سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك .. سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله .. .. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
اليقين ينقسم إلى ثلاثة أقسام : 1- علم يقين . 2- عين يقين . 3- حق يقين . ما الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين المذكورة في كتاب الله؟ قال تعالى : ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) التكاثر قال تعالى : ( ثم لترونها عين اليقين ) التكاثر. قال تعالى : ( إن هذا لهو حق اليقين ) الواقعة. قال ابن القيم رحمه الله : الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين : قد مثلت المراتب الثلاثة بمن أخبرك : أن عنده عسلاً وأنت لا تشك في صدقه، ثم أراك إياه فازددت يقيناً، ثم ذقت منه. فالأول : علم اليقين . الثاني : عين اليقين . الثالث : حق اليقين . فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم يقين، فإذا أزلفت الجنة في الموقف للمتقين وشاهدها الخلائق، وبرزت الجحيم للغاوين وعاينها الخلائق فذلك عين اليقين، فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأدخل أهل النار النار فذلك حينئذ حق اليقين. كيف أحقق علم اليقين ؟ أنا عندي علم، أول شيء في العلم هو قبول ما ظهر من الحق بعلم الأمر والنهي مثلا : عندك النص بتحريم الاختلاط، ونص آخر بالحجاب الصحيح، ولا تقبلين أن يكون عندك النص أن الرسول يقول لعن الله النامصة والمتنمصة، ويوجد في السنة أوامر ونواهي ولا تقبليها، أين الثقة التي أتت بالعلم؟ يمكن أن تقولي أنه عندي نص بالنقاب وواثقة به لكن لا أستطيع أن ألبسه ! فأنت هنا وصلك العلم وقبلته لكن لا تستطيعين تحقيقه، هنا لا ينتفى عنكِ اليقين .
اشتد انتقاد الشيخ الألباني بعد فتواه بعدم جواز الاستعانة بالكفار في الحرب إبان حرب الخليج الأولى و هذا الذي عليه اهل الإسلام بحق المتبعون هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصحابه.
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
@@noorkalaf7721 إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
الشيخ عنده تجهم فهو لايكفر من سب الله تعالى إذا لم يعتقد السب ، ونسي هذا الشيخ الكبير أنه ليس من شأننا بأن ندخل القلوب ولكن واجبنا أن نحكم بالظاهر والقلوب إلى الله
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
@@noorkalaf7721 إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
@@noorkalaf7721 إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
هدى الله كل مسلم يجهل الكتاب والسنة. اللهم فقهنا في الدين ونعوذ بك من الجهل و البدع والأهواء. وتبثنا على التوحيد وتوفنا مسلمين
رحم الله شيخنا الالباني.
جزاك الله خيرا
رحمك الله رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته
رحم الله الامام الالباني
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك ..
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله .. ..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
يا رب فرج هني وكل مهموم
آمين آمين أمين
اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبة وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا )
رحم الله الفقيد الشيخ العلامة الفقيه اﻷلباني
وجود ألله بعلمه في كل مكان وسميع في كل مكان وصفاته أفعاله وذاته غيب وأمره نافذ سبحآن وتعالى جل جلاله وأعز نواله يوحي الى من يشاء من خلقه
اخواني تعلموا ارجوكم لعل الله يبدلنا بمثل الا لباني
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
رحم الله شيخنا الالباني ومشايخ السلف اجمعين وبارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
...
جزاك الله.الجنة
شيخ.ناصر الألباني
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
الله يرحمك يا شيخنا ويجعل مثواك جنات النعيم في الفردوس الأعلى.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
..
اليقين ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
1- علم يقين .
2- عين يقين .
3- حق يقين .
ما الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين المذكورة في كتاب الله؟
قال تعالى : ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) التكاثر
قال تعالى : ( ثم لترونها عين اليقين ) التكاثر.
قال تعالى : ( إن هذا لهو حق اليقين ) الواقعة.
قال ابن القيم رحمه الله :
الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين : قد مثلت المراتب الثلاثة بمن أخبرك : أن عنده عسلاً وأنت لا تشك في صدقه، ثم أراك إياه فازددت يقيناً، ثم ذقت منه.
فالأول : علم اليقين .
الثاني : عين اليقين .
الثالث : حق اليقين .
فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم يقين، فإذا أزلفت الجنة في الموقف للمتقين وشاهدها الخلائق، وبرزت الجحيم للغاوين وعاينها الخلائق فذلك عين اليقين، فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأدخل أهل النار النار فذلك حينئذ حق اليقين.
كيف أحقق علم اليقين ؟
أنا عندي علم، أول شيء في العلم هو قبول ما ظهر من الحق بعلم الأمر والنهي مثلا : عندك النص بتحريم الاختلاط، ونص آخر بالحجاب الصحيح، ولا تقبلين أن يكون عندك النص أن الرسول يقول لعن الله النامصة والمتنمصة، ويوجد في السنة أوامر ونواهي ولا تقبليها، أين الثقة التي أتت بالعلم؟
يمكن أن تقولي أنه عندي نص بالنقاب وواثقة به لكن لا أستطيع أن ألبسه ! فأنت هنا وصلك العلم وقبلته لكن لا تستطيعين تحقيقه، هنا لا ينتفى عنكِ اليقين .
رحما الله الشيخين الألباني و ابن تيمية
رحمة الله العلامة الألباني
رحم الله الالباني المجدد
ماشاء الله
ويكبيديا عامة المسلمين رحمه الله
من ارتكب ما يخرج من الملة يكفر ولا كرامة
اللهم ارحمه واعف عنه وو سع مدخله واكرم نزله في الجنة لاعلي۔امين ياالله يارب العا لمين۔
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام
اشتد انتقاد الشيخ الألباني بعد فتواه بعدم جواز الاستعانة بالكفار في الحرب إبان حرب الخليج الأولى و هذا الذي عليه اهل الإسلام بحق المتبعون هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصحابه.
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
can someone translate it in english subb ? pleaseeee
رحمه الله
الشيخ - رحمه الله وتجاوز عنه- وافقهم [أي الجهمية] في باب التكفير.
ملأ الله قبره نارا
صدقت ورب الكعبة ووافق الاشاعرة في بعض مسائلهم
@@elhadyibrahim36 تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
@@عبدالمؤمنآلعلي-و9ح تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
@@noorkalaf7721
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
رحمة الله عليه
الحمدلله وافق الأشاعرة في جل كلامه
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
@@noorkalaf7721 اتنيل
@@noorkalaf7721 خليك مع بتوع الكشك اللي انت منهم مالك والسلفيه شوفلك قبر
رحمك الله وغفر لك
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
الشيخ عنده تجهم فهو لايكفر من سب الله تعالى إذا لم يعتقد السب ،
ونسي هذا الشيخ الكبير أنه ليس من شأننا بأن ندخل القلوب ولكن واجبنا أن نحكم بالظاهر والقلوب إلى الله
تكفره ؟!؟!؟!؟!؟؟!؟
راجع حسابك بالكلام جزاك الله خير قبل ان تنطق على الشيخ فماادراك مازعمت كي تحكم علي هذا الحكم وشكراً
@@باسلالعنزي-ف1د لم أفتري عليه ، هو الذي صرح بذلك
Allah yarrahmou
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
الالباني يعرف بعقيدته
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
هههههههه يبين عقيدته الجهمية
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
اتقي الله يا صاحب القناة وأمنع الاعلانات
1:12
ههههه "هدول غلاة الجامية"
طلعت معه بالخطأ (جامية) بدل (الجهمية)، سبحان الله.
وانت من غلاة المبتدعة
@@yassinejalali6689 ههههه لماذا صار مبتدع فورا
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
@@noorkalaf7721
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
جهمية
أذكياء
AiAM ZAMAN لاحول ولا قوة إلا بالله
اين هي الذكاء!!!
جهلا
الجهمية كفرهم ثلاثمائة من علماء الامصار في زمانهم
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
أنت أيضا جهمي ياشيخ
تحريفات الألباني العقدية ( بقلم سلفي )
ua-cam.com/video/iwdIaLYR-Zs/v-deo.html
@@noorkalaf7721
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
إذا قال لك المبتدع من الأشاعرة الجهمية او المعتزلة: أنه أحاط بصفات الله (الخالق) عز وجل و مراده علما ، ويريد ان يحرف معاني صفات الله عز وجل التي ارتضاها لنفسه و أوحى بها الى العرب باللغة العربية و بالمعاني التي يفهمونها، وأراد المبتدع المحرف أن يؤول ويعطل صفات الخالق: كصفة اليد و الوجه والعين والاستواء و النزول و الإتيان والمجيء وغيرها من الصفات فعليك بإلزامه وقول له هذه صفاته (أوحى بها) الله الذي لا نحيط به علما، إذا أحطت بصفات الله علما وأردت أن تنسخ المعاني الموحى بها فيلزمك وحي جديد ، فمن أوحى إليك بنسخ المعنى؟
@@abukhaledbarahma7949 بارك الله بكم ، وهذا جواب آخر يدحض كذب المبتدعين ويقصف جبهاتهم
نعم الالباني مرجيء
جزاك الله خيرا