سعيد فودة الأشعري بن تيمية ليس من أهل السنة والشيخ الحويني يبين سبب الحقد على شيخ الإسلام
Вставка
- Опубліковано 9 лют 2025
- لمن أراد الدعم رابط الباتريون:
www.patreon.co...
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي
جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
رحمك الله يا شيخ ابن تيمية أهل البدع يحسدونك يوم كنت حي ثم وانت ميت
ابن تيمية رحمه الله لم يضحك عليكم ولكن فضحكم يا أهل البدع نقطة ارجع للسطر
سأقول لكم شيئاً عجيباً !! ....... هل تعلمون أن لدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ميزة فريدة يُحبها حتى أشد خصومه ؟؟!! ...... تلك الميزة الفريدة هي سخاءه العلمي العجيب بالعلم الهائل الذي من الله تعالى به عليه !!.......أي أنه كان سخياً بالعلم الذي عنده ولا يبخل بأي معلومة لديه .......وهذه الصفة كما ذكرتُ لكم يُحبها حتى أشد خصومه !! ...... هل تعلمون لماذا ... ؟؟ .. لأن ابن تيمية كان إذا تكلم في أي مسألة من المسائل العلمية فإنه يكتب كل ما يعرفه عن تلك المسألة ..... يأتي بالآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين وأقوال العلماء والإختلاف والترجيح .......و قلَّما تجد عالماً موسوعياً متبحراً في العلم مثل ابن تيمية يجود بكل ما لديه من علم بهذا الكم الكبير مهما تكررت مناسبة الموضوع الذي هو بصدد الحديث عنه........وكان يكتب كل هذا بدون كلل أو ملل ..... رغم عدم توفر أدوات جيدة للكتابة لديه في كثير من الأحيان ...... والعجيب أنه كان يُعيد كتابة كل ذلك لو سُأُل عن المسألة مرة أخرى أو اضطر للحديث عنها في مناسبة أخرى أو كتاب آخر !! ....... بل كان يعتذر أثناء فترة سجنه عن عدم قدرته أحياناً على التوسع في الشرح لعدم وجود أوراق كافية لكتابة بقية الكلام !! ......وهذا السخاء العلمي الذي كان يتميز به ابن تيمية جعل حتى خصومه يحبون قراءة كتبه للفوائد الثمينة التي سيجدونها في كلامه ..... وذلك لأنه ليس من السهل أن تجد كل ما يتعلق بمسألة من المسائل موجوداً في مكان واحد ........ لذلك كل من يقرأ لابن تيمية سيخرج بفوائد ثمينة .......وأما فتاوى ابن تيمية التي تقع في 37 مجلداً ففيها من العجائب والكنوز الشي الكثير...... يسأل أحدهم ابن تيمية سؤالاً طوله سطر واحد ....... فيرد ابن تيمية على السؤال بصفحات كثيرة مليئة بالفوائد العلمية مما لو أراد الإنسان الحصول عليها لإحتاج لقراءة الكثير من المصادر والبحث في بطون الكتب عن تلك الفوائد ...... ولكن ابن تيمية بسخاءه العلمي وبصبره على الكتابة كان يجمع لنا كل تلك الفوائد في مكان واحد.........ومن عجائب ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على خصومه وإنصافه لهم أنه إذا كان يرد على أحد منهم فإنه يكتب كلام الخصم كاملاً غير منقوص مهما كان طول كلام ذلك الخصم !! ....... حتى إنك تجد نقل ابن تيمية لكلام خصمه يأخذ خمس أو ست صفحات كاملة !! ...... وهذا من انصاف ابن تيمية وأمانته العلمية ...... رغم ما في كتابة كل كلام الخصم الطويل من مشقة وتعب مع عدم توفر أدوات جيدة للكتابة ......يكتبه ابن تيمية كاملاً ثم يرد عليه بالتفصيل ...... ويكون الرد مفصلاً و مليئاً بالفوائد العلمية الثمينة التي يبحث عنها كل محبٍ للعلم ....... لذلك كما ترون فإن لقراءة مؤلفات ابن تيمية فوائد لا تحصى.........كان ابن تيمية بحراً من العلم وقد شهد له خصومه بذلك قبل محبيه ...... كما تعلمون فقد عاش ابن تيمية في القرن السابع الهجري ..... والعجيب أن ابن تيمية استوعب القرون التي سبقته بمعنى الكلمة ..... فقد استوعب علوم القرآن والحديث وعلم الرجال والعقيدة والفقه بمذاهبه المختلفة واللغة والتاريخ والفِرَق العقائدية والفلسفية وغير ذلك ...... كل ذلك استوعبه ابن تيمية بشكل مذهل !! ....... قد تقولون ما الدليل ؟؟ ..... أقول لكم هذه كتبه وتلك فتاواه ...... إقرأوها وسترون كيف كان اذا تكلم في أي شيء يخص القرون التي سبقته فإنه كان نهرا جارياً لا يتوقف ..... فكان يستحضر الأقوال والشواهد وكأنه يقرأ من كتاب , وذلك رغم صعوبة الحصول على المصادر العلمية في ذلك الزمان ........حتى قيل انه إذا تكلم ابن تيمية في أي علم من العلوم السابقة ظن المستمع إليه أنه أعلم الناس بذلك العلم !! ....... فكان ابن تيمية اذا تحدث في التفسير ظن المستمع له أنه إمام المفسرين في زمانه لقدرته على استحضار كل ما قيل في تفسير آيات القرآن الكريم .......واذا تحدث في علم الحديث ظن المستمع له أنه أعلم أهل الأرض بالحديث وطرقه وأسانيده ورجاله وصحيحه وضعيفه .......وإذا تحدث في الفقه قيل عنه أنه فقيه عصره بلا منازع ......ونفس الشيء اذا تحدث في التاريخ ظن المستمع له أنه أعلم الناس بالتاريخ وأحوال الأمم ....... وإذا تحدث في الأديان والفِرَق ظن المستمع إليه إنه أعلم الناس بحال الأديان والفِرَق المختلفة وكتبها وأبرز رجالها وأقوالهم والرد عليها .........حتى اشتهر عنه بأنه يعرف العقائد المختلفة ومصادرها أكثر من أهلها !! ....... بل ومن عجائبه أنه كان دائماً يستخدم حُجج خصومه ضدهم نقلية كانت أم عقلية !! ........عموماً الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يطول ولايكفيه بضعة أسطر ......لذلك على كل محب للعلم والفوائد العلمية أن لا يُضيع فرصة قراءة كتب ابن تيمية وفتاواه ...... وهي متوفرة بكاملها على الانترنت ولله تعالى الحمد والمنة ....... رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة ورزقه جنات الفردوس الأعلى آمين يا رب العالمين .......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين
هذا اعلم من الانبياء و الصحابة و العلماء .و كذالك هو معصوم من الخطء .هل يوجد شيء لا اعلمه يا وهابية . هل انتم لكن عقول مثلنا .اصبحنا نترحم على الخوارج .فعلا انتم قرن الشيطان
ابدعت في ايضاح جانب من جوانب عبقريته... للأسف الذين في الساحة الان من امثال فودة وعبدالقادر كسالى فاشلين ليسوا أهل قراءة، ولو قرأوا مافهموا... معاصري ابن تيمية أغلبهم أشاعرهم وماتريدية ومع ذلك اثنوا على قوة طرحه وتحقيقه وحججه...
سعيد فودة.. التوتر النفسي يكاد أن يدمره.. الرجل يكذب ويحلف على الكذب فيشتد عليه التوتر.. فما بالك بمشهد يوم عظيم.
اللهم عفوك وسترك في الدين والدنيا والآخرة.
فعلا
كمِّيَّة حقد في هذا الرَّجل وكمِّيَّة كذب لا توجد في أحد
أقول: رحم الإله صدَّاك يا قحطانيّ .
سبحان من جمل العلماء بالعلم . واللَّه إنَّ وضعت موازنةً بين هذه النَّكرة والشَّيخ العلَّامة المحدَّث الحويني لكنت قد أذدريت الشَّيخ حفظه اللَّه، ولكنَّ شاهد وهو يقول لا أحد يفهم أنّي أزري على العلماء الآخرين وأنَّهم ليسوا مخلصين. . . وشاهد هذه النَّكرة !! سبحان من جملهم بدينه وأدبه وأخلاقه
انما ابن تيمية رحمة الله عليه. احرق قلبوكم ولهذا تحقد عليه.
ابن تيميه لقب شيخ الاسلام. كلامك ملام حاقد.
هههههههههههه صدقت اخي والله ،،،،مارايت رجلا يقطر لسانه حقدا على الامام ابن تيمية مثل هذا التعيس فودة اخزاه الله
سعيد فودة:المحقق كونن😂😂😂😂
بل المحقق الفاشل
انا لا افهم اقزام فكريا وعلميا يتكلمون على شيخ الإسلام رحمه الله وهو ميت لوكان حيا لقزمكم كما قزم اقرانه فى بلادكم اليس شيخ الإسلام هو شيخ ابن قيم الجوزية وشيخ ابن كثير وشيخ ابن الوردى وابن الربيع وغيرهم من الاعلام لاكن الحمد جوابكم فى كتبه فى الفتوى وكتبه اللتى لاتحصى ولاتعد عجبا لاامثال هؤلاء الا تستحيون لاتتركون حيا ولاميتا ماذا قدمنا نحن للأمة فى زماننا حتى كلمة حق فى وجه طغاة لا نستطيع قولها اما هو رحمه جاهدة وعلم ونصح وهو علم من الاعلام والتاريخ كتبه بمدد من العلم والفخر ونصرة الدين علما وعملا رحم الله ابن تيمية وابن القيم والنووى وابن الجوزي ولا البانى وعلماء الامة أجمعين
أحسنت جزاك الله خيرا
عندما تقول أهل السنة هم الاشاعرة هذا تحريف يا سعيد فودة حيث أهل السنة هم اهل الحديث وليس أهل السنة هم أهل الكلام والفلسفة
هم حتى لايفتخرون بلقب الشيخ او المحدث؟!!
دائماً المفكر؟! السادة الأجاعرة؟!!
بعيداً عن الحق والباطل اكثرهم طلاب سيادة مرضى!! وتلاقي له مقطعين يتظاهر فيها بالتواضع!
@farisa4317 الله المستعان
من وافق الفلاسفة هو ابن تيمية فأبن تيمية يعتقد بفناء النار وقدم المادة
الفقهاء و المفسرون و شراح الحديث و علماء اللغة و أصحاب القراءات أشاعرة فماذا بقي لكم
سؤال لكل وهابي صادق مع نفسه
إذا كنتم أصحاب العقيدة الصحيحة فلماذا تحرفون كتب العلماء كالنووي و ابن الجوزي و الطحاوي و الذهبي و ابن عبد البر و غيرهم كثير على الشاملة و التي تطبعونها
اسألوا شيوخكم
ههههههه ، الوهابية يظهر ٢٠٠ سنة ..واهل السنة والجماعة عبارة عن مجموعة ضد الشيعة ..واينك انت ..تملم بالعقل والنقل
جزاك الله خيرا يا اخي صاحب القناة ،لما تقدمه من مقتطفات تدافع فيها عن أعلام الأمة ❤❤❤
وإياكم أخي الكريم
كلام.فودة.انشائي.وسطحى.جدا ليس.من.العلمية.فى.شئ.واتحاده.ان.يرد.ردا.علميا.بادلة.الكتاب.والسنة.الصحيحة.على.التسعينية.تحديدا.للامام.ابن.تيمية.مش.كلام.انشائ.ياشيخ
.فودة
جزاكم الله خيرا
قيل في شيخ الاسلام بن تيمية اي حديث لم يعرفه بن تيمية فليس بحديث ثم يأتي هذا الاحمق يقول عن شيخ الإسلام هذا الهوراء
عادتهم هذا هو اي اذا عجزوا ان يرد عليه بعلم يسبون
بارك الله فيك
والله لو كان كلامك واتهامك لشيخ الاسلام ابن تيميه صحيح لكان الله فظح كذبه كما فظحك الآن 😂
أولم يفضحه
انت ترى بعين الدجال لا تتبع الحق
بل تتبع شيوخ السلطان فقط
@osamaalamory8488 اذا كان كلامك يخص ابن تيميه فالله المستعان
مدحه الأعلام الكبار مثل الامام الذهبي وغيره فكلام سعيد فودة يدخره لنفسه
زيادة علم للمخدوعين :
قال الحافظ السخاوي في كتابه: (الجواهر والدرر):
[تقريظ الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي]:
ومن ذلك ما كتب به على: «الرّد الوافر على من زعم أن ابن تيمية شيخ الإسلام كافر» لحافظ الشام ابن ناصرالدين، في سنة خمس وثلاثين، وحدّث به في أواخر السنة التي تليها بالشام، بقراءة صاحبنا النجم الهاشمي:
الحمد الله، وسلام على عباده الذين اصطفى:
وقفتُ على هذا التأليف النافع، والمجموع الذي هو للمقاصد التي جُمع لأجلها جامعٌ، فتحققت سَعة اطّلاع الإمام الذي صنّفه، وتضلّعه من العلوم النافعة بما عظّمه بين العلماء وشرّفه.
وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين ابن تيمية أشهر من الشَّمس، وتلقيه بشيخ الإسلام في عصره باقٍ إلى الآن على الألسنة الزكيّة، ويستمر غدا كما كان بالأمس، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره، أو تجنّب الإنصاف، مما أكثر غلط من تعاطى وأكثر عثاره، فالله تعالى هو المسئوول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألسنتنا بمنّه وفضله.
ولو لم يكن من الدليل على إمامة الرجل إلا ما نبّه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في «تاريخه» أنه لم يوجد في الإسلام من اجتمع في جنازته لمّا مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين، وأشار إلى أن جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جدا، شهدها مئو ألوف، ولكن لو كان بدمشق من الخلائق نظيرُ من كان ببغداد إلا الأقل، كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد، وكان أمير بغداد وخليفة الوقت إذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم، بخلاف ابن تيمية، فكان أمير البلد حين مات غائبا، وكان أكثر مَنْ بالبلد مِنَ الفقهاء قد تعصبوا عليه حتى مات محبوسًا بالقلعة، ومع هذا، فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته والترحم عليه والتأسف عليه إلا ثلاثة أنفس، تأخروا خشية على أنفسهم من العامة، ومع حضور هذا الجمع العظيم، فلم يكن لذلك باعثٌ إلا اعتقاد إمامته وبركته، لا بجمع سُلطان ولا غيره، وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أنتم شهود الله في الأرض».
ولقد قام على الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا، بسبب أشياء أنكروها عليه من الأصول والفروع، وعُقدت له بسبب ذلك عدّة مجالس بالقاهرة ودمشق، ولا يحفظ عن أحد منهم أنه أفتى بزندقته، ولا حِكَم بسفك دمه، مع شدّة المتعصبين عليه حينئذ من أهل الدولة، حتى حُبس بالقاهرة ثم بالإسكندرية، ومع ذلك، فكلهم معترف بسعة علمه، وكثرة ورعه وزهده، ووصفه بالسخاء والشجاعة، وغير ذلك من قيامه في نصرة الإسلام، والدعاء إلى الله تعالى في السر والعلانية، فكيف لا ينكر على من أطلق أنه كافر، بل من أطلق على من سمّاه شيخ الإسلام الكفر، وليس في تسميته بذلك ما يقتضي ذلك، فإنه شيخ في الإسلام في عصره بلا ريب.
والمسائل التي أنكرت عليه ما كان يقولها بالتّشهيّ، ولا يصرّ على القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا، وهذه تصانيفه طافحة بالرّد على من يقول بالتجسيم والتبرؤ منه، ومع ذلك فهو بشر يخطئ ويصيب، فالذي أصاب فيه - وهو الأكثر - يستفاد منه، ويترحم عليه بسببه، والذي أخطأ فيه لا يقلد فيه، بل هو معذور، لأن أئمة عصره شهدوا له بأن أدوات الاجتهاد اجتمعت فيه، حتى كان أشدّ المتشغبين عليه، القائمين في إيصال الشرّ إليه - وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني - يشهد له بذلك، وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل، الذي لم يثبت لمناظرته غيره.
ومن أعجب العجب أن هذا الرجل كان أعظم الناس قياما على اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية، وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة، وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر، فيا قُرّة أعينهم إذا سمعوا تكفيره، ويا سرورهم إذا رأوا من يكفره من أهل العلم.
حتى سعيد فوده يمدح علمه وفضله لكن الرجل يتكلم عن اصول الاعتقاد
@@بحثوتدريب انت ما سمعت كلامه هو يقول إنه ليس من اهل السنه يعني سلامة فهمك يعني هو وكل من يعتقد بمذهبه ويأخذ بكلامه ليس من اهل السنه واتوقع أنه شجاعته خانته كان قصده أنه كافر
لأنه كثير بقولو أنه الاشاعره هم الفرقه الناجيه والتي على مذهب رسول الله والباقي على ضلال
@@بحثوتدريب
سعيد فودة كذاب مدلس
@@بحثوتدريب وهل صحح عقيدة الناس إلا ابن تيمية وغيره من الأصوليين هل درست الواسطية؟ فضلا عن غيرها
من هو سعيد فودة أصلا هو مجرد حشيرة نكيرة حصل على دكتوراه فجلس يهلوس على فراخه فصدق نفسه من هو سعيد فودة حتى يمدح أو ينتقد شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عليك أن تحترم العلم والعلماء حتى يحترمك الناس..أتحداك تخرج أشعري واحد دمر عقائد الرافضة مثلما دمرها ابن تيمية في كتابه المميز منهاج السنة الذي يرتعب منه الروافض حتى كفروه وحاولوا إخراج أي زلة عليه...ليت الأشاعرة يبلغون عشر معشار أعشار جهود تلاميذ تلاميذ ابن تيمية رحمه الله@@بحثوتدريب
اين الله ؟ بالمذاهب الأربعة
أبو حنيفة من قال لا اعرف ربي في السماء أو في الأرضا فقد كفر وكذا من قال إنه على العرش ولا ادري العرش أفيد السَّمَاء أَوْ فِي الأَرْضا
الفقه الأبسط ص ١٣٥
الإمام مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكانه
السنة " (1 / 280)م
ي الإمام الشافعي الله فوق العرش ، فوق السموات و ينزل إلى السماء الدنيا متى شاء و
ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/182)
الإمام أحمد الله على عرشه ولا يخلو شيء من علمه و
طبقات الحنابلة" (421/1)
من نحنا حتي نتكلم عن شيخ الاسلام رحمهالله
نتكلم في شيخ الإسلام الحصري والوحيد لأنه خالف علماء الإسلام ووافق الفلاسفة وغيرهم من أهل الضلال هو وأتباعه أتباع للجهمية في وصف الله بالحوادث وفناء النار وللمعتزلة في قولهم بحدوث كلام الله وللفلاسفة في حوادث لا أول لها
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م - 1328م)[4] المشهور باسم اِبْنُ تَيْمِيَّةَ. هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.
قال الإمام البربهاري - رحمه الله -::
وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار فاتهمه على الإسلام فإنه رجل و رديء القول والمذهب، وإنما طعن على رسول الله صلى الله عليه و
وسلم وأصحابه.
لأنه إنما عرفنا الله وعرفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم … وعرفنا القرآن، وعرفنا الخير والشر والدنيا والآخرة بالآثار، فإن
القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن و
- شرح السنة] .
واجب شرعي وفرض ديني به قبول الأعمال والعبادات أو عدم قبولها , جحده وأهمله أهل السنة والجماعة :
روى أحمد بن حنبل في مسنده ( 4 / 96 رقم الحديث : 16922 ) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناء أسود بن عامر أنا أبو بكر عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية )) .
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح لغيره وهذا إسناد حسن من أجل عاصم - وهو ابن بهدلة - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا بكر - وهو ابن عياش - إنما روى له مسلم في المقدمة وهو صدوق حسن الحديث .
وقال عبد الرحمن بن حسن حبنكة الميداني الدمشقي في كتابه كتاب الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم ( ص 384 ) : كان حكم ((( البيعة في الإسلام من واجبات كل مسلم مكلف ذكرا كان أو أنثى ))) . فعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ، ومن مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية . رواه مسلم .
وقال يحيى بن ( هبيرة بن ) محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني ، أبو المظفر ، عون الدين في الإفصاح عن معاني الصحاح , تحقيق : فؤاد عبد المنعم أحمد ( 8 / 210 ) : وقوله : ( فمات ) يعني أن أدركه الموت على حال فرقته للمسلمين فإنه يموت ميتة الجاهلية ، والجاهلية (( هم الذين ماتوا كفارا )) .
وقال ابن حجر العسقلاني في فتح البارئ شرح صحيح البخاري ( 13 / 7 ) : والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم حالة الموت (( كموت أهل الجاهلية على ضلال )) .
سؤال / هل النبي الأمين عندما أوجب البيعة على الأمة حتى ينجوا من ميتة الكفر والضلال ( ميتة الجاهلية) نصب للأمة إمام وولي أمر يبايعونه أو بلغ الأمة طريقة تنصيب هذا الإمام وولي الأمر حتى لا تقع الأمة في الفتن والفرقة أم لا ؟؟.
@أبوزيدالشامي-ظ1ك قَالَ الإِمَامُ مُقَبْلُ الوَادِعِي رحمه الله تعالى :
وهكذا الرافضة يفرحون باختلال الأمن من أجل أن يقال ما يصلح للبلاد إلا أنتم ولكن هيهات هيهات أن نرد على اعقابنا بعد إذا هدانا الله فخابت الشيوعية وخابت الرافضة «
[ السيوف الباترة ( ص 172 ) ] .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أسعد الله اوقاتكم وبارك جمعتكم
وتقبل الله منا ومنكم ...
التجني على الأمام أبن تيمية من قديم الزمن وليس في الوقت الحالي ... قد تجنى عليه الرافضة في زمانه وكتب كتباً في الرد عليهم
وصنف في باقي الفرق مصنفات خصوصاً المبتدعة....
لذلك لا يحبون أبن تيمية ولا ذكر أبن تيمية ولا مؤلفات أبن تيمية.... لأنها تفضح فكرهم ومعتقدهم على القول( من هو ضدي فهو عدوي ) ...
جزاك الله خيرا
يأتيك من يقول لك انظر إلى الشمس في الظھيرة الآن والسماء صحو إن الشمس ليس لھا ضوء ولانور.
أشعل المصباح
خالف ابن تيميةـ رحمه الله واعلا درجته الفردوس ـضلال المتكلمة،وحاشاه ان يخالف السنة فهو من فرسانها وائمتها،فانعق كما يبدوا لك فلن تعدو قدرك.
لا حول ولا قوة إلا بالله هل تعرفون ابن كثير والإمام ذهبي وبن القيم ومن لا يعرفهم هؤلاء أعلام كبار وهم تلاميذة لأبن تيمية رحمه الله
شغلك رائع وباسلوب علمي ممتاز وبدون تجريح استمر...المستهدف فئة الشباب سيقبلون علي الصواب والحق كما فعل شباب الشيعه ممن قبلوا الحق طواعية...من خلال الحوار المقنع
جزاكم الله خيرا
البشر يعلمون من هو ابن تيمية. وأنت تعرفه. ولا أدري إن كانت الجن كلها تعرفه أم بعضهم. رحمه الله.
اهل البدع من ايام ابن تيمية إلى هذا الزمان وهم يشنون حروبهم الخاسرة على شيخ الإسلام ابن تيمية والذي مازال يطحنهم وهو في قبره رحمة الله عليه
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.وعبارة" مصلحة الطفل " التي يبرر بها مشايخ الضلال فتواهم الباطلة لعدم وجود دليل شرعي عندهم بأحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ..
هل أعطى دليلا واحدا على كلامه.. هكذا اهل البدع يتكلمون ويتعبون ولا دليل.. ابن تيمية من اهل السنة رغما عن انفك.. انت اشعري من اهل البدع ولست من اهل السنة حتى تقيم الناس
عجيب غريب..يا أشاعرة..عندما تقولون إن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية يرحمه الله ليس من أهل السنة والجماعة..
هل تريد من ابن تيمية أن يكون صوفيا قبوريا أشعريا ليكون من أهل السنة والجماعة. ؟
قبحك الله من أشعري كذاب...
ملخص لكلام الشيخ الفاضل الحويني بارك الله فيه و اطال في عمره على طاعته :
**[**3:01** - **3:20**] مكانة ابن تيمية مقارنة بأقرانه:**
- الفيديو يبرز أن كثيرًا من طلبة العلم اليوم لا يسمعون عن علماء بارزين مثل الزملكاني وابن مخلوف وتقي الدين السبكي، بينما اسم ابن تيمية "يسير مسير الشمس".
- يُفسر هذا التميز بأنه يعود إلى إخلاص ابن تيمية وحبه لله ورسوله، مما جعله شخصية محورية في التاريخ الإسلامي.
---
**[**3:26** - **4:00**] عظمة روح ابن تيمية وموقفه تجاه أعدائه:**
- أشار الفيديو إلى آخر كلمات ابن تيمية، حيث قال: "إني أحللت كل مسلم آذاني، إلا من كان عدوًا لله ورسوله".
- هذا التصرف يدل على نفس كبيرة مليئة بالتسامح والرغبة في الإصلاح، حتى مع أعدائه.
- تم ذكر حادثة مع ابن مخلوف المالكي، الذي كان يدعو لقتل ابن تيمية وقال: "دمه في عنقي"، ووصفه الشوكاني لاحقًا بالجهل بسبب موقفه.
---
**[**4:00** - **4:47**] حياة ابن تيمية البسيطة ووفاته فقيرًا:**
- عاش ابن تيمية حياة زاهدة خالية من الترف، حيث لم يركض خلف المال أو الشهرة.
- عاش فقيرًا ومات فقيرًا، ولكن إرثه الفكري والعلمي رفعه فوق كثير من الفقهاء.
---
**[**4:51** - **5:24**] تفاني ابن تيمية وتضحيته الشخصية:**
- اختار ابن تيمية أن يكرس حياته لخدمة الأمة والدفاع عن الإسلام.
- ترك متع الحياة مثل الزواج والإنجاب، مبررًا ذلك برغبته في الوقوف دائمًا "على خط النار"، متفرغًا لقضايا الأمة.
---
**[**5:27** - **6:14**] مقارنة ابن تيمية بشخصيات أخرى وتضحياته المختلفة:**
- الفيديو قارن بين ابن تيمية وشخصيات أخرى ممن سعوا للمتعة الشخصية.
- ابن تيمية لم يكن لديه وقت للزواج أو الانشغال بالحياة الأسرية، لأن الأمة كانت في حالة غليان وصراع، وكان عليه أن يظل مدافعًا عن الإسلام.
---
**[**6:14** - **6:46**] إنجازات ابن تيمية العلمية والعملية:**
- أشار الفيديو إلى أن ابن تيمية لم يكن مجرد عالم نظري، بل كان قائدًا فكريًا عمليًا.
- دافع عن الإسلام بفعالية غير مسبوقة، وألف في كافة العلوم، خاصة في الأصول والرد على البدع، حيث كانت كتاباته فتحًا جديدًا في العلم الإسلامي.
---
**[**6:46** - **7:27**] النداء للاقتداء بابن تيمية والتخلص من الهزيمة النفسية:**
- اختتم الفيديو بالدعوة إلى التعرف على الإرث الذي ينتمي إليه المسلمون، مثل شخصية ابن تيمية.
- يُبرز أهمية الوعي بتاريخ الأمة لاستعادة العزة والتخلص من الشعور بالهزيمة النفسية والقزمية التي فرضها الواقع الحالي.
---
**الرسالة الأساسية:**
ابن تيمية مثال نادر للإخلاص والتفاني في خدمة الإسلام، ومن خلال دراسة حياته ومواقفه، يمكن للمسلمين أن يجدوا طريقًا للتغلب على التحديات الحالية واستعادة مكانتهم.
خالف الاشاعرة ولم يخالف اهل السنة لان الاشاعرة والماتوريدية ليسوا من اهل السنة والجماعة ولو ادعو ذلك
هذا الذي تعرف المحبرة وطأته 🎉 و القلم يعرفه و القرطاس و الكتب
سعيد ليس من الأشعري ، ابو الحسن الأشعري رحمه الله بريء منه
مات ابن تيمية ومات
من بعده ذاك السلطان
فو الله ماعرفت سوى
أسم السجين لا أسم السجان
نادى الحراس في القلعة
مات تقي الدين
فنادت من خلفهم الأبراج
إنا لله وإنا إليه راجعون
فاحتشد هناك الخلق أمام الاسوار
وخرج الجسد بلا حديد ولا سوار
فشيعه من الالاف ستين
ودفن بجانب أخيه شرف الدين
أنار الله قبره وتقبله ورحمه
ولعن من ظلمه وحرمه
وحشرنا واياه مع سيد الخلق أجمعين
سيدنا محمد عليه افضل الصلوات والتسليم
رحم الله الإمام المجدد وشيخ الإسلام أبن تيمية قاهر اهل البدع والشرك والاهواء
رحم الله صداك يا قحطاني
اقبل قدم ابن تيمية ولا يكره ابن تيمية إلى رجل مبتدع من الصوفية ارباب الطرق وغيرهم
لا يمكن أن يكون شيخ الإسلام غير متزوج لان الإسلام يحض علي الزواج ولا يمكن أن يكون شيخ الإسلام اشهر مسجون بسبب اراءه المخالفة لجميع الناس وسبب شهرتة هي مخالفه لآراء العلماء ولماذا لم يذكر شيخنا الهمام بعض من مخالفاته لأنهم صاروا عليها وتركوا إجماع العلماء
الحمد لله، الناس من تعليقاتهم يبدو عليهم حسن التفريق بين الزبد وما يمكث في الأرض لينفع الله به الناس. ستمضي كقطرة الندى يا فوذة.
رحم الله الأمام العلم شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمة واسعة وبارك الله في عمر شيخنا الحويني ونفع به
ابن تيمية يغيض الرافضة والأشاعرة والإباضية والصوفية ومن لفّ لفّهم
ياجماعة أبو الحسن الأشعري نفسه أنكر هذا المذهب المسمى بالاشعرى ورجع إلى السنة الصحيحة كما صح
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك رحمه الله إبن تيمية
فقد مات وهو السجن ومات وهو يردد آخر سورة الرحمن
استغفرالله العظيم. ويحلف بالله انه ليس من اهل السنة
ابن تيمية ردرطالع انفع الله الاسلام والمسلمين
عائلة فودة هذه إلا من رحم شيخ الإسلام أوجعهم وجع الولادة تحد كل فودي يتمخض يتمخص فيلد عين التناقض
شيخ الإسلام ولاريب ..!!
رحمه الله
احذرو من تلك الدعاة وهم دعاة على ابواب جهنم وحذرنا النبي صل الله عليه وسلم منهم
كل من هب ودب يتحدث في علماء الامه من هذا الذي لا اصل ولا فصل له كي يتحدث في ابن تيمية
سيكون خصيمك يوم القيامة
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من ظلم علماء اهل السنة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 😊
هههههههههههـه😂😂 يعني انضحك علينا من سنة 700هـ ومحد اكتشف أن ابن تيمية مو من أهل السنة إلا تعيس فوطة
ابن تيمية شيخ الإسلام وشمسها الساطعة، رغم أنوف الحاقدين
انا اسالكم لماذا الاشاعرة لا تحب اللحا والنبي صلى الله عليه وسلم امر باعفاء اللحا ما العلة
ثرثرة وكذب يا سعيد ..
عشر مانفع الله ابن تيمية ماقدرت تأتي به
ابن تيمية تكونت من بعده دولة عاشت ثلاث قرون ولاتزال عايشة تنشر التوحيدالخالص وتدبغ الشرك المظلم
خلك مكانك لن تعدوا قدرك
الأشائرة بنت المعتزلة بنت الجهمية بنت الفلاسفة اليونانية
طيب ممكن تعطينا امثله على مخالفه بن تيميه خالف اهل السنه في الأصول والفروع ولك كل الشكر
من علماء أهل السنة الذين ردوا على ابن تيمية الحرّاني
ذِكر بعض العلماء والفقهاء والقضاة الذين ناظروا ابن تيمية أو ردوا عليه وذكروا معايبه ممن عاصروه أو جاءوا بعده
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا وقدوتنا محمد الأمين وبعد
قال الله وتعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر). وروى الإمام أحمد من طريق اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: قام أبو بكر رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس أنكم تقرءون هذه الآية: (يا أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسَكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وإنّـا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه". فلهذا وجب التحذير من أهل البدع والضلال الذين انحرفوا عن جمهور الأمة الإسلامية. ومن هؤلاء ابن تيمية الحراني. وقد رد عليه عدد كبير من علماء أهل السنة وبينوا انحرافه.
يلي ذكر أسماء بعض من ناظر ابن تيمية المتوفى سنة 728 ص أو ردّ عليه من المعاصرين له والمتأخرين عنه من شافعية وحنفية ومالكية وحنابلة، ونذكر رسائلهم وكتبهم التي ردوا عليه فيها فمنهم:
ا- القاضي المفسر بدر الدين محمّد بن إبراهيم بن جماعة الشافعي المتوفى سنة 733هـ .
2- القاضي محمّد بن الحريري الأنصاري الحنفي.
3- القاضي محمّد بن أبي بكر المالكي.
4- القاضي أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي.
وقد حبس بفتوى موقعة منهم سنة 726 هـ . أنظر عيون التواريخ للكتبي، ونجم المهتدي لابن المعلّم القرشي.
5- الشيخ صالح بن عبد الله البطائحي شيخ المنيبيع الرفاعي نزيل دمشق المتوفى سنة 707هـ.
أحد من قام على ابن تيمية ورد عليه، (أنظر روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين لأحمد الوتري". وقد ترجمه الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة.
6- عصريه الشيخ كمال الدين محمد بن أبي الحسن علي السراج الرفاعي القرشي الشافعي.
تفاح الأرواح وفتاح الأرباح.
7- قاضي القضاة بالديار المصرية أحمد بن إبراهيم السروجي الحنفي المتوفى سنة 710 هـ .
اعتراضات على ابن تيمية في علم الكلام.
8- قاضي قضاة المالكية علي بن مخلوف بمصر المتوفى سنة 718 هـ. كان يقول: ابن تيمية يقول بالتجسيم وعندنا من اعتقد هذا الاعتقاد كفر ووجب قتله.
الشيخ الفقيه علي بن يعقوب البكري المتوفى سنة 724 هـ ، لما دخل ابن تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر على ابن تيمية ما يقول.
10- الفقيه شمس الدين محمد بن عدلان الشافعي المتوفى سنة 749 هـ . كان يقول: إن ابن تيمية يقول: إن الله فوق العرش فوقية حقيقية، وان الله يتكلم بحرف وصوت.
11- الحافظ المجتهد تقي الدين السبكي المتوفى سنة 756 هـ .
الاعتبار ببقاء الجنة والنار.
الدرة المضية في الرد على ابن تيمية.
شفاء السقام في زيارة خير الأنام.
النظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلق.
نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق.
التحقيق في مسألة التعليق.
رفع الشقاق عن مسألة الطلاق.
12- ناظره المحدث المفسر الأصولي الفقيه محمّد بن عمر بن مكي المعروف بابن المرخل الشافعي المتوفى سنة 716.
13- قدح فيه الحافظ أبو سعيد صلاح الدين العلائي المتوفى سنة 761 هـ .
* أنظر ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون (ص/ 32- 33).
* أحاديث زيارة قبر النبي .
14- قاضي قضاة المدينة المنورة أبو عبد الله محمد بن مسلّم بن مالك ألصالحي الحنبلي المتوفى سنة 726 هـ .
15- معاصر ه الشيخ أحمد بن يجيى الكلابي الحلبي المعروف بابن جهبل المتوفى سنة 733 هـ .
* رسالة في نفي الجهة.
16- القاضي كمال الدين بن الزملكاني ألمتوفي سنة 727 هـ .
* ناظره وردّ عليه برسالتين، واحدة في مسئلة الطلاق الأخرى في مسئلة ا لزيا رة.
17- ناظره القاضي صفي الدين الهندي المتوفى سنة 715 هـ .
18- الفقيه المحدّث علي بن محمّد الباجي الشافعي المتوفى سنة 714 هـ
ناظره في أربعة عشر موضعا وأفحمه.
19- المؤرخ الفقيه المتكلم الفخر بن المعلّم القرشي المتوفى سنة 725 هـ-
نجم المهتدي ررجم المعتدي.
20- الفقيه محمد بن علي بن علي المازني الدهان الدمشقي المتوفى سنة !! رسالة في الرد غلى ابن تيمية في مسألة الطلاق.
رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة الزيارة.
21- الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الشيرازي المتوفى سنة 733 هـ
رسالة في الرد على ابن تيمية.
22- رد عليه الفقيه المحدث جلال الدين محمد القزويني الشافعي المتوفى سنة 739 هـ
23- مرسوم السلطان ابن قلاوون المتوفى سنة 741 وو بحبسه.
24- معاصره الحافظ الذهبي المتوفى سنة 748 هـ
* بيان زغل العلم والطلب.
* النصيحة الذهبية.
25- المفسر أبو حيان الأندلسي المتوفى سنة 745 هـ
* تفسير النهر الماد من البحر المحيط.
٢٦- الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني ثم المكي المتوفى سنة 768هـ.
27- الفقيه الرحالة ابن بطوطة المتوفى سنة 779هـ .
رحلة ابن بطوطة.
28- الفقيه تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771 هـ.
* طبقات الشافعية الكبرى.
29- تلميذه المؤرخ ابن شاكر الكتبي المتوفى سنة 764 هـ
* عيون التواريخ.
30- الشيخ عمر بن أبي اليمن اللخمي الفاكهي المالكي المتوفى سنة 734 هـ .
* التحفة المختارة في الرد على منكر الزيارة.
31- القاضي محمد السعدي المصري الأخنائي المتوفى سنة755 هـ .
* المقالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، طبعت ضمن "البراهين الساطعة" للعزامي.
32- الشيخ عيسى الزواوي المالكي المتوفى سنة 743 هـ.
* رسالة في مسألة الطلاق.
33- الشيخ أحمد بن عثمان التركماني الجوزجاني الحنفي المتوفى سنة 744هـ .
* الإبحاث الجلية في الرد على ابن تيمية.
34- الحافظ عبد الرحمن بن أحمد المعروف بابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795هـ .
* بيان مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة.
35- الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852هـ .
* الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة.
* لسان الميزان.
* فتح الباري شرح صحيح البخاري.
* الإشارة بطرق حديث الزيارة.
36- الحافظ ولي الدين العراقي المتوفى سنة 826 هـ.
الأجوبة المرضية في الرد على الأسئلة المكية.
37 _ الفقيه المؤرخ ابن قاضي شهبة الشافعي المتوفى سنة 851 هـ.
* تايخ ابن قاضي شهبة.
38- الفقيه أبو بكر الحصني المثوفى مشة 829 هـ.
* دفع شبه من شبه وتمرد وننسب ذلك إلى الإمام أحمد.
39- رد عليه شيخ إفريقيا أبو عبد الله بن عرفة التونسي المالكي المتوفى سنة 853هـ .
40- العلأمة علاء الدين البخاري الحنفي المتوفى سنة 841 هـ ، كفره وكفر من سماه شيخ الإسلام أي من يقول عنه شيخ الإسلام مع علمه بمقالاته الكفرية، ذكر ذلك الحافظ السخاوي في الضوء اللامع.
41- الشيخ محمد بن أحمد حميد الدين الفرغاني الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 867 هـ.
* الرد على ابن تيمية في الاعتقادات.
42- ردّ عليه الشيخ أحمد زروق الفاسي المالكي س المتوفى سنة 899هـ .
* شرح حزب البحر.
43- الحافظ السخاوي المتوفى سنة 902 هـ .
*الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ.
44- أحمد بن محمد المعروف بابن عبد السلام المصري المتوفى سنة 931 هـ.
* القول الناصر في رد خباط علي بن ناصر.
45- ذمه العالم أحمد بن محمد الخوارزمي الدمشقي المعروف بابن قرا المتوفى سنة 968 هـ.
46- القاضي البياضي الحنفي المتوفى سنة 1098 هـ.
* إشارات المرام من عبارات الإمام.
47- الشيخ أحمد بن محمّد الوتري المتوفى سنة 980 هـ .
* روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين.
48- الشيخ ابن حجر الهيتمي المتودى سنة 974هـ .
* الفتاوى الحديثية.
" الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم.
حاشية الإيضاح في المناسك.
49- الشيخ جلال الدين الدواني المتوفى سنة 928 هـ
* شرح العضدية.
50- الشيخ عبد النافع بن محمّد بن علي بن عراق الدمشقي المتوفى سنة 926 هـ
* أنظر ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون (ص/ 32- 33).
51- القاضي أبو عبد الله المقرى.
* نظم اللالي في سلوك الأمالي.
52- ملا علي القاري الحنفي المتوفى سنة 014 ا هـ.
* شرح الشفا للقاضي عياض.
53- الشيخ عبد الرءوف المناوي الشافعي المتوفى سنة 531 ا هـ
* شرح الشمائل للترمذي.
54- المحذث محمّد بن علي بن علان الصديقي المكي المتوفى سنة 057 ا هـ.
المبرد المبكي في رد الصارم المنكي.
55- الشيخ أحمد الخفاجي المصري الحنفي المتوفى سنة 9 1 0 ا هـ.
شرح الشفا للقاضي عياض.
56- المؤرخ أحمد أبو العباس المقري المتوفى سنة 041 ا.
أزهار الرياض.
57- الشيخ محمّد الزرقاني المالكي المتوفى سنة 122 ا هـ .
* شرح المواهب اللدنية.
58- الشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 43 ا اهـ
* ذمه في أكثر من كتاب.
59- ذمه الفقيه الصوفي محمّد مهدي بن علي الصيادي الشهير بالرواس المتوفى سنة 1287 هـ.
60- السيد محمّد أبو الهدى الصيادي المتوفى سنة 1328 هـ.
* قلادة الجواهر.
61- المفتي مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي الدمشقي المتوفى سنة 1348 هـ
* النقول الشرعية.
62- محمود خطاب السبكي المتوفى سنة 1352 هـ
* الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق.
63- مفتي المدينة المنورة الشيخ المحدث محمد الخضر الشنقيطي المتوفى سئة 1353.
* لزوم الطلاق الثلاث دفعه بما لا يستطيع العالم دفعه.
64- الشيخ سلامة العزامي الشافعي المتوفى سنة 1376 هـ
* البراهين الساطعة في ردّ بعض البدع الشائعة.
*مقالات في جريدة المسلم (المصرية).
65- مفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي المتوفى سنة 1354 هـ.
* تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد.
66- وكيل المشيخة الإسلامية في دار الخلافة العثمانية الشيخ محمّد زاهد الكوثري المتوفى سنة 1371 هـ
* كتاب مقالات الكوثري.
*التعقب الحثيث لما ينفيه ابن تيمية من الحديث.
* البحوث الوفية في مفردات ابن تيمية.
* الإشفاق على أحكام الطلاق.
67- إبراهيم بن عثمان السمنودي المصري، من أهل هذا العصر.
*نصرة الإمام السبكي برد الصارم المنكي.
68- عالم مكة محمد العربي التبّان المتوفى سنة 1395هـ .
* براءة الأشعريين من عقائد المخالفين.
69- الشيخ محمّد يوسف البنوري الباكستاني.
* معارف السنن شرح سنن الترمذي.
70- الشيخ منصور محمّد عويس ، من أهل هذا العصر.
* ابن حظ تيمية ليس سلفيا.
71- الحافظ الشيخ أحمد بن الصديق الغماري المغربي المتوفى سنة 1380 هـ
* هداية الصغراء.
* القول الجلي.
72- الشيخ المحدث عبد الله الغماري المغربي المتوفى سنة 1314 هـ .
* إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة.
* الصبح السافر في تحقيق صلاة المسافر.
* الرسائل الغمارية، وغيرها من الكتب.
73- المسند أبو الأشبال صالم بن جندان الأندونيسي.
* الخلاصة الكافية في الأسانيد العالية.
74- حمد الله البراجوي عالم سهارنبور.-
* البصائر لمنكري التوسل بأهل القبور.
75- وقد كقره الشيخ مصطفى أبو سيف الحمامي في كتابه غوث العباد ببيان
ا لرشا د.
وقرّظه له جماعة وهم الشيخ محمّد سعيد العرفي، والشيخ يوسف الدجوي، والشيخ محمود أبو دقيقة، والشيخ محمّد البحيري، والشيخ محمّد عبد الفتاح عناتي، والشيخ حبيب الله الجكني الشنقيطي، والشيخ دسوقي عبد الله العربي، والشيخ محمّد حفني بلال.
76- رد عليه أيضا محمد بن عيسى بن بدران السعدي المصري.
77- السيد الشيخ الفقيه علوي بن ظاهر الحداد الحضرمي.
78- مختار بن أحمد المؤيد العظمي المتوفى سنة 1340 هـ
*جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه
الصلاة والسلام، رد فيه على كتاب "رفع الملام " لابن تيمية.
79- الشيخ إسماعيل الأزهري.
* مرءاة النجدية.
80- الشيخ سراج الدين عباس الأندونيسي المتوفى سنة 1403 هـ.
له كتب في العقيدة حذر فيها من عقائد ابن تيمية.
فانظر أيها الطالب للحق وتمعن بعد ذلك، كيف يلتفت إلى رجل تكلم فيه كل هؤلاء العلماء ليبينوا حقيقته للناس ليحذروا منه، فهل يكون بيان الحق شيئا يعترض عليه، سبحانك هذا بهتان عظيم.
ملخص لهذا المقال:
* ابن تيمية ليس من أهل السنة فألف العديد من العلماء في الرد عليه
* أمر قضاة من المذاهب الأربعة بحبسه أكثر من مرة لشذوذه
* خرق الإجماع في نحو س منتين مسألة من المسائل التي شذ فيها قوله بأزلية العالم وقوله بفناء النار
* وغير ذلك من الكتب التي ألفها العلماء في الرد عليه
لماذا يقول سعيد فودة ان ابن تيمية ليس من أهل السنة
لان ابن تيمية يخالف الامام أحمد والسلف في كثير من المسائل .
كلام الشيخ سعيد حق
لأنك بق لاتعرف الخرق من الحق
ابن تيمية خالف الاشعرية في اصول كثيرة ومنها التعطيل وكشف حقيقة الاشاعرة الملحدين
سعيد فودة يجيد الفلسفة ويغلف كلامه وكذباته بهذه الفلسفة الفارغة،ويزعم ان الاشاعرة هم أهل السنة،لان ابن تيمية دحرهم وابطل عقائدهم رحمه الله .
سعيد فوده اشعري ليس من اهل السنه وابو اسحاق الحويني اخونجي ليس من اهل السنه
استاذي تفضل قدم للناس ما عندكم لمواطن الانحراف عند ابن تيميه وأمثاله بشكل منهجي مدروس وبالتفصيل إن استطعت.
اهل الحديث هم الاشاعرة و الماتوردية كذالك.
هههههههه هذه الكلام تحاول تسويقه على فراخك فقط فالاشاعرة ضد أهل الحديث وأهل الحديث ضد الاشاعرة وقد اعترف بذلك الجويني عند كلامه حول الايمان فإنه عند الاشاعرة تصديق ومعرفة وهو عند أهل الحديث قول وعمل واعتقاد.....قال الامام البخاري رحمه الله كتبت عن ألف وثمانين شيخا كلهم صاحب حديث وكلهم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص
يا ناس اعقلوا الاسم اهل سنة فكيف الاشاعرة اهل سنة وهم من القرن الرابع ثم هم مخالفين لاحاديث واقوال من ينتسب اهل السنة له وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا فودة الكذاب لا يجروء ان يناظر اصغر واحد من اهل السنة
ابن تيمية لم يكتب له القبول في جميع جوامع العالم الاسلامي كجامع الازهر والزيتونة في تونس والقرويين في المغرب والجامع الاموي في دمشق ودار العلوم ديوبند في الهند ولا جوامع اليمن والاحساء وحتى (مكة والمدينة إلا في هذا العصر ) إلا بعد تبني السلفية المعاصرة وعمل له دعاية واعلان وافلام ومسرحيات وطباعة كتبة طباعة فاخرة ونشرها في العالم وصرفت عليها الملائيين ووزعت بالمجان لنشر افكارة المتطرفة التي تبنها المكفرون من القاعدة والدواعش ،
وحوربت مذاهب اهل السنة الاربعة لأجل افكار ابن تيمية الفاسدة ورد عليه علماء عصرة ومن جاء بعدهم الى عصرنا وليس له كتب مفيدة
لا في التفسير ولا الفقة واصولة والا الحديث وعلومة والسير ولا التاريخ وحبسة علماء عصرة عدة مرات ومات في سجنة الاخير لانه اعتبر شد الرحل لزيارة قبر النبي معصية لا يجوز قصر الصلاة فية .
وهذي حقيقة .
😂😂😂 شتان بين الثراوالثريا من اين طلعت لنا ياهذا تتكلم على فريد زمانه فقط تلميذ من تلاميذه موسوعة لوحده اعطيك فقط ابن كثير وابن قيم الجوزية والدهبي
ما عرف ابن تيميه الا الفخامه سعيد فوطه
ابن تيميةمجسم على طريقة الكرامية و اليهود و يقول بحثول الحوادث في ذات الله و القدم النوعي للعالم الفلاسفة و يقول ان الخالق ليس له كبد او طحال و لكن له يد للعمل
و ناظره فقهاء المذاهب الأربعة و سجنوه عدة مرات لأقواله الفقهية و العقدية الضالة مثل حريمه زيارة النبي صلى الله عليه وسلم و جعلها سفر معصية لا تقصر فيها الصلاة و فتواه في الطلاق المعلق و غيرها كثير
و حاليا لا يعتقد عقيدة ابن تيمية سوى الوهابية المجسمة
مرة تأتي بميكانيكي و مرة بقال صاحب شهادة لغة اسبانية ليردوا على دكتور في الشريعة
لكن هذا مستواكم
قال الإمام ابن السبكي المجسمة مع قليل عددهم و قلة علمهم يدعون أنهم أهل السنة والجماعة و يجيزون الكذب على مخالفيهم و نقل عن الحافظ ابن الصلاح إمامان جليلان ابتليا بأصحابهما الإمام أحمد بن حنبل بالمجسمة و الإمام جعفر بن محمد بالروافض
هذا رد جاهل
وابن تيمية اشتهر بفعل مخابرات الخليج
واسالوا ابو اسحق عن مصدر فلوسه
هههههههههههه اقرأ ي كموج :
قال الحافظ السخاوي في كتابه: (الجواهر والدرر):
[تقريظ الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي]:
ومن ذلك ما كتب به على: «الرّد الوافر على من زعم أن ابن تيمية شيخ الإسلام كافر» لحافظ الشام ابن ناصرالدين، في سنة خمس وثلاثين، وحدّث به في أواخر السنة التي تليها بالشام، بقراءة صاحبنا النجم الهاشمي:
الحمد الله، وسلام على عباده الذين اصطفى:
وقفتُ على هذا التأليف النافع، والمجموع الذي هو للمقاصد التي جُمع لأجلها جامعٌ، فتحققت سَعة اطّلاع الإمام الذي صنّفه، وتضلّعه من العلوم النافعة بما عظّمه بين العلماء وشرّفه.
وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين ابن تيمية أشهر من الشَّمس، وتلقيه بشيخ الإسلام في عصره باقٍ إلى الآن على الألسنة الزكيّة، ويستمر غدا كما كان بالأمس، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره، أو تجنّب الإنصاف، مما أكثر غلط من تعاطى وأكثر عثاره، فالله تعالى هو المسئوول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألسنتنا بمنّه وفضله.
ولو لم يكن من الدليل على إمامة الرجل إلا ما نبّه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في «تاريخه» أنه لم يوجد في الإسلام من اجتمع في جنازته لمّا مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين، وأشار إلى أن جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جدا، شهدها مئو ألوف، ولكن لو كان بدمشق من الخلائق نظيرُ من كان ببغداد إلا الأقل، كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد، وكان أمير بغداد وخليفة الوقت إذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم، بخلاف ابن تيمية، فكان أمير البلد حين مات غائبا، وكان أكثر مَنْ بالبلد مِنَ الفقهاء قد تعصبوا عليه حتى مات محبوسًا بالقلعة، ومع هذا، فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته والترحم عليه والتأسف عليه إلا ثلاثة أنفس، تأخروا خشية على أنفسهم من العامة، ومع حضور هذا الجمع العظيم، فلم يكن لذلك باعثٌ إلا اعتقاد إمامته وبركته، لا بجمع سُلطان ولا غيره، وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أنتم شهود الله في الأرض».
ولقد قام على الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا، بسبب أشياء أنكروها عليه من الأصول والفروع، وعُقدت له بسبب ذلك عدّة مجالس بالقاهرة ودمشق، ولا يحفظ عن أحد منهم أنه أفتى بزندقته، ولا حِكَم بسفك دمه، مع شدّة المتعصبين عليه حينئذ من أهل الدولة، حتى حُبس بالقاهرة ثم بالإسكندرية، ومع ذلك، فكلهم معترف بسعة علمه، وكثرة ورعه وزهده، ووصفه بالسخاء والشجاعة، وغير ذلك من قيامه في نصرة الإسلام، والدعاء إلى الله تعالى في السر والعلانية، فكيف لا ينكر على من أطلق أنه كافر، بل من أطلق على من سمّاه شيخ الإسلام الكفر، وليس في تسميته بذلك ما يقتضي ذلك، فإنه شيخ في الإسلام في عصره بلا ريب.
والمسائل التي أنكرت عليه ما كان يقولها بالتّشهيّ، ولا يصرّ على القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا، وهذه تصانيفه طافحة بالرّد على من يقول بالتجسيم والتبرؤ منه، ومع ذلك فهو بشر يخطئ ويصيب، فالذي أصاب فيه - وهو الأكثر - يستفاد منه، ويترحم عليه بسببه، والذي أخطأ فيه لا يقلد فيه، بل هو معذور، لأن أئمة عصره شهدوا له بأن أدوات الاجتهاد اجتمعت فيه، حتى كان أشدّ المتشغبين عليه، القائمين في إيصال الشرّ إليه - وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني - يشهد له بذلك، وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل، الذي لم يثبت لمناظرته غيره.
ومن أعجب العجب أن هذا الرجل كان أعظم الناس قياما على اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية، وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة، وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر، فيا قُرّة أعينهم إذا سمعوا تكفيره، ويا سرورهم إذا رأوا من يكفره من أهل العلم.
ابن نسميه يمتل اهل السنه ام المعتزله الاشاعرره
لم يسمعوا بأسماء من ذكرت أسماءهم لأنهم ليسوا طلبة العلم ، لأن هؤلاء يعرفهم العلماء بلا مثنوية ...
اما كون ابن تيمية يشتهر دون من ذكرت لأن الوهابية أدعياء السلفية شهروه ، الإعلام السعودي شهره و نشر كتبه ، فقبل محمد بن عبد الوهاب لم يكن للعقيدة ابن تيمية ذكر ، أضف إلى هذا أنكم لا تذكرون العلماء الا هو ، ولا تتبعون العلماء الا هو ...
الحويني المسكين يقول ( كان محبا لله و لرسوله ) و كأن غيره كانوا يبغضون الله و رسوله ...
ما هذا الجهل الذي ينطق به الحويني ...
ابن تيمية خالف السلف و الخلف وهذه حقيقة لا ينكرها الا الجهلة ـ الوهابية أدعياء السلفية ـ و انما وافق الكرامية و المجسمة فيما ذهبوا اليه .
✓ يثبت قيام الحوادث بذات الله تعالى
✓ يثبت أن ذات الله تتأثر بأفعال العباد
✓ يثبت الصفات كاليد و الرجل و الساق و الأصابع آلات و هي عنده صفات عينية
✓ يثبت لله تعالى الثقل و الخفة
✓ يثبت لله تعالى الجلوس و القعود و الاستقرار على العرش
✓ يثبت لله تعالى نزول بدون خلو العرش منه
✓ يثبت حوادث لا أول لها
✓ يثبت لله الجسمية كما قال في بيان تلبيسه ( و ما لا يكون جسما لا يكون إلا معدوما )
✓ يثبت لله تعالى الحد من الجهات الستة
✓ يجوز على الله تعالى الاستقرار على ظهر بعوضة تبعا للدارمي .
✓ يثبت لله تعالى الشبه بآدم عليه السلام و يستشهد لذلك بما في الانجيل المحرف ( سنخلق بشرا على هيئتنا يشبهنا )
و غيرها من الطوام التي يجهلها أتباعه اصلا كالحويني او لا يفهمونا كلامه .
فنعوذ بالله من الجهل و الخذلان
نعوذ بالله من الجهل و الخذلان
الاشاعره هم اهل الفلسفه والكلام
ابن تيمية ايس من سنتك يا اشعرى 2:37
سعيد. فوطه. درسوا عندي قالها قارون
ابن تيمية امام من اامة اهل السنة ولكن انت لست من اهل السنة لانك انت اشعري والاشعرية ليست من اهل السنة
تعيس فولة ... 😂
وانت يا فوده ما من اهل السنه نحن قرينا كتب ابن تيميه وكل واحد يقراء كتب ابن تيميه يعرف انو اهل البدع كذابين
أنت كمن ينكر نسبه لأبيه😂
ابن تيميا😂
هذا فودة ينسب نفسه لشخص ضال مضل وهو الاشعري ويتبع دين علم الكلام يتحدث عن ابن تيمية اعطنا عشر صفحات تألفها وتستشهد فيها من القرآن وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام الصحيحة
بن امينه ماهو من اهل السنه وانت
من اهل السنه
تابع. مسلسل غوار. افضل لك 😂
السؤال هو من الذي أعطى إبن تيمية لقب شيخ الإسلام؟؟ أنا عملت بحث الكتروني في أكثر من 400 من كتب السلف ووضعت كلمة "شيخ الأسلام" ولم أجد أحد يقصد بذلك إبن تيمية ، كل شيخ كان يقول عن شيخه بأنه "شيخ الإسلام"
اتقصد كتب السلفية ام الكتب التي الفها السلف في القرون الاولى ؟
@سنيوافتخر-غ1ذ
الكتب التي بعد زمن ابن تيمية ، وجدت حين يذكر المؤلف جملة "شيخ الإسلام" فإنه يقصد شيخه الذي في زمانه وليس إبن تيمية.
الذين قصدوا بذلك إبن تيمية معظمهم سعوديين من العصر الحديث ، وبعض القدماء مثل ابن كثير وابن القيم فقط.
@@Xcutioner82
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله :و شهرة إمامة الشيخ تقي الدين اشهر من الشمس و تلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الى الان على الألسنة الزكية و يستمر غدا كما كان بالأمس و لا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره او تجنب الإنصاف فما أغلط من تعاطى ذلك
أبحث جيدا في المرة المقبلة
@@سنيوافتخر-غ1ذ
طيب سأعطيك أمثلة:
-قال الإمام البقاعي في كتابه نظم الدرر " قال شيخ الإسلام محيي الدين النووي الشافعي في باب الضحايا من كتاب الروضة ..."
-قال الإمام اسماعيل حقي في كتابه روح البيان " حكى ان بعض الاتراك كان يلازم مجلس شيخ الاسلام احمد النامقى الجامى قدس سره ويرى فوق قفاه نورا كالترس فاتفق له ان يحج"
-قال الإمام ابن عاشور في كتابه التحرير والتنوير "وقد كان شيخ الإسلام محمود ابن الخوجة أشار في حديث جرى بيني وبينه إلى اعتبار هذا الإيماء إشارة بيده حين تلا هذه الآيه..."
-قال عزالدين الرسعني الحنبلي في كتابه "وقال شيخ الإسلام الأنصاري رحمة الله عليه: عُرِضتُ على السيف أربع مرات، وما قيل لي اُترك مذهبك، إنما قيل لي: اُسكت عن مخالفيك، فلم أفعل"
.
.
وهناك عشرات الأمثلة أمامي ، فبالتالي نلاحظ أن هناك العشرات ممن يحملون لقب شيخ الإسلام ، كل واحد يقول ذلك عن شيخه ، ولا يوجد إتفاق أن المقصود بذلك إبن تيمية.
@@Xcutioner82
انا لم أدع ان لقب شيخ الاسلام خاص بإبن تيمية رحمه الله بل لقب به الكثير من العلماء و لكنك ادعيت ان السعوديون فقط و ابن القيم و ابن كثير رحمهما الله هم من يلقبونه بشيخ الاسلام
فائدة : إذا اطلق لقب شيخ الاسلام هكذا يقصد به ابن تيمية رحمه الله
كذبك ورسمك مكشوف يافودة لأى شخص عامى من قولك الذين درسوا عندك وكان العلم لايوجد الاعندك ولاننسى عندما سؤلت عن القران الكريم قلت للساءل هناك قرانان اى قران تقصد واعلم يافودة ان التاريخ لفظ امثالك وهم الجهم والمريسى ولو علمت ان هذا دين الله ماتجاسرت بهذه الوقاحة واذهب فقل لعلماء الامة مثل الذهبى وغيره انتم احطاتم فى القول بأن ابن تيمية شيخ الاسلام اما تستحى
احسنت
حفظ الله شيح سعيد فودة
وهل كانت عقيدة الصحابة عقيدة أهل الكلام
مثل النووي وابن حجر ليسوا من اهل السنة
اللهم ارحم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه وأصحابه واحفظ أهل السنة في مكان وزمان وانتقم من الأشعري الضال سعيد فودة وأمثاله ياقوي ياعزيز
ههههههه ياصوفي العلامة بن تيمنة ليس من عبدة القبور اللهم ارحم الشيخ العلامة بن تيمنة وحفظ الشيخ العلامة ابو اسحاق الحويني
علماء الدنيا في زمان ابن تيمية ضد ابن تيمية ، وهو خارق الاجماع في امور كثيرة ..في العقيدة والفقه ..فخرج ابن عبد الوهاب يعتمد كثيرا على منهج ابن تيمية ...وطبعا ليس من اهل السنة والجماعة ..لا هو ولا اتباعه
ابن تيمية من حوارج
نعم في الحقيقة ابن تيمية اخترع قواعد واصول خالف أهل السنة ولكن الوهابي صم بكم عمي فهم لا يعقلون