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天道规律 :1. 乐天知命（顺天应命）。2. 随缘自性（清心寡欲）。3. 心态平和（心平气和）。4. 修身养性（纵欲断志）。5. 踏实实务（务实实在）。6. 循续渐进（细水长流）。7. 善心行善（善待一切）。8. 积德积福（功德无量）。9. 德高望重（厚德载物）。10. 道法自然（因果循环）。
10 大天規1. 流水不爭先2. 嗜欲深者 天機淺 沒有自制力 不足以談人生3. 君子樂天知命 萬事物 有時 有運 有勢 運是天時 地利 人和的合和 三者統合 命 不知命 無以為君子 知己命 順天應命 4. 人有千算 天則一算 算人的德 天地無私 唯德是親 5. 人情世態 不宜太真 世情看冷暖 人面逐高低6. 直木先伐 甘井先竭7. 中和為福 偏激為災 中和的心態 言行 舉止 為自己積福 偏激招來災禍8. 少事為福 多心招禍 福莫福於少事 禍莫禍於多心9. 真不離幻 雅不離俗10. 兩年學說話 一輩子學閉嘴 動不如靜 語不如默 風流不在談鋒盛 袖手無言味最長
難怪中國人在這「天規」祇覺得自掃門前掃，而不用爭人權和民主了……看惡權欺負人，也是天命，什麼話都不吭聲，真阿Q；,難怪飞機，汽車，手機都和中國人沒關係，倒很會炒房，剝削他人為富貴天規?
谢谢总结上传
@AR极乐世界 同意你的说法，按这个视频去做都变成了岁静族和待宰羔羊。
自利利他🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
感恩，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏
謝謝，阿弥陀佛
謝謝小編整理出這麽重要的天規提醒我們，省卻了我們必需大量閱讀才找得到這些重點所花的時間。功德無量
南无阿弥陀佛
凡事不能太認真，不要鋒芒畢露，藏拙，保持中庸
小编此視频做得不错！我与此共鸣。多谢！感恩！献拙诗一首：世间尘事皆无常，生死荣辱不住藏。得失生活自在过，清净无我好安康！
晝與夜，一半在現實中，一半在夢境裡學會善護口業，沉默是金
我在這裡鼓勵大家做為一位佛弟子，真的要會念楞嚴咒，楞嚴咒是真的很有力量，真的是靈文。也治好我的腸胃問題，希望大家也能真發心去修行。去念任何佛號，經咒。這樣才能真正的發揮強大力量，最好也能吃素，守戒會更好哦！佛法無邊！真的不可思議，不然我也不會相信佛！希望大家一起努力修行！都往生西方極樂世界！
@@hmk0522 又胡言亂語了!難怪從頭到尾被打臉!跟86一樣愚蠢?!🤣🤣🤣
@@hmk0522 喂傻仔哈哈哈 看到你每一句話帶住哈哈哈 不就道出你白癡跟正常人不一樣 看到你躲在網絡 哭住打出來 哈哈哈，一种智商上的优越感油然而生！ 得知你有精神病不好过我也就安心了！真不好意思，让您變態佬贱笑了。
谢谢， 阿弥陀佛。。。
婆娑的世界，确实如此。感谢分享！！！
南無阿彌陀佛
感谢您的创作
謝謝你的收集選擇！
感恩分享🙏
感謝小編好棒的分享真心感謝
感謝小編, 請多多保重 (合十)
謝謝您。
南無本師釋迦牟尼佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
感謝 分享
感謝小編用心製作影片。謝謝妳。
需要的不多. 想要的太多 ~
中秋愉快。😊
虔誠為善🌍✌
谢谢分享
😊無錯😊
🌞很 🈶️ 道理 呢🌷🕊✨🍀🌟阿彌陀佛🌟🍀✨🕊
🐹🐹🐹竹鼠充滿✨法喜充滿🌟🌼🌼🌼🐹🐹🐹
🤓竹鼠？？!😇🌞🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏🌞
@@LOVEso-much 這👉🐹只是一個表示友好的精神能量跟符號本身沒啥意思 也不是竹鼠的意思🙏💨🐹💙
欲之深重乃見重重阻隔(無門亦是牢即心魔亦心牢)，心之無欲乃知天象萬物(縱然所求困頓，心無懸念，有門亦無牢)!心思為悟，皆萬般空~心思為欲，處處是牢~
受益良多~謝謝🤗
阿彌陀佛
謝謝
Love lord your god amen
📿🙏🙌南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
凡夫受身苦時會引生心苦，而憂傷悲嘆、怨天尤人、心中狂亂，由瞋心而導致更多的苦。修行人受身苦時，則平靜地承受它，能忍身苦，而不生更多的心苦！
86兄。中秋愉快。🙏😊
@@2ihuawei476 師姐好，每逢佳節倍思親，祝佳節愉快！
中秋節快樂，明天還要上班😅😅😅
@@虛空-t4n 兄好，修者休四天，明天計畫著傍晚爬旗尾山！
@@虛空-t4n 虚空兄。中秋愉快。。🙏😊
阿弥陀佛
讚~擲地有聲之論述~蘇軾詩文曾云~但願生兒愚且魯~，無災無難至公卿~人生以静為上策~静默，則人鬼神难以構陷於您~處事方能成功~古來有成就之聖人~通常是以孤獨為己業~
上善若水，細水長流無欲則剛，節制欲望，樂天知命天時地利人合，人有千算，人有一算
天有一算
我有竹鼠算🐹 怕不怕?
宁静，平衡，祥和，无私的赤子之心即是菩提心。
讲的很对很好,所有人都应看看这个视频,幸也.世界本无事,是你(泛指)心中有事.
幸福就是知足
警衛日薪一千五百元
靈驗的大悲神咒高僧大德宣化上人講述記得我在東北時，那裏有一次就發生瘟疫病，一個家庭裏頭十一口人，三天的時間死了十三個人。怎麼十一口人，死了十三個人，又多出兩個來？這兩個是來送禮的，因為十一個人，大概死得不夠數，所以要再添上兩個。這兩個人，一個是他們家做工的工人，另一個是一個親戚，離得很遠，到這兒來探親，也跟著去湊數。所以家裏十一口人，三天死了十三個，這是傳染病。當時我在那個地方，帶了四個小徒弟說：「我們要救人去！」怎麼救呢？我說：「我們念〈大悲咒〉，來和瘟疫神鬥。」我們就到有病的鄉屯，圍著這鄉屯轉三匝，念〈大悲咒〉。等我們念完〈大悲咒〉，走了之後，那個地方病就沒有了。所以念〈大悲咒〉非常靈驗，特別妙。
@@hmk0522 你媽養你這么大 還要做寄生蟲 花你老媽子錢 每天抓住手機在這里刷存在感打發時間 你太沒出息 讀書不成三大害 真不知道你媽為什么不給你機會讀書 連打兩個字也不會 只會抄抄貼貼 你這種人真是一個廢人 生在這世界 浪費青春 浪費時間 浪費空氣 還有浪費你媽辛苦賺來錢 如果我是你 跳樓死了算 不用再連累家人----------------------
我贊成
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏善緣惡緣，一切隨緣。
不造口業 孝順父母 不要有忌妒之心 不要傷害動物 不要傷害 別人 何欺負別人 寬恕別人 不貪不義之財 不碰毒品 就有慈悲之心 南無阿彌陀佛
無欲 慈悲 積德 忍耐 勤奮 簡單
低调 与世无争 知足常乐 感恩 心态好
念佛不外求，回到本心就是回到还没有出生時的摩柯善心。阿彌陀佛。
說非常棒
聞名當日入蓮池，念佛兩天生淨土 我的舅媽（方言稱妗子）張車氏，72歲，江蘇徐州人。舅父早逝，她一人把五個孩子拉扯成人，一輩子歷盡艱辛。晚年又患子宮癌，飽嘗病痛折磨。 有一天舅媽難受得不行了，就讓她的大女兒娥妮來叫我和我愛人去給她準備後事。我們到她家，她正爹一聲娘一聲地喊叫著，淒慘的喊叫聲，聽得我心裡跟刀絞似的難受。在她屋裡實在坐不住了，我就想出去，剛一隻腳踏出門外，忽然想：讓她念阿彌陀佛吧，念阿彌陀佛她就不難受了，她要有這個緣分，給她說一句她都能成佛。於是，我轉回身跟她說：「妗子，你念阿彌陀佛吧，你念阿彌陀佛，就一點兒不疼、一點也不難受了。」她說：「好。」接著她又問：「那我要是念累了呢？」我說：「你念累了就在心裡念。」真奇妙，自打一念佛，她就再不吵著要喝茶喝水，也咋呼了，也不喊難受了。 念佛到夜裡十一、二點，女兒娥妮看她不動了，笑瞇瞇的，似乎也不念佛了，就把手擱在她娘鼻子跟前試試，看是否還有氣。一試，娥妮說：「還行，還有氣。難怪我二姐叫她念阿彌陀佛，還真好了！」 到第二天八點來鐘，老人還那個樣子，娥妮便沉不住氣了，又用手探了探老人的鼻息，覺得似乎還有點氣。她覺得娘沒死，就趴在娘耳邊喊：「娘，娘！」喊了四五聲，老人「噓」了一聲，醒過來了，說：「哎喲，難怪你二姐要教我念阿彌陀佛，念阿彌陀佛真好啊，我多好啊，我上西方去了！西方，哎喲，鐵亮，閃光，啥色都有，啥光都有。那裡有個大池子，裡頭錚亮，蓮花那個多喲，有大的，也有小的，還有一丁丁的。有的開著，還有的打著骨朵。有一朵大蓮花，在池岸邊，有磨盤那麼大，多鮮靈啊，我圍著它轉了一圈，還摸了摸。心想這蓮花要是我的，叫我上去多好。你一喊，我就醒過來了。」 一聽娘這樣說，娥妮趕緊把這情況告訴了我，我來到妗子身邊，她把見到的情形又給我講了一遍，之後便聽她反覆念叨：「阿彌陀佛，你讓我上蓮花盆裡頭去吧，阿彌陀佛，你讓我上蓮花盆裡頭去吧。」我聽她這樣念叨，便對她說：「妗子，你看到的那朵蓮花也許就是你的，不然就不會讓你見到並讓你圍著轉了一圈了，你還是念阿彌陀佛吧，你念阿彌陀佛想他來接你就行了。」 她很聽話，依然繼續念佛，到了下午四點多，她便安排女兒給她洗洗臉，梳梳頭，擦擦身子，換換衣服。換衣服時，娥妮說：「你得解手，我把褲子給你提到膝蓋處吧。」她說：「你給我提上吧，給我束得板板正正的。」娥妮問：「那你要解手呢？」她說：「不解了。」 妗子是半夜間往生的，往生前兩三個小時，她對娥妮等人說：「我死的時候你們都別哭，都幫著我念阿彌陀佛，你們要是哭，那就是害我了，你們念阿彌陀佛，就是幫我、疼我。你們千萬一滴淚也別掉。」 她快嚥氣的時候，我看到黃、紅、白等七彩光，先在門口一閃就進到了屋裡；同時又聽到了空中有音樂，非常好聽，我們這裡就沒有那麼好聽的音樂；還聞到了香味。她大女兒說：「怎麼那麼香！」其實當時屋裡並沒點香。接著便看見西方三聖也來了，妗子穿著白色的長袍大褂，就跟菩薩的衣服一樣，腳下踩著一朵大蓮花，飄在空中，跟著三聖一起走了。 妗子嚥氣後，她的五個女兒都很聽話，沒一個哭的。娥妮的表姐從遠處來，在門外只哭了兩聲，娥妮慌忙跑到門前，說：「姐，你千萬別哭，你哭就害了你姑媽了，你幫她念阿彌陀佛才是疼她。」然後就安排自己的愛人站在門口，以防別的親戚再來哭擾。 助念了八個小時後，我摸了摸妗子的手，軟乎乎的；又托了托她的頭，脖子跟活著時一樣柔軟，頭頂是熱的。送殯的時候，全家人也沒個哭的，她五個女兒及眾親戚都大聲念佛，一直用佛號把她送到墓坑裡。 南無阿彌陀佛！口述 宋居士整理 佛延
中秋愉快。。😊
@@2ihuawei476 👌🧧🈵️🍀
@@2ihuawei476 我有時候確實也是壞人啊！因為譏諷他們時，也帶有自己的輕薄之意。像anran，雅雅吧？他們就不會像我如此，要跟他們學習，不要學我這壞習氣。😅😂🙏🍀
@@如意吉祥-m1e 只要不執相。心仔慈悲就好。。我刚在看達摩破相论。才看而已。也是学习当中。🙏😊
@@2ihuawei476 👍🙏🍀
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） { 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。
对方要怎样想和我们没有关系，记得
聲音耐聽 越聽越好聽
5:02所謂的正能量、負能量，所謂的能量場……到底是什麼？就是一再強調的--情緒！！！你的情緒，周邊環境形成的情緒--相互作用、感染以後的綜合情緒--這個就是所謂的正、負能量，或者是能量場。從廣義上講，一切所謂的能量的實質，就是個情緒。人的情緒、環境的情緒，自然的情緒，太陽月亮的情緒，星空的情緒--此即是，一切風雨總是情。
明白就可以，放下烦恼，自己想要什么就去做，不是为了别人
没错，现在等机会，我在找工作了，我很明白，幻想和现实要分清楚。
一切唯心造眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。實際上,和解的方式有很多種。就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！眾生求得生存多麼不易啊！在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！唯「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！說說生命的意義。人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。人也是動物！人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。「得道多助」的思維明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！實際上學佛是應當學習金剛經所云:菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。。個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。阿彌陀佛！回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。阿彌陀佛！
內容很好
無住處涅槃是斷所知障所顯的真如，所知障為智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃無差別的道理，所以固執生死為可厭，涅槃為可欣，佛斷所知障得菩提之真智時，對生死與涅槃無厭欣之情，因有大智，故住於生死，因有大悲，故不住於涅槃，以利樂盡未來 際之有情，故謂之為無住處，利樂之用雖常起，而亦常寂，故稱為涅槃。
2i Huawei 世上所有真理都指向同一個月亮🌙喔！
@@Peterji01 👍。😊
再见了 ! 小喜佛 月亮🌜是比喻所有宗教的終點🏁「真心」是唯一真的
@@hmk0522 😂
请问这里的影片是不是有几位不同的小编啊？听声音和讲了一些故事会感觉得到，但我不是别的意思，你们谁讲的都很好😊这位小编好像很久没出来讲了，我很喜欢这位小编讲的道理👍👍赞
Moralities is the key
高僧大德宣化上人開示：感謝罵你的人，他能增長你的功德、助你修道不入地獄修道人，要時刻回光反照，也就是反省一天所行所作，是否合乎戒律？合則勉之，不合者改之。時時管着自己，不要令自己念念生愚痴，而是要念念生智慧。生智慧就不會發脾氣。愚痴人才愛發脾氣。有修養的人，絕對不發脾氣。人有涵養的功夫，能令人肅然起敬，覺得他平易近人。學佛法，要一天比一天聰明，不要一天比一天愚痴。對於這一點，要切記！切記！時刻注意。能被人罵，而不罵人，這才是真正的忍辱功夫，也就是有定力。不但對待師兄弟要和氣，就是對待晚輩的徒弟或徒侄，也要和睦，千萬不能發脾氣。古德說：「無明火，老虎神，這是前生罪孽根」。既然知道有罪孽根，應該連根拔去，否則，將演變成修道的大障礙，不能增長善根。修道人，無論遇到什麼樣的逆境，都要逆來順受，不要動肝火，不要發脾氣。在永嘉大師的證道歌上說：「觀惡言，是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力」。大意是這樣：如有人罵你，便當作是功德。罵你的人，就是你的善知識。他能幫助你增長功德，他能幫助你修道，不要因為他的誹謗而起瞋恨心，應該生慈悲心。所謂「出家人，以慈悲為本，方便為門。」怎能證明有慈悲心呢？有人來罵你，有人來打你，甚至有人來殺你，這是來試驗你的定力夠不夠？有定力者不動於心，無定力者便動於心，即是發脾氣。修道人被人罵，這是考驗你的定力如何？有定力的人，被人讚嘆也不歡喜，被人誹謗也不瞋恚。這就是八風吹不動的境界。把罵聲當作歌聲來欣賞，或者當作外國語聽不懂，有這種功夫，自然化干戈為玉帛，有事變無事了！修道人，就是修忍不了也要忍，受不了也要受的功夫。能忍能受這是有定力。不能忍不能受，這是沒有定力。定力怎樣修呢？首先要持戒。持戒就是止惡防非，也就是「諸惡莫做，眾善奉行」。持戒律，要常律己，檢討自己，要作善事，不要作惡事。對世界有功，不妨繼續去做；對世界有過，即刻悔改。這樣，就能生出定力。生出定力之後，還要經得起考驗。如果有人來罵你，或者來打你，能如如不動，到無人無我之境界，才算是有定力。所謂「一切是考驗，看爾怎麼辦，覿面若不識，須再從頭煉」。修道人，不可障礙其他人發菩提心。尤其不可令其他人生退道心，如果有這種的思想，自己修道也不會有所成就，無論什麼人要發菩提心，應該幫助他，成就他。不可破壞他，令他生退轉心。要是這樣，一定會墮地獄的。
所謂的的法，即是道理，處世之道，應對之道，能在生活中，根本解決煩惱痛苦，才名法。空談沒用，只是顛倒夢想，把假當成真，慎之慎之。上班中沒空回，望海涵。
中秋节快乐！！
虛空中秋快樂！一團和氣！道理是法。心地亦是法，心正即念正則法正，心邪即念邪則法邪。
佳節愉快，明天還要上班欸
能在生活中，解決煩惱痛苦，內心依然平靜，才名法。論可解惑，爭論更加迷惑，真不知，，，，，，，。
@@虛空-t4n 师兄此话是对。
Really helpful
我相信好多人都聽過數十次這些真理，但有幾多人可以實行呢？又是否時常記着呢？可以說真理人人有可是常忘記！
少事為福，多心招禍
耍耍嘴皮子 能動怒 情商不高啊耍耍嘴皮子心就碎了 能成就啥呢?遊戲 遊戲💨🐹
「給人一些因緣，助成他人好事。」一般人有一種不耐他榮，嫉妒的毛病，因此見人積極向上，不但不能歡喜助人，還有可能在旁邊說風涼話或從中破壞。請問如果給人因緣助他（新竹某國中退休女數學老師顏智和台東告高中畢業66年次楊斐雯）成功 而他卻是極度忘恩負義 過河拆橋 只要利的人 請問又如何 謝謝
謝謝分享，想請問背景音樂
动不如静，语不如默。
阿旺嘉措金刚上师： 所谓“因”，就是指最初直接引生结果的内在原因；所谓“缘”，就是指促成结果的外在条件。就比如一粒种子最终要结出果实，需要有土壤、有空气、阳光、有人种下去、浇水或者下雨、有人除草、施肥、治病虫害等等这些助缘......最终才能开花结果。种子是因，果实是果，中间所有的东西，土壤、空气、阳光、施肥、浇水、除草都是缘。 这个种子很好，但是没有把它种到土壤里，种了之后没有这些助缘，还是没有办法最终结出果实。所以万事万物都是因缘和合而成。 缘实在是太重要了，缘有顺缘、逆缘的分别：一份成功的事业，好创意是缘，好员工是缘，好合作伙伴是缘，好时间节点是缘，好政策是缘，好市场环境是缘，天时、地利、人和都是缘......一件事情最终的成败都是因为缘的作用。不同的人遇到顺缘与逆缘所表现出来的心态不同，有些人顺时很开心，遇到逆缘逆境就消沉、就怨天尤人。 心态也是一种缘，它是事业成功必备的自身心理素质，同时也是一个很重要的因。心理素质好，即使遇到逆缘，他会更加冷静面对，更加努力、认真地做事，更加忍耐眼下的困境。结果所有的苦难都会变成一种养分来滋养他，无论是可谓的人言、市场恶性竞争、资金短缺、技术难题、强对手的打压.....都会令他更快地成长、成熟。 所谓命运是可以改变的、命由己造，说的就是这个“缘”，把我们遇到的所有顺缘、逆缘都变成我们的“增上缘”，就是改命、改运的过程。 所以我们要时时刻刻感谢那些给我们苦难、给我们障碍的人、事、物，是他们令我们得到锻炼，有更大的能力、更宽广的胸怀去承担更大的责任。而且，我们还要要感谢过去的“因缘”，把握当下的“因缘”，更要培养未来的“因缘”，为自己和他人有更好的人生，多多贡献一点“因缘”。每个人都想遇到贵人，在我们自己没有遇到贵人之前，想办法先成为别人的贵人。 种子一定要遇到助缘才能长成果实，“因”也一定要碰到“缘”才会发展成结果，同样的因，遇到不同的缘，最终的结果千差万别。 以上摘自阿旺嘉措金刚上师著《快乐人生.智慧生活》系列丛书之《开启你的智慧》
影布兄。XYZ兄。KⅠ。。。中秋佳节愉快。。🙏😊
2i師姐，佳節愉快。🙏🏻😌
@@影布 🙏😊
天道是誰？？誰是真正的天？？我們如何去尋找它？認識他？聽他說話做人？行在天道旨意内？？
上帝創造skywalker 就是用來拉低全人類的智商…
Skywalker 基督教天道的說法天道就是地平四方的😂太陽🌞繞著地球旋轉🤣天空有一個蓋子😜天道成肉身👻
@@Peterji01 親愛朋友， 你也來偷取別人的概念， 亂去解釋一通！你還說自己比基督徒更明白聖經？？ 原來一概不知！ 古代舊約聖經上帝和猶太人說話的時候， 都會有用比喻的句子， 修飾上帝創造萬物的偉大， 如雲彩衣裳， 狂傲的海浪， 天的柱子， 死亡和陰間大門， 早晨朝 露水 晨星一起歌唱， 不明白的人以為這些是神話故事， 其實是 猶太人讚美上帝的詩句， 和上帝用修飾字句表達自己創造萬物的偉大！難道上帝只是不停重複地向人類說我創造了天！我創造了地， 我創造了人類， 我創造了貓狗， 然後不停地這樣重複沉悶的句子嗎？？？
Skywalker 肉身就是應天道而來很好理解
Skywalker 「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
色情的東西一眼都不能看--請大家來認識一個很重要的道理作者：真心有很多師兄會有這樣的觀念：就是覺得色情的圖畫看一下也沒關系，只要不手淫就行了，有些人確實當時是能忍住，但他不知道，他已經深深的種下了邪淫的種子在阿賴耶識裡了，遇緣就會產生作用，這就是為什麼過幾天會破戒的原因，所以認識阿賴耶識是戒邪淫最關鍵的地方。那什麼是阿賴耶識？簡單說人有八識，前六識是：眼，耳，鼻，舌，身，意。這六識看字面也能理解。第七識是末那識，它就是一個傳遞作用，把我們所有眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切訊息全部傳送給第八識--阿賴耶識。第八識阿賴耶識就是專門記錄我們所有善惡事的倉庫。我們所做一切善惡，或非善非惡的種子全都儲存在阿賴耶識裡，縱使百千劫也不會遺失和消亡。因果就是從這裡面來的。為什麼看過色情電影，當時控制住沒有手淫，但過幾天就會破戒呢？那就是阿賴耶識已經記錄下眼睛看到的色情畫面和第六識--意識所產生的淫念，只要機緣成熟了，它就會現前起作用，導致戒淫道路上屢戒屢犯，這就是因果規律。八識一直以來都在主導我們的行為和心理。這個聚集我們多生累劫善惡種子的阿賴耶識，如同大倉庫，收藏今生已不復記憶的愛恨恩怨種種，不時左右我們現世一切行為的抉擇，佛教稱之為“無明煩惱”。由於無明煩惱的業力因緣，我們投胎轉世；當過去所種的惡因種子現行時，我們心煩意亂，六神無主，更造惡業，又成惡因種子；當過去所種的善因種子現行時，我們心明智朗，良心不昧，多做善業，善因種子回熏阿賴耶識。這是佛教唯識學理論的“種子起現行，現行熏種子”，藉以闡釋人類一切行為的心理動機。所以今天你以為看一點點色情的東西不要緊，只要不手淫就行了，這種想法大錯特錯。只要眼睛看見了染污的東西，第七識末那識就會毫無遺漏的把這些訊息傳送到第八識阿賴耶識儲藏起來，一旦遇緣，就是內心有貪、嗔、癡等顛倒妄想，而外在又有五欲六塵的誘惑，這顆含藏在阿賴耶識裡的種子就會馬上現行起作用，讓你在戒邪淫道路上屢戒屢犯。這才是戒不掉邪淫的根本。為什麼淨空法師再三強調如果想不受外界染污，保持清淨心，就要“不看電視，不看報紙，不聽廣播”，現在要加上一個“不上網”。就是因為我們六根（眼，耳，鼻，舌，聲，意）接觸六塵（色，聲，香，味，觸，法）會起心動念，落下善惡的種子在阿賴耶識，將來遇緣都會開花結果的，這是很可怕，很危險的事。電視看新聞就行了，報紙看個標題，下面的內容不要看，是染污。上網只是為了查閱一些學習工作方面的資料，或者佛教論壇是可以的，但別的網站就千萬不可以上，現在什麼網站上沒有點色情的內容，通通把染污種到阿賴耶識去了，將來的果報全是從這裡來的。所以色情的東西一眼也不能看，無意彈到你眼前那叫沒辦法，還故意去下載點色情片子不是地獄無門你偏要入嗎？“禍福無門，唯人自招”，不是老天讓你倒霉的，不是別人欺負了你，更不是佛菩薩不保佑你，而是你問問你自己阿賴耶識裡種下了多少染污的種子。我們平時所遇到的一切境遇皆是阿賴耶識現行起作用而招感到的。真正能明白八識的作用，尤其是阿賴耶識的功能，你就知道平時要避開哪些事，該熏修哪些善法了。為什麼不能殺生吃肉，你殺他的時候不但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子，在對方阿賴耶識裡也種下了仇恨的種子，畜生也有阿賴耶識的啊。將來它投胎做了人，即使還是做畜生，機緣成熟了他是一定會來報復你的，到時候你這筆債會不得不去還，比如你本來是一個聰明人，但你就會被他騙，這就是由業力牽引的。你不要說不親自殺它就不認識你了，但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子，將來你自己就會送上門去還債的，這個其實也很容易理解。我們想想自己曾經有沒有自己去招來禍害。而放生能使彼此阿賴耶識裡種下慈悲良善感恩的種子，對方將來遇緣就會來報答你。轉載於台灣學佛網
阿彌陀佛。
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人生的答案
这些天规泰王有在遵守吗？哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈～
那个年代，能当一官半职已经算很幸福了，就算是现在，副使也是有一定的地位的官。
《金刚经》：善男子，善女人、发多羅三藐三菩提心！应云何住？云何降伏其心？？何为佛陀讲的佛法？何为人间伪佛法？佛告：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类、、、、、、、、、我皆令入无余涅槃、而滅度之！！所以利益一切众生、令一切众生得以解脱！才是正法！不要以供养佛菩萨！为功德的来源！正真的菩萨不需要特别供养！！依众生自己能力与发,心！一切众生指、所有众生、不是某些！
南摩 西方極樂世界 世尊 阿彌陀佛南摩 世尊 無量壽如來 即說心真言 1....... 唵 阿蜜利達 帝際 哈拉 轟。2....... 唵 阿密利達 帝濟 伽藍 轟。願此功德迴向我妻女三人求生西方極樂世界.
🙂
瞻禮讚歎地藏菩薩高僧大德宣化上人講述用清淨的智慧念，來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩。什麼叫瞻禮讚歎地藏菩薩？我給你們說個比喻，就好像一個男人歡喜一個女人，看了又看，看了又要看；也好像一個女人歡喜一個男人，看了又看，看了又要看。但是這個看，是個不清淨的看，有一種欲念存在。你要把這種欲念轉成智慧，用清淨的智慧念來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩，而不是男女相愛的那種看。要以清淨自然的這種力量，所以這叫瞻禮讚歎。有人說：「哦，地藏王菩薩的願力真是大得不得了！我們大家都應該相信地藏王菩薩啊！好啦！我們一起都念《地藏經》，拜地藏王菩薩。」所以，我把地藏王菩薩送到你們家裏去，你們每一個人回去，一天到晚就看看地藏王菩薩，看了又看，看了又看，看來看去，就把你們都看成佛了，變成和地藏王菩薩一樣了。那麼，誠心如法地供奉瞻視頂禮地藏王菩薩，這個人居住的地方，能得到十種利益，什麼是十種利益呢？（一）土地豐壤。這土地非常的肥沃，不管種什麼東西，都長得很大。好像阿拉斯加那個土地一樣，那裏番瓜長得那麼長，這就叫土地豐壤。（二）家宅永安。住的地方如果不安樂，光是土地豐壤，又有什麼用呢？所以住的地方也要安樂，這樣把家宅建在土地上面，永遠都不必擔心地震的。就好像那位女居士說，如果我到明尼蘇達去，她也要跟著去；她也不問問她的丈夫是否喜歡她去？她說如果我離開三藩市，恐怕三藩市會有地震，所以就要跟到明尼蘇達去。而這個家宅永安，就是指所住的地方永遠都是平安的。（三）先亡生天。就是你死去的父母，或者是過去七世父母，都會生天的。為什麼會生天呢？就是因為你瞻禮地藏菩薩，拜地藏菩薩，信仰地藏王菩薩，所以你家宅也永安，土地也豐壤，先亡也生天了。（四）現存益壽。有人說：「那已亡的生天，我也不一定看得見呢？是不是真的生天，都還有疑問的。這不過是你這麼講，生或沒生天，我也沒看見。」你想看見嗎？你就用功！得到天眼通了，就可以看得見。那麼你看不見的，先不要講它；現在對你講的，是你看得見的──就是你的父親、母親明明活五十歲，現在活八十歲；明明活八十歲，現在活一百歲，增加壽命。我再跟你們講一個事實，就是譚居士的父親七十九歲那年，算卦的說他那一年一定要死，他也就害怕了，於是就皈依了。皈依時，和我講條件，說他為什麼要皈依，就是要我教他多活十年。我就答應他：「可以的，十年？小問題！只要你聽我的話，依教奉行，我可以保證你多活十二年。」我說這話也不知道是真的、假的，但是果然他七十九歲那年也沒死，九十一歲才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，兩個女兒也都信佛了。現在大家都知道這件事情了，只是有一點不確定，不知道這其中是真的或是假的？（五）所求遂意。你說現存益壽，這是他人的好處，對你自身也沒什麼好處啊！那麼現在這個是對你自身有好處了：「所求遂意」，你求什麼就有什麼。舉一個一般人以為最要緊的事情，譬如說這個女的想得到一個好丈夫，一定滿願的；這個男的，想要得到一個好的太太，也一定滿願的，這是在家人的問題。要是出家人呢？一定做一個好和尚，做一個好師姑，這就是遂心滿願。你說：「後面這兩種，我沒什麼興趣。」沒有興趣，那你就找你感興趣的，也一定能遂心滿願的。（六）無水火災。也不會被水淹著，也不會被火燒著，沒有水火災。（七）虛耗辟除。虛耗，就是虛驚怪異，種種災難，你想像不到的種種事情。這些都辟除，沒有了。（八）杜絕惡夢。人有的時候會常常作惡夢，不是有人打我，就是有人殺我，再不就是有老虎要來吃我，或者有一個無常鬼要把我帶去見閻羅王，這種種的情形。好像某人見著魘魅鬼，在夢中被魘魅住了，也說不出話來，也叫不出聲音來，就在那個地方身體也動彈不了。但你若供養地藏菩薩，念地藏菩薩名號，這種現象就會沒有了。杜絕惡夢，這個「杜」當「斷」字講，就是斷絕惡夢。（九）出入神護。例如你走在街上，被車撞了，把你撞出去十幾丈遠，結果呢？你也沒有怎麼樣，站起來就走了。本來被車撞出去十幾丈遠，一定會骨碎筋斷，但是你卻沒有事，站起來又走了，也不需要到醫院去。這是為什麼呢？就是有神護著。出入神護，你到外邊去或者回來，都有神保護著你。（十）多遇聖因。你能常常遇到聖因。什麼叫聖因？好像我們暑假班，在這六個禮拜專門講經說法，這麼樣苦幹，這麼樣用功地修行，這就是聖因。可以說全世界，你要再能找著這麼樣辛苦的暑假班，是找不著的。若說我不希望自己這麼辛苦，那你就遇不著聖因。你現在雖是苦，但這是聖因。
南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩
@再见了 ! 小喜佛 救苦救难地藏王菩萨的真实案例周春塘教授：我母亲遇见地藏王菩萨ua-cam.com/video/G4_CrcQA_18/v-deo.html地藏王菩萨感应，真人真事ua-cam.com/video/wXBRVYPGLxE/v-deo.html周邦道夫人亲身遇地藏王菩萨真人真事ua-cam.com/video/gpbAU2XkLSk/v-deo.html地藏王菩萨地狱救人事迹这件事发生在我身上。我记得在我13岁的过年期间（大约是初三）我舅舅从远方来我的家拜年。半夜已经熟睡的我被念佛声吵醒，醒来的我看见睡在我房间的舅舅脸无血色（没有呼吸和心跳）坐在床上，身边有我的妈妈和阿姨一起帮舅舅助念佛号和往生咒，妈看见醒来的我便叫我一起助念。我们念了15分钟后舅舅醒过来之后说他身在一个黑暗的世界听见很多人的惨叫声，过后他看见大慈大悲地藏王菩萨身放光明救他出地狱地藏王菩萨不可思议感应录zhuanlan.zhihu.com/p/91860226
只傳佛法，不講是非。
@@天仰-v6p 👍
@@克羅哈德🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
喜怒哀樂也是順水流
1：36秒：倒數第二字［壽］古文字衍變而來，公賣局［長壽菸］文字。去查證。
☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？ “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！ @吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？阿彌陀佛！☆地獄存在的再思維☆個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。「知見即是魔界」的思維這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！古德言:「知見即是魔界」。只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
Tree of life : )
知理、明行為之修行，善功、善德之善圓滿，圓滿業盡，行功積德可回天理。天理（天壇，無形天界，大無其外，細無其內）就是因緣果報。鬼谷仙師天德經記載：諸天聖神佛菩薩之心，宇宙虛空之大，無知光之大德，是故為玉皇大帝，是無量光明，是無上之尊，人應尊天、敬天、順天、合天、方制天、方統天、方達天、方勝天也，天之德，名天德，天德者無量光明普照大千世界，善因得善果，惡因得惡果，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，負能量轉動正能量，天理正氣貫陰陽，順天則昌逆天則亡。
惟 有 膽 怯 的 、 不 信 的 、 可 憎 的 、 殺 人 的 、 淫 亂 的 、 行 邪 術 的 、 拜 偶 像 的 ， 和 一 切 說 謊 話 的 ， 他 們 的 分 就 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ； 這 是 第 二 次 的 死 。 -- 啟 示 錄 21:8
漢人劉邦(Han-Lin.-Liuu-Bong) 大漢(Dai-Han)(前202-9 25-220) 揚雄(Iong-Hiong) 輏軒使者絕代語釋別國方言(Iuu-Hien-Si-Zia.-Ziet-Dai-Ngu-Siek-Biet-Gok.-Hong-Ngien) 許慎(Hu-Sin) 說文解字(Siet-Vun-Gai-Zi)(100-121)三國兩晉南朝(Sam-Gok.-Liong-Zin.-Nam-Diau)(220-589) 匈奴(hiong-no) 鮮卑(sien-bi) 氐(dei) 羌(kiong) 羯(giet) 五胡(ngo-ho)亂華(Hua)漢人楊堅(Han-Lin.-Iong-Gien) 隋國(Sui-Gok)(581-619) 陸法言(Liok-Huap-Ngien) 劉臻(Liuu-Zin) 顏之推(Ngan-Zi-Tui) 蕭該(Siau-Gai) 李若(Li-Liok) 辛德源(Sin-Diek-Nguan) 薛道衡(Siet-Do-Hieng) 魏彥淵(Ngui-Ngien-Ien) 盧思道(Lo-Si-Do) 論南北是非 古今通塞(lun Nam-biek.-Si-hui Go-gim.-Tong-siek) 切韻(Tsiet-Un)(601)漢人李淵(Han-Lin.-Li-Ien) 大唐國(Dai-Dong-Gok)(618-907) 孫愐(Sun-Vien) 唐韻(Dong-Un)(732後)漢人趙匡胤(Han-Lin.-Diau-Kong-In) 大宋國(Dai-Song-Gok)(960-1127 1127-1279) 陳彭年(Din-Bieng-Nien) 大宋重修廣韻(Dai-Song-Diong-Siuu.-Gong-Un)(1008) 丁度(Dieng-Do) 集韻(Zip-Un)(1037-1039)漢人朱元璋(Han-Lin.-Zu-Nguan-Ziong) 大明國(Dai-Vieng-Gok)(1368-1644) 宋濂(Song-Liam) 樂韶鳳(Ngak-Siau-Hong) . . . 壹以中原雅音為正(It i Diong-Nguan.-Nga-Im ui Zieng) 洪武正韻(Hong-Vu.-Zieng-Un)(1375 1379)漢人章太炎(Han-Lin.-Ziong-Tai-Iam) 中華民國(Diong-Hua.-vin-gok)(1912) 斥金元虜語(gim-nguan-lo-ngu)漢人楊嘉樺(南邑堂)(Han-Lin.-Iong-Ga-Hua(Nam-Ip-Dong)) 揚子方言(Iong-Zu(Zi).-Hong-Ngien) 說文解字(Siet-Vun.-Gai-Zi) 廣韻(Gong-Un) 唐韻(Dong-Un) 集韻(Zip-Un) 韻會(Un-Huai) 正韻(Zieng-Un) 斥宋(Song)後漢化之熟女真(滿洲)(siok-lu-zin(vuan-ziuu)) s'u-nyu-z'n(man-z'ou)(熟女真(滿洲))一小族之man-z'ou-rn(滿洲人)轉用省變廣韻 正韻切音(Gong-Un Zieng-Un.-Tsiet-Im)而成 完全偽奪漢文(華文)(Han-Vun(Hua-Vun))之假用漢字形義(Han-Zi.-Hieng.-Ngi)之滿變音(vuan-bien-im)nyu-z'n-rn.-uan-ien-min a-gu-da(女真人完顏旻 阿骨打) da-zin-guo(大金國)(1115-1234)mong-gu-rn.-hu-bi-lie(蒙古人忽必烈) da-yuen(大元)(1271-1368) zin-yuen.-bei-tsyu(金元北曲) z'ou-dr-tsing(周德清) z'ong-yuen-in-yun(中原音韻)(1324)man-z'ou-rn.-ai-sin-zyue-luo-huang-tai-zi(滿洲人愛新覺羅黃台吉 皇太極) da-tsing-guo(大清國)(1636-1728-1912) ai-sin-zyue-luo-syuen-ie(愛新覺羅玄燁) z'ang-yu-s'u(張玉書) ts'n-ien-zing(陳延敬) . . . kang-si-Z-Dien(康熙字典)(1710-1716) ai-sin-zyue-luo-in-z'n(愛新覺羅胤禎) iong-z'ng.-liou-nien(雍正六年) min.-guang.-liang-s'ng-z'-rn(閩廣兩省之人) 臺員 大灣 臺灣(Dai-Uan) 福建(Hok-Gien)漳州(Ziong-Ziuu) 泉州(Zien(Zuan)-Ziuu) 廣東(Gong-Dong)潮州(Diau-Ziuu)之漢人(Han-Lin) z'ng-in-s'u-yuen(正音書院)(1728-1895 -1912)唐(Dong)後漢化之七閩(tsit-vin)之客家(kiek-ga) hak-ga(客家)一小族之hak-ga-ngin.-fong-siu-tsion(客家人洪秀全) tai-ping-tien-guo(太平天國)(1851-1864).雅音(Nga-Im)夷俗邪音(i-siok-sia-im)z' ts' s' rz(r) r' f yu
楞嚴咒：究竟堅固定中王有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。◎宣公上人究竟堅固定中王 直心修學至道場身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光誠則感應獲現證 專能成就大神通有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。【究竟堅固定中王】：楞嚴為定中之王。【直心修學至道場】：修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。【身口意業須清淨】：修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。【貪瞋癡念要掃光】：意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。【誠則感應獲現證】：要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。【專能成就大神通】：若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。【有德遇斯靈妙句】：有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。【時刻莫忘紹隆昌】：時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會.
1）流水不争先，2）嗜欲深者天机浅，3）君子乐天知命，4）人有千算，天则一算， 5）人情世态，不宜太真， 6）直木先伐，7）中和为福，偏激为灾，8）少事为福，多心招祸，9）真不离幻，雅不离俗，10）一辈子学闭嘴
小編今天介紹的，可能是從某些人生哲學小品擇錄，但遠比不上這無價的金句：【認識耶和華 神，是智慧的開端】。世界上，有23億人信耶穌。主耶穌擁有世界上最大的王國，並非偶然，全因為，主耶穌不斷在人類身上作工，在人的急難、痛苦、無助、徬徨之際，施行拯救，奇蹟，異象，使人深刻感應祂的真實，決定一生跟隨祂。基督徒人口，就因此，不斷累積到今天如此龐大的數目。在UA-cam，有千千萬萬的視頻，都是經歷過主耶穌的人，作的見證，含蓋各種各樣的恩典。以下的A先生，偷偷的信了耶穌，沒對人說。 縱使如此，主耶穌沒有忽視他的【信】。有一晚，A先生的兒子交通意外，腦部受創，被(直升機？)送進醫院。 A先生在家 收到如此突然的消息，不知所措，就向神禱告，求神把一個完好的兒子，帶回給他。藉着主耶穌的恩典，兒子竟然4天就能出院。 A先生說，聖經中，有一位父親，呼求主耶穌去救他那剛死去的12歲女兒。 結果，女兒真的復活了。 那位父親，在往後的人生中，不停， 不停的告訴人，主耶穌賜給他的恩典。 A先生作這見證時，流着淚，激動的說，他今生也會不停的 宣告主耶穌賜給他的恩典。👇A先生帶淚的見證 ：ua-cam.com/video/efl7EpwmYUs/v-deo.html～～～～～～～～～～～親愛的網友啊，你們正遭逢患難憂心嗎？ 呼求主耶穌 去經歷祂的慈愛和恩典吧 ！❤ ...
Lucky Dingding 23億基督徒「全」在水井旁邊只有彼得、保羅在井裡他說：「主啊，水井旁邊的人很多，卻沒有人進到井裡面。」
Lu。中秋愉快。😊
@李x慧 這些在UA-cam為主耶穌作見證的人士，都是成人，有科學家，醫生，律師，教授，和各行各業的專業人士，以至學生 都有，就是沒有你所說的小朋友。😎
@@2ihuawei476 🙏🤝
基Lucky Dingding 督徒認為聖經是神的話語，是神所默示的，是絕對真理，不會出錯，不容置疑。可是，隨著人類科學的進步，聖經已被發現多個錯誤。本來有錯誤改正就好，可是由於基督徒認為聖經是神所默示的，不可能有錯，錯的一定是別人。他們早期更為了保住聖經作為絕對真理的權威，迫害無數科學家思想家。到了都無法無視聖經的錯誤時，教會只好重新釋經，把不符事實的聖經內容指為比喻。可借這時大錯已鑄成，被殺的人已無法復活了。而在現代，基督徒雖然不會再因此殺人，卻仍然會為了維護聖經而散播偽科學，為把聖經的內容包裝成科學，混淆視聽。為了打擊進化論而出現的「智慧設計論」就是其一的佼佼者。很多這些與事實不符的聖經內容，根本就不是經文的重點，只是一些當時作者因不懂現代科學而寫錯的細節，毫不重要。只為了堅持聖經絕對無誤，大費周章，大灑金錢，與人為敵，到頭來大勢已去時就改變釋經法，把錯都怪在以前的基督徒「誤解聖經」上。這樣做值得嗎？
Fallen angels and humans and giants devour souls. Book of Enoch
心机我没有，我只对我老婆一个人，剩下的对我无所谓，合得来就合，合不来就放下，我不会为了我不值得的东西浪费时间。
中秋夜快樂🥮
中秋愉快。但愿世界和平。
2i Huawei 一起吃月餅🥮
@@熱風疾風 感恩也谢谢你。。🙏😊
💨🐹💨💨💨🐹🌫🌫🌛✨🌫🌫🌟🌫🌫💨🐹💨💨💨🐹🐹🐹
沒有心裡的感受，哪裡有幸福呢！
@@hmk0522 你白癡有手有腳 連工作能力也失去 只能做寄生蟲 你幸福嗎？ 你还挺得住吗？你要脸不，真是死不要脸！
怎么了？
人 總是喜歡知道未來之事, 中外均如是, 不知是否知道有此市場需要, 眾宗教 各顯示 其神衹 有預知未來能力. 天主教 清真教 均叫 自己神的代理者 為「先知」, 直指 他們 可預先知未來. 雖耶穌自稱為神子, 卻被 回教穆罕默德 稱為與己 同為 神的「先知」. 佛教雖沒有「先知」, 但其修道 果位者 如羅漢等 均可預知未來, 階位高者 如菩隡 或 佛 可預知 更長遠之事. 我們 人世間 更多各類 求神問卜之事, 「通靈者」、「生神仙」、「生肖預卜」等 等 算命者 多不勝數. 本以為 巳往生 西方極樂之仕, 心無旁念 一心只求修成 正果佛位, 據「觀無量壽經 上品上生輩 或 上品中生者」 也會 「於諸佛前，次第授記」求知自己未來, 「授記」的意思就是 佛會 告知 他們 什麼時候 有什麼成就 叫什麼 名稱的佛 等等. 不知 升天堂後, 基督教 或 清真教 , 可有階位的提升? 據 新聞消息,若回教信徒 願捨身 為教殉命, 天堂將會有 七美女相伴左右?
聖經的答案上帝的王國是一個真實的政府，是耶和華上帝建立的。在聖經裡，「上帝的王國」又稱為「天上的王國」，因為這個王國會從天上統治地球。（馬可福音1:14,15；馬太福音4:17）從很多方面來說，上帝的王國跟世上的政府很相似，但上帝的王國在每一方面都比世上的政府更優越。統治者 上帝委任了耶穌基督做王國的君王，並賜給他很大的權力，比世上任何統治者的權力更大。（馬太福音28:18）耶穌在地上時已證明自己是個可靠、有同情心的領袖，所以他絕不會濫用權力，他只會用這個權力來做好的事。（馬太福音4:23；馬可福音1:40,41；6:31-34；路加福音7:11-17）在上帝的指引下，耶穌從各個國族揀選了一些人，這些人將要跟他一起在天上作王，「統治大地」。（啟示錄5:9,10）統治時間 世上的國家往往會改朝換代，更改政權，但上帝的王國卻「永不滅亡」。（但以理書2:44）人民 任何人只要符合上帝所定的標準，那麼不論他們在哪裡出生，屬於什麼血統，都可以成為上帝王國的人民。（使徒行傳10:34,35）法律 上帝王國的法律（誡命）並不只是阻止人做錯誤的事，還可以提高人民的道德標準。例如，聖經說：「『你要全心、全意、全智，愛耶和華你的上帝。』這是最大、最重要的誡命。其次的也相似，就是『要愛人如己』。」（馬太福音22:37-39）上帝王國的人民因為愛上帝和其他人，所以會做對別人有益的事。教育 上帝的王國不但為人民定出崇高的道德標準，而且也教導人民怎樣達到這些標準。（以賽亞書48:17,18）使命 上帝王國的統治者絕不會剝削人民，貪污自肥。這個王國會達成上帝的旨意，包括實現上帝的應許，讓所有愛上帝的人可以永遠生活在地上的樂園裡。（以賽亞書35:1,5,6；馬太福音6:10；啟示錄21:1-4）君可參考下， 至於回教 則有別於聖經 不多言了
這也不錯hksdachurch.org/BibleTruth/NewWorld.htm
@@justice-r1e 謝前輩為我 誠意解答: 在「天上王國」, 耶穌是做「終身制」的君王. 路加福音 指 在「皇上皇」(CEO)上帝指引下，「君主」(President) 耶穌 揀選 一起工作的 「各國族 王」(VPs) (不知「各國族 王」是「輪替制」或 「終身制」?). 國民是 人民 要守 上帝王國 的「誡命」或 法律. 國民 依然 如在 地上般 吃 自己耕種的 樹上果子, 不曾提及 「肉食」, 是因動物全變 「和善」了? 「天上王國」稱 「樂園」, 不知國民以何為樂? 不知國民以何為住? 以何為衣? ..相信 地上的聖經 比較 注重 怎可從地上 去天國, 天上的聖經 可能 說 及更多天國的生活 及 「誡命」... 再謝前輩的解答!
@@Good2Independent 這是一個好問題 我亦曾思考過什麼是天堂 什麼是永生 雖然我們現在難以一一明白 但诚如经上說 所預備的是人心未曾想到 那一切的必然甚好聖經怎樣論述天國？有《聖經》為証︰《約翰福音》14:2﹛3在我父的家裏，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。天國之美超出了我們的想象。有《聖經》為証︰《哥林多前書》2:9如經上所記，神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。以賽亞是如何論到天國的？有《聖經》為証︰《以賽亞書》6﹛:21﹛23他們要建造房屋，自己居住。栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住。他們栽種的，別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子。我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害。因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。和平甚至存於動物之間。有《聖經》為証︰《以賽亞書》65:25豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣。塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人不害物，這是耶和華說的。有殘疾的必得醫治。有《聖經》為証︰《以賽亞書》35:5﹛6那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。上帝要與他的子民在一起，一切的悲哀疼痛都不再有了。有《聖經》為証︰《啟示錄》21:3﹛4我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。
@@justice-r1e 謝前輩 的分享. 《以賽亞書》重點如下:指天國 是農業社會, 國民 親手勞作, 自建居所 耕種. 獨擁所勞, 別人 不可分享, 雖動物成素食, 也不可取食, 農作物 不遭天災, 水源充足 沒水害, 天國 殘疾 必得醫治 (殘疾 從地上世界 帶去?), 沒 悲哀疼痛, 沒有死亡.前輩 必知 地上世界, 巳經過 農業 漁業 工業 商業 社會, 現將 進入 AI 智能 時代, 一切辛勞之事 均由智能「機器」代勞, 真很難 以 《以賽亞書》 所說 吸引 新基督門徒 信者.謝謝 分享.
上帝的獨生子耶穌. 在新約中耶穌被認可為上帝的獨生子下凡救世, 但在舊約中卻找不到上帝會派獨生子下凡救世的任何章句, 所以猶太人並不承認耶穌為上帝的獨生子之說, 他們抗拒耶穌是有理有據的,這又是新舊約的又一大矛盾.
Rebuke sins
天道规律 :
1. 乐天知命（顺天应命）。
2. 随缘自性（清心寡欲）。
3. 心态平和（心平气和）。
4. 修身养性（纵欲断志）。
5. 踏实实务（务实实在）。
6. 循续渐进（细水长流）。
7. 善心行善（善待一切）。
8. 积德积福（功德无量）。
9. 德高望重（厚德载物）。
10. 道法自然（因果循环）。
10 大天規
1. 流水不爭先
2. 嗜欲深者 天機淺 沒有自制力 不足以談人生
3. 君子樂天知命 萬事物 有時 有運 有勢
運是天時 地利 人和的合和
三者統合 命
不知命 無以為君子 知己命
順天應命
4. 人有千算 天則一算 算人的德
天地無私 唯德是親
5. 人情世態 不宜太真
世情看冷暖 人面逐高低
6. 直木先伐 甘井先竭
7. 中和為福 偏激為災
中和的心態 言行 舉止 為自己積福
偏激招來災禍
8. 少事為福 多心招禍
福莫福於少事 禍莫禍於多心
9. 真不離幻 雅不離俗
10. 兩年學說話 一輩子學閉嘴
動不如靜 語不如默
風流不在談鋒盛 袖手無言味最長
難怪中國人在這「天規」祇覺得自掃門前掃，而不用爭人權和民主了……看惡權欺負人，也是天命，什麼話都不吭聲，真阿Q；,難怪飞機，汽車，手機都和中國人沒關係，倒很會炒房，剝削他人為富貴天規?
谢谢总结上传
@AR极乐世界 同意你的说法，按这个视频去做都变成了岁静族和待宰羔羊。
自利利他🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
感恩，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏
謝謝，阿弥陀佛
謝謝小編整理出這麽重要的天規提醒我們，省卻了我們必需大量閱讀才找得到這些重點所花的時間。功德無量
南无阿弥陀佛
凡事不能太認真，不要鋒芒畢露，
藏拙，保持中庸
小编此視频做得不错！我与此共鸣。多谢！感恩！献拙诗一首：世间尘事皆无常，生死荣辱不住藏。得失生活自在过，清净无我好安康！
晝與夜，一半在現實中，一半在夢境裡
學會善護口業，沉默是金
我在這裡鼓勵大家做為一位佛弟子，真的要會念楞嚴咒，楞嚴咒是真的很有力量，真的是靈文。也治好我的腸胃問題，希望大家也能真發心去修行。去念任何佛號，經咒。這樣才能真正的發揮強大力量，最好也能吃素，守戒會更好哦！佛法無邊！真的不可思議，不然我也不會相信佛！希望大家一起努力修行！都往生西方極樂世界！
@@hmk0522 又胡言亂語了!難怪從頭到尾被打臉!跟86一樣愚蠢?!🤣🤣🤣
@@hmk0522 喂傻仔哈哈哈 看到你每一句話帶住哈哈哈 不就道出你白癡跟正常人不一樣
看到你躲在網絡 哭住打出來 哈哈哈，一种智商上的优越感油然而生！ 得知你有精神病不好过我也就安心了！真不好意思，让您變態佬贱笑了。
谢谢， 阿弥陀佛。。。
婆娑的世界，确实如此。感谢分享！！！
南無阿彌陀佛
感谢您的创作
謝謝你的收集選擇！
感恩分享🙏
感謝小編
好棒的分享
真心感謝
感謝小編, 請多多保重 (合十)
謝謝您。
南無本師釋迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
感謝 分享
感謝小編用心製作影片。謝謝妳。
需要的不多. 想要的太多 ~
中秋愉快。😊
虔誠為善🌍✌
谢谢分享
😊無錯😊
🌞很 🈶️ 道理 呢🌷
🕊✨🍀🌟阿彌陀佛🌟🍀✨🕊
🐹🐹🐹竹鼠充滿✨法喜充滿🌟🌼🌼🌼🐹🐹🐹
🤓竹鼠？？!😇
🌞🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏🌞
@@LOVEso-much 這👉🐹只是一個表示友好的精神能量跟符號
本身沒啥意思 也不是竹鼠的意思🙏💨🐹💙
欲之深重乃見重重阻隔(無門亦是牢即心魔亦心牢)，心之無欲乃知天象萬物(縱然所求困頓，心無懸念，有門亦無牢)!心思為悟，皆萬般空~心思為欲，處處是牢~
受益良多~謝謝🤗
阿彌陀佛
謝謝
Love lord your god amen
📿🙏🙌南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
凡夫受身苦時會引生心苦，而憂傷悲嘆、怨天尤人、心中狂亂，由瞋心而導致更多的苦。修行人受身苦時，則平靜地承受它，能忍身苦，而不生更多的心苦！
86兄。中秋愉快。🙏😊
@@2ihuawei476 師姐好，每逢佳節倍思親，祝佳節愉快！
中秋節快樂，明天還要上班😅😅😅
@@虛空-t4n 兄好，修者休四天，明天計畫著傍晚爬旗尾山！
@@虛空-t4n 虚空兄。中秋愉快。。🙏😊
阿弥陀佛
讚~擲地有聲之論述~蘇軾詩文曾云~但願生兒愚且魯~，無災無難至公卿~人生以静為上策~静默，則人鬼神难以構陷於您~處事方能成功~古來有成就之聖人~通常是以孤獨為己業~
上善若水，細水長流
無欲則剛，節制欲望，樂天知命
天時地利人合，人有千算，
人有一算
天有一算
我有竹鼠算🐹 怕不怕?
宁静，平衡，祥和，无私的赤子之心即是菩提心。
讲的很对很好,所有人都应看看这个视频,幸也.
世界本无事,是你(泛指)心中有事.
幸福就是知足
警衛日薪一千五百元
靈驗的大悲神咒
高僧大德宣化上人講述
記得我在東北時，那裏有一次就發生瘟疫病，一個家庭裏頭十一口人，三天的時間死了十三個人。怎麼十一口人，死了十三個人，又多出兩個來？這兩個是來送禮的，因為十一個人，大概死得不夠數，所以要再添上兩個。這兩個人，一個是他們家做工的工人，另一個是一個親戚，離得很遠，到這兒來探親，也跟著去湊數。所以家裏十一口人，三天死了十三個，這是傳染病。
當時我在那個地方，帶了四個小徒弟說：「我們要救人去！」怎麼救呢？我說：「我們念〈大悲咒〉，來和瘟疫神鬥。」我們就到有病的鄉屯，圍著這鄉屯轉三匝，念〈大悲咒〉。
等我們念完〈大悲咒〉，走了之後，那個地方病就沒有了。所以念〈大悲咒〉非常靈驗，特別妙。
@@hmk0522 你媽養你這么大 還要做寄生蟲 花你老媽子錢 每天抓住手機在這里刷存在感打發時間 你太沒出息 讀書不成三大害 真不知道你媽為什么不給你機會讀書 連打兩個字也不會 只會抄抄貼貼 你這種人真是一個廢人 生在這世界 浪費青春 浪費時間 浪費空氣 還有浪費你媽辛苦賺來錢 如果我是你 跳樓死了算 不用再連累家人----------------------
我贊成
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
善緣惡緣，一切隨緣。
不造口業 孝順父母 不要有忌妒之心 不要傷害動物 不要傷害 別人 何欺負別人 寬恕別人 不貪不義之財 不碰毒品 就有慈悲之心 南無阿彌陀佛
無欲 慈悲 積德 忍耐 勤奮 簡單
低调 与世无争 知足常乐 感恩 心态好
念佛不外求，回到本心就是回到还没有出生時的摩柯善心。阿彌陀佛。
說非常棒
聞名當日入蓮池，念佛兩天生淨土
我的舅媽（方言稱妗子）張車氏，72歲，江蘇徐州人。舅父早逝，她一人把五個孩子拉扯成人，一輩子歷盡艱辛。晚年又患子宮癌，飽嘗病痛折磨。
有一天舅媽難受得不行了，就讓她的大女兒娥妮來叫我和我愛人去給她準備後事。我們到她家，她正爹一聲娘一聲地喊叫著，淒慘的喊叫聲，聽得我心裡跟刀絞似的難受。在她屋裡實在坐不住了，我就想出去，剛一隻腳踏出門外，忽然想：讓她念阿彌陀佛吧，念阿彌陀佛她就不難受了，她要有這個緣分，給她說一句她都能成佛。於是，我轉回身跟她說：「妗子，你念阿彌陀佛吧，你念阿彌陀佛，就一點兒不疼、一點也不難受了。」她說：「好。」接著她又問：「那我要是念累了呢？」我說：「你念累了就在心裡念。」真奇妙，自打一念佛，她就再不吵著要喝茶喝水，也咋呼了，也不喊難受了。
念佛到夜裡十一、二點，女兒娥妮看她不動了，笑瞇瞇的，似乎也不念佛了，就把手擱在她娘鼻子跟前試試，看是否還有氣。一試，娥妮說：「還行，還有氣。難怪我二姐叫她念阿彌陀佛，還真好了！」
到第二天八點來鐘，老人還那個樣子，娥妮便沉不住氣了，又用手探了探老人的鼻息，覺得似乎還有點氣。她覺得娘沒死，就趴在娘耳邊喊：「娘，娘！」喊了四五聲，老人「噓」了一聲，醒過來了，說：「哎喲，難怪你二姐要教我念阿彌陀佛，念阿彌陀佛真好啊，我多好啊，我上西方去了！西方，哎喲，鐵亮，閃光，啥色都有，啥光都有。那裡有個大池子，裡頭錚亮，蓮花那個多喲，有大的，也有小的，還有一丁丁的。有的開著，還有的打著骨朵。有一朵大蓮花，在池岸邊，有磨盤那麼大，多鮮靈啊，我圍著它轉了一圈，還摸了摸。心想這蓮花要是我的，叫我上去多好。你一喊，我就醒過來了。」
一聽娘這樣說，娥妮趕緊把這情況告訴了我，我來到妗子身邊，她把見到的情形又給我講了一遍，之後便聽她反覆念叨：「阿彌陀佛，你讓我上蓮花盆裡頭去吧，阿彌陀佛，你讓我上蓮花盆裡頭去吧。」我聽她這樣念叨，便對她說：「妗子，你看到的那朵蓮花也許就是你的，不然就不會讓你見到並讓你圍著轉了一圈了，你還是念阿彌陀佛吧，你念阿彌陀佛想他來接你就行了。」
她很聽話，依然繼續念佛，到了下午四點多，她便安排女兒給她洗洗臉，梳梳頭，擦擦身子，換換衣服。換衣服時，娥妮說：「你得解手，我把褲子給你提到膝蓋處吧。」她說：「你給我提上吧，給我束得板板正正的。」娥妮問：「那你要解手呢？」她說：「不解了。」
妗子是半夜間往生的，往生前兩三個小時，她對娥妮等人說：「我死的時候你們都別哭，都幫著我念阿彌陀佛，你們要是哭，那就是害我了，你們念阿彌陀佛，就是幫我、疼我。你們千萬一滴淚也別掉。」
她快嚥氣的時候，我看到黃、紅、白等七彩光，先在門口一閃就進到了屋裡；同時又聽到了空中有音樂，非常好聽，我們這裡就沒有那麼好聽的音樂；還聞到了香味。她大女兒說：「怎麼那麼香！」其實當時屋裡並沒點香。接著便看見西方三聖也來了，妗子穿著白色的長袍大褂，就跟菩薩的衣服一樣，腳下踩著一朵大蓮花，飄在空中，跟著三聖一起走了。
妗子嚥氣後，她的五個女兒都很聽話，沒一個哭的。娥妮的表姐從遠處來，在門外只哭了兩聲，娥妮慌忙跑到門前，說：「姐，你千萬別哭，你哭就害了你姑媽了，你幫她念阿彌陀佛才是疼她。」然後就安排自己的愛人站在門口，以防別的親戚再來哭擾。
助念了八個小時後，我摸了摸妗子的手，軟乎乎的；又托了托她的頭，脖子跟活著時一樣柔軟，頭頂是熱的。送殯的時候，全家人也沒個哭的，她五個女兒及眾親戚都大聲念佛，一直用佛號把她送到墓坑裡。
南無阿彌陀佛！
口述 宋居士
整理 佛延
中秋愉快。。😊
@@2ihuawei476 👌🧧🈵️🍀
@@2ihuawei476 我有時候確實也是壞人啊！因為譏諷他們時，也帶有自己的輕薄之意。像anran，雅雅吧？他們就不會像我如此，要跟他們學習，不要學我這壞習氣。😅😂🙏🍀
@@如意吉祥-m1e 只要不執相。心仔慈悲就好。。我刚在看達摩破相论。才看而已。也是学习当中。🙏😊
@@2ihuawei476 👍🙏🍀
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
{ 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。
对方要怎样想和我们没有关系，记得
聲音耐聽 越聽越好聽
5:02所謂的正能量、負能量，所謂的能量場……到底是什麼？就是一再強調的--情緒！！！你的情緒，周邊環境形成的情緒--相互作用、感染以後的綜合情緒--這個就是所謂的正、負能量，或者是能量場。從廣義上講，一切所謂的能量的實質，就是個情緒。人的情緒、環境的情緒，自然的情緒，太陽月亮的情緒，星空的情緒--此即是，一切風雨總是情。
明白就可以，放下烦恼，自己想要什么就去做，不是为了别人
没错，现在等机会，我在找工作了，我很明白，幻想和现实要分清楚。
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
內容很好
無住處涅槃
是斷所知障所顯的真如，所知障為智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃無差別的道理，所以固執生死為可厭，涅槃為可欣，佛斷所知障得菩提之真智時，對生死與涅槃無厭欣之情，因有大智，故住於生死，因有大悲，故不住於涅槃，以利樂盡未來 際之有情，故謂之為無住處，利樂之用雖常起，而亦常寂，故稱為涅槃。
中秋愉快。😊
2i Huawei
世上所有真理
都指向同一個月亮🌙喔！
@@Peterji01 👍。😊
再见了 ! 小喜佛
月亮🌜是比喻
所有宗教的終點🏁
「真心」是唯一真的
@@hmk0522 😂
请问这里的影片是不是有几位不同的小编啊？听声音和讲了一些故事会感觉得到，但我不是别的意思，你们谁讲的都很好😊
这位小编好像很久没出来讲了，我很喜欢这位小编讲的道理👍👍赞
Moralities is the key
高僧大德宣化上人開示：感謝罵你的人，他能增長你的功德、助你修道不入地獄
修道人，要時刻回光反照，也就是反省一天所行所作，是否合乎戒律？合則勉之，不合者改之。時時管着自己，不要令自己念念生愚痴，而是要念念生智慧。
生智慧就不會發脾氣。愚痴人才愛發脾氣。有修養的人，絕對不發脾氣。人有涵養的功夫，能令人肅然起敬，覺得他平易近人。學佛法，要一天比一天聰明，不要一天比一天愚痴。對於這一點，要切記！切記！時刻注意。
能被人罵，而不罵人，這才是真正的忍辱功夫，也就是有定力。不但對待師兄弟要和氣，就是對待晚輩的徒弟或徒侄，也要和睦，千萬不能發脾氣。
古德說：「無明火，老虎神，這是前生罪孽根」。既然知道有罪孽根，應該連根拔去，否則，將演變成修道的大障礙，不能增長善根。
修道人，無論遇到什麼樣的逆境，都要逆來順受，不要動肝火，不要發脾氣。
在永嘉大師的證道歌上說：「觀惡言，是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力」。大意是這樣：如有人罵你，便當作是功德。罵你的人，就是你的善知識。
他能幫助你增長功德，他能幫助你修道，不要因為他的誹謗而起瞋恨心，應該生慈悲心。所謂「出家人，以慈悲為本，方便為門。」
怎能證明有慈悲心呢？有人來罵你，有人來打你，甚至有人來殺你，這是來試驗你的定力夠不夠？有定力者不動於心，無定力者便動於心，即是發脾氣。
修道人被人罵，這是考驗你的定力如何？有定力的人，被人讚嘆也不歡喜，被人誹謗也不瞋恚。這就是八風吹不動的境界。
把罵聲當作歌聲來欣賞，或者當作外國語聽不懂，有這種功夫，自然化干戈為玉帛，有事變無事了！
修道人，就是修忍不了也要忍，受不了也要受的功夫。能忍能受這是有定力。不能忍不能受，這是沒有定力。定力怎樣修呢？首先要持戒。持戒就是止惡防非，也就是「諸惡莫做，眾善奉行」。
持戒律，要常律己，檢討自己，要作善事，不要作惡事。對世界有功，不妨繼續去做；對世界有過，即刻悔改。這樣，就能生出定力。
生出定力之後，還要經得起考驗。如果有人來罵你，或者來打你，能如如不動，到無人無我之境界，才算是有定力。所謂「一切是考驗，看爾怎麼辦，覿面若不識，須再從頭煉」。
修道人，不可障礙其他人發菩提心。尤其不可令其他人生退道心，如果有這種的思想，自己修道也不會有所成就，無論什麼人要發菩提心，應該幫助他，成就他。不可破壞他，令他生退轉心。要是這樣，一定會墮地獄的。
所謂的的法，即是道理，處世之道，應對之道，能在生活中，根本解決煩惱痛苦，才名法。
空談沒用，只是顛倒夢想，把假當成真，慎之慎之。
上班中沒空回，望海涵。
中秋节快乐！！
虛空
中秋快樂！一團和氣！
道理是法。心地亦是法，心正即念正則法正，心邪即念邪則法邪。
佳節愉快，明天還要上班欸
能在生活中，解決煩惱痛苦，內心依然平靜，才名法。
論可解惑，爭論更加迷惑，真不知，，，，，，，。
@@虛空-t4n 师兄此话是对。
Really helpful
我相信好多人都聽過數十次這些真理，但有幾多人可以實行呢？又是否時常記着呢？可以說真理人人有可是常忘記！
少事為福，多心招禍
耍耍嘴皮子 能動怒 情商不高啊
耍耍嘴皮子心就碎了 能成就啥呢?
遊戲 遊戲💨🐹
「給人一些因緣，助成他人好事。」
一般人有一種不耐他榮，嫉妒的毛病，
因此見人積極向上，不但不能歡喜助人，
還有可能在旁邊說風涼話或從中破壞。
請問如果給人因緣助他（新竹某國中退休女數學老師顏智和台東告高中畢業66年次楊斐雯）成功 而他卻是極度忘恩負義 過河拆橋 只要利的人 請問又如何 謝謝
謝謝分享，想請問背景音樂
动不如静，语不如默。
阿旺嘉措金刚上师：
所谓“因”，就是指最初直接引生结果的内在原因；所谓“缘”，就是指促成结果的外在条件。就比如一粒种子最终要结出果实，需要有土壤、有空气、阳光、有人种下去、浇水或者下雨、有人除草、施肥、治病虫害等等这些助缘......最终才能开花结果。种子是因，果实是果，中间所有的东西，土壤、空气、阳光、施肥、浇水、除草都是缘。
这个种子很好，但是没有把它种到土壤里，种了之后没有这些助缘，还是没有办法最终结出果实。所以万事万物都是因缘和合而成。
缘实在是太重要了，缘有顺缘、逆缘的分别：一份成功的事业，好创意是缘，好员工是缘，好合作伙伴是缘，好时间节点是缘，好政策是缘，好市场环境是缘，天时、地利、人和都是缘......一件事情最终的成败都是因为缘的作用。不同的人遇到顺缘与逆缘所表现出来的心态不同，有些人顺时很开心，遇到逆缘逆境就消沉、就怨天尤人。
心态也是一种缘，它是事业成功必备的自身心理素质，同时也是一个很重要的因。心理素质好，即使遇到逆缘，他会更加冷静面对，更加努力、认真地做事，更加忍耐眼下的困境。结果所有的苦难都会变成一种养分来滋养他，无论是可谓的人言、市场恶性竞争、资金短缺、技术难题、强对手的打压.....都会令他更快地成长、成熟。
所谓命运是可以改变的、命由己造，说的就是这个“缘”，把我们遇到的所有顺缘、逆缘都变成我们的“增上缘”，就是改命、改运的过程。
所以我们要时时刻刻感谢那些给我们苦难、给我们障碍的人、事、物，是他们令我们得到锻炼，有更大的能力、更宽广的胸怀去承担更大的责任。而且，我们还要要感谢过去的“因缘”，把握当下的“因缘”，更要培养未来的“因缘”，为自己和他人有更好的人生，多多贡献一点“因缘”。每个人都想遇到贵人，在我们自己没有遇到贵人之前，想办法先成为别人的贵人。
种子一定要遇到助缘才能长成果实，“因”也一定要碰到“缘”才会发展成结果，同样的因，遇到不同的缘，最终的结果千差万别。
以上摘自阿旺嘉措金刚上师著《快乐人生.智慧生活》系列丛书之《开启你的智慧》
影布兄。XYZ兄。KⅠ。。。中秋佳节愉快。。🙏😊
2i師姐，佳節愉快。🙏🏻😌
@@影布 🙏😊
天道是誰？？誰是真正的天？？我們如何去尋找它？認識他？聽他說話做人？行在天道旨意内？？
上帝創造skywalker 就是用來拉低全人類的智商…
Skywalker
基督教天道的說法
天道就是地平四方的😂
太陽🌞繞著地球旋轉🤣
天空有一個蓋子😜
天道成肉身👻
@@Peterji01 親愛朋友， 你也來偷取別人的概念， 亂去解釋一通！
你還說自己比基督徒更明白聖經？？ 原來一概不知！ 古代舊約聖經上帝和猶太人說話的時候， 都會有用比喻的句子， 修飾上帝創造萬物的偉大， 如雲彩衣裳， 狂傲的海浪， 天的柱子， 死亡和陰間大門， 早晨朝 露水 晨星一起歌唱， 不明白的人以為這些是神話故事， 其實是 猶太人讚美上帝的詩句， 和上帝用修飾字句表達自己創造萬物的偉大！
難道上帝只是不停重複地向人類說我創造了天！
我創造了地， 我創造了人類， 我創造了貓狗， 然後不停地這樣重複沉悶的句子嗎？？？
Skywalker
肉身就是應天道而來
很好理解
Skywalker
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
色情的東西一眼都不能看--請大家來認識一個很重要的道理
作者：真心
有很多師兄會有這樣的觀念：就是覺得色情的圖畫看一下也沒關系，只要不手淫就行了，有些人確實當時是能忍住，但他不知道，他已經深深的種下了邪淫的種子在阿賴耶識裡了，遇緣就會產生作用，這就是為什麼過幾天會破戒的原因，所以認識阿賴耶識是戒邪淫最關鍵的地方。那什麼是阿賴耶識？
簡單說人有八識，前六識是：眼，耳，鼻，舌，身，意。這六識看字面也能理解。第七識是末那識，它就是一個傳遞作用，把我們所有眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切訊息全部傳送給第八識--阿賴耶識。第八識阿賴耶識就是專門記錄我們所有善惡事的倉庫。我們所做一切善惡，或非善非惡的種子全都儲存在阿賴耶識裡，縱使百千劫也不會遺失和消亡。因果就是從這裡面來的。為什麼看過色情電影，當時控制住沒有手淫，但過幾天就會破戒呢？那就是阿賴耶識已經記錄下眼睛看到的色情畫面和第六識--意識所產生的淫念，只要機緣成熟了，它就會現前起作用，導致戒淫道路上屢戒屢犯，這就是因果規律。八識一直以來都在主導我們的行為和心理。
這個聚集我們多生累劫善惡種子的阿賴耶識，如同大倉庫，收藏今生已不復記憶的愛恨恩怨種種，不時左右我們現世一切行為的抉擇，佛教稱之為“無明煩惱”。由於無明煩惱的業力因緣，我們投胎轉世；當過去所種的惡因種子現行時，我們心煩意亂，六神無主，更造惡業，又成惡因種子；當過去所種的善因種子現行時，我們心明智朗，良心不昧，多做善業，善因種子回熏阿賴耶識。這是佛教唯識學理論的“種子起現行，現行熏種子”，藉以闡釋人類一切行為的心理動機。
所以今天你以為看一點點色情的東西不要緊，只要不手淫就行了，這種想法大錯特錯。只要眼睛看見了染污的東西，第七識末那識就會毫無遺漏的把這些訊息傳送到第八識阿賴耶識儲藏起來，一旦遇緣，就是內心有貪、嗔、癡等顛倒妄想，而外在又有五欲六塵的誘惑，這顆含藏在阿賴耶識裡的種子就會馬上現行起作用，讓你在戒邪淫道路上屢戒屢犯。這才是戒不掉邪淫的根本。為什麼淨空法師再三強調如果想不受外界染污，保持清淨心，就要“不看電視，不看報紙，不聽廣播”，現在要加上一個“不上網”。就是因為我們六根（眼，耳，鼻，舌，聲，意）接觸六塵（色，聲，香，味，觸，法）會起心動念，落下善惡的種子在阿賴耶識，將來遇緣都會開花結果的，這是很可怕，很危險的事。電視看新聞就行了，報紙看個標題，下面的內容不要看，是染污。上網只是為了查閱一些學習工作方面的資料，或者佛教論壇是可以的，但別的網站就千萬不可以上，現在什麼網站上沒有點色情的內容，通通把染污種到阿賴耶識去了，將來的果報全是從這裡來的。
所以色情的東西一眼也不能看，無意彈到你眼前那叫沒辦法，還故意去下載點色情片子不是地獄無門你偏要入嗎？“禍福無門，唯人自招”，不是老天讓你倒霉的，不是別人欺負了你，更不是佛菩薩不保佑你，而是你問問你自己阿賴耶識裡種下了多少染污的種子。我們平時所遇到的一切境遇皆是阿賴耶識現行起作用而招感到的。
真正能明白八識的作用，尤其是阿賴耶識的功能，你就知道平時要避開哪些事，該熏修哪些善法了。為什麼不能殺生吃肉，你殺他的時候不但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子，在對方阿賴耶識裡也種下了仇恨的種子，畜生也有阿賴耶識的啊。將來它投胎做了人，即使還是做畜生，機緣成熟了他是一定會來報復你的，到時候你這筆債會不得不去還，比如你本來是一個聰明人，但你就會被他騙，這就是由業力牽引的。你不要說不親自殺它就不認識你了，但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子，將來你自己就會送上門去還債的，這個其實也很容易理解。我們想想自己曾經有沒有自己去招來禍害。而放生能使彼此阿賴耶識裡種下慈悲良善感恩的種子，對方將來遇緣就會來報答你。
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阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛
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人生的答案
这些天规泰王有在遵守吗？哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈～
那个年代，能当一官半职已经算很幸福了，就算是现在，副使也是有一定的地位的官。
《金刚经》：善男子，善女人、发多羅三藐三菩提心！应云何住？云何降伏其心？？何为佛陀讲的佛法？何为人间伪佛法？
佛告：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类、、、、、、、、、我皆令入无余涅槃、而滅度之！！所以利益一切众生、令一切众生得以解脱！才是正法！不要以供养佛菩萨！为功德的来源！正真的菩萨不需要特别供养！！
依众生自己能力与发,心！
一切众生指、所有众生、不是某些！
南摩 西方極樂世界 世尊 阿彌陀佛
南摩 世尊 無量壽如來 即說心真言
1....... 唵 阿蜜利達 帝際 哈拉 轟。
2....... 唵 阿密利達 帝濟 伽藍 轟。
願此功德迴向我妻女三人求生西方極樂世界.
🙂
瞻禮讚歎地藏菩薩
高僧大德宣化上人講述
用清淨的智慧念，來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩。
什麼叫瞻禮讚歎地藏菩薩？我給你們說個比喻，就好像一個男人歡喜一個女人，看了又看，看了又要看；也好像一個女人歡喜一個男人，看了又看，看了又要看。但是這個看，是個不清淨的看，有一種欲念存在。你要把這種欲念轉成智慧，用清淨的智慧念來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩，而不是男女相愛的那種看。要以清淨自然的這種力量，所以這叫瞻禮讚歎。
有人說：「哦，地藏王菩薩的願力真是大得不得了！我們大家都應該相信地藏王菩薩啊！好啦！我們一起都念《地藏經》，拜地藏王菩薩。」所以，我把地藏王菩薩送到你們家裏去，你們每一個人回去，一天到晚就看看地藏王菩薩，看了又看，看了又看，看來看去，就把你們都看成佛了，變成和地藏王菩薩一樣了。
那麼，誠心如法地供奉瞻視頂禮地藏王菩薩，這個人居住的地方，能得到十種利益，什麼是十種利益呢？
（一）土地豐壤。這土地非常的肥沃，不管種什麼東西，都長得很大。好像阿拉斯加那個土地一樣，那裏番瓜長得那麼長，這就叫土地豐壤。
（二）家宅永安。住的地方如果不安樂，光是土地豐壤，又有什麼用呢？所以住的地方也要安樂，這樣把家宅建在土地上面，永遠都不必擔心地震的。就好像那位女居士說，如果我到明尼蘇達去，她也要跟著去；她也不問問她的丈夫是否喜歡她去？她說如果我離開三藩市，恐怕三藩市會有地震，所以就要跟到明尼蘇達去。而這個家宅永安，就是指所住的地方永遠都是平安的。
（三）先亡生天。就是你死去的父母，或者是過去七世父母，都會生天的。為什麼會生天呢？就是因為你瞻禮地藏菩薩，拜地藏菩薩，信仰地藏王菩薩，所以你家宅也永安，土地也豐壤，先亡也生天了。
（四）現存益壽。有人說：「那已亡的生天，我也不一定看得見呢？是不是真的生天，都還有疑問的。這不過是你這麼講，生或沒生天，我也沒看見。」你想看見嗎？你就用功！得到天眼通了，就可以看得見。那麼你看不見的，先不要講它；現在對你講的，是你看得見的──就是你的父親、母親明明活五十歲，現在活八十歲；明明活八十歲，現在活一百歲，增加壽命。
我再跟你們講一個事實，就是譚居士的父親七十九歲那年，算卦的說他那一年一定要死，他也就害怕了，於是就皈依了。皈依時，和我講條件，說他為什麼要皈依，就是要我教他多活十年。我就答應他：「可以的，十年？小問題！只要你聽我的話，依教奉行，我可以保證你多活十二年。」我說這話也不知道是真的、假的，但是果然他七十九歲那年也沒死，九十一歲才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，兩個女兒也都信佛了。現在大家都知道這件事情了，只是有一點不確定，不知道這其中是真的或是假的？
（五）所求遂意。你說現存益壽，這是他人的好處，對你自身也沒什麼好處啊！那麼現在這個是對你自身有好處了：「所求遂意」，你求什麼就有什麼。舉一個一般人以為最要緊的事情，譬如說這個女的想得到一個好丈夫，一定滿願的；這個男的，想要得到一個好的太太，也一定滿願的，這是在家人的問題。要是出家人呢？一定做一個好和尚，做一個好師姑，這就是遂心滿願。你說：「後面這兩種，我沒什麼興趣。」沒有興趣，那你就找你感興趣的，也一定能遂心滿願的。
（六）無水火災。也不會被水淹著，也不會被火燒著，沒有水火災。
（七）虛耗辟除。虛耗，就是虛驚怪異，種種災難，你想像不到的種種事情。這些都辟除，沒有了。
（八）杜絕惡夢。人有的時候會常常作惡夢，不是有人打我，就是有人殺我，再不就是有老虎要來吃我，或者有一個無常鬼要把我帶去見閻羅王，這種種的情形。好像某人見著魘魅鬼，在夢中被魘魅住了，也說不出話來，也叫不出聲音來，就在那個地方身體也動彈不了。但你若供養地藏菩薩，念地藏菩薩名號，這種現象就會沒有了。杜絕惡夢，這個「杜」當「斷」字講，就是斷絕惡夢。
（九）出入神護。例如你走在街上，被車撞了，把你撞出去十幾丈遠，結果呢？你也沒有怎麼樣，站起來就走了。本來被車撞出去十幾丈遠，一定會骨碎筋斷，但是你卻沒有事，站起來又走了，也不需要到醫院去。這是為什麼呢？就是有神護著。出入神護，你到外邊去或者回來，都有神保護著你。
（十）多遇聖因。你能常常遇到聖因。什麼叫聖因？好像我們暑假班，在這六個禮拜專門講經說法，這麼樣苦幹，這麼樣用功地修行，這就是聖因。可以說全世界，你要再能找著這麼樣辛苦的暑假班，是找不著的。若說我不希望自己這麼辛苦，那你就遇不著聖因。你現在雖是苦，但這是聖因。
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
@再见了 ! 小喜佛
救苦救难地藏王菩萨的真实案例
周春塘教授：我母亲遇见地藏王菩萨
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地藏王菩萨感应，真人真事
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周邦道夫人亲身遇地藏王菩萨真人真事
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地藏王菩萨地狱救人事迹
这件事发生在我身上。我记得在我13岁的过年期间（大约是初三）我舅舅从远方来我的家拜年。半夜已经熟睡的我被念佛声吵醒，醒来的我看见睡在我房间的舅舅脸无血色（没有呼吸和心跳）坐在床上，身边有我的妈妈和阿姨一起帮舅舅助念佛号和往生咒，妈看见醒来的我便叫我一起助念。我们念了15分钟后舅舅醒过来之后说他身在一个黑暗的世界听见很多人的惨叫声，过后他看见大慈大悲地藏王菩萨身放光明救他出地狱
地藏王菩萨不可思议感应录
zhuanlan.zhihu.com/p/91860226
只傳佛法，不講是非。
@@天仰-v6p 👍
@@克羅哈德🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
喜怒哀樂也是順水流
1：36秒：倒數第二字［壽］古文字衍變而來，公賣局［長壽菸］文字。去查證。
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
Tree of life : )
知理、明行為之修行，善功、善德之善圓
滿，圓滿業盡，行功積德可回天理。
天理（天壇，無形天界，大無其外，細無其內）就是因緣果報。
鬼谷仙師天德經記載：諸天聖神佛菩薩之心，宇宙虛空之大，無知光之大德，是故為玉皇大帝，是無量光明，是無上之尊，人應尊天、敬天、順天、合天、方制天、方統天、方達天、方勝天也，天之德，名天德，天德者無量光明普照大千世界，善因得善果，惡因得惡果，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，負能量轉動正能量，天理正氣貫陰陽，順天則昌逆天則亡。
惟 有 膽 怯 的 、 不 信 的 、 可 憎 的 、 殺 人 的 、 淫 亂 的 、 行 邪 術 的 、 拜 偶 像 的 ， 和 一 切 說 謊 話 的 ， 他 們 的 分 就 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ； 這 是 第 二 次 的 死 。 -- 啟 示 錄 21:8
漢人劉邦(Han-Lin.-Liuu-Bong) 大漢(Dai-Han)(前202-9 25-220) 揚雄(Iong-Hiong) 輏軒使者絕代語釋別國方言(Iuu-Hien-Si-Zia.-Ziet-Dai-Ngu-Siek-Biet-Gok.-Hong-Ngien) 許慎(Hu-Sin) 說文解字(Siet-Vun-Gai-Zi)(100-121)
三國兩晉南朝(Sam-Gok.-Liong-Zin.-Nam-Diau)(220-589) 匈奴(hiong-no) 鮮卑(sien-bi) 氐(dei) 羌(kiong) 羯(giet) 五胡(ngo-ho)亂華(Hua)
漢人楊堅(Han-Lin.-Iong-Gien) 隋國(Sui-Gok)(581-619) 陸法言(Liok-Huap-Ngien) 劉臻(Liuu-Zin) 顏之推(Ngan-Zi-Tui) 蕭該(Siau-Gai) 李若(Li-Liok) 辛德源(Sin-Diek-Nguan) 薛道衡(Siet-Do-Hieng) 魏彥淵(Ngui-Ngien-Ien) 盧思道(Lo-Si-Do) 論南北是非 古今通塞(lun Nam-biek.-Si-hui Go-gim.-Tong-siek) 切韻(Tsiet-Un)(601)
漢人李淵(Han-Lin.-Li-Ien) 大唐國(Dai-Dong-Gok)(618-907) 孫愐(Sun-Vien) 唐韻(Dong-Un)(732後)
漢人趙匡胤(Han-Lin.-Diau-Kong-In) 大宋國(Dai-Song-Gok)(960-1127 1127-1279) 陳彭年(Din-Bieng-Nien) 大宋重修廣韻(Dai-Song-Diong-Siuu.-Gong-Un)(1008) 丁度(Dieng-Do) 集韻(Zip-Un)(1037-1039)
漢人朱元璋(Han-Lin.-Zu-Nguan-Ziong) 大明國(Dai-Vieng-Gok)(1368-1644) 宋濂(Song-Liam) 樂韶鳳(Ngak-Siau-Hong) . . . 壹以中原雅音為正(It i Diong-Nguan.-Nga-Im ui Zieng) 洪武正韻(Hong-Vu.-Zieng-Un)(1375 1379)
漢人章太炎(Han-Lin.-Ziong-Tai-Iam) 中華民國(Diong-Hua.-vin-gok)(1912) 斥金元虜語(gim-nguan-lo-ngu)
漢人楊嘉樺(南邑堂)(Han-Lin.-Iong-Ga-Hua(Nam-Ip-Dong)) 揚子方言(Iong-Zu(Zi).-Hong-Ngien) 說文解字(Siet-Vun.-Gai-Zi) 廣韻(Gong-Un) 唐韻(Dong-Un) 集韻(Zip-Un) 韻會(Un-Huai) 正韻(Zieng-Un) 斥宋(Song)後漢化之熟女真(滿洲)(siok-lu-zin(vuan-ziuu)) s'u-nyu-z'n(man-z'ou)(熟女真(滿洲))一小族之man-z'ou-rn(滿洲人)轉用省變廣韻 正韻切音(Gong-Un Zieng-Un.-Tsiet-Im)而成 完全偽奪漢文(華文)(Han-Vun(Hua-Vun))之假用漢字形義(Han-Zi.-Hieng.-Ngi)之滿變音(vuan-bien-im)
nyu-z'n-rn.-uan-ien-min a-gu-da(女真人完顏旻 阿骨打) da-zin-guo(大金國)(1115-1234)
mong-gu-rn.-hu-bi-lie(蒙古人忽必烈) da-yuen(大元)(1271-1368) zin-yuen.-bei-tsyu(金元北曲) z'ou-dr-tsing(周德清) z'ong-yuen-in-yun(中原音韻)(1324)
man-z'ou-rn.-ai-sin-zyue-luo-huang-tai-zi(滿洲人愛新覺羅黃台吉 皇太極) da-tsing-guo(大清國)(1636-1728-1912) ai-sin-zyue-luo-syuen-ie(愛新覺羅玄燁) z'ang-yu-s'u(張玉書) ts'n-ien-zing(陳延敬) . . . kang-si-Z-Dien(康熙字典)(1710-1716) ai-sin-zyue-luo-in-z'n(愛新覺羅胤禎) iong-z'ng.-liou-nien(雍正六年) min.-guang.-liang-s'ng-z'-rn(閩廣兩省之人) 臺員 大灣 臺灣(Dai-Uan) 福建(Hok-Gien)漳州(Ziong-Ziuu) 泉州(Zien(Zuan)-Ziuu) 廣東(Gong-Dong)潮州(Diau-Ziuu)之漢人(Han-Lin) z'ng-in-s'u-yuen(正音書院)(1728-1895 -1912)
唐(Dong)後漢化之七閩(tsit-vin)之客家(kiek-ga) hak-ga(客家)一小族之hak-ga-ngin.-fong-siu-tsion(客家人洪秀全) tai-ping-tien-guo(太平天國)(1851-1864)
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雅音(Nga-Im)
夷俗邪音(i-siok-sia-im)z' ts' s' rz(r) r' f yu
楞嚴咒：究竟堅固定中王
有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。
◎宣公上人
究竟堅固定中王 直心修學至道場
身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光
誠則感應獲現證 專能成就大神通
有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌
楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。
【究竟堅固定中王】：
楞嚴為定中之王。
【直心修學至道場】：
修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。
【身口意業須清淨】：
修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。
【貪瞋癡念要掃光】：
意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。
【誠則感應獲現證】：
要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。
【專能成就大神通】：
若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。
【有德遇斯靈妙句】：
有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。
【時刻莫忘紹隆昌】：
時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。
以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會.
1）流水不争先，2）嗜欲深者天机浅，3）君子乐天知命，4）人有千算，天则一算， 5）人情世态，不宜太真， 6）直木先伐，7）中和为福，偏激为灾，8）少事为福，多心招祸，9）真不离幻，雅不离俗，10）一辈子学闭嘴
小編今天介紹的，可能是從某些人生哲學小品擇錄，但遠比不上這無價的金句：
【認識耶和華 神，是智慧的開端】。
世界上，有23億人信耶穌。主耶穌擁有世界上最大的王國，並非偶然，全因為，主耶穌不斷在人類身上作工，在人的急難、痛苦、無助、徬徨之際，施行拯救，奇蹟，異象，使人深刻感應祂的真實，決定一生跟隨祂。
基督徒人口，就因此，不斷累積到今天如此龐大的數目。
在UA-cam，有千千萬萬的視頻，都是經歷過主耶穌的人，作的見證，含蓋各種各樣的恩典。
以下的A先生，偷偷的信了耶穌，沒對人說。 縱使如此，主耶穌沒有忽視他的【信】。
有一晚，A先生的兒子交通意外，腦部受創，被(直升機？)送進醫院。
A先生在家 收到如此突然的消息，不知所措，就向神禱告，求神把一個完好的兒子，帶回給他。
藉着主耶穌的恩典，兒子竟然4天就能出院。
A先生說，聖經中，有一位父親，呼求主耶穌去救他那剛死去的12歲女兒。 結果，女兒真的復活了。 那位父親，在往後的人生中，不停， 不停的告訴人，主耶穌賜給他的恩典。
A先生作這見證時，流着淚，激動的說，他今生也會不停的 宣告主耶穌賜給他的恩典。
👇A先生帶淚的見證 ：
ua-cam.com/video/efl7EpwmYUs/v-deo.html
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親愛的網友啊，你們正遭逢患難憂心嗎？ 呼求主耶穌 去經歷祂的慈愛和恩典吧 ！❤ ...
Lucky Dingding
23億基督徒「全」在水井旁邊
只有彼得、保羅在井裡
他說：「主啊，水井旁邊的人很多，卻沒有人進到井裡面。」
Lu。中秋愉快。😊
@李x慧
這些在UA-cam為主耶穌作見證的人士，都是成人，有科學家，醫生，律師，教授，和各行各業的專業人士，以至學生 都有，就是沒有你所說的小朋友。😎
@@2ihuawei476
🙏🤝
基
Lucky Dingding
督徒認為聖經是神的話語，是神所默示的，是絕對真理，不會出錯，不容置疑。可是，隨著人類科學的進步，聖經已被發現多個錯誤。
本來有錯誤改正就好，可是由於基督徒認為聖經是神所默示的，不可能有錯，錯的一定是別人。他們早期更為了保住聖經作為絕對真理的權威，迫害無數科學家思想家。到了都無法無視聖經的錯誤時，教會只好重新釋經，把不符事實的聖經內容指為比喻。可借這時大錯已鑄成，被殺的人已無法復活了。
而在現代，基督徒雖然不會再因此殺人，卻仍然會為了維護聖經而散播偽科學，為把聖經的內容包裝成科學，混淆視聽。為了打擊進化論而出現的「智慧設計論」就是其一的佼佼者。
很多這些與事實不符的聖經內容，根本就不是經文的重點，只是一些當時作者因不懂現代科學而寫錯的細節，毫不重要。只為了堅持聖經絕對無誤，大費周章，大灑金錢，與人為敵，到頭來大勢已去時就改變釋經法，把錯都怪在以前的基督徒「誤解聖經」上。這樣做值得嗎？
Fallen angels and humans and giants devour souls. Book of Enoch
心机我没有，我只对我老婆一个人，剩下的对我无所谓，合得来就合，合不来就放下，我不会为了我不值得的东西浪费时间。
中秋夜快樂🥮
中秋愉快。但愿世界和平。
2i Huawei 一起吃月餅🥮
@@熱風疾風 感恩也谢谢你。。🙏😊
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沒有心裡的感受，哪裡有幸福呢！
@@hmk0522 你白癡有手有腳 連工作能力也失去 只能做寄生蟲 你幸福嗎？ 你还挺得住吗？你要脸不，真是死不要脸！
怎么了？
人 總是喜歡知道未來之事, 中外均如是, 不知是否知道有此市場需要, 眾宗教 各顯示 其神衹 有預知未來能力. 天主教 清真教 均叫 自己神的代理者 為「先知」, 直指 他們 可預先知未來. 雖耶穌自稱為神子, 卻被 回教穆罕默德 稱為與己 同為 神的「先知」. 佛教雖沒有「先知」, 但其修道 果位者 如羅漢等 均可預知未來, 階位高者 如菩隡 或 佛 可預知 更長遠之事.
我們 人世間 更多各類 求神問卜之事, 「通靈者」、「生神仙」、「生肖預卜」等 等 算命者 多不勝數.
本以為 巳往生 西方極樂之仕, 心無旁念 一心只求修成 正果佛位, 據「觀無量壽經 上品上生輩 或 上品中生者」 也會 「於諸佛前，次第授記」求知自己未來, 「授記」的意思就是 佛會 告知 他們 什麼時候 有什麼成就 叫什麼 名稱的佛 等等.
不知 升天堂後, 基督教 或 清真教 , 可有階位的提升? 據 新聞消息,若回教信徒 願捨身 為教殉命, 天堂將會有 七美女相伴左右?
聖經的答案
上帝的王國是一個真實的政府，是耶和華上帝建立的。在聖經裡，「上帝的王國」又稱為「天上的王國」，因為這個王國會從天上統治地球。（馬可福音1:14,15；馬太福音4:17）從很多方面來說，上帝的王國跟世上的政府很相似，但上帝的王國在每一方面都比世上的政府更優越。
統治者 上帝委任了耶穌基督做王國的君王，並賜給他很大的權力，比世上任何統治者的權力更大。（馬太福音28:18）耶穌在地上時已證明自己是個可靠、有同情心的領袖，所以他絕不會濫用權力，他只會用這個權力來做好的事。（馬太福音4:23；馬可福音1:40,41；6:31-34；路加福音7:11-17）在上帝的指引下，耶穌從各個國族揀選了一些人，這些人將要跟他一起在天上作王，「統治大地」。（啟示錄5:9,10）
統治時間 世上的國家往往會改朝換代，更改政權，但上帝的王國卻「永不滅亡」。（但以理書2:44）
人民 任何人只要符合上帝所定的標準，那麼不論他們在哪裡出生，屬於什麼血統，都可以成為上帝王國的人民。（使徒行傳10:34,35）
法律 上帝王國的法律（誡命）並不只是阻止人做錯誤的事，還可以提高人民的道德標準。例如，聖經說：「『你要全心、全意、全智，愛耶和華你的上帝。』這是最大、最重要的誡命。其次的也相似，就是『要愛人如己』。」（馬太福音22:37-39）上帝王國的人民因為愛上帝和其他人，所以會做對別人有益的事。
教育 上帝的王國不但為人民定出崇高的道德標準，而且也教導人民怎樣達到這些標準。（以賽亞書48:17,18）
使命 上帝王國的統治者絕不會剝削人民，貪污自肥。這個王國會達成上帝的旨意，包括實現上帝的應許，讓所有愛上帝的人可以永遠生活在地上的樂園裡。（以賽亞書35:1,5,6；馬太福音6:10；啟示錄21:1-4）
君可參考下， 至於回教 則有別於聖經 不多言了
這也不錯
hksdachurch.org/BibleTruth/NewWorld.htm
@@justice-r1e 謝前輩為我 誠意解答:
在「天上王國」, 耶穌是做「終身制」的君王. 路加福音 指 在「皇上皇」(CEO)上帝指引下，「君主」(President) 耶穌 揀選 一起工作的 「各國族 王」(VPs) (不知「各國族 王」是「輪替制」或 「終身制」?). 國民是 人民 要守 上帝王國 的「誡命」或 法律. 國民 依然 如在 地上般 吃 自己耕種的 樹上果子, 不曾提及 「肉食」, 是因動物全變 「和善」了? 「天上王國」稱 「樂園」, 不知國民以何為樂? 不知國民以何為住? 以何為衣? ..
相信 地上的聖經 比較 注重 怎可從地上 去天國, 天上的聖經 可能 說 及更多天國的生活 及 「誡命」...
再謝前輩的解答!
@@Good2Independent
這是一個好問題 我亦曾思考過什麼是天堂 什麼是永生 雖然我們現在難以一一明白 但诚如经上說 所預備的是人心未曾想到 那一切的必然甚好
聖經怎樣論述天國？有《聖經》為証︰《約翰福音》14:2﹛3在我父的家裏，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。
天國之美超出了我們的想象。有《聖經》為証︰《哥林多前書》2:9如經上所記，神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
以賽亞是如何論到天國的？有《聖經》為証︰《以賽亞書》6﹛:21﹛23他們要建造房屋，自己居住。栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住。他們栽種的，別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子。我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害。因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。
和平甚至存於動物之間。有《聖經》為証︰《以賽亞書》65:25豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣。塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人不害物，這是耶和華說的。
有殘疾的必得醫治。有《聖經》為証︰《以賽亞書》35:5﹛6那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。
上帝要與他的子民在一起，一切的悲哀疼痛都不再有了。有《聖經》為証︰《啟示錄》21:3﹛4我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。
@@justice-r1e 謝前輩 的分享. 《以賽亞書》重點如下:
指天國 是農業社會, 國民 親手勞作, 自建居所 耕種. 獨擁所勞, 別人 不可分享, 雖動物成素食, 也不可取食, 農作物 不遭天災, 水源充足 沒水害, 天國 殘疾 必得醫治 (殘疾 從地上世界 帶去?), 沒 悲哀疼痛, 沒有死亡.
前輩 必知 地上世界, 巳經過 農業 漁業 工業 商業 社會, 現將 進入 AI 智能 時代, 一切辛勞之事 均由智能「機器」代勞, 真很難 以 《以賽亞書》 所說 吸引 新基督門徒 信者.
謝謝 分享.
上帝的獨生子耶穌.
在新約中耶穌被認可為上帝的獨生子下凡救世, 但在舊約中卻找不到上帝會派獨生子下凡救世的任何章句, 所以猶太人並不承認耶穌為上帝的獨生子之說, 他們抗拒耶穌是有理有據的,這又是新舊約的又一大矛盾.
Rebuke sins