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看這段視頻，真的受大利益，謝謝法師轉法輪，隨喜讚歎無量功德，嗡阿吽，南無阿彌陀佛
感恩淨界法師慈悲開示,感恩佛弟子菩薩慈悲分享視频。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父 謝謝師兄 南無阿彌陀佛
感恩法師
唯识研究之深，令人仰望赞叹!🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 随喜功德 随喜赞叹
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
such a profound teaching. so blessed to have encountered buddhadharma. may everyone benefit from it.
第七識我執怕：菩提心、空正見。🙏🏻
1、證阿羅漢果不是斷分段生死嗎？2、念佛人以往生極樂世界為明確目標，且一向專稱彌陀名號，不雜修雜行，乘佛願力，決定往生極樂淨土。
🙏🙏🙏🪷🪷🪷
請問這個法師叫什麼？
上凈下界法師！
慈悲的淨界法師佛安第子想問師父人是性本善還是性本惡一體兩面請師父慈悲開示阿彌陀佛
本性是善还是恶并不重要，重要的是现在的你是行善还是做恶。如果说本性是善，那为什么会有人做恶事？如果说本性是恶，为什么世界上也看到很多善人？从因果论看，种瓜得瓜，种豆得豆，所以众善奉行，诸恶莫作才是正确的生活态度。
@@lewisliew6479性本善·是沒有親證實相的說法．「心經」云：不垢不淨．實相本體執藏種子有垢有淨、故顯現也就有善惡二種心性．顯現在五蘊稱借假修真·煩惱即菩提．煩惱是萬法的一部份（由心想生）．也是成就菩提的課題、經過考驗轉垢成淨．功德受用就是成就菩提資糧。 善性顯現也是課題．是漏掉福報．還是值福再造福、善用就是培植菩提道上的資糧。
@@長智慧 从缘生缘灭来看，善恶本身没有自性，心本身也没有自性。其实除了自性本身，没有任何一样事物是有自性的，所以说“色即是空”，一旦因缘成熟，事物又被显现了，所以说“空即是色”，但被显现的事物只是暂时的现象，不是永恒存在，是会变化的，所以说“以无所得”，了解了这个道理，再安住在这个见解，就是“到达彼岸”。我是这样理解的。
末學所學切磋之．未竟請見諒！緣生緣滅一切法無自性．當然．（心）本身也無自性．除（自性）本身其它都無自性．此地無自性的（心）是指那個心．和自性可有不同．所以「色即是空、空即是色」解讀色緣熟而顯、一直變化不是永恆．此理來講色的生滅空相了不可得（而說以無所得）如果安住這個見解要登（彼岸）因無標地真不可得．彼岸是無所得中有所得的真實如如境界，是所謂『心經』開示的（心）。（心）體空、能生萬法（色）。即曰：色不異體空的心．一切萬法與體性空同在。這是末學知見切磋之！未竟之處請見諒。南無本師釋迦摩尼佛
@@長智慧 对心不同的解读，确实会得到不同的结论，但佛经在说“心”时，每每用的是同一个字“心”, 但“世俗谛”的心和“圣义谛”的心，用来“观”同一件的事物，会得到完全不同的结果。你对心经的解读比我通透。☺️
看這段視頻，真的受大利益，謝謝法師轉法輪，隨喜讚歎無量功德，嗡阿吽，南無阿彌陀佛
感恩淨界法師慈悲開示,感恩佛弟子菩薩慈悲分享視频。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父 謝謝師兄 南無阿彌陀佛
感恩法師
唯识研究之深，令人仰望赞叹!🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 随喜功德 随喜赞叹
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
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1、證阿羅漢果不是斷分段生死嗎？2、念佛人以往生極樂世界為明確目標，且一向專稱彌陀名號，不雜修雜行，乘佛願力，決定往生極樂淨土。
🙏🙏🙏🪷🪷🪷
請問這個法師叫什麼？
上凈下界法師！
慈悲的淨界法師
佛安第子想問師父
人是性本善還是性
本惡一體兩面請師
父慈悲開示阿彌陀佛
本性是善还是恶并不重要，重要的是现在的你是行善还是做恶。如果说本性是善，那为什么会有人做恶事？如果说本性是恶，为什么世界上也看到很多善人？从因果论看，种瓜得瓜，种豆得豆，所以众善奉行，诸恶莫作才是正确的生活态度。
@@lewisliew6479性本善·是沒有親證實相的說法．「心經」云：不垢不淨．實相本體執藏種子有垢有淨、故顯現也就有善惡二種心性．顯現在五蘊稱借假修真·煩惱即菩提．煩惱是萬法的一部份（由心想生）．也是成就菩提的課題、經過考驗轉垢成淨．功德受用就是成就菩提資糧。 善性顯現也是課題．是漏掉福報．還是值福再造福、善用就是培植菩提道上的資糧。
@@長智慧 从缘生缘灭来看，善恶本身没有自性，心本身也没有自性。其实除了自性本身，没有任何一样事物是有自性的，所以说“色即是空”，一旦因缘成熟，事物又被显现了，所以说“空即是色”，但被显现的事物只是暂时的现象，不是永恒存在，是会变化的，所以说“以无所得”，了解了这个道理，再安住在这个见解，就是“到达彼岸”。我是这样理解的。
末學所學切磋之．未竟請見諒！緣生緣滅一切法無自性．當然．（心）本身也無自性．除（自性）本身其它都無自性．此地無自性的（心）是指那個心．和自性可有不同．所以「色即是空、空即是色」解讀色緣熟而顯、一直變化不是永恆．此理來講色的生滅空相了不可得（而說以無所得）如果安住這個見解要登（彼岸）因無標地真不可得．彼岸是無所得中有所得的真實如如境界，是所謂『心經』開示的（心）。（心）體空、能生萬法（色）。即曰：色不異體空的心．一切萬法與體性空同在。這是末學知見切磋之！未竟之處請見諒。南無本師釋迦摩尼佛
@@長智慧 对心不同的解读，确实会得到不同的结论，但佛经在说“心”时，每每用的是同一个字“心”, 但“世俗谛”的心和“圣义谛”的心，用来“观”同一件的事物，会得到完全不同的结果。你对心经的解读比我通透。☺️