيش وجاء يرد 😂😂
هلا باختصار يعني سواء غنينا ولا ماغنينا شو راح يقدم او ياخر وقت نوقف بيد ربنا هي نقطة ونقطة تانية وقت نوقف بيد ربنا لاينفع مال ولا بنون فلشو نقاش غن غناء وغيرو ماهو حقوق ربنا كلها تاركينها ...بمعنى كل شخص راح يتحاسب عكل ذرة عملا بحياتو الهم اصلح انفسنا وجعل مثوانا جنة برحمتك لا بأعمالنا ولا بظللانا ان كنا من ظالين..
وبخصوص لهو الحديث فعلا بالعقل واحد يحسبها بغض نظر عن تناقض الشيوخ بالأحاديث بمحرمة ام لا بلاقي الغناء او اي شي يبعدنا عن ذكر الله هو لهو الحديث والغناء اولهم وهشي حقيقة واعترف بها امام الله وناس لان انا بس دخلت باب غناء مع انو غناء للاطفال واراه بسيط الا انه فعلا الهاني عن حقوق الله وربي يهدينا احسن شي
يعني يسمعون أغاني وتشيل في ذمتك...
لاتكن من دعاة على أبواب جهنم...
ثانيا انت من تكون... كل كلامه وانا ارى وانا ارى من انت حتى تناقش الامر...حافظ قران
أين حديث اول من تسعر بهم نار جهم وحديث يأتي اقوام يستحلون الحر والحرير والمعازف... الان ابو ١٠ سنوات يحفظ القران ويطلع بكره يفتي
اقول يازينك ساكت....
على الشهري هو حفظ القران والسنه وله عشرات السنين يبحث ويتحرى.. جزاه الله خير، وله حق يعبر عن رأيه.. لكن السؤال أنت وش سويت؟ عشان تستصغره
الرجل عنده دليل لاتعصبون هنا ننظر للدليل لأحد يتعصب بالغلط
كلام سليم ان كنت تؤمن بان الغناء حرام لا تسمع وانتهينا . هذا الشيخ شخصياً لا يسمع الغناء علماً ان هناك خلاف بين العلماء بجوازة او حرمته ما يقصدة الشيخ عادل لمن يريد ان يسمع الاغاني مثل الشيلات وبعض الاغاني ذات الكلمات الجميلة اغاني محمد عبدة او طلال فليسمع ما شاء ان اراد لان هناك خلاف في جوازة لم يقل اسمعوا الاغاني لاتكونوا مغفلين ياناس كم من عائلات لا تسمع الاغاني ولا يوجد في بيوتهم تلفزيون اصلا وبناتهم منحرفات مع شباب في الاستراحات هل سبب انحرافهم الاغاني والا هم اصلاً منحرفين .
بوركت شيخنا الجليل... فمنك نتعلم أن الحجة بالدليل وليس بالمزاج.. والشيخ يملك الدليل الذي يريد أن يبين من خلاله على جواز سماع الغناء والموسيقى طالما لا تحتوي كلماتها على كلام فاحش او يتعارض مع الدين او يحث على معصية وفجور
عليان الكلباني كان يحرم الاغاني ولكن حبه للدنياء والمال جعله يغير رأيه
@@user-cu2jg8zp7u ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
لاتبرر الاغاني من زمان حرام وهم كانوا يحرموها الحين يجون يحللوها
وفقك الله ياشيخ عادل وسدد خطاك
لعنة الله عليه وعلى محمد بن سلمان
Mohammad Al shikh كل زق شدخل محمد بن سلمان تهوجسون فيه
@@asa.9108محشش انت
: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
افلح_من_ذكر_الله 1 بموت شدخل😂😭
الي يصلي وراك الله يتقبل منهم صلاتهم
الغناء حرام حرام حرام... وليس بها جدال أو نقاش والكلباني رجل قارى فقط لا يفقه بالفتوى وليس بعالم ...
ابو فهد الرفاعي حرام عليك لا تحرمه على غيرك ولا تدخل في الناس ترا بنقطع خصاك لو فكرت مثل الدواعش وحرمته على الناس فيه مليارات البشر يحللونه لأنفسهم حرم المويه ترا تطلع نغم اذا صبيتها في الكوب مالت بس وع
الكلباني مجاب شي من راسه هاذي روايات البخاري المنسوبه الى امكم الكذابه عائشه قاتله الرسول صلى عليه واله لعنها الله
@@user-cg8pd6tb2n ستسأل يوم القيامة عن هذا الكلام ..
@@hwawy2009
اي ولي الشرف
ان اقول للنبي صلى عليه واله
اني تبراءت من عائشه التي تسئ اليك بروياتها
فهمت عائشه تقول ان النبي صلى عليه واله حلل الغناء والعياذ بالله وانتم ميتون في الدفاع عنها
@@user-kj9fg6ux3g رد الدكتور الانصاري ماهو رد علمي وهو قالها بنفسه الله يحفظه...
قال علية الصلاة والسلام فيما معناه أن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الاصاغر
ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
السؤال اللي لابد أن يجاوب عليه الكل
هل نحن كمسلمين ...خلصت قضايانا....ومابقى الا موضوع الغناء نناقشه ....
ثانيا... يا كلباني يا مسكين
وهل حنا ناقصين غناء ....بكل مكان الحفلات والرقص والغناء
وهل الغناء اللي حاصل الان ....وما يصاحبه من لهو وعري واختلاط وفحش وفساد ....هل يرضي الله ورسوله ...ويليق بنا كمسلمين
أبو عمر العنزي 👍👍👍
جزاك الله خير
أبو عمر العنزي
وهل مطلوب منه أن يناقش كل قضايانا ؟!
وهو ذكر أن ما هو موجود لا يرضى الله ولا رسوله وذكر انه بهذه الصورة حرام
ثانياً: هذه من صميم قضايا مجتمعك العالقة ولو لم تكن كذالك لما وجدت ما تقوله من الحفلات والرق والغناء
لذالك هو طرح رأياً قد يؤخذ ذريعة في حدوث ما ذكرت وبين أن القول بالجواز لا يعني اباحه الاختلاط والعري والفحش والفساد فهذا هو وقت البيان
الان تأكدت ان الغناء حرام ماعنده الا شبهات واهية الله يتوب عليه ويوفقه لدرب الهدى
لاحول ولاقوة الابالله
كلام ابداع
الاغاني دام مافيها ( اباحية + كلام بذييء )
هي حلال رضيت ما رضيت شي راجع لك ولا تهذري !
لله درك يا عادل الكلباني ♥️
مشكلة البعض الاستشراف مسوي ما يسمع اغاني و هو يسوي العن من هالشي هالتسلب
و هل هذا رواه أبوك و لا مين يا مراهق
محمد الهاشمي
لاا يا الجعري هذا كلام علماء المسلمين؟
و هل حديث "حرمة الاغاني" رواه ابوك يالخمسيني !
@@ivxllr لم يقل هذا علماء المسلمين و لكن علماء أل سلول ليبيحو لهم ما حرم الله و قد قال قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء. فهل نصدق علماء أل سلول و نكذب ابن مسعود رضي الله عنه و أرضاه
عايد AツID彡
خخ شدخل الاغاني بالايمان يا ثور؟ 😂
مشكلة المدرعم المنغلق ذو الفكر الداعشي مثل اللي فوقك
صدق في ماقال فيه نوع من الانفصام بالشخصيه لو تواجه الامر باريحيه واريحيه وتوسع الادله وماحصل ايام الرسول كما ذكر تعيش متطمن مع نفسك زمان كان بعض طلاب العلم لم يبينوا الامر مثل الكلباني بل اتجوه الي منحنا اخر غرائز وزنا وكسر العود وتلهيك عن الذكر فعلا الان كثير من الاشياء بهالوقت تلهيك عن ذلك
المشكله اعرف ناس زمان تحرم الغنا اذا ناقشتها وهو فعلا سماع للمغنيين ويحفظ الاغاني ولا يحفظ جز عمي
في الاخير انصح بالتوسع في اي فتوي والفهم وان الشي الوحيد هو اهم شي انك تحاول ان تسدد وتقارب وتجدد التوبه في اشياء كثيره اترك الغنا علي جنب الاهم صلاتك صدقاتك اخلاقك
والا الذنوب الله غفور رحيم
البعض يسمع اغاني ويحب الشعر والموسيقي ولكن ليس في قلبه مثقال ذره من شهوه عن طريق الاغاني او يقطع قرآءت القران او يسب او ينافق او يكذب
فهل نحكم عليه بانه لاهي عن الدين
Fahad Harth صح كلامك
الشيخ عوعوعو ديرو بالكم بعظكم
ياشيخ اتقي الله اسأت لسيدنا رسول الله بكلامك الحمدلله الذي اعفوك من الإمامة في الحرم.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اذا الغناء حلال فماهو الحرام الذي يحرم سماعه ؟؟
لا حولا ولاقوه الا بالله
انا لله وانا اليه لراجعون
الناس عليهم قل غناء حتى يطلع في كل مناسبه يحلل الغناء
كلام الشيخ صحيح الغناء مسالة خلافية بين العلماء و عيب و لا يجوز الطعن في الشيخ عادل و سبه في التعليقات كل علماء الأزهر الشريف يقولون بجواز الغناء
طيب وإجماع الائمة الأربعة ؟!
الحديث الذي ذكر الكلباني ناقص وتكلمته هنا (أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة أتعرفين هذه؟ قالت: لا يا نبي الله، فقال: هذه قينة بني فلان، تحبين أن تغنيك؟ قالت: نعم، قال: فأعطاها طبقاً فغنته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد نفخ الشيطان في منخريها).
ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
وحصر العلم على علماء محصورين ،، هذا تعصب وتقديس لكلامهم!! العلماء ولله الحمد ،،والعلماء في كل مكان ليس،فقط عندنا في السعودية،، بل في شتى أنحاء العالم،، الأزهر في مصر يحوي بين أروقته،، علماء أجلاء ولهم فضل علينا من قديم في المدارس والجامعات ،، يوم كنا لانحسن التعليم وهم علماء في شتى العلوم !!
اللهم صل ع محمد وع آل بيت محمد الطيبين الأطهار
رساله موجهه للشيخ عادل الكلباني وآمل ان ترد علي برأيك - انا بكل بساطه لست ضدك ولست معك - لماذا ؟ لأنني لست بعالم في بحور الدين وسؤالي لك هو - اطلقت فتوى بجواز الطرب والغناء ثم ألقيتها على العامه مما أثار جدلاً أربك العامه لكون أكثرهم من شاكلتي وشن عليك الكثير من المشايخ هجوماً صاغقاً لذا هل من الممكن ان تناظر احد هؤلاء المشايخه لو وافق احدهم ؟ أخوكم - بدر بن محمد . والسلام عليكم .
الحديث هذا قد يكون ضعيف لا يصح وحتى لو صح الحديث فهذا أيضا لا يدل على تحريم المعازف.
الحديث مذكور فيه 5 أمور:
لفظ (يستحلون): الاستحلال يشمل استحلال الحلال واستحلال الحرام معا وليس استحلال الحرام فقط.
الحر: هو فرج المرأة ويشمل الزواج وملك اليمين وهي حلال ويشمل الزنا وهو حرام وأدلتها كثيرة.
الحرير: محرم على الرجال ومباح للنساء بأدلة أخرى.
الخمر: محرم على الجميع تحريما مطلقا.
المعازف: وهي الآلات الموسيقية وهي حلال لأنه لا يوجد دليل على تحريمها والمحرمين يستندون على هذا الحديث فقط.
هنا النبي صل الله عليه وسلم خلط في الحديث بين الحلال والحرام معا.
فلو قلنا مثلا أن استحلال المعازف في هذا الحديث المعلق معناه استحلال للحرام (فأين دليل السبق في تحريم المعازف أصلا) كما هو في الزنا والخمر؟؟؟
الزنا والخمر يوجد أدلة سبق في تحريمها والمعازف لا يوجد دليل سبق على تحريمه حتى نقول ونجزم أن المعازف حرام!!!
وين الدليل يا من تزعمون تحريم المعازف؟؟؟
صح كلامك وفيه احاديث تثبت ان المعازف حلال 1_(يا عائشة! أتعرفين هذه؟ قالت: لا، يا نبي الله! قال: هذه قينة بني فلان، تحبين أن تغني لنا؟ قالت نعم، فأعطاها النبي طبقاً لتغني) هذا الحديث يثبت بأن المعازف والغناء حلال
2_عن عائشة انها كانت ذاهبه الا عرس من الانصار وقال النبي (ياعائشه خذي معك اللهو)
اللهو هو المعازف
3_عن ابي موسى الاشعري انه كان يتلو القران وصوته حسن وقال له النبي (لقد اوتيت مزمار من مزامير ال داوود) مزامير ال داود يعني الصوت الحسن لان داوود عليه السلام صوته حسن وجميل وكيف النبي يشبه صوت نبينا داوود عليه السلام بصوت المزمار والمزمار من المعازف! هذا يعني المعازف حلال لو انه حرام كان النبي ماشبه صوت داوود عليه السلام بالمزمار
4_ ان امراه اتت الى النبي وقالت اني نذرت ان اضرب لك الدف واتغنى لك قال الرسول (اوفي بنذرك) الحديث واضح هذا يعني المعازف حلال
وقوع الخلاف في الغناء ليس دليلا على جوازه أو عدم الإنكار على من يجوزه ياكلباني بل ينظر الى نوع الخلاف هل هو من مسائل الإجتهادية والتي عذر العلماء بعضهم بعضا من جهة الاستدلال وليست مصادمة للنص من كل وجه ولا الإجماع السابق أو يكون من المسائل الخلافية وهي التي تصادم النص من كل وجه او الإجماع السابق والعلماء لم يعذروا المخالف فيها فهناك مثلا خلاف في وجود الرب والعياذ بالله فهل يصح أن يقال بما أن المسألة وقع الخلاف فيها بين الملحدين وغيرهم فلايشدد على الملحد المخالف في وجود الرب فكل له دليله ! ! وكذلك تفرد الله بالعبادة وقع خلاف بين الموحدين والمشركين عباد القبور والأموات والغائبين بزعم أنهم اولياء ولهم جاه وكرامة فهل يعقل ان يقال بما أن المسألة وقع فيها خلاف فلا يشدد على المخالف وكل له دليله وعلمائه! !! ومثله حرمة الزنا والربا والغناء فهناك من خالف فهل يجعل قوله حجة او أن المسألة اجتهادية هفوة العالم وخطئه ليست دليلا بل الحجة في الكتاب والسنة وماكان عليه السلف الصالح من النبي والصحابة لالا كلا ماهكذا تورد الابل يا كلباني اتق الله ولاتفتن العوام بإستدلال سقطات بعض اهل العلم وهفواتهم وتجعل المسألة إجتهادية اي الغناء والغناء محرم بالاجماع وأنت لست من اهل العلم ولانفسك وطريقة كلامك طريقة طالب علم عجيب من يصدر هذه النوع للناس بإسم شيخ! !!
من يقول ان الكلباني شيخ لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انتم قلتم انة شيخ
لا هذا شيخ اسمو الشيخ عوعوعو
شيخ ال سعود.. شيخ السلطان.. شيخ الريموت كونترول
ثالث تعليق 💪🏼✨😎
الي يقول هذا كذب على رسول الله، أقول له أنت كذّبت حديث رسول الله ﷺ في البخاري وهو صحيح وليس معلقا مثل حديث ليكونن من أمتي أقوام..
الحمدلله .. من التعليقات عرفت ان السعودية باقي بخير
كلهم عرب مسلمين اما سعودين مع هذا شيخ
@@user-pp3nh3ig9o من قال ؟انا سعودي وكلامه باطل
@@user-ep5yg6sh5q اظنك للحالك
@@user-pp3nh3ig9o
مهو لحاله وانت خلك مع زعيمك الأعظم
@@waal5231 اذا كان ما تحبو هذا شيخ كان سجنتوة مو تسجنو شيوخ الحق مسوي فية مسلم
انظروا إلى المدلس يقول تغنيان يعني فنانات يضربن بآلة مثل العود! كذبت!
والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يتغنى بالقرآن) فهل الغناء بالقرآن بآلة العود كما تدعي، أيها الدعي.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) انا عازف عود سابق واغني وبحثت عن هالموضوع كثير واغلب مشايخ اللعب واللهو ومشايخ الملوك يحللو كي يرضو من اعلى منهم قالو حلال ل ربما خوفهم على مناصبهم او انفسهم ولاكن مشايخ الحق الملتزمين قالو حرام وهاذا م حاك في نفسي خلال تجربتي للعزف لانه يحث على المنكرات والفسق ويلهيك عن طاعة الله وتحدا تجيب فنان م يشرب او يحشش او يتراقص حوله النساء ف هاذي مكونات الطرب والغناء ولى ينتعش اللى بها ف الله يعينك ي الشيخ الكلباني على هالفتوه التي ستوقف امام الله وتسال عنها نحنو في وقت نحتاج قوه للدين وعصمه قويه وانت جاي تحلل وانت شايف هيئه الترفيه وش مسويه من فساد حسبكم الله
لماذا لا تعتزل العزف دامك عرفت انه ليس جيد ومحرم؟
@@user-ep5yg6sh5q ua-cam.com/video/2okM4UxJHG8/v-deo.html
ماهو شرط ان يجتمع مع الأغاني شراب وفسق والأغاني مالها دخل بالفسق
خالد العتيبي
خالد صورة البروفايل في صورة عود
اما مسألة أن العزف والاغاني لازم يشرب ويحشش ويتراقص حوله النساء فهذا بنص كلام الشيخ حرااام
وليس بالضرورة تكون مجتمعه مع الغناء او الموسيقى كثير من المناسبات منها العرضه النجديه والسامري والعرضه الجنوبيه
ما نشوف الي تقوله ابد شعر حماسي ورجال يرزفون ولم نجد فيها الخمر والحشيش
واما الموسيقى والالات الطرب حكمها بحكم استعمالها
مثل الجوال الي في يدك على فكرة ترى فيه فتاوى عندنا حرمت الجوال ابو كمرة البانداروالشيطان وموجودة
نرجع للفكره فجوالك اذا احسنت استعماله في ما ينفعك وتسليت فيه بما يذهب عنك الملل ابيح استعماله اما اذا بديت تشاهد مقاطع محرمة وتشبك بنات المسلمين ويلهيك عن ذكر الله او تقذف احد فهذا محرم
ولذالك لا يقول عاقل بتحريم الجوال لانه قد يقود للمفسدة والمحرم
اتمنى وضحت الفكرة
اعتقد عندنا مشكلة كبيرة في ترتيب أولويات الدين و أولويات الحياة و هزيمة و نفسية و خوف من المستقبل و خوف من المؤامرة و ننضر للموضوع على انه تنازلات او انه ما يميزنا في نجد او انه ذا رمزية عالية للفساد
لمن يقول ان الخلاف سائغ في تحريم المعازف:
قال الامام النسائي في سننه الجزء السابع نقلًا عن عمر بن عبدالعزيز ان المعازف بدعة وهذا يعني انها لم تكن معهودة عندهم
ونقل الاجماع ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله
وحكى الاجماع ابن قدامة في المغني الجزء الثاني عشر
والامام البغوي في شرح السنه الجزء السادس
والامام ابن رجب في فتح الباري في شرح صحيح البخاري
وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموعة الفتاوى
أمير الزمان وواحد دهره في البيان
دعوى الإجماع غير مسلم بها والإ ماذا يُعد قول المخالفين من العلماء من عهد الصحابة الى وقتنا الحاضر في الترخص في السماع
ابو. عبدالرحمن
سبحان الله!😄
انا انقل لك الإجماع وانت تقول يوجد صحابة رخصوا في السماع؟
اذكر مصدرك هداك الله كما انقل انا المصدر
الشيخ الكلباني لم يحلل و لم يحرم هو يقول طريقة التحريم غير مقنعة و عير عقلانية شرعا و ينقذها و الضهر عيوبها و احسن و مقنع و لا يوجد إجماع لمذا كل هذا .
ما دام ياشيخ هذا الموضوع يجلب كل هذه المشاكل لماذا الخوض فيه اصلا و ماذا ينفعنا منه اليس مشاكل الامة و حالها اولى بهذا الوقت الثمين من النقاش
الحماس لتحليل الغناء ليش
تسفيه اكثر علماء الامه لاجل الغناء ليش
هل الناس ناقصهم غناء
المذيع يفتقر للمهنية قسم بالله مو عارف يدير الحوار أبدا
المفروض يسأله عبدالله بن مسعود لما أقسم بآية لهو الحديث هل قسمه وحلفه باطل المفروض يحشر الشيخ عشان يبلع العافيه هذا صحابي ..
المفروض يسأله يقوله اذا الاغاني مباحه وحلال هل يجوز تشغيلها وقت الآذان بشوف وش يقول شيخ الغفله
لأني الاغاني على كلام الكلباني حلال طيب وفي وقت الاذان ودي اعرف ..
المؤذن يقول الله أكبر وأنا برفع صوت الأغاني لانها حلال
فعلا مذيع سباك .. ليت بتال القوس اللي استضاف الشيخ بيحشره صح
abu azo00oz ياخي وقت الاذان حتى الدعاء توقف عنه
@@rashed8520
عندك دليل
صحيح لأن إبن مسعود هو صحابي عصمه الله من الخطأ والزل. كلامه تشريع واجب علينا.
( ليشربَنَّ أناسٌ من أمَّتيَ الخمرَ يسمُّونَها بغيرِ اسمها يُعزَفُ على رؤوسِهم بالمعازفِ والمغنِّياتِ يَخسفُ اللَّهُ بِهمُ الأرضَ ويجعلُ منْهم القِردةً والخنازيرَ
الراوي : -.
المحدث : الألباني.
المصدر : غاية المرام.
الصفحة أو الرقم: 402.
خلاصة حكم المحدث : صحيح. )
@@user-xj5md4px6v هذا حديث الدواعش مش معقول يصدر عن نبي السلام والرحمة. أنتو شوهتو اسم النبي والإسلام وما تلوم الغرب يقولون الإسلام دين إرهاب إذا أنتم تنشرون من هذه الأحاديث. علينا مراجعة مثل هذه الأحاديث الملفقة.
خلاف غير معتبر
القول بجواز المعازف لم يقُل به أحد من الأئمة الاربعة
وعامة علماء السلف
كذاب.
يارجال حسيته يوم يقول عبدالله بن جعفر يعزف العود ويعلم جواريه
شوي ويقول عنده محل في الحلة لتعليم الأعواد هو وأحفاده
ويقول بعد
الرسول سيد البشر عليه الصلاة والسلام قابل فنانة ع الطريق وسأل عائشة تعرفين مين هاذي قالت له لا قالها فنانة يعني مغنية قام الرسول كلم عائشة قالها تبغين أخليها تغني لك قالت أي وقامت الفنانة وغنت
أي افتراء وأي كذب يالكلباني
بالله الرسول فاضي لهالمواضيع
السلام عليكم انا مع انك ضد الاغاني والنفاق لاكن تعليقك كان فيه سخريا و المفروض انك ماتذكر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عائشة رضي الله عنها. لوتمسح الجزء الي ذكرت في النبي صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها.
في صحيح البخاري هذا. جديد عليك
@@user-tamimirn
نعم جديد علي