كريستوف لوكسنبرغ (44) : تصحيح سورة قريش المنتسبة إلى الصابئة المندائيين

[@Bouchouar]

قد يعتقد كثير من الناس زمنهم الباحثون أنك تبالغ، وفي اعتقادي إنك الوحيد الذي يقرأ القرآن بالمنطق لأن تفهمه جيدا وقد نبهت إلى ضرورة ثورة علمية لتصحيح أغلاط العابثين من المفسرين.bless you with long life and good health.

[@chrislux3687]

أهلا وسهلا بكم أستاذنا، افتقدنا حضوركم منذ زمن. شكرا على تقديركم. كلامكم صحيح بالنسبة إلى من يعتبر تحليلنا اللغوي "مبالغا فيه". والحقيقة أن أغلبهم، ومنهم الباحثين، لا علم لهم بما يعنيه القرآن بلسانه "العربي المبين"، فيقتصر علمهم على نحو سيبويه ومن تبعه من أهل اللغة الذين يعتبرون "لسان القرآن" نفس عربيتهم الفصحى. وهذه هي المغالطة التاريخية. والسلام لكل طالب علم. مع التحية. ا

[@GamplGampl-l1g]

@@Bouchouar لو كنتم حقانين و تعرفون تفسرون القران تسفيط من الملحدين و اعداء الله ابحثوا و تاكدو و اخذوا التفسير الصحيح للقران للامام الصادق حفيد رسول لله و كتب الامام محمد الباقر باقر علم النبيين الاولين و الاخرين مو تسفيط و هذرا على الفاضي

[@kennorton1478]

@@GamplGampl-l1g يا اخي لا ملحدين ولا يحزنون. الموضوع لغوي بحت. بعدين انت ليش ضايج ما هو هذا القران اصلا ليس القران الذي جاء به النبي حسب المعتقد الشيعي بل هو مصحف عثمان بن عفان وان القران الاصلي خباه الامام علي بعد ان رفضه منه ابو بكر حين تسلمه الخلافه فقال لهم الامام "لن تروه بعد اليوم الا مع خروج ولدي المهدي"! راجع المصادر الشيعية.

[@antanioshanna437]

مشكور جدا على جهودك الرائعة 🙏👍 اكيد اعمياء البصيرة الاسلامويين لن تعجبهم دراساتك المهمة جدا فلا تكترث بغوغائتهم الغير علمية 👍🙏

[@fvn0986]

"🙏👍"
"👍🙏"

[@sifaxamnay9159]

تحليل اكاديمي ممتاز وراق جدا.لكم كل الشكر

[@marlinkhoshababratdeel2250]

Professor Christopher Luxon broke me God bless you always and protect you to give us more information about this reading of this Islamic book , teachers us and give us enough knowledge to discuss this book with Muslim people. thank you very much God bless you🙏💐💐🙏💐🙏✝️👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👍👍👍👍👍👍👍

[@alan-d8p3b]

مشكور مشكور مشكور ❤❤❤❤❤❤
مشكور مشكور مكشور يا منور انت تقدم شيء للاجيال و مستقبل منطقة انت حرفيا شخص محترم و لست اناني و محب للحياة ❤❤❤

[@e.t6458]

بأنتظار فيديو جدبد ... دكتور .
مشتاقين لسماع صوتك .

[@RubisChat]

اظن لن يعود لان يوتيوب قررت توقيف الأرباح عن كل قناة فيها صوت بدون وجه الشخص المتكلم
هذا لا يشجع الناس أن تتعب نفسها في صناعة فيديوهات صعبة تتطلب عشرات الساعات من الدراسة والبحث والتسجيل
قنوات عديدة في التنوير متوقفة لهذا السبب
خالد بلكين
لوكسمبورج
يوسف تيكطاك

[@e.t6458]

@@RubisChat
قرارات ليست جيدة لانها تعرض الأشخاص إلى الخطر ....
هذا يفعلوه لمن لا يقدم محتوى جيد او خطر على حياة البشر لا يجوز أن يطبق على حرية التعبير ل أشخاص مسالمين لمجرد انهم يحمون انفسهم لمجرد تقديمهم رأي مخالف او لا يتماشى مع القطيع.
هنا نكتشف أن حرية التعبير في خطر فعلا.
شكرا لك على اخطارنا بأمر لم نعلمه.

[@fadialazkani5151]

أعيد السماع وتعلّم اكتشافات وبحوث ودراسات المعلّم القدير. ولا أملّ من تكرار السماع. شكراً من القلب أستاذنا الكبير. 🎻🙏🍀

[@Mosaababomosaab]

تحليل ممتاز: بدل قريش فريش، و منها فراشة تطير (طار عقلك) 🤣، و من فريش بالإنكليزية frish يعني طازج، و أصل طازج طارح بالراء، مثل طرحهُ أرضاً (طرحَ عقله جانباً) 🤣🤣
و الشتاء و الصيف أصلها من أغنية فيروز (شتّي يا دنيا).
و فيروز كما تعلم مطربة من العهد المندائي الباذنجاني 🤣🤣🤣🤣

[@منالالتميميالتميمي]

❤شكرا وربي يبارك بيك

[@basemajaj8514]

استاذنا الفاضل أود لو تشرح الاية رقم 37 من سورة التوبة( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) استنادا إلى القراءة الصحيحة

[@ZireaeI]

شكرا لك استاذي و اطال الله عمرك و اعطاك الصحة والعافية

[@khalilabuarafeh77]

لم يكن بالامكان الوصول الى هذا المستوى من التحليل والشرح والتوضيح دون التمكن من اللغات القديمة؛ السريانية والعبرية والمندائية، ودون التمكن من اللغات الاجنبية كالانجليزية والفرنسية والالمانية. هذا بالاضافة الى التمكن من اللغة العربية نفسها مع التركيز على علم التأثيل والتعمق في معرفة تاريخ الشرق القديم بكل ما واكبه من تطورللاديان والحضارة والتراث . استاذنا كريستوف تمكن من كل ذلك بالاضافة الى ما لديه من قدرة فائقة على الربط والخروج باستنتاجات علمية منطقية باسلوب رزين وهادئ ومحترم. جميع هذه الادوات لم تتسن لعالم آخر قبله.

[@انصار_الله_والمهدي29]

هذا يحرف القران الكريم.... السورة صحيحة كما نقلت وحفظت و تفسيرها هو دعوة اهل قريش للتوبة وعبادة الله بدل اتباع الحكام الطواغيت

[@Theglobaltravel]

@@انصار_الله_والمهدي29لا يوجد قريش في مكة و لا دليل اثري صغير على وجود ناس هناك

[@user-mohamme_ahdal]

@@Theglobaltravel اهبد

[@user-mohamme_ahdal]

@@انصار_الله_والمهدي29 لا تهتم

[@mohamedhammouche4518]

@@khalilabuarafeh77 و ما و ما إدراك انت ؟ !

[@samirjarna]

Merci beaucoup professeur luvxemberg pour tes explications bonne continuation plus de vidéos svp

[@shawkimoslemani3219]

جهود كبيرة ومثيرة حقا.

[@RHHHUG]

الصوت الان جيد .والف شكر ...استمر في هذا السيت اب .لان قناتك تعتمد علي جوده الصوت

[@kawtharmahfoudh7462]

كل الشكر والتقدير للمجهود الكبير الذي تبذله لتصحيح معاني النص القرآني

[@redmoon7189]

بالفعل تفسير بديع
شكرا جزيلا للأستاذ كريستوف
وبالمناسبه كلمه لوفا ولوفاني تستعمل بالمندائي لطعام الغفران للميت وللحي ايضا
وكلمه زحله او زهلي هي جزء من اسم يوم آخر ألسنه المندائية يسمى كنش وزهلي اي التجمع والاغتسال بالماء الجاري او التعميد
إذا يوافقني الأستاذ الكريم
مع الشكر والتقدير
بسيما رابا
د خالد

[@chrislux3687]

الأخ العزيز، يسرنا تعليق أخ مندائي له علم بالتقاليد والطقوس المندائية، وكلامك صحيح. مع التحية، وبسيما رابا (ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ) ! ا

[@e.t6458]

@@redmoon7189
في اللهجة العراقية دارج كلمة ( لوفا ) / فر رة = استدارة
وكذلك كلمة ( لفة ) = سندويشة خبز يلف .

[@redmoon7189]

@@e.t6458 😂
لا هاي غير شي
بالعراقي لوفه يعني تحويله مثل ما يقولون ميه باللوفه يعني كلش سريع عند راس الفرع
يلوف يعني يفتر حول الزاويه او فرع الشارع
اماً لفّه تعني سندويچ يعني ملفوفه ممكن تكون قريبه
تحياتي

[@e.t6458]

@@redmoon7189 اي اعرف اللفة مو لو لوفة .
هي كلها كلمات قريبة
من انت تلف الخبز على شكل دائرة ⭕ تصير لفة .
هي كلها اتية من اللف / لف يلف بس تدري هنا ما كو ( لوفان) على وزن ( دار / يدور /دوران ) .
هههههههه هههههههه اكتشفنا شيء هنا . البقية يكمل الدكتور لان شغله.
لفة تجمع لفات، لفائف بالفصحى ، وحتى بالعراقي
الشاش الطبي نقول عنه لفاف. .
صباح سعيد

[@Mosaababomosaab]

تحليل ممتاز: بدل قريش فريش، و منها فراشة تطير (طار عقلك) 🤣، و من فريش بالإنكليزية frish يعني طازج، و أصل طازج طارح بالراء، مثل طرحهُ أرضاً (طرحَ عقله جانباً) 🤣🤣
و الشتاء و الصيف أصلها من أغنية فيروز (شتّي يا دنيا).
و فيروز كما تعلم مطربة من العهد المندائي الباذنجاني 🤣🤣🤣🤣

[@SuperRaed123456789]

معلومات قيمه وصاعقه وجهود كبيره جباره. كل الشكر لك

[@mohamedhammouche4518]

@@SuperRaed123456789 يا سلام عليك يا راقد، عفواً يا رائد

[@SuperRaed123456789]

@@mohamedhammouche4518
تمنياتي لك بدوام الرقود بالجهل وان تسير على نهج من سبقوك في الضلال. قول امين

[@mohamedhammouche4518]

@@SuperRaed123456789 آمين ،يا راقد . و تبقي انت في صحوتك و انتباهك الشديد . قل آمين ( و ليس قول كما كتبتها)

[@Mosaababomosaab]

تحليل ممتاز: بدل قريش فريش، و منها فراشة تطير (طار عقلك) 🤣، و من فريش بالإنكليزية frish يعني طازج، و أصل طازج طارح بالراء، مثل طرحهُ أرضاً (طرحَ عقله جانباً) 🤣🤣
و الشتاء و الصيف أصلها من أغنية فيروز (شتّي يا دنيا).
و فيروز كما تعلم مطربة من العهد المندائي الباذنجاني 🤣🤣🤣🤣

[@SuperRaed123456789]

@@Mosaababomosaab
لدي تفسير سيعجبك قريش فريش فرشه والفرشه بالجنه وكل فرشه عليها ٧٧ حوريه وكل حوريه لها ٧٧ فرشه.
لغة الجنس سهل فهمها صح!! . قل امين
اي تفسير للقرآن لا يوجد به جنس او قتل او نساء غير مقبول للمسلم. عقليه غريبه

[@salmanabzakh3733]

تحياتي لكم انا متابع لقناتكم ومعجب لكريستوف لوكسنبرغ ما يقدمه الاستاذ هو دراسة عميقة وجهد كيبر، محاولة فهم القران بلغة اشمل من لغة سيباوي يضع لنا مفاهيم جديدة، من هنا اود طلب في بيان رمضان والصيام ان كان هناك شيء اخر غير الفكر السائد عنهما.
واريد طلب اخر ان كان لديكم نسخة قرءانية معدلة على شرح الاستاذ كريستوف لوكسنبرغ حتى اقراها بدل رواية حفص .

[@Sanarya112]

الشكر والثناء قليل جدا بحقك وماتبذله من جهود جبارة في سبيل تصحيح مأعتدنا على سماعه لقرون.

[@محمدسام-ح2ي]

كل العالم ماانتبه الا انت

[@InfinityBid1]

آيات ورد فيها "الزبر" كتاب زبور "الكنـزاربا"
{يَـٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ ۖ وَءَاتَيْنَـٰهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّا ﴿١٢﴾} [مريم ]
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴿١٨٤ آل عمران﴾
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤ النحل﴾
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿٩٦ الكهف﴾
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٥٣ المؤمنون﴾
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ﴿١٩٦ الشعراء﴾
وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴿٢٥ فاطر﴾
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُولَـٰئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ ﴿٤٣ القمر﴾
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴿٥٢ القمر﴾

[@hazemalhadid6845]

شكرا لك ولجهودك

[@jochuba]

معلومات قيمة جدا.

[@Quran-ju-muhanna]

الأمر ليس كما تقول أخي العزيز، ولكن الله تعالى يقول :" { فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِیَةࣰۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظࣰّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَاۤىِٕنَةࣲ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٣]
نسأل الله لك الهداية، فقسوة القلب تمنع من الانصياع للحق. احذرْ أن تكون سببًا في إضلال جَمعٍ من الناس عن طريق الهُدى، اتّباعًا للهوَى واستكبارًا على الحَقّ، فلست بأول من اتّبَع هواه، لكنّ الرجوع إلى الحق فضيلة، فاغتنم الفرصة قبل الفَوت، ولا يَغُرّنّك عِلمُك الناقص، فتجتَرئَ على كتاب الله وتحرّفَهُ معتمدا على ظنونك وأوهامك. يقول الله تعالى :" { وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِیࣰّا وَصَرَّفۡنَا فِیهِ مِنَ ٱلۡوَعِیدِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ أَوۡ یُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرࣰا }
[سُورَةُ طه: ١١٣].
فمن سينقذك يوم القيامة إن تعلق بك من أضللتهم؟! قال تعالى:" { ۞ وَقَیَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَاۤءَ فَزَیَّنُوا۟ لَهُم مَّا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِیۤ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ خَـٰسِرِینَ (٢٥) وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَا تَسۡمَعُوا۟ لِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡا۟ فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ (٢٦) فَلَنُذِیقَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ عَذَابࣰا شَدِیدࣰا وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِی كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ (٢٧) ذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ أَعۡدَاۤءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِیهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ (٢٨) وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ رَبَّنَاۤ أَرِنَا ٱلَّذَیۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِیَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِینَ (٢٩) }
[سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ٢٥-٢٩]

[@Love.777Sarah]

Bla bla 🧠‼‼‼‼

[@reality4936]

نعم بالذات يحرفون الكلم عن مواضعه وهذا مافعله العباسيون. والقراءة الصحيحة تحتاج للعودة الى اللغة الأصلية كما في الفيديو.

[@Quran-ju-muhanna]

@@reality4936 لا شك أن اللغة الأصلية للقرآن الكريم هي العربية، الذي هو نور مبين كالشمس الساطعة، لا يخفى نوره إلا على الأعمى، ، ومن الغباء العجيب- بل من الكذب والافتراء المقصود- الاعتماد على بضعة ألفاظ مشتركة بين مجموعة من اللغات الأخَوات للإتيان بخرافات مضحكة لا يقبلها إلا السذّج المخدوعون ، أو الحاقدون على القرآن الكريم، الذين أكل قلوبهم الحسد، ممن تأثروا بافتراءات المستشرقين.
هدانا الله وإياكم إلى سبيله.، وأخرجكم من الظلمات إلى النور. اقرأ هذه الآيات العظيمة بقلب مفتوح، ولا تجعل على قلبك غشاوة، لترى نور الله ساطعا، مضيئا.
قال تعالى:"{ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ قَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَكُمۡ كَثِیرࣰا مِّمَّا كُنتُمۡ تُخۡفُونَ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَیَعۡفُوا۟ عَن كَثِیرࣲۚ قَدۡ جَاۤءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورࣱ وَكِتَـٰبࣱ مُّبِینࣱ (١٥) یَهۡدِی بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَ ٰ⁠نَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَـٰمِ وَیُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِهِۦ وَیَهۡدِیهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ (١٦) لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۚ قُلۡ فَمَن یَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن یُهۡلِكَ ٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَاۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: 15-17].

[@HocineMahour]

شكرا استاذي.

[@alyisaa]

بالغ التحية والشكر على ما تبذله من جهد كبير عظيم لإعادة كتابة التاريخ والفهم الديني ، رعاك الله وأطال عمرك .

[@redmoon139]

تقصد تزوير التاريخ والتدليس على الاسلام.

[@gk-qf9hv]

Wonderful and packed with information as always 🙏🤍
Please don't give any attention to the critics!

[@havalqandiel6565]

شکرا لك دکتورنا العزیز علی الشرح والتوضیح ، بفضلك أصبحت أفهم القرآن أکثر وخاصة في الایات الغریبة التي اختلف فیها أهل التأویل و التفسیر

[@shmonilazar9935]

كلمة ( اربي ) او ( اروي ) وهو اسم اطلقه سكان العراق او البابليون للذين كانوا يربون الاغنام في غرب العراق وكلمة اربا او اربي الالف تنقلب في العربية الى العين اذا تصبح الكلمة ( عربي ) اي مربي الاغنام اذا هذه الكلمة هي نفس ما تفضل ( الاستاذ كريستوف ) كان المفروض ان يطلق عليهم البدو لانهم كانوا رحل
انه كان من المفروض ان يطلق عليهم اسم البدو او اهل البادية

[@hasandalati5614]

@@shmonilazar9935والحشا مافيكم واحد فهمان كوعو من بوعو انتم ومعلمكم

[@Mosaababomosaab]

​@@shmonilazar9935صاروخ (اربي) أرض جو🤣🤣

[@hichamelbichry4863]

شكرا استاد كريستوفر على التنوير ❤

[@SuperRaed123456789]

استاذنا الكبير
ذكرت حضرتكم ان مكه من اصل معكه السرياني وان معكه لا تعني اسم مكان لكن هنالك ايات بالكتاب المقدس تذكر آبل بيت معكه كاسم مكان كما في الايات التاليه.
كما انه مذكور في تفاسير دائرة المعارف الكتابيه المجلد الاول - حرف الالف بان اسم آبل بيت معكه تعني
" مرج بيت الظلم"
آبل تعني مرج
فهل لك اي تفسير او توضيح لذلك مع الشكر.
اَلْمُلُوكِ ٱلْأَوَّلُ 15:20 فَسَمِعَ بَنْهَدَدُ لِلْمَلِكِ آسَا وَأَرْسَلَ رُؤَسَاءَ ٱلْجُيُوشِ ٱلَّتِي لَهُ عَلَى مُدُنِ إِسْرَائِيلَ، وَضَرَبَ عُيُونَ وَدَانَ وَآبَلَ بَيْتِ مَعْكَةَ وَكُلَّ كِنَّرُوتَ مَعَ كُلِّ أَرْضِ نَفْتَالِي.
اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 15:29 فِي أَيَّامِ فَقْحٍ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، جَاءَ تَغْلَثَ فَلَاسِرُ مَلِكُ أَشُّورَ وَأَخَذَ عُيُونَ وَآبَلَ بَيْتِ مَعْكَةَ وَيَانُوحَ وَقَادَشَ وَحَاصُورَ وَجِلْعَادَ وَٱلْجَلِيلَ وَكُلَّ أَرْضِ نَفْتَالِي، وَسَبَاهُمْ إِلَى أَشُّورَ.
صَمُوئِيلَ ٱلثَّانِي 20:14 وَعَبَرَ فِي جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى آبَلَ وَبَيْتِ مَعْكَةَ وَجَمِيعِ ٱلْبِيرِيِّينَ، فَٱجْتَمَعُوا وَخَرَجُوا أَيْضًا وَرَاءَهُ.
صَمُوئِيلَ ٱلثَّانِي 20:15 وَجَاءُوا وَحَاصَرُوهُ فِي آبَلِ بَيْتِ مَعْكَةَ، وَأَقَامُوا مِتْرَسَةً حَوْلَ ٱلْمَدِينَةِ فَأَقَامَتْ فِي ٱلْحِصَارِ، وَجَمِيعُ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِينَ مَعَ يُوآبَ كَانُوا يُخْرِبُونَ لِأَجْلِ إِسْقَاطِ ٱلسُّورِ.

[@kennorton1478]

تحية طيبة وسعدت ايامك واقاتك استاذي العزيز في هذا الصباح المنجمد ܘܒܣܝܡܐ ܤܒܐ على ما تقدمه من شروحات وتحليلات ثمينة جدا.
حقيقة كنت اراجع للتو جميع المخطوطات القرانية المتعددة على الموقع كورانيكوم محاولة مني لاجد حلا لـ (ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا) فلم اتوصل لشئ. اتمنى لو كنت اجيد السريانية ايضا لتفتح لي افاقا وابوابا جديدة في حل المخطوطات القرانية.
يبدو لي ان {ان اول بيت وضع للناس للذي سيجه (ابراهيم) مباركا وهدى للعالمين} ركيكة المعنى غير منسجمة. فلا اجد علاقة للسور بالهداية! فلو قال (للذي شيده ابراهيم مباركا وهدى للعالمين) تكون معقولة اكثر ومنسجمة المعنى لان التركيز هنا على البيت او المعبد نفسه الذي تكون فيه البركة والهداية.
بالنسبة الى سورة قريش نعم معقولة جدا فهي تخص الطقوس المندائية وبما ان كتاب القران هو تجميع لنصوص تاريخية قديمة فلا مانع الا تكون السورة هي الوحيدة التي تستعرض الطقس المندائي، بل هناك اكثر من موضع واحد في القران يشير الى الاعياد والمناسبات المندائية، مثل سورة القدر التي مازلت اراها وصفا لعيد برونايا المندائي الذي حسب المعتقد تتفتح فيه ابواب العالم العلوي لتحل الارواح النقية في عالمنا الدنيوي او السفلي.
من المؤكد ان مسالة تشكل اللغة العربية التي نعرفها الان واختلافها عن عربية القران هو موضوع تاريخي شائك يستحق اطروحات دكتوراه وبحوث وكتب كثيرة. فمن باب المكابرة والعزة بالاثم ان يتصور البعض ان العربية هي اقدم اللغات السامية تلك مغالطة تاريخية. بل يتوهم البعض ان الفصحى كانت هي لغة الشارع قبل ظهور القران جاهلين انها مجرد لغة كتابية لا وجود لها الا في الكتب التي دونت بعد ظهور وانتشار القران كما يذكر جواد علي ذلك . بل هي تماما كما ذكرت من احدث اللغات السامية التي صبت فيها الكثير من اللغات التي سبقتها الكثير من مفرداتها.
مع الشكر والثناء استاذي العزيز على الاستمرارية والمواضبة ܘܪܡܫܐ ܪܒܞܐ

[@chrislux3687]

الأخ العزيز، ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ لإطلالتك وتعليقك اللغوي المنتظر، وكنا نتمنّى لو كان للإخوة المتابعين نفس الاهتمام بالتفاصيل اللغوية التي (إللي) هي موضوع بحتنا. ا
ملاحظتك بالنسبة إلى قراءة "تيّكه" أي "سيّج" (الحرم) "مباركا وهدى للعلمين"، بدلا من القراءة التقليدية "ببكة" جاعلين منها مرادفا لـ "مكة"، رأيك بأن هذه القراءة "ركيكة" تعني بأنها غير منطقية أوغير منسحمة بالمفهوم المنتظر. وترى أن معنى "شيّد" (البيت) يكون أقرب للمنطق. إنما مفهوم "البيت"، أشرت إلى مفهومه السرياني بمعنى "المكان"، مكان الإقامة أو "المقام" وفقا للتعبير القرآني. وقبل تحدبد قراءة "تيّكه" تساءلت (مثلك) عن إمكانية قراءة أخرى معقولة، ووجدت هذه القراءة بالفعل السرياني "بنّك" (ܒܢܟ) الذي يعني : "أصّل، مكّن، ثبّت"، فيكون هذا المعنى أقرب لـ "شيّد" (البيت) حسب رأيك. ا
ولكن بعد التمعن ومراجعة ما ورد في التوراة عن أول "بيت" أقامه ابرهيم، تبيّن أن هذا "البيت" لا يطابق مفهومه العربي بأربعة حيطان (وليس "جدران"، لأن "جدار" قراءة قرآنية خاطئة بتنقيط الجيم في المرحلة الرابعة، والقراءة السريانية الصحيحة "حدار" المشتق منه اسم "الدار" بحذف الحاء البدائية). فحسب رواية التوراة مفهوم "البيت" ليس بناء بأربعة حيطان وسقف، بل عبارة عن "مذبح" أقامه (أو "شيّده") ابرهيم لتقدمة الذبائح. والمعروف عن "المذبح" أنه مركب من حطب للمحرقة، وليس بحاجة إلى "أساس" (كبناء البيت). ا
ومن هذا المفهوم لا معنى لقراءة "بنّكه" بمعنى "أسّسه"، لأن "المذبح" لا أساس له. وحتى قول القرآن : "وإذ يرفع ابرهيم القواعد من البيت واسمعيل" (البقرة 127)، فإنه لا يعني بـ "القواعد" الأساس (أو الأسس)، بل "الحطب" الذي يشكل "قواعد" المذبح (الذي أقامه ابرهيم لتقدمة ابنه اسمعيل أو اسحق، حسب التوراة). وبعد إقامة "المذبح"، نصب ابرهيم "خيمته" قرب المكان المسمّى "بيت إيل" (حسب التوراة).، فلا ذكر لـ "أوّل بيت" بمعنى "الكعبة" بمفهوم "البيت" العربي. ا
فيتبيّن من "مقام ابرهيم"، وفقا للتعبير القرآني، أول "مذبح" أقامه ابرهيم لتقدمة الذبائح، وجعل منه "أول بيت" أي مكان العبادة (دون بناء)، فـ "تيّكه"، أي "سيّجه" كحرم مبارك، "ومن دخله" : أي من دخل هذا الحرم (المقصود به "البيت") كان آمنا." فحسب نص التوراة لا نرى مجالا لقراءة "بنّكه" بمعنى "أسّسه"، بل الأقرب للمنطق أن ابرهيم "تيّك" أي "سيّج" مجال الحرم (حول المذبح)، ومن دخل هذا الحرم (وليس "البيت") كان آمنا." ا
أما "ليلة القدر" فيتبيّن من محتواها أنها تشير إلى ليلة عيد الميلاد حسب الطقس السرياني (وليس المندائي في هذه الال). وفي الحالتين يتبيّن المرجع من بلاد ما بين النهرين (البعيدة عن "مكّة" وعن "الكعبة"). ا
هذا ما يمكننا قوله. مع التحية، ܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ !ّ ا

[@kennorton1478]

@@chrislux3687 جزيل الشكر استاذي العزيز على هذا الاسهاب المنتظر.
للاسف فعلا ليس من المتابعين من يهمه اللغة هنا الا ما رحم ربي. واذا سال احدهم فان السؤال لا علاقة له بالشرح الذي تقدمه.
اذن مفهوم البيت حسب التعبير السرياني هو المذبح او المحرقة وليس دار العبادة او مبنى بحيطان وسقف. فاذا كان كذلك فما هو معنى المسميات السريانية القديمة للمدن مثل (بيت لحم) ؟ اعرف ان (لحم) ܠܚܡ سريانيا تعني الغذاء وليس بمعناها العربي. الا يكون المعنى هنا (مخزن الغذاء)؟ لانه حسب المفهوم الذي تفضلت به سيكون (مذبح الغذاء)! ــ
كما ان المفهوم القراني لـ (البيت) في مواقع اخرى تعني بالفعل المسكن "وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت "! وهي تشكل حيرة جديدة
ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܠܦܘܢܘ

[@chrislux3687]

الأخ العزيز، ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ لردك الذي اختفى بعذ الاطلاع عليه منذ قليل. ولتوضيح معاني "البيت" بمفهومه السرياني : المعنى العامّ هو "المكان" أو "المحلّ". والمكان يمكن أن يكون للسكن، وهذا المعنى غلب في مفهومه "العربي"، كما يقال عن "البيت" بمعنى "العائلة" كقولك "بيت فلان" أي "عائلة فلان". و "بيت العنكبوت" هو محلّه. ا
أما "أول بيت" بالنسبة إلى ابرهيم، فيتبيّن من نص التوراة أن المقصود به "المذبح" (إو المحرقة) الذي أقامه ابرهيم لتقدمة الذبائح للرب. وليس "المذبح" الذي يعني "بيت"، بل "بيت" يعني هنا "مكان" المذبح. فأصبح "مكان المذبح" : "بيت العبادة"، أي "مكان العبادة". ومع أنه لا ذكر في التوراة عن "سياج" حول هذا المذبح يحدّده كحرم، إنما يتبيّن هذا المفهوم من قول القرآن " "ومن دخله كان آمنا"، أي : من دخل الحرم (وهو المجال المحيط بالمذبح) كان آمنا. ففهمه أهل التأويل بمعنى الدخول إلى حرم الكعبة. ومن الواضح أنّ هذا التفسير من العصر العباسي. ا
ومعنى "الموضع" أو "المكان" يتبيّن غالبا من اسماء القرى والمدن المركبة من "بيت" وما يليها، مثل "بيت لحم" الذي يعني "مكان" أو "محلّ الخبز" أو "المخبزة" (بمعنى "الفرن"). وفي لبنان : "بيت شباب" (سريانيا : "بيت الجيران")، و "بيت مره" (أي بيت الأمرا أو السادة). وغالبا تختصر الكلمة من "بيت" إلى "ب"، فيقال : "بكفيّا"، أي "بيت الصخور" أو "مكان الصخور"، "بقعاتا" أي "بيت النداء"، "بسكنتا" أي "بيت" أو "مكان السكون" أو "الهدوء"، الخ... ا
فكما نرى، اللغة "العربية" (منذ سيبويه) لها سوابق آرامية سريانية، والفضل لجواد علي الذي فهم أن لهجات العرب قبل الإسلام لم يكن اسمها "عربية"، ومع أنه لم يصرّح بأنها كانت من جملة اللهجات الآرامية، إنما يمكننا أن نستنتج
ذلك من تحليل "لسان القرآن العربي المبين". فما رأيكم ؟ مع التحية، ܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ! ا

[@kennorton1478]

@@chrislux3687 اشكرك كثيرا استاذي وصديقي العزيز ، وضحت الصورة. معقول جدا نعم (بيت) ترد في معاني متعددة حسب سياق الحديث. بالفعل فانها تعني احيانا اخرى (عائلة) . يخيل الي ان الكلمة اذا كان لها اكثر من معنى فان هناك معنى اصلي او ابتدائي ومن ثم تُشتُق منه معاني اخرى لها علاقة بالاصل. على هذا اعتقد ان المعنى الاول لـ (بيت) هو المكان ، ومن ثم اضيفت له معاني اخرى لاحقا فاصبح (محل السكن) ، البناية، المستودع او المخزن، العائلة.
وهذا يقودني للتساؤل عن كلمة (دار) بمعنى البيت التي لا نستعملها في اللهجات بل في الكتابة فقط لا اعرف كيف تولدت فالاصل حسب علمي هو الفعل (دارَ) اي (لفَّ) من الدوران ولكني لا اجد علاقة بين الدوران ومحل السكن بل اراها معاكسا تماما حيث ان السكن هو محل الاستقرار وعدم الحركة! فهل من تعليق لديكم حول ذلك؟
مع الشكر الجزيل على سبر اغوار اللغة التي لا تنفك تبهرنا وتتحفنا بجواهرها ونفائسها ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܠܦܘܢܘ

[@Jiriess_Sakas]

@@chrislux3687أنا اذهب معك استاذ ان قراءة تيكه قراءة صحيحة ونحن هنا في فلسطين نستعملها ونستعمل كلمة تيك بمعنى ملف لحفظ الاوراق المهمة. اي إحاطتها وتسييجها اي حمايتها من التلف. ونستعمل تَيَّكهُ بمعنى لجمه اي أحاطه وانتصر عليه ونقول أفحمه اي لم يترك له حجة او حجج ليرد عليها. تحياتي من فلسطين التي تتحدث الكنعانية والآرامية بما يسمى ظلماً وبهتاناً بالعامية

[@loaisaeed7892]

شكرا لحضرتك

[@hshs4390]

للأمانة جهد جبار

[@FahedbelamriBelamri]

استاذ هل معنى صلاة هي دعاء او صلة العبد بالله في المسيحية السريانية

[@aomarghalem7424]

Merci beaucoup professeur.

[@haydifafi4887]

❤❤❤❤

[@تالفتللبعرز-ب5غ]

الشيخ كريستوف يعلمنا القرءان ، القرءان المتواتر من شخص الى شخص على مدى القرون ، يكلمنا كأن الناس استيقظوا من النوم فوجدوا نصا مكتوبا واختلفوا كيف يقرأوه ،لا قرإنا مقروءا بالألسنة! محاولة زج السريانية فى الموضوع حيلة مستهلكة ، اقرأوا كتاب تفسير القرءان بالسريانية لللدكتور بهاء الأمير لتعرفوا الحقيقة

[@ahmadkhan3276]

هذا التواتر وهم … حتى اذا اتبعت سند القران فالسند غير صحيح

[@GreenGate210]

@@ahmadkhan3276 سيدي هل تعلم ما هي السنة ، لربما تخالطت عليك السنة و الحديث ، السنة تتابعت في الامة من جيل إلى آخر عن ضهر قلب ، مجموعة سمعت و حفضت عبر سنين و عقود و هي تتلوها ثم تتابعت عبر الأبناء و الأجيال جماعتا جماعة إلى يومنا هذا ، لا سند و لا زخمشري فيها، و هي ثابتة حصرا كما تلاها اول شخص محمد عليه صلاة و السلام من الله و ملائكته ، اما الحديث فيه تواتر و سند و كلها ظنية

[@angosalvo5734]

​@@ahmadkhan3276
نحن في حياتنا نشاهد التواتر باعيننا منذ عقود.
ما الذي يدعونا للشك أنه توقف في فترة من الفترات؟

[@الصفألاولالثانوي-ض1ه]

لا علاقه للقرآن الكريم بمحمد

[@omaar6998]

يا سيدي لاينقصك الا النبوه
فهم وعلم عما تضحك على نفسك
وكل من يؤيدك حاقدين على الاسلام

[@InfinityBid1]

.سلمان الفارسي:
أبو عبد الله يقال: إنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعرف بسلمان الخير كان أصله من فارس من رام هرمز من قرية يقال لها جيء. ويقال: بل كان أصله من أصبهان لخبر قد ذكرته في التمهيد وهناك ذكرت حديث إسلامه بتمامه وكان إذا قيل له: ابن من أنت؟ قال: أنا سليمان ابن الإسلام من بني آدم.
وروى أبو إسحاق السبيعي عن أبي قرة الكندي عن سلمان الفارسي قال: كنت من أبناء أساورة فارس- في حديث طويل ذكره.
وكان سلمان يطلب دين الله تعالى ويتبع من يرجو ذلك عنده فدان بالنصراينة وغيرها وقرأ الكتب وصبر في ذلك على مشقات نالته وذلك كله مذكور في خبر إسلامه.
وذكر سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي أنه تداوله في ذلك بضعة عشر ربًا من رب إلى رب حتى أفضى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومن الله عليه بالإسلام.
وقد روي من وجوه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتراه على العتق.
وروى زيد بن الحباب. قال: حدثني حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن سلمان الفارسي أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقال: هذه صدقة عليك وعلى أصحابك. فقال: «يا سلمان؛ إنا- أهل البيت- لا تحل لنا الصدقة». فرفعها ثم جاء من الغد بمثلها فقال: هذه هدية. فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «كلوا»، فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوم من اليهود بكذا وكذا درهمًا وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا من النخل يعمل فيها سلمان حتى تدرك فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل كله إلا نخلة واحدة غرسها عمر فأطعم النخل كله إلا تلك النخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من غرسها؟» فقالوا: عمر فقلعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وغرسها فأطعمت من عامها.
وذكر معمر عن رجل من أصحابه قال: دخل قوم على سلمان وهو أمير على المدائن وهو يعمل هذا الخوص فقيل له: لم تعمل هذا وأنت أمير يجري عليك رزق؟ فقال: إني أحب أن آكل من عمل يدي.
وذكر أنه تعلم عمل الخوص بالمدينة من الأنصار عند بعض مواليه.
أول مشاهده الخندق وهو الذي أشار بحفره فقال: أبو سفيان وأصحابه إذ رأوه: هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها. وقد قيل: إنه شهد بدرًا وأحدًا إلا أنه كان عبدًا يومئذ والأكثر أن أول مشاهده الخندق ولم يفته بعد ذلك مشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان خيرًا فاضلًا حبرًا عالمًا زاهدًا متقشفًا.
ذكر هشام بن حسان عن الحسن قال: كان عطاء سلمان خمسة آلاف وكان إذا خرج عطاؤه تصدق به ويأكل من عمل يده وكانت له عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها.
وذكر ابن وهب وابن نافع عن مالك قال: كان سلمان يعمل الخوص بيده فيعيش منه ولا يقبل من أحد شيئًا. قال: ولم يكن له بيت وإنما كان يستظل بالجذور والشجر وإن رجلًا قال له: ألا ابنى لك بيتًا تسكن فيه؟ فقال: ما لي به حاجة فما زال به الرجل حتى قال له: إني أعرف البيت الذي يوافقك.. قال: فصفه لي. قال: أبني لك بيتًا إذا أنت قمت فيه أصاب رأسك سقفه وإن أنت مددت فيه رجليك أصاب أصابعهما الجدار. قال: نعم فبنى له بيتًا كذلك.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: «لو كان الدين عند الثريا لناله سلمان». وفي رواية أخرى لناله رجال من فارس.
وروينا عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: كان لسلمان مجلس من رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفرد به بالليل حتى كاد يغلبنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وروى من حديث ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أمرني ربي بحب أربعة وأخبرني أنه سبحانه يحبهم علي وأبو ذر والمقداد وسلمان.
وروى قتادة عن خيثمة عن أبي هريرة قال: كان سلمان صاحب الكتابين. قال قتادة: يعني الإنجيل والفرقان.
أخبرنا خلف بن قاسم حدثنا ابن المفسر قال: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي أنه سئل عن سلمان. فقال: علم العلم الأول والآخر بحر لا ينزف وهو منا أهل البيت. هذه رواية أبي البختري عن علي.
وفي رواية زادان أبي عمر عن علي قال: سلمان الفارسي مثل لقمان الحكيم ثم ذكر مثل خبر أبي البختري. وقال كعب الأحبار: سلمان حشي علمًا وحكمة.
وذكر مسلم حدثنا محمد بن حاتم أخبرنا بهز أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم. وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: «يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك جل وعلا»، فأتاهم أبو بكر فقال: يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يا أبا بكر يغفر الله لك. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بينه وبين أبي الدرداء فكان إذا نزل الشام نزل على أبي الدرداء.
وروى أبو جحيفة أن سلمان جاء يزور أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مبتذلة فقال: ما شأنك قالت إن أخاك ليس له حاجة في شيء من الدنيا. قال: فلما جاء أبو الدرداء رحب سلمان وقرب له طعامًا.. قال: سلمان أطعم قال: إني صائم قال: أقسمت عليك إلا ما طعمت إني لست بآكل حتى تطعم. قال: وبات سلمان عند أبي الدرداء فلما كان الليل قام أبو الدرداء فحبسه سليمان. قال: يا أبا الدرداء إن لربك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقًّا وإن لجسدك عليك حقًّا فأعط كل ذي حق حقه. قال: فلما كان وجه الصبح قال: قم الآن فقاما فصليا ثم خرجا إلى الصلاة. قال: فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه أبو الدرداء وأخبره بما قال سلمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قال سلمان.
ذكره علي بن المديني عن جعفر بن عون عن أبي العميس عن عون ابن أبي جحيفة عن أبيه وله أخبار حسان وفضائل جمة رضي الله عنه.
توفي سلمان رضي الله عنه في آخر خلافة عثمان سنة خمس وثلاثين وقيل: بل توفي سنة ست وثلاثين في أولها. وقيل: توفي في آخر خلافة عمر والأول أكثر والله أعلم.
قال الشعبي: توفي سلمان في علية لأبي قرة الكندي بالمدائن.
روى عنه من الصحابة ابن عمر وابن عباس وأنس وأبو الطفيل يعد في الكوفيين. روينا عن سلمان أنه تلا هذه الآية... {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}. فقال له زيد بن صوحان: يا أبا عبد الله وذكر الخبر

[@HassaneHassane-l1l]

اعتقد ان هدفك بعيد يا عفريت بمعنى هدي البداية مازال مازال ولكن لتعرفنهم بلحن القول حتما ستخرج بنتاءج صادمة في الايام القادمة ولكن ثانية لن تستطيع تحدي تحدي القران ولن تستتطيعوا ان تاتوا باية بمتله صوتك يوحي بذلك لن تستطيع تضيع وقتك يا ...

[@majdhajyassin8412]

الأستاذ المحترم البروفسور كريستوف لوكسنبورغ .. إن أبحاثك القيمة تعتبر ثورة ثقافية توازي الثورة الصناعية في العصر الحديث .. ومن واجب المجتمع الدولي أن يمنحوك جائزة نوبل في التاريخ والأركيولوجيا واللغات .. فالدراسة اللغوية للقرآن قلبت الرواية التاريخية للمؤرخين رأسا على عقب ونسفت الأساطير والخرافات الدينية وكتبت التاريخ الحقيقي المستند على الدراسات العلمية الأركيولوجية واللغوية .. أنت لم تأخذ حقك من التقدير لهذه الأبحاث القيمة والفريدة والتي لم يسبقك إليها أحد .. أنت إنسان عظيم ولن أستطيع أن أخفي إعجابي بأبحاثك ومهما حاولوا فلن يستطيعوا إعطائك حق قدرك

[@chrislux3687]

الأخ الكريم، شكرا لتفهمك وتقديرك، وحضرتك من أقلية الذين يقدرون أهمية "الأركيولوجية اللغوية"، وهي هدف بحثنا. ولسنا بانتظار "جائزة نوبل" كما سبق وعرضها أخ آخر، خاصة وأن المعترضين من أهل العلم أبعد ما يكون لاقتراح نتائج بحثنا اللغوي لجائزة نوبل. نكتفي باقناع واقتناع من يهمهم العلم. مع التحية وإعادة شكرنا لكم، والسلام لكل طالب علم ! ا

[@alaaeddinechaabna2554]

عقدة الخواجة.....هذا الحمار الحاقد تعتبره عالما......عجبا.

[@منالالتميميالتميمي]

نشكر الاخ كربستوفر عل جهوده وربي يبارك بيك❤

[@GreenGate210]

سيدي كريس، سألتك فلم تجب و حدت عن السؤال إلى الصخرة، لماذا لا اعرف.
ثم سألتك هل العربية فرع منبعه الآرامية او السريانية او العكس؟ فلم تجب! لماذا ؟ اعرف : رجعت إلى التاريخ الأكادي و العرب او البدو كما سميته انت سيدي. و هل علمت ان سرجون الأكادي هو من نشر و الزم في إمبراطوريته لغته و هل تعلم ما هي؟
و سيادتكم تعلم هذه الكلمات وهي ( سر : مر : رب ) و هل هذه الكتب او الكلمات او الأسماء و لدت بعد الآرامية او كانت قبل النطق بالآرامية .
لا بد ان أزيدك، أزيدك لا باس .
هل تعلم ان أخدنا هذا الكتاب رب و أضفنا الألف اصبحت ارب و هي عرب

[@tfseer150]

لايلاف تعني لكي يألف .وتفسير السورة .لكي يألف الحجاج بيت الله بقريش كمايألف اهالى قريش رحلة الشتاء والصيف فليعبدو رب هذا البيت الله الحقيقي الذي اطعمهم من بعد جوع وآمنهم من بعد خوف

[@abderrahimeddouhani603]

هذه السورة لها علاقة بايليا النبي او الياس و ما حدث لمملكة اسرائيل الشمالية

[@tfseer150]

@@abderrahimeddouhani603 انا فسرتها بما يرضي الله وانت عندك عقلك فكر وافهم الصح . تحياتي

[@ChristNotReligion]

العربية بنت الارامية. الارامية والسريانية هي ام العربية. اذن الكعبة هي ليست مكان، وهذا منطقي لان مكانها الحالي ليس له اساس تاريخي اذا لا يوجد طريق تجاري عليها. وكما يقول العلامة جي سميث، بدون ماء، لا توجد زراعة، بدون زراعة لا توجد شعوب، بدون شعوب لا توجد مدن وبدون مدن لا تقوم الحضارة.

[@angosalvo5734]

لا أحد من علماء اللغة يقول أن العربية منبثقة عن الآرامية.
العربية و الآرامية لغتان لديهما نفس الأصل. يعني أختان و ليست أحداهما بنت الأخرى.

[@ChristNotReligion]

@@angosalvo5734 لانهم مصابون بالجهل....لديك كوكل واساله هو يجيبك لانه غير متحيز....هناك ادلة كثيرة لكن ساذكر واحدة بسيطة عدد حروف الارامية 22 فقط العربية اضافت 6 عليها فصارت 28.

[@angosalvo5734]

@@ChristNotReligion
يعني كل علماء اللغة الأجانب أيضا مصابون بالجهل؟
إذا كنا لا نثق في أصحاب التخصص فلمن نستمع إذا؟
أما الدليل الذي ذكرته فعفوا لا أرى فيه اي شيء يثبت ما تقول.
يمكن أن العكس هو الذي حدث.
.

[@ChristNotReligion]

@@angosalvo5734 يبدو المشكلة ليست ابعد من 30 سم عن شاشتك المتالقة....ساعطيك دليل اخر...قرانك مصحف صنعاء جاء باللغة السريانية وهو كان اول مصحف ومن ثم ظهر مصاحف مثل حفص ورش وقالون بالعربية...واللبيب بالاشارة يفهم...وهذه بعض الاسماء والقنوات التي تدعم ما اقول:
غبريال صوما
قناة كرستوف لوكسنبرغ
قناة سامي اديب
لؤي الشريف
قناة خراف الحظيرة الاولى
قناة نهاية اسطورة The End of Legend ابدأ بهذه القناة
على سبيل الذكر لا الحصر

[@angosalvo5734]

@@ChristNotReligion
هل أنت عالم لغويات؟

[@ramalghamen2501]

اهلا استاذ 🎉 لا تتخيل كيف اختلف المفهوم في تفكيرنا عن اللغه. القرأن و التاريخ شكر من ❤ من عمق القلب لك
انا من سوريا و نحن نستخدم كلمات عديده من السريانية إلى اليوم

[@aomarghalem7424]

Merci beaucoup professeur.

[@mohamedtalbi9700]

تحية وتقدير للأستاذ المقتدر على هذا المجهود الرائع ، مزيدا من التألق والإبداع ، دامت لك الصحة والعافية

[@amineishak7898]

القريان السرياني

[@qiai33]

القرأن كلام الله وانزل باللغة العربية والله متم نوره ولو كره الكافرون

[@SaraTubefr]

شكرا

[@meryemesebbar1953]

شكرا جزيلا

[@khalilAbdulah]

شكرا دكتور على كل الجهد المبذول لتقدم لنا الافضل اتمنى لك دوام الصحة وطول العمر..
لكن اين هم شيوخ المسلمين وجهابذة اللغة العربية اللي دافنين رؤوسهم في الرمال كالنعام ..
لماذا لا نراهم او نسمع احدهم يرد ردا علميا اكاديميا مقنعا

[@chrislux3687]

لأنهم مقتنعين بقراءات وتفاسير أهل التأويل وأهل السلف وبعقبدة "التواتر" و "حفظه في الصدور" منذ البدء. سبحان منوّر العقول ! ا

[@bassel70]

أستاذنا الكريم، ورد في سورة الرحمن: (...ومن دونهما جنّتان مدهامّتان). فما معنى (مدهامتان)؟! ألا ترجّح وقوع خطأ في النقل بين الهاء والسين من الخط السرياني إلى العربي، باعتبار أن الأصل (مُدسمتان)، من الدسم، بمعنى (غنيّتان - خصبتان)؟

[@chrislux3687]

الأخ الكريم (أو سماحة شيخنا)، إن لم تكن القراءة الأساسيّة "مدهنتان"، فقراءة "مدسمتان" بالتأكيد أصح من "مدهامتان". مع تهانينا لهذا الاكتشاف، وأصدق التحية. ا

[@bassel70]

@@chrislux3687 شكرا على ردك وتهانيك أستاذنا العزيز، بالمناسبة، أنا لست الشيخ باسل الذي تعرفه. أعمل الآن على بحث هام وموسّع بخصوص سمات الإملاء البابلي، أعتقد أنه سينال إعجابكم، وسيسرني أن أحصل على تقييم له. مع التحية

[@FahedbelamriBelamri]

استاذ هل معنى صلاة هي دعاء او صلة العبد بالله في المسيحية السريانية​@@chrislux3687

[@ous8019]

من قال ان اللغة مستقلة؟ العديد من اللغات المعروفة اشتقت من لغة أم ولكن هذا لا يعني انه يجب العودة إلى اللغة الأم لتفسير معاني الكلمات لان اللغة الابن تكون استقلت عن انها وهذا الجدل هو نفسه مع نظرية التطور لان كون القردة والبشر انحدروا من جد مشترك لا يجعل الإنسان قرد ولا القرد انسان، والفاهم يفهم.

[@ابنالحجاز-خ6ق]

ياسلام عليك ردك بالصميم لكنهم اهل اهواء ونكران وجحود وكذب

[@ous8019]

المشكلة هو انه متبحر في اللغات السامية فأصبح يخلط بعضها ببعض ، وبما انها لغات متقاربة من حيث المبنى فأكيد هناك كلمات متشاركة في المبنى إلا ان معانيها مختلفة ولو نوعا ما… ويتعامل مع القران وكأنه سقط من السماء والناس اختارت كيفية تشكيله ونطقه فوقعوا في اخطاء ، مع انه العكس هو الصواب. هو كتب من الحفاظ. وكون الكتابة لم تكن منقطة في البداية يتيح المجال ان تصدر من المخطوطات المئات بل الآلاف من النصوص لو شئت، فتصبح كالذي ينظر الى السحاب ويرى فيها ما يشاء حسب هواه …

[@firassmh7961]

​@@ous8019صديقي انت للصراحة مش فاهم اصلا هو عن ايش بيتكلم بهذي السلسلة بشكل عام 😅 يا حبيب القلب هو بيجيب كلمات موجودة القرآن اختلف حتى المفسرين العرب على تفسيرها ما دخل انو تقول ان اللغة العربية استقلت عن اللغة السريانية بل هذه الكلمات هي اصلا سريانية والعرب الي اجو بعد محمد اختلفو على تفسيرها لانهم ما عندهم علم باللغة الام الي اجا منها الكلام اكبر مثال الاحرف المتقطعة بالقرآن اختلف المفسرين على وجودها واغلبهم قال ان لا يعلمها الا الله ولكن هذا الكلام غير منطقي اذا لا يعلمها غير الله ليش ينزلها على عباده فالاستاذ هون بجيب هذي الكلمات المختلف على تفسيرها ويرجعها لاصلها وبتكتشف ان بيطلع لها معاني بتتناسب مع تركيب الآية اكثر من التركيب الي اخترعوه المفسرين فما بعرف للصراحة تعليقك كتير غريب 😅

[@fvn0986]

"يا حبيب القلب"
مافي شي اسمه اللغة السريانية
هي لهجة عربية
يعني هي لغة عربية
اللغة العربية هي الأم

[@firassmh7961]

@@fvn0986 wtf

[@qiai33]

الا اله الا. اللله محمدا رسول الله ولو كره الكافروين

[@سعيدسلهب-غ2د]

ما سبقك الا يونس شلبي. بمدرسة المشاغبين. انا عاوز جملة مفيدة

[@AlexandreElkharboutli]

هو برضه ولا مش فاهم

[@bassel70]

الاعتراض بالدرجة الأولى أن كثيرا من التعابير القرآنية لا استعمال لها في شبه الجزيرة العربية، مثل اسم الإشارة (هولا) المستعمل حتّى الآن في لبنان وسوريا، والذي حرّفه الفقهاء العباسيون بإضافة همزتين لا وجود لهما في المخطوطات القرآنية، ليصبح (هؤلاء) بشكله ولفظه الغريبين، حيث لن تجد شخصا واحد يقول (هؤلاء) في الكلام اليومي حتى لو فتلت الوطن العربي كله من المحيط إلى الخليج. بالإضافة لما اكتشفه أستاذنا لوكسنبرغ من سمات كتابية لا وجود لها إلّا في الإملاء البابلي جنوب العراق، مثل تخفيف العين إلى همزة، وكتابة الألف النهائية بدلا من الياء والنون في جمع المذكر السالم، وكتابة الهاء النهائيّة بدلا من الألف النهائية مع الاسم المفرد المذكر.

[@fij325]

@@سعيدسلهب-غ2د
من لم يتعلم اللغة العربية ولا يستطيع التمييز بين الفاعل والمفعول به ولا يعرف أن هناك حروف جر تجر ما بعدها أو حروف نصب تنصب ما بعدها. فلن يفيده إن كتب له أحد من الناس جملة مفيدة. لماذا؟ لانه ببساطة لن يعرف انها جملة مفيدة أم لا أو أنها اصلا جملة صحيحة أم لا .
روح العب على ملعب آخر.

[@aidatoro730]

وانت يونس شلبي في القصة
من الصعب فعلا ان نفهم امور اعلی من مستوی فهمنا

[@houcine2jmel]

لا يأول القرآن هكذا القرآن معجمه الخاص به وهو ترتيل المعاني حسب سياقها في الاية أن الاعتماد على المعاجم امر مقرون منه فكما سبق القرآن يفسر بعضه بعض
ف ببكة تعني الحج و الزحام
اصطياد في ماء عكر لا جدوى منه الا اثبات جهل المتحدث

[@GreenGate210]

ان ثبت حقا ان القدس كما ذكرت في الثوراة هي القدس في فلسطين الان، لكريستوف ليكسنبورغ ابحاث يجب الانتباه اليها، ثم تخظيءه او تصحيح افكاره و أبحاثه.
اما
ان تبتت القدس التي ذكرت في الثوراة هي قدس اليمن و هي معقل بنو اسراءيل، كما بحث علماء الاركيوليجيا و الباحثين في جغرافية الثوراة ، فان افكار كريستوف ليكسنبورغ و أبحاثه ضلت الطريق و هي خاطئة.

[@chrislux3687]

هل تعني أن "قبة الصخرة" ليست في "قدس فلسطين" بل في "قدس اليمن" ؟ ما شاء اللـه ! ا

[@GreenGate210]

@@chrislux3687 سيدي العزيز أنا اعني جغرافية الثوراة خاصتا ، و حصرا موسى و الخروج لم يكن في فلسطين و هذا اصبح واضح بدلائل الباحثين و العلماء الذين هم غير محايدين .اما الاسلام لله ياخد مما انزل على محمد و ما انزل من قبله و هي الايمان بالله رب العالمين، و اليوم الاخر و العمل الصالح ، اما القصص و الاخبار الاخرى من الكونيات يدرسها الباحثين و العلماء مثلك سيدي ، فهي ظنية كما ان بما يسمى المثناة او احاديث سواء كانت قدسية فهي ظنية كذلك ، لا ياخذ بها لهداية شخص ما.
او لابطال او تغيير الايمان . و اخيرا الكتب المقدسة لا يخلوان من تشابه في الاخبار الطلبية لربما نزلت في الكتب الاولى و الكتاب الأخير ، و هذا لا يعني قد نقلها اي احد حتى يزعم انه رسول ، حتى لو كانت هذه الاخبار نزلت بالسن مختلفة، اعذرني سيدي فانا لست استاذا و لا عالما مثلكم ، أشكرك على ردك

[@bdjdbdvfjdhdudhhvfjdhdudhh4106]

Si vous me permettez concernant le voyage d'été et d'hiver L'article : Photios, Bibliothèque, III, Ambassades de Nonnose en Ethiopie et Arabie, v. 531/v. 870 n-è
Parle de ces deux voyages

[@aliman4874]

تحية خاصة للاستاد الكبير ""ك ل"اشكرك على هذه المجهودات الجبارة ..
اتمنى لك الصحة والعافية لتكمل مشروعك هذا....

[@FmodeHellfire]

منذ أن خرج الاسلام إلى العلن وهم في حرب معه إلى اليوم وإلى أن يأذن الله برفعه ... بالمختصر ليس أنتم يا بشر من تنهون الاسلام !!!! بل الله هو من يأذن برفعه واختفائه .... بمعنى آخر ستظلون هكذا جيل وراء جيل وراء جيل تحاربون الاسلام وضغطكم يرتفع وهستيريتكم تتكثف وأوردتكم تتفاقم لعدم اختفائه إلى أن يأذن الحي الذي لا يموت برفعه
التهريج ثم التهريج ابقوا كما أنتم في تهريجكم ..... موتوا وأنتم تحاولون أن نتبع ملتكم ..... لن نتبع ولا أولادنا ملتكم

[@Zakiaghadir-qq2me]

انا والله دخت رأسي حبس

[@FmodeHellfire]

@@Zakiaghadir-qq2me ما دوخ ما يحبس راسك اذا عندك رصيد ديني أنذال مثل هؤلاء لت يحركوا فيك شيء أما ان كنت فقير ولا رصيد ديني لك فإن ملحد ذو 10 سنوات سيخرجك من الملة وترمي ثيابك وتخرج عاري

[@غادهالحب-ت7ر]

هل فريش جاء منها الفريسيين

[@melekurd2936]

السورة مرتبطة بسورة الفيل
قبلها بحسب المفسرين
وكأنه يقول حميت البيت الحرام
من أصحاب الفيل لاجل استمرار
قريش في رحلتيها في الشتاء و الصيف
وهكذا
😊😊

[@chrislux3687]

ارتباطها بسورة "الفيل" من مخيّلة أهل التأويل. سوف نرى إن كانت هناك أي علاقة. ا

[@mohammedmurad3787]

انا أريحك يا لكسونبورج / وعلم ادم الأسماء كلها هذة الخلاصة ومن بعدها تم الانشقاق واختلاف اللهجات !! حسب المكان والعادات والتقاليد والحاجة والجغرافيا وغيرة !! في الآخر هى اية من آيات الله كما ورد في القرآن الكريم! ! تحياتي من السعودية عالم في علوم الطيران.

[@alsallam]

احسنت واصبت الحقيقة

[@chrislux3687]

الأخ الكريم، حسب رواية سفر التكوين : "علم آدم أسماء الحيوانات" وليس مختلف اللغات واللهجات. وحتى لو أصبت برأيك أن تطوّر اللغة واللهجات يختلف حسب المكان والتقاليد، هذا لا يمنع دراسة علم الاشتقاق المعروف في لغات أخرى، ما عدا العربية (حتى الآن). وهذا لا يقلّل من أهمية "لسان القرآن العربي المبين"، بل يساعدنا على فهم معانيه التي (إللي) عجز عن فهمها أهل التأويل وأهل السلف وأهل العلم. مع التحية. ا

[@alsallam]

@@chrislux3687 اخي كريس، انت ترجع الي كتابك ونحن نرجع الي كتابنا وهذا مفهوم. كتابنا يقول ان الله علم ادم الاسماء كلها. كلها لا يعني بعضها. اما عن اللهجات فلم يكن هناك الا لسان واحد فقط وهو اللسان العربي المبين. اللهجات التي خرجت منه بعد ذلك كانت تزييف للسان الاصلي وهذا يحدث في كل اللغات عندما تبداء في مكان ثم يتباعد متكلميها عن بعضهم. ارجع الي تعليقي الكامل بالادلة والمراجع هنا في هذا الفيديو

[@chrislux3687]

@@alsallamالأخ الكريم، "الأسماء كلها" لا تعني "اللغة بكاملها"، وهل علمه "الأفعال كلها"؟ وعلى كل حال موضوعنا هو البحث عن معاني "لسان القرآن العربي المبين" وليس عمّا تعلمه آدم من أسماء منذ أجيال. وحبّذا لو كان بإمكان آدم أن يعلمنا ما عجز عن فهمه أهل التأويل وأهل السلف وأهل اللغة. مع التحية. ا

[@e.t6458]

خطأ.. ( علم ادم الأسماء كلها) تعرف ليه .
نسى الهك أن يعلم ادم اسم زوجته ما هو !!!!!
قرانك لم يقل لك ان اسمها ( حواء )، تعرفون الاسم من الكتاب المقدس . قرانك لم يقل لك اهم اسم المفروض ادم يعرفه ويعلمه .. لا يعلم ما اسم زوجته.
طلعت الحيوانات اهم ..

[@محمد-ش9ل6ن]

سورة الفيل لها علاقة بسراق الكعبة اليهود ليس عرق بل منهج
حرفوا ملة ابراهيم إلى دين وإبراهيم نفسه مسلم وحنيفا
ثم جاءت سورة قريش لتحذير من سرقة مقام النبي
لأن رحلة الشتاء والصيف لاخير فيها ولم تكن ربيعا مثمر
الا بالتمسك بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
وارجاع الحق وأهله ونسف ملة اليهود وقريش وعودتهم
إلى رب البيت الذي فيه الأمان النبي العظيم محمد ومع الأنبياء
من قبلة وهو هدى للعالمين فيه الرحمة والألفة

[@jma7600]

عليك ان تثبت هذا الكلام لانه مخالف للتاريخ والعلم والأديان السابقة ولا تعتمد على النقل فقط

[@ahmadgnizam72]

تحياتي استاذي
ما يدل على قراءتك الصحيحة ل كلمة ببكة ب قراءة بيّكهُ ما يسمى البايكة في المسلسلات السورية و التي تعني الحظيرة ( و التي تكون أرضا مسيجة لحبس الماشية فيها )

[@Mosaababomosaab]

​@Notyourbisدعه يخترع و يؤلف من كيسه، يقول المثل الشعبي: الحكي ما عليه جمرك🤣🤣

[@kennorton1478]

راي يستحق التامل.

[@Abdalatif-bakri]

المشكلة الكبيرة ان الآريوسيين او الابيونيون كانو سريان من مناطق الرها او تركيا الحاليا وحسب المؤرخين والباحثين ان بعد مجمع نيقيا هرب الاريوسيين او الابيونيون الى بلاد العرب وهناك الكثير من الدلائل لان ورقة بن نوفل كان ابيوني نصراني .

[@GreenGate210]

و الله لأزيدك سيدي حتى تشبع.
العربية: عرباء
السريانية : عجماء
الآرامية : عجماء
الان
عربي : اصيل
عربية : أصيلة
السريانية : مثل زيت الزيتون أضفت اليه زيت نباتي
و كذلك الآرامية
يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر
تقبل مني سيدي فانا طويلب

[@هشامبيومى-س5ن]

الأستاذ لوكسمبورغ
بعد التحية
القرآن لا يذكر إسم مكان على العموم
فهل مصر ، و سبأ ، و يثرب ، وبابل المذكورات بالقرآن ليست أسماء أمكنة ؟
قريش هي فريش ( بالفاء ) تصحيحيا بمعنى الشرفاء أو الأشراف المغتسلون حسب الطقس الصابئي المندائي بالأنهار ، فهل كان طقس الإغتسال مقصورا على طبقة الأشراف ؟
رتبة " كسر الخبز " كطقس أولي عند الصابئة المندائيين ، ما أوجه التشابه مع طقس الإفخارستيا المسيحية الذي يحوي " كسر الخبز " أيضا تعبيرا عن ( جسد المسيح ) .. ؟ هل نحن أمام ( مسيحية يوحنّاوية ) نسبة إلى يوحنّا نبي الصابئة كمسيحية سابقة لمسيحية لاحقة مسيحية ( يسوع ) ؟ نعرف أن يسوع اعتمد على يد يوحنا بالنهر ، فهل يمكن استشفاف هذا الطقس ( الإفخارستي ) عند يوحنّا أولاً ؟
" آمنهم " من خوف ، أتصور أن التشكيل الأصوب أو القراءة الأصوب هي " أمَّنَهم " بألف مهموزة لا ممدودة وتشديد الميم مع فتحها كاشتقاق من مصدر " التأمين " ، التأمين من الخوف أو ممّا ماثل وشابه ، أما " آمَنَهم " بمد الألف وفتح الميم فمرتبطة ب " الإيمان " وأراها غير مرتبطة بسياق المعنى ، المعنى والسياق مرتبط بالتأمين ، ولذلك أرى قراءة " أمَّنَهم " بالألف المهموزة وتشديد الميم مع فتحها هي القراءة الأصوب وهي المناسبة للمعنى .. فهل توافقني الرؤية ؟
التحية والتقدير

[@chrislux3687]

نميّز بين اسماء البلدان واسماء المكان. القرآن يذكر بلاد مصر وسبأ وبابل نقلا عن التوراة، ولكنه لا يذكر اسماء المدن في زمانه. فكلمة "يثرب" في النص القرآني (يا أهل يثرب) لا تعني سكان "المدينة"، وليست "اسم مكان"، بل لها معنى أخر (سيأتي شرحها فيما بعد). مع التحية. ا

[@yahiashahwan2986]

انتم لا تدركون المعاني العميقة للسان العربي المبين. اقراوا و تعلموا من المقال التالي: انَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿آل عمران: ٩٦﴾
لنتدبر الاية التالية لتكون مفتاحا لفهم الاية اعلاه و بالتحديد “بِبَكَّةَ” التي اسيء فهمها على مر العصور:
َانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿البقرة: ٢١٣﴾,
كان الناس أمة واحدة، متفقين تماما، ثم اختلفوا فيما بينهم عندما تكاثروا و أصبحوا شعوبا و قبائل متعددة ممما أدى الى اختلافات كثيرة فيما بينهم.
فبعث الله النبيين دعاة لدين الله، مبشرين مَن أطاع الله بالجنة، ومحذرين من كفر به وعصاه النار، وأنزل معهم الكتب السماوية بالحق الذي اشتملت عليه؛ ليحكموا بما فيها بين الناس فيما اختلفوا فيه، لكن ما ان يموت هؤلاء النبيون و الرسل حتى تبدا الأختلافات في الدين في الرسالة السماوية وكتاب الله ظلمًا وحسدًا و منافع دنيوية, إلا الذين اهتدوا، وتمسكوا ما فيها من الحجج والأحكام، فوفَّق الله المؤمنين بفضله إلى تمييز الحق من الباطل، والله يوفِّق من يشاء ان يهتدي من عباده إلى الطريق المستقيم.
اذا من الواضح جدا ان تكاثر الناس و تزاحمهم فيما تزينه الحياة الدنيا, يستلزم قوانين و احكام تنظم حياتهم. فالدين هو تنظيم حياة الناس في اختلافاتهم. فلو كان الانسان يعيش بمفرده أو ضمن أمة قليلة متفاهمة تماما, فلا حاجة للقوانين الأجتماعية التي تنظم حياتهم. فالدين تنزل لتنظيم الناس في مجتمع فيه تزاحم و تنافس و تعارف.
عودة الى الاية عنوان هذا المنشور, فبَكَّة من الجذر (ب ك ك) و يشير إلى التزاحم والمغالبة. ويشير في سياق الاية إلى الوضع الذي يشهد تجمعًا و تزاحما للناس وتسابقهم نحو الأمان و الطمأنينة من خلال الهداية والبحث عن الدين الذي يمثل القوانين الضابطة لحياتهم الاجتماعية.
فأول بَيْتٍ في سياق الاية, من الجذر (ب ي ت) بمعناه المعنوي يشير إلى المأوى والمآب ومجمع الشمل. حيث يُفهم "البيت" من خلال السياق بانه كتاب الله، فالاية التي تليها مباشرة تؤكد هذ الفهم حين تقول “فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَات”ٌ, فالبيت الحجري لا يوجد فيه أيات بينات, أما كتاب الله ففيه ايات بينات و يُعتبر فعلا ملجأ روحيًا ومصدرًا للهداية والطمأنينة للناس.
وفي هذا السياق، ب "بكة" تشير الى السبب في تنزيل الله اول كتاب له, وهو تزاحم الناس وحاجتهم الى كتاب الله لتنظيم حياتهم.

[@george-xu6es]

قبل تقديم برنامجك هذا عليك ان تدرس لسان العرب
هذه الافكار الشيطانه قديمة وتم الرد عليها عليكم قبل التدخل بلغة القرأن
عليكم مناقشة ودراسة دينكم وفهمه
محاولة تشويه الاسلام ولغته محاولة عقيمة وهى مفيدة للمسلمين لانهم يعودون للدرس والبحث والنتيجة عكس ما تهدفون وتريدون

[@احمداحمد-د6م8ر]

القران محفوظ حفظ ولو التغى الان كلها يبقا بالصدور ..
واللغه العربيه هي الاساس واول شي وباقي اللغات نبعت من بعدها ومنها

[@mohamedhammouche4518]

هذا بروفسور خروطو بامتياز
يصحح سوره قريش يا سلام

[@jma7600]

لو كان القران عربى مبين فلماذا اختلف اهل التأويل والتفسير على كل صغيرة وانهوا كلامهم ب الله اعلم

[@Iluvi14]

​@@jma7600بسبب الروايات ..
عندك مثال آية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ... الخ الى اخر الاية ..
هذه الاية نقدر نقرأها بعيون طبيعية انها اية عمومية للنبي
لكن بأسباب النزول كان في ثلاث اسباب
اولا قصة النبي محمد مع ماريا
ثانيا قصة النبي مع العسل وزوجاته
والقصة الثالث بسبب عائشة وحفصة انهم يحاولون أذية النبي
لذلك السبب بالتحديد الرئيسي هو اسباب النزول او الروايات وليس القرأن نفسه .

[@أبواحمدأبواحمد-ي5ي]

فليبارك الحي العظيم سعيك لكشف الحقائق استمر ببحثك من أجل تنوير العقول وفهم الحقيقه الرب يباركك

[@chrislux3687]

هذا هو هدف بحثنا لا غير. مع الشكر والتحية. ا

[@GreenGate210]

اود ان اسال سؤالاً و هو : هل اللسان العربي منشق من الآرامية او السريانية او ان الآرامية و السريانية منشقة او فرع من العربية ؟ و شكرا سيدي

[@joekerry7184]

كلها لغة الآرامية
الذين امنو باليهودية سميت عبريه
الذين امنوا بالمسيحية سميت سريانية
الذين امنو بالاسلام سميت عربية
مثال اسم ؛
عمرو ( عبري )
عمران ( سرياني )
عمر ( عربي )
فقط نهايه الأحرف و الهجه و كلها ( لغة آرامية ) صح تعني اسم لشخص واحد

[@نبيلالقدسي-ب1ص]

يا بريفسور!!!
الخبر دائما يأتي متمما للمبتدأ وعليه فإن خبر إن هو للذي ( اسم الموصول في محل رفع)
( إن اول بيت وضع للناس للذي ببكة)
تم الكلام فليش التدليس على الناس وكأن القرآن محرف

[@InfinityBid1]

سلمان الفارسي واسمه الحقيقي ،حسب الطبري: (مايه بن بوذخشبان بن ده ديره)( 19) كان صابئياً مندائياً، فللدين المذكور وجود ببلاد فارس، يوم كان العراق وإيران تحت حكم واحد .
يروى عن عائشة كان للرسول مجلس مع سلمان الفارسي "ينفرد به في الليل حتى يكاد يغلبنا على رسول الله"( 20). ربما كانت هذه العلاقة سبباً في ورود شيء من اعتقادات المندائيين في الإسلام، فهم أحناف، بالمعنى المعروف للحنفية. ومعروف أن تسمية الإسلام ممتدة في أديان أخرى، حتى أن فقهاء مسلمون يعدون الاديان التي سبقت الإسلام مراحل لدين واحد. قال الفقيه السوداني المقتول محمود محمد طه: "بالإسلام جاء جميع الأنبياء من لدن آدم وإلى محمد"( 21 ) .
و ورد في دعاء مندائي:"يا شلماني وامهيمنى.. يا امهيمنى وشلماني.. لا تيفخون من مملا لخون"( 22)، ومعناها: "أيها المسلمون المؤمنون، وأيها المؤمنون والمسلمون، لا تتراجعون عن عهدكم الذي عاهدتم الله عليه". وبالتالي لا أجد سبباً يمنع من إشارة الآية "ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"( 23) إلى مندائية إبراهيم الخليل .

[@kamalshamali9814]

بدى يبدو بدوي. جميلة دكتور كريستوف لماذا البن بن محير لك الى الان؟

[@kurai2317]

اتحدى حد يفهم حاجة؟ كل كلمة بياخدها من لغة وويغير معناها مع مرور السنين لحد ميوصل للمعنىاللى هو عاوز يفهمه

[@عبداللهحم-ص2م]

هذا علم الاشتقاق

[@chrislux3687]

@@عبداللهحم-ص2م أو علم الذي لا علم له بالاشتقاق. ا

[@SaidKrichi-j5j]

اللغة في الدماغ والمنطق في اللسان والمعنى بعد البيان وتختلف الالسن ولو نطقوا نفس الجملة. لايلياء في قريش لايلياء فيهم . رحلة الشتاء والصيف. ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر . وقالوا عن الدجال يمكث أربعين يوما . يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كسائر ايامكم . وقول يمكث في الأرض أربعين يوما . اي للمكوث نهاية . وقالوا يذوب كما يذوب الملح في الماء. اي لا وجود له.

[@economician]

Haben Sie Peter Von Sivers' Artikel über die arabische Häresie gelesen?
Der Ausdruck „sag nicht drei“ oder „Gott ist einer von dreien“ richtet sich nicht an die Gläubigen der Dreifaltigkeit, sondern an die Philipponos-Tritheisten, die den Willen der Personen in der Dreifaltigkeit individualisierten.

[@e.t6458]

افضل ان اكتب ملاحظة عن فكرة النسخ .
كون معنى نسخ = الغى ،خاطئة ١٠٠/١٠٠.
أصحح هنا ل أضيف أن رأي الدكتور هو الاصح بأن معنى النسخ هو الكتابة والتدوين ، لأن النسخ فعلا أيامها لم يكن هناك لشيء اخر ينسخ سوى الكتابة ، الان اصبح هناك عدة أشياء نستطيع نسخها مرات عديدة مثل الصور ...الخ .
فكرة النسخ في القرآن ( اي إعادة كتابة الايات ) مأخوذة من الكتاب المقدس.
الموضع .
الرب أعطى موسى على الجبل الوصايا
سفر الخروج ٣١ الآية ١٨
18 ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبعِ اللهِ.
والاصحاح ٣٢ موسى كسر الألواح.
15 فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ.
16 وَاللَّوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالْكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللَّوْحَيْنِ.
17 وَسَمِعَ يَشُوعُ صَوْتَ الشَّعْبِ فِي هُتَافِهِ فَقَالَ لِمُوسَى: «صَوْتُ قِتَال فِي الْمَحَلَّةِ».
18 فَقَالَ: «لَيْسَ صَوْتَ صِيَاحِ النُّصْرَةِ وَلاَ صَوْتَ صِيَاحِ الْكَسْرَةِ، بَلْ صَوْتَ غِنَاءٍ أَنَا سَامِعٌ».
19 وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ
في الاصحاح ٣٤
إعادة كتابة الوصايا
1 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْحَتْ لَكَ لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ مِثْلَ الأَوَّلَيْنِ، فَأَكْتُبَ أَنَا عَلَى اللَّوْحَيْنِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي كَانَتْ عَلَى اللَّوْحَيْنِ الأَوَّلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَسَرْتَهُمَا.
2 وَكُنْ مُسْتَعِدًّا لِلصَّبَاحِ. وَاصْعَدْ فِي الصَّبَاحِ إِلَى جَبَلِ سِينَاءَ، وَقِفْ عِنْدِي هُنَاكَ عَلَى رَأْسِ الْجَبَلِ.
3 وَلاَ يَصْعَدْ أَحَدٌ مَعَكَ، وَأَيْضًا لاَ يُرَ أَحَدٌ فِي كُلِّ الْجَبَلِ. الْغَنَمُ أَيْضًا وَالْبَقَرُ لاَ تَرْعَ إِلَى جِهَةِ ذلِكَ الْجَبَلِ».
4 فَنَحَتَ لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ كَالأَوَّلَيْنِ. وَبَكَّرَ مُوسَى فِي الصَّبَاحِ وَصَعِدَ إِلَى جَبَلِ سِينَاءَ كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ، وَأَخَذَ فِي يَدِهِ لَوْحَيِ الْحَجَرِ..
لا يوجد تغير في الوصايا كما كانت في الألواح الأولى مكتوبة ، تمت إعادة كتابتها( اي انها نسخت ) مرة أخرى.
وبالتالي حتى فكرة نسخ الايات مأخوذة من الكتاب المقدس.
اما كون وجود أن هناك آيات منسية، او منبوذة فهذه اضافة مشوهة لا وجود لها في الكتاب المقدس لان الوصايا ثابتة لا تتغير .

[@FaissalHiad-m7f]

يا معلم .......شكرا كثبرا لكم

[@mohammedmurad3787]

قواعد سيباوية أو الفراهيدي لا تنطبق على لغة القرآن ولا الشعر ولا النثر أو الأمثال الشعبية !! ممكن تطبق على اللغة الفارسية !! تحياتي من السعودية عالم في علوم الطيران.

[@massinjacob506]

صحيح العربية نشأت من الآرامية والسريانية اللتان بدورهما نشأتا من اللغة الأمازيغية(afroberber ( في شمال مصر

[@BobWin-ev3tl]

Comme d'habitude Mr Luxemburg , une logique extraordinaire

[@tahayahya7743]

تحرفون الكلام من معانيه الاصلية .تخبطات غير موفقة

[@mashaeli9802]

لك كل الشكر استاذنا القدير على المجهودات التنويرية ❤ الحمدلله انك فتحت هذي القناة لان كان نفسي اقرا كتابك من زمان بس للاسف الشديد مافي منه نسخه عربية 💔

[@KhalifaZayed-f9n]

صاحب الفيديو يحور ويغير كلمات القرآن ليتناسب مع ما يظنه يطابق معان في السريانية او الارامية. ونسي ان آيات القرآن محفوظة ليست في المصاحف فقط بل في صدور الاف المسلمين منذ صدر الاسلام حتى الان. ثم يستشهد بالانجيل والتوراة ويتناسى انهما كُتبا بعد قرون من نزولها. فالانجيل دوٌن اولا باليونانية بعد 5 قرون من بعثة سيدنا عيسى عليه السلام. ثم انه يشكك بعلماء النحو والتفسير على مر العصور ولا يخبرنا عن انجازاته العلمية والنحوية. فيا له من مدلس محترف.

[@alicesharb7679]

أستاذنا العزيز تحية طيبة
حلقة رائعة و معلومات قيمة.
هل عندك تفسير لماذا التأثير السيرياني على لغة القرآن في السور المكية أكبر.
بكثير منه بالنسبة للسور المدينة .
و تشكر على هذا المجهود المتميز

[@gorgefadi5113]

علماء النحو لم يجدو خطأ واحد وانت جاي تفسر للناس اعجاز اللغه بالقران وتتطلع اخطاء اصلا اليوم الناس لا تعرف معاني القران الا من خلال المفسرين يا ريت تبطل وتسكت

[@Nibre716]

اخي الكريم بكة هي اسم صحيح وليس فعل. اما موضوع الكلمات السريانية فهي اساساً لهجة العرب القدماء وهي فرع من اللغة العربية. اتمنى ان تتطلع على سلسلة مصر الأخرى في اليمن على الفيسبوك وشكراً لك.

[@muneersabr780]

طيب لو كلمة عرب لم تستخدم قبل الاسلام للاشارة للعرب في ذلك الزمان فلماذا امرء القيس يسمي نفسه ملك العرب في نقش النمارة والمنقوش قبل الاسلام باكثر من ٢٥٠ سنة؟ من هم العرب القصودين في هذا النقش؟

[@chrislux3687]

نقش النمارة (323 م) منقوش بالخط النبطي (وليس "العربي"). وتسمية "العرب" جاءت من الأراميين القاطنين في "العربة" (أي البادية) كما ورد في النقوش الآشورية. فإن كان "امرو القيس" (أي "الأمير الشيخ") "ملك العرب"، فهذا يعني أنه كان ملك الأنباط الذين كانت لغتهم لهجة آرامية مع تسميتهم "عرب" حتى من قبل الرومان لعيشهم في "العربة". ولذا اسم "العرب" آرامي (وليس "بدوي") الأصل. وما زال الشعر الشعبي (أو الزجل) في الإمارات يسمّى "نبطي" حتى يومنا. مع التحية. ا

[@mohamedtawfk]

مشكلتي مع محتواك يا دكتور انه قليل جداً مقارنة بكم المعلومات التي تمتلكها ، وكتابك الذي غير التاريخ بالطبع لم يكن كافي لشرح حتى ٥٠٪ مما تمتلكه من اكتشافات و شروحات،
فطلبي هو ان تعطي فرصة لنا كشباب باحث و مهتم ان ينهل من علمك، و هذا لن يحدث ان استمريت بنشر حلقة كل شهرين

[@tamaraahmed5886]

الكتاب موجود في العراق؟

[@Quran-ju-muhanna]

قال الله تعالى :"{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: 105]
هؤلاء قوم استبد بهم الحسد، ولم تقبل نفوسهم المليئة بالحقد أن يختار الله رسولا من غيرهم، وينزل عليه قرآن يتلى إلى آخر الزمان، بعد أن ضيّعوا ما أنزل الله عليهم وحرّفوا كتبهم.

[@chrislux3687]

يتبيّن ليس فقط من سورة "قريش" من هو المحرّف. ولكن "المحرّف" مصرّ على تحريفه ويتهم الآخرين بالتحريف. ما شاء اللـه ! ا

[@Quran-ju-muhanna]

@@chrislux3687 بسم الله الرحمن الرحيم، { قَدۡ نَعۡلَمُ إِنَّهُۥ لَیَحۡزُنُكَ ٱلَّذِی یَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمۡ لَا یُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ یَجۡحَدُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣٣]

[@chrislux3687]

@@Quran-ju-muhanna هذه ردة فعل من تزعجه الحقيقة والذي يفضّل التحريف (بالتواتر) على صحة "كلام الله المنزل". ا

[@Quran-ju-muhanna]

@@chrislux3687 الأمر ليس كما تقول أخي العزيز، ولكن الله تعالى يقول :" { فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِیَةࣰۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظࣰّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَاۤىِٕنَةࣲ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٣]
نسأل الله لك الهداية، فقسوة القلب تمنع من الانصياع للحق. احذرْ أن تكون سببًا في إضلال جَمعٍ من الناس عن طريق الهُدى، اتّباعًا للهوَى واستكبارًا على الحَقّ، فلست بأول من اتّبَع هواه، لكنّ الرجوع إلى الحق فضيلة، فاغتنم الفرصة قبل الفَوت، ولا يَغُرّنّك عِلمُك الناقص، فتجتَرئَ على كتاب الله وتحرّفَهُ معتمدا على ظنونك وأوهامك. يقول الله تعالى :" { وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِیࣰّا وَصَرَّفۡنَا فِیهِ مِنَ ٱلۡوَعِیدِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ أَوۡ یُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرࣰا }
[سُورَةُ طه: ١١٣]. فمن سينقذك يوم القيامة إن تعلق بك من أضللتهم؟! قال تعالى:" { ۞ وَقَیَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَاۤءَ فَزَیَّنُوا۟ لَهُم مَّا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِیۤ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ خَـٰسِرِینَ (٢٥) وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَا تَسۡمَعُوا۟ لِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡا۟ فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ (٢٦) فَلَنُذِیقَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ عَذَابࣰا شَدِیدࣰا وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِی كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ (٢٧) ذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ أَعۡدَاۤءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِیهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ (٢٨) وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ رَبَّنَاۤ أَرِنَا ٱلَّذَیۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِیَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِینَ (٢٩) }
[سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ٢٥-٢٩]

[@jma7600]

@@Quran-ju-muhanna
قبل ان تدلو بدلوك عليك ان تعلم معنى هذه النصوص ومصدر هذا الكلام من اين نقل واين ومن ولمن نسخ وكيف حرفه النساخ وشوهه اهل التأويل …وما علاقته بالدين الاسلامى أصلا الذى تؤمن به.

[@skiski-fr8pw]

السللم عليكم
هل لماذا دكرت بكة و لم تدمر مكة ؟؟ و هل تعلم لماذا قال القرءان اخوان لوك و لم يقل قوم لوط ؟؟ انصحك بالعودة الى اعمال الدكتور رشاد.خليفه و شكرا ، سلام

[@حورسياسين]

هل ما يقوله هذا متوافق مع اراء علمائنا الاجلاء من امثال الشيخ كشك والشعراوي ام نقوم بالغاء الاستماع والمتابعه له

[@noureddinejemel7162]

شكرا جزيلا على هاته المعلومات القيمة

[@tahamm6819]

خزعبلات المتكلمين الصابئة والمجوس ومرضى النفوس.

[@chrislux3687]

كلام من هو "منزعج" من سماع الحقيقة. ا

[@DarinIssa-p2z]

لاتدخل هذه الصفحة إذا لم تعجبك.

[@KhalidShimmari]

شكرا جزيلا دكتور على الحلقة… لدي سؤال بالنسبة لإسم مدينة صور اللبنانية ومعناه؟ ايضا، اود الإشارة إلى وجود مدينة بذات الاسم في سلطنة عُمان…. علماً بأنهم يتحدثون بلهجة عربية مميزة تتضمن الكثير من بعض المفردات السريانية التي وردت في حلقاتك (اقصد لهجة مدينة صور العُمانية)… ولكن جزيل الشكر

[@Jiriess_Sakas]

صور تعني حماية جدار من الصخر والحجارة الصخريه ومنها صان و صون ومنها حجر الصوّان ومنها محصن او حصن او حصين او حسين والاسم حسين ليس بمعنى جميل بل محمي محصن حصين و حسين ذات المعنى باختلاف اللفظ فقط. تحياتي

[@Mosaababomosaab]

مدينة صور، أصلها (صوج)، بدل الراء جيم في اللغة الباذنجانية، و الصوج هو الذنب في اللهجة العاميّة، و منها أغنية (مو صوجك صوجي آني، حبيتك و انت زغير)
يعني الحق عليَّ. و يُقال أن أحد صيادي السمك ارتكب ذنباً و سكن في مدينة صور (صوج) فسميت المدينة بهذا الاسم.
شو رأيك بهالكذبة؟؟ جميلة أليس كذلك 🤣🤣🤣

[@e.t6458]

حلقة كسابقاتها فيها الجديد والغير معروف مسبقا، وهذا ما يجعل متابعة القناة متعة وفائدة.
جهد واضح دكتور .. يستحق الشكر .
كتبت مجرد ملاحظات وانا اتابع الحلقة .
ببكة =
من الفعل تي يكا= سيج
تي يكا = سيج
صراحه انا اول مرة اسمع به ويحمل هذا المعنى (سيج) .
تيكا = سريانيا فعل دارج كمعنى مفضوح .
فنحن نقول تك ليه= فضح بين الناس .
تك لا / تك تا = للمؤنث بنفس المعنى / مفضوحة.
وحتى هو مستعمل لا كفعل بل كا كلمة دارجة
تحمل معنى قطعة.قماش .
تيكا = قطعة قماش = وصلة قماش .
مكة = معكة.
ما اعتقد ان ما له علاقة بالانخفاض وقريب من مكة هو الفعل
كي p ليه= خفض
فنحن نقول
ارا كوpتا = ارض منخفضة .
و ( موكpلي ) = اخفضت الشيء .
(كpليه ريشيه) = اخفض راسه
و(ك pتا ) = منخفضة.
لا أعرف أن كان وجود علاقة لغوية بين ( مكا/ معكة ) و( كيpا ) مع ملاحظة أن( كي pا ) يفرق باللفظ عن(كييpا = حجر ) لكي يفهم القصد افضل .
أضيف هنا فكرة طرات على بالي
مكة قريبة ايضا من الكلمة( مكي خوثا / مكختا ) / متواضعة ، راخية .
من الممكن وجود الاحتمالات عن أصلها السرياني وارد وكبير وواضح.
مثابة = مه وتا وا = مقام = مجلس .
اعتقد ان من نقل إلى العربية لم يكن له علم بكيفية لفظ الحروف إذا كانت بدون نقط اي انه نقل البيث (ب ) عربيا ، دون أن يعلم انها تلفظ ( واو) قد بكون تنقيط سقط ،او لم يكن يحتوي عليه .
فاتحة =
فعلا الفعل السرياني موجود( pتاخا ) = يفتح
حيث ( الفاء= p مع نقطة ) ، وما زال مستعمل ودارج .فنحن نقول (pت خل يه = فتح ).
و( pتختا= مفتوحة )/ ( pتيخا = مفتوح ) .
ولكن كا استخدام يستخدم الفعل( مشا ري = يبدا ) ل دلالة على بداية الصلاة . فنقول
مشاري صلوثا = يبدأ الصلاة .اي ان في الصلوات واللاهوت المسيحي الاستعمال ل ( مشاري / مشارويي ) كبداية وتحضير .
لايصلح ليكون ( فتاحة لطقس مسيحي ) ..
الآية
أن الذين هادو والنصارى والصابئيين ..
هادو ...كلمة اراها في منتهى الغرابة .
نعم يفهم منها انه يقصد اليهود...ولكن ( هادو ) بصيغة فعل اي انهم لم يكونو يهود واصبحو يهودا .
اي ان الاية( الذين اصبحو يهودا ونصارى وصابئيين...)
اليهود...ماذا كانو اولا ليصبحو يهود ؟
من اي ملة كانو واصبحو يهود...؟ هنا لا يفهم من القرآن. بل يكون في مأزق .
كماش = ماكوشي =يلمس .
أيضا
دارج ايضا بمعنى عصر ، فنحن نقول
كمشليه من ميا = عصره من الماء .
أضيف مرة اخرى فكرة ثانية ، احيانا لا استطيع التوقف عن التفكير ، في معاني الكلمات ومدى ارتباطها وتقاربها ومكان وجودها، الفكرة هنا من اللهجة العراقية موجودة كلمة ( gمشة ) ، فيقال ( gمشة ايد ) .
يبدو اننا سنتعلم عربية جديدة .يجب أن تسمى عربية القرآن الدليل :
ءايت بينت = آيات بينات.
الظلمين = الظالمين.
ابرهم ( حسب القران ) = ابراهيم
قيما للناس = قياما للناس .
القلائد = حسب الآية المعروضة على الشاشة لم أستطع لا كتابتها ولا معرفة الكلمة اصلا بصورة صحيحة استعنت بالنت لمعرفة كونها قلائد.
وءامنهم = امنهم
ءاخرين= اخرين
الكلم = الكلام .
هدى للعلمين( عربية القران ) = هدى للعالمين ( عربية اليوم )

[@e.t6458]

​@Notyourbis
مثابة = مه وتا وا =
الباء في مثابة = هي حرف البيث السرياني الذي في الأصل في كلمة ( مه وتا وا ) هو بيث مع نقطة تحته وهو يلفظ( واو) في هذه الحالة .

[@e.t6458]

@Notyourbis
اعدت مشاهدة المقطع ل اتأكد اكثر من الكلمة
طلع الناقل يعرف نص نص هههههههه هههههههه
هو اختلطت عليه الحروف ، ربما التنقيط لديه لم يكن واضح لديه وكانت تحت التاو
لان حرف ( التاو ) = نقله ثاء وهذا يكون عندما ( التاو تحتها نقطة ) .
في الحالتين لا يعرف كيف يلفظ الكلمة صحيحة،

[@e.t6458]

​​@Notyourbis
انا لاحظت عدة مرات أن النقل هكذا تم ينقلون الحروف السريانية إلى العربية .
مثابة = ميم ، ثاء ، الف ، باء ، تاء ( عربيا )
مه وتا وا = ميم ، واو سقطت في العربية، تاو ، بيث ، الب . ( سريانيا ) . الحروف نفسها
مع نقل خطأ في التحريك حيث حصل
ميم العربيه احتفظت بحركة الزقابا(تعادل الفتحة)
ثاء العربية اخذت نقطة البيث لتتحول من تاو ال ثاء لانها نفس الحرف السرياني يتحول بنقطة واحدة . مع الاحتفاظ بحركة الزقابا لتتحول إلى الف عربية في الوسط
الباء العربية سقطت من البيث السريانية النقطة ) التي اخذتها التاء قبلها .
التاء المربوطة العربية هي الب السريانية تلفظ كا الفتحة.
أن لم تفهم سا اعتذر منك لان لا استطيع التوضيح بشكل افضل من هذا .
من الممكن الدكتور أن يصلح أن كنت مخطىء . ليس لدي أي مشكلة .

[@e.t6458]

@Notyourbis
انا لا اعرف الإسبانية...ولا انكلبزيتي بتلك القوة ل اقول رأي هنا....علينا باللي نعرفه ، واللي نحن نشترك بشكل او بآخر به .
ومن الممكن جدا حتى أن نكتشف تأثر اللغات الأوربية احيانا بكلمات اصولهاوعربية وسريانية ، وعادي جدا .

[@e.t6458]

@Notyourbis
هههههههه هههههههه هههههههه انت من سوريا وتقول لديك نقوش عربية ، أنت من سوريا وما لديك من تاريخ من النقوش الارامية تفتح متاحف منه .
اذهب واكتب على النت الاثار اللغة الارامية في سوريا. لا الأفضل اعملك جولة في سوريا ،
وطالما انك ليت متدين اللغة اخر شيء تدخل في الدين. .

[@kimokhazri3506]

القرءان لا ينقص حرف و لا يزيد ، الرسم محفوظ وعلمه فريد فدعك منه الى شئ آخر فانك لا تدرى وتدرى انك تدري

[@ChristNotReligion]

عليك تحديد القريان الذي تقصده، حفص، ورش، قالون، اي واحد من الثلاثين قريان تم اكتشافهم مؤخرا. يبدو ان عملية الحرق لعثمان بن عفان لم تكن ناجحة.

[@mohamedzeid8646]

شكرا على مجهودك. ولكن كان أولى من كتاب القرآن ان يسمعوا من حفظةالقرآن .كما نعلم جاءنا بالتواتر. بمعنى ان يملي الحفظة على الكتاب.وبالتالي لن يكون هناك أخطاء في النقل أرجوك نورنا

[@kennorton1478]

اخي العزيز اغنية (التواتر) التي يغنيها الجميع ما هي الا بدعة متاخرة ابتدعها الشيوخ من اجل غلق باب البحث والعلم او على حد تعبيرهم (الفتنة). اما بالنسبة الى (الحفظة) فلم يكن هناك حفظة للقران الكريم الا بعد اكتمال تنقيطه وتهميزه وتشكيله وذلك في طبعة القاهرة 1924 اي بعد اكتمال شكله الذي نعرفه الان. وتاريخيا فان الصحابة كان لكل منهم مصحفه الذي يختلف عن الاخر حتى جاء عثمان بن عفان وامر بحرقها جميعا ما عدا النسخة التي اعجبته. وفي جميع مصاحف الصحابة المختلفة التي ابيدت كانت توجد اية الحفظ التي يتغني بها الجميع ايضا فلم يحفظ ولا هم يحزنون.