Felicitaciones. Sos el único lacaniano por acá en UA-cam que en verdad "analiza", entre tantos Maestros desmesurados de la repetición viene bien algo de calma, de bienaventuranza analítica, de psicoanálisis.
Muchísimas gracias por tu comentario! Como suelo decir ante estas devoluciones: es el mejor elogio que puede recibir el contenido del canal, el hecho de promover un pensamiento analítico sobre la misma teoría. De alguna manera es seguir la huella que Lacan trazó en el psicoanálisis, cuando decía que había que aplicar a Freud la forma de lectura que se desprendía de su propia teoría; en este caso...leer a Lacan! Hay otros colegas que también comparten producciones "no religiosas" aquí en UA-cam, con contenidos muy interesantes que invitan a pensar. Te mando un gran saludo!
Muchas gracias, Martín! Me alegra mucho que el contenido del canal y lo que comparto en Instagram puedan contribuir con tus lecturas! Son muy valiosas las devoluciones sobre los podcast, muchas gracias! Te mando un gran saludo!
Excelente análisis, siempre claro y bien articulado. Podría dedicarle un video a los grafos del deseo? Gracias por compartir sus conocimientos de forma tan nítida.
Hola @Pipeau ! Sí, en breve voy a compartir algún podcast sobre el grafo y sus articulaciones clínicas, muchas gracias por tu comentario y el apoyo al canal! Un gran saludo!
Me ha encantado, aunque me queda una duda ¿El sujeto se estructura en un único fantasma del cual se desprenden todos los actos repetitivos o son múltiples fantasmas los que nos conforman? Muchísimas gracias 😊
Hola María Gabriela, es un gran tema que no abordé en el podcast por razones de tiempo, pero que merece ser investigado en los textos. Desde mi lectura de los escritos y seminarios, podría decirte que efectivamente hay en Lacan la tesis del "fantasma fundamental": un texto o guión que sitúa al sujeto en relación al Otro/ objeto a, repartiendo roles en la escena, pero en la que el sujeto del discurso puede ocupar un lugar u otro. Sin embargo, también hay indicaciones muy precisas (por ejemplo, en el seminario 20 "Aún") acerca de que toda certeza, toda idea de Verdad incuestionable sobre temas tales como las posiciones sexuadas ( es decir, las ideas acerca de cómo se reparte la diferencia sexual, qué es el amor, el deseo, etc. ) tiene una fundamentación fantasmática, y esto significa que son respuestas contingentes provenientes del discurso del Otro. Por lo tanto, para todo sujeto van a operar estas cristalizaciones del significado que tienen un valor fantasmático, en el sentido de que constituyen un fundamento y que por la misma razón, pueden estar sometidas a revisión en un análisis. Por eso en el recorrido de un análisis, el analizante puede cambiar de posición en las escenas. Si te interesa seguir investigando sobre el tema, aquí en el canal hace un tiempo subí un podcast sobre la diferencia entre neurosis y perversión a nivel de la escena fantasmática, con una lectura del seminario 16. Gracias por tu comentario y tu pregunta, son muy valiosos los intercambios que se puedan producir, te mando un gran saludo!
@@LeeraLacan Gracias por tomarte el tiempo de responder, Sebastián :). Me voy al otro vídeo que me recomendaste, porque la verdad sí que me interesa la temática. Un abrazo!
Felicitaciones. Sos el único lacaniano por acá en UA-cam que en verdad "analiza", entre tantos Maestros desmesurados de la repetición viene bien algo de calma, de bienaventuranza analítica, de psicoanálisis.
Muchísimas gracias por tu comentario! Como suelo decir ante estas devoluciones: es el mejor elogio que puede recibir el contenido del canal, el hecho de promover un pensamiento analítico sobre la misma teoría. De alguna manera es seguir la huella que Lacan trazó en el psicoanálisis, cuando decía que había que aplicar a Freud la forma de lectura que se desprendía de su propia teoría; en este caso...leer a Lacan! Hay otros colegas que también comparten producciones "no religiosas" aquí en UA-cam, con contenidos muy interesantes que invitan a pensar. Te mando un gran saludo!
Gracias, brillante exposición. Un elogio..
¡Muchas gracias, Ruben! Gracias por tu comentario, un gran saludo!
Me encanta la precisión y claridad con la que explicas. Es un placer haber encontrado tu instagram y canal de youtube 🙌🏼
Muchas gracias, Martín! Me alegra mucho que el contenido del canal y lo que comparto en Instagram puedan contribuir con tus lecturas! Son muy valiosas las devoluciones sobre los podcast, muchas gracias! Te mando un gran saludo!
❤
:)
Excelente análisis, siempre claro y bien articulado. Podría dedicarle un video a los grafos del deseo? Gracias por compartir sus conocimientos de forma tan nítida.
Hola @Pipeau ! Sí, en breve voy a compartir algún podcast sobre el grafo y sus articulaciones clínicas, muchas gracias por tu comentario y el apoyo al canal! Un gran saludo!
@@LeeraLacan Que buena noticia. Gracias a ti!
Me ha encantado, aunque me queda una duda ¿El sujeto se estructura en un único fantasma del cual se desprenden todos los actos repetitivos o son múltiples fantasmas los que nos conforman?
Muchísimas gracias 😊
Hola María Gabriela, es un gran tema que no abordé en el podcast por razones de tiempo, pero que merece ser investigado en los textos. Desde mi lectura de los escritos y seminarios, podría decirte que efectivamente hay en Lacan la tesis del "fantasma fundamental": un texto o guión que sitúa al sujeto en relación al Otro/ objeto a, repartiendo roles en la escena, pero en la que el sujeto del discurso puede ocupar un lugar u otro. Sin embargo, también hay indicaciones muy precisas (por ejemplo, en el seminario 20 "Aún") acerca de que toda certeza, toda idea de Verdad incuestionable sobre temas tales como las posiciones sexuadas ( es decir, las ideas acerca de cómo se reparte la diferencia sexual, qué es el amor, el deseo, etc. ) tiene una fundamentación fantasmática, y esto significa que son respuestas contingentes provenientes del discurso del Otro. Por lo tanto, para todo sujeto van a operar estas cristalizaciones del significado que tienen un valor fantasmático, en el sentido de que constituyen un fundamento y que por la misma razón, pueden estar sometidas a revisión en un análisis. Por eso en el recorrido de un análisis, el analizante puede cambiar de posición en las escenas. Si te interesa seguir investigando sobre el tema, aquí en el canal hace un tiempo subí un podcast sobre la diferencia entre neurosis y perversión a nivel de la escena fantasmática, con una lectura del seminario 16. Gracias por tu comentario y tu pregunta, son muy valiosos los intercambios que se puedan producir, te mando un gran saludo!
@@LeeraLacan Gracias por tomarte el tiempo de responder, Sebastián :). Me voy al otro vídeo que me recomendaste, porque la verdad sí que me interesa la temática. Un abrazo!
A partir del minuto 7