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客觀來說大家都頃向有個聖人模板、更好的自己當目標，但歷史教會我們至始至終人就是人無論任何模板都不可能完美，清晰的認知後才有可能持續改進真正的盲點。
👍
穿鑿附會隨便亂編故事鬼扯騙騙文盲的線上江湖郎中，這當課堂報告都會被當掉，台灣的文科教育還停留不用邏輯，沒憑沒據，以訛傳訛的文盲時代，真可悲，難怪連一些8+9教育程度有限的電玩咖都可以去大量搬運剪貼中國內容農場文當百萬歷史網紅。可悲的文化文盲的社會。
颂其义不颂其人，而且其义未必是对
歷史課綱改了之後，年輕人的價值觀和時間觀，甚至是邏輯都錯亂了，很感謝博主能教大家真正的歷史。
實話實說，用客觀的角度去看待歷史，很真實！我出生在歷史被人或組織惡意修改的時代中長大，很難獲得真正的歷史。我希望您越做越好，支持❤❤
感謝支持
@@historychannel001 孔子's father is叔梁紇(音同烏梁海or兀良哈)is蒙古人, 不要自以為是, 擅自改名孔紇, 叔梁紇野合(強姦)顏氏, 沒有娶顏氏為妻or買顏氏為妾
不 你生活在希望重構過去人惡意竄改歷史的時代
李碩的觀點相當有趣。他提出的疑問也很值得深思：早熟的中國何以那麼快走出了貴族共和制？（歐洲、日本都仍長期在封建體系下：這是眞 feudalismus，不是馬克思那七拐八繞又不合亞細亞特色的啥經濟分析下的封建）另，孔子的疑似兄弟陽虎，除了外貌像孔子，才能亦甚高，所以趙鞅才會積極收留陽虎給他作「軍師」讓他隨軍出征（趙鞅在晉國內亂中也呼籲平民或奴隸只要有戰功即可成貴族，多少也開了變法先河）。賴山陽《日本外史》評「北條氏以陪臣執國命」，源氏竊權猶可謂老牌貴族，而北條氏只是源氏的家臣卻居然更架空將軍而執權，這裏「陪臣執國命」也是春秋的典故。又《史記》載「孔子既不得用於衞，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆」，趙鞅寧願用陽虎這種腹黑軍師。但，孔子主魯時與齊盟的夾谷之會，我個人覺得其實就含在齊景公復霸的謀略的一環內：齊國不爽晉國霸權許久了，想趁着晉國內亂撈點好處，而孔子也希望藉機與齊國訂約壯大魯國。至於擠走孔子，或許也只希望魯國做個好小弟而不要太有主見。（當然這部份李碩也有他的看法）說到隳三都，某些明朝遺臣在檢討何以明朝面對外敵兵敗如山倒時，有些人回想起封建制充份授權給地方政府的好處，指責了當時中央集權流官制造成的對地方不負責。當然封建或郡縣各自優缺點是一回事，但日本的德川家康則確實是個愛讀史的人物，他所創造的「幕藩體制」强制下令各藩拆城的「一國一城制」，可謂恰到好處地融合了封建制與中央官僚制，創出日本特色。當然也未能消弭兩百年後雄藩薩長倒幕的因子。不過相比於有天才的織田信長或豐臣秀吉，德川家康則確實是個愛讀書能吸收歷史經驗的人物。
佩服，學習到了！我特別對您說的明朝遺臣對隳三都的評論感到好奇，能否指點是哪些人做的？我想去找來讀讀
@@historychannel001 知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡。不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡。而封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。方今郡县之敝已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。何则？封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣。不知有司之官，凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？率此不变，虽千百年，而吾知其与乱同事，日甚一日者矣。然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法，所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。似乎是这个--顾炎武的郡县论
合輯good
感謝
背景音乐太大声了
nice one❤
多謝
山东有滨州，德州，居然还有费城😂
被美國這些城市搶走山東的風采
美國就是山東(
太精彩了
很高興您喜歡
@@historychannel001 這段對李碩的學術評論，也可以用在你的頻道。到首先，如果是没有什么商代史基础的人读这本书的话，自然会觉得此书非常有意思，里面的观点很有道理，没有那种历史书给人的枯燥无味感，即使是圈外人也能从中认识到商代的神秘历史与秘密。但是对于有着良好商代史基础的人来说则是另一回事了，主观臆测太强，很多地方跟学术界的观点完全不一样，一些新的资料和观点他也没有采用，与其说他是学术书籍不如说是纯纯的"历史小说"，这些人对这本书也自然是十分厌弃。
開頭用中文世界，讚，有概念
影片中间一段貌似闹钟声音的音乐快把人搞疯了😂😂😂
12:16
楊貨跟孔子有親戚關係這點沒有定論也不是主流史觀吧？而且在舉薦人材尚用查舉制度的年代，當時的名人份量跟網紅不可同日而語，被邀請做官的可能性很大，楊貨在歷史上沒有任何其他與孔氏宗族相關的記載，單就跟孔子有幾分相像就做這樣的推斷感覺有些薄弱呀，更何況，如果楊貨與孔子有這樣的關係，三桓有這麼容易放過孔子讓他執政嗎，還有，你後文都說了，沒有防禦設施的貴族就是沒牙的老虎，為什麼三桓會因為叛軍的存在而同意墮三都？叛軍危險不是應該加強城防嗎？感覺不太有邏輯啊
感謝，我是參考李碩的孔子大歷史，有疑問的話可以去看看。我這裡只是做個引子
@@historychannel001 這是廣告頻道還是教育頻道?
更驚悚點，孔子可能出賣陽虎求官
@@Jesu0040 這是在鬼故事編劇接龍比賽?
18:10 讀論語讀完還要反面理解一次，什麼群而不黨和三季人都不是在說弟子遇到的事而是弟子本人的事，讀完全都反著思考
我就因为个人经历而发现到儒家的恐怖，也明白为什么封建思想叫‘吃人礼教’。长话短说，我妈妈因为生活中有怨言，再加上她父母婚姻不合，所以她对婚姻和家庭有一种不安全感。她常常会攻击我，以致于我要离开我的原生家庭。偏偏我妈妈又哭哭啼啼地说我离开他，左邻右里便用两三句话将我定罪，说我是不孝顺的人，真是百口莫辩。如果跟家人感情好的话，儒家思想当然是没问题的，但如果有人跟他的家庭感情不是很好的话，儒家思想就会去残害受害者，就如我的情况是如此的。此外，儒家思想也可以被政治人物拿来巩固他自己的政权，强调他政权的合理性，这就是儒家思想的问题。当然，儒家思想也不是一无是处，他有高尚的思想也不强调要愚忠，但是在低阶的儒家思想当中，却是强调这类东西，并且很有效的控制大部分的人，所以大家在在使用儒家思想的时候要明白它的利与弊。
我只想看「范馬孔次郎」
以（物）理服人
陽虎是孔子的哥哥，這個說法哪裡來的？
博主什麼背景。真是太牛逼了。
感謝，我是做晚清史的
@@historychannel001 穿鑿附會隨便亂編故事鬼扯騙騙文盲的線上江湖郎中，這當課堂報告都會被當掉，台灣的歷史本科的教育還停留不用邏輯，沒憑沒據，以訛傳訛的文盲時代，真可悲，難怪連一些8+9教育程度有限的電玩咖都可以去大量搬運剪貼中國內容農場文當百萬歷史網紅。可悲的文化文盲的社會。
very good story ！
這樣的孔子才真實阿，只能說自古人與人的關係都沒變，以前的關係也可以用現在來解釋
万事不能建立在推测之上啊
Hi
反而繼續做孔子
過年休息一下
让人看不下去，文史专业的都很偏激，却又自以为自己最清醒
沒錯 傻眼
儒孔也要護航，哈哈哈哈，可憐吶
那你出一期反驳人家的视频来?
😂很有可能是呵呵
以德服人，德指身上的刀
不是因為每次打架後展示手臂上的「德」字嗎
就像刘备的双股剑，一把叫仁之剑一把叫义之剑，平生义仁义服人😂
從小到大一直無解的問題終於得到答案了，一個低階官吏及士族，怎麼可能當上三公？答案果然跟陽虎有關，又難怪孔子那麼討厭子路，因為子路可能是季孫氏安排在孔子身邊的間諜呀😂
孔子有廣大門生有一定的輿論聲音
范馬孔子
鬼扯蛋 幾乎從頭錯到尾
孔丘是殷商紂王的後代,周武王封紂王兒子武庚於宋國,殷商朝是兄終弟及,某一任宋國公死後,由弟弟即位,但是死後宋國公的2兒子殺死叔叔,迎立哥哥即位,哥哥不肯,就由弟弟即位,這個不願即位的哥哥,就是孔丘的祖先,傳至某一代遭受政治追殺,逃往魯國,至第5代,就是孔丘的父親叔梁何, 孔丘為什麼以趕馬車的車夫出身,可以司寇攝相事?周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人.孔丘是殷商遺臣後裔, 孔子少也賤,意思是孔子不是貴族國人(紅5類)出身,是庶民野人(黑5類)出身,怎麼可能當中都宰(首都市長)大司空and大司寇(司法部長),攝相事(代理宰相)一路上去?你們不覺得蹊蹺嗎?套句共產黨的話,孔丘一個黑5類反革命份子,竟然一路由中都宰{首都市長}大司寇{政法委書記}至攝相事{代理宰相},混入革命隊伍了!周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人,就像是百分百的私人企業,一定由老闆的子女接班,敗家也要敗在自己兒子手上,是相同的道理,這裡面一定有見不得人的勾當,你們看出來了嗎?說穿了,儒家就是黑社會的江湖道義,只問立場,不問是非, 孔子不是聖人,他硃殺少正卯,感召兒子早死之痛,又砍斷齊國跳土風舞的舞者手腳,以至於晚年得肌肉痿縮症,哀嘆:[啟於手,啟於足]手腳不能動,報應, 孔子2個得意弟子,顏淵早死,子路慘死,都沒好死,依佛法來看,這表示儒家理論錯誤,不合宇宙人生科學,才招致報應, 孔丘是殷商紂王的後代,周武王封紂王兒子武庚於宋國,殷商朝是兄終弟及,某一任宋國公死後,由弟弟即位,但是死後宋國公的2兒子殺死叔叔,迎立哥哥即位,哥哥不肯,就由弟弟即位,這個不願即位的哥哥,就是孔丘的祖先,傳至某一代遭受政治追殺,逃往魯國,至第5代,就是孔丘的父親叔梁何, 孔丘為什麼以趕馬車的車夫出身,可以司寇攝相事?周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人.孔丘是殷商遺臣後裔, 孔子少也賤,意思是孔子不是貴族國人(紅5類)出身,是庶民野人(黑5類)出身,怎麼可能當中都宰(首都市長)大司空and大司寇(司法部長),攝相事(代理宰相)一路上去?你們不覺得蹊蹺嗎?套句共產黨的話,孔丘一個黑5類反革命份子,竟然一路由中都宰{首都市長}大司寇{政法委書記}至攝相事{代理宰相},混入革命隊伍了!周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人,就像是百分百的私人企業,一定由老闆的子女接班,敗家也要敗在自己兒子手上,是相同的道理,這裡面一定有見不得人的勾當,你們看出來了嗎?說穿了,儒家就是黑社會的江湖道義,只問立場,不問是非, 孔子不是聖人,他硃殺少正卯,感召兒子早死之痛,又砍斷齊國跳土風舞的舞者手腳,以至於晚年得肌肉痿縮症,哀嘆:[啟於手,啟於足]手腳不能動,報應, 孔子2個得意弟子,顏淵早死,子路慘死,都沒好死,依佛法來看,這表示儒家理論錯誤,不合宇宙人生科學,才招致報應
孔子殺少正卯可能只是白手套，少正卯掌握輿論如同美國要封殺抖音，借孔子殺少正卯，殺土風舞小丑是立威，明英宗時期的孔家六十一代孔弘緒殺四人等罪只被奪去爵位完全是本性做事。
484，你是位有學問的人，肚子裡有裝東西就是該講這種事實，而不是講其它影片那種什麼大中華思想捧中反日的影片，大日本帝國固然可恨但那已成過去，真要講過去中國人殺中國人的鳥事可不少，現在是知識爆炸年代很多資訊都能從不同地方取得，講那種哪裡哪裡是中國自古以來神聖不可分割的地方，只會讓部份稍懂事實的人感覺你有紅色的政治立場。
客觀來說大家都頃向有個聖人模板、更好的自己當目標，但歷史教會我們至始至終人就是人無論任何模板都不可能完美，清晰的認知後才有可能持續改進真正的盲點。
👍
穿鑿附會隨便亂編故事鬼扯騙騙文盲的線上江湖郎中，這當課堂報告都會被當掉，台灣的文科教育還停留不用邏輯，沒憑沒據，以訛傳訛的文盲時代，真可悲，難怪連一些8+9教育程度有限的電玩咖都可以去大量搬運剪貼中國內容農場文當百萬歷史網紅。可悲的文化文盲的社會。
颂其义不颂其人，而且其义未必是对
歷史課綱改了之後，年輕人的價值觀和時間觀，甚至是邏輯都錯亂了，很感謝博主能教大家真正的歷史。
實話實說，用客觀的角度去看待歷史，很真實！我出生在歷史被人或組織惡意修改的時代中長大，很難獲得真正的歷史。我希望您越做越好，支持❤❤
感謝支持
@@historychannel001 孔子's father is叔梁紇(音同烏梁海or兀良哈)is蒙古人, 不要自以為是, 擅自改名孔紇, 叔梁紇野合(強姦)顏氏, 沒有娶顏氏為妻or買顏氏為妾
穿鑿附會隨便亂編故事鬼扯騙騙文盲的線上江湖郎中，這當課堂報告都會被當掉，台灣的文科教育還停留不用邏輯，沒憑沒據，以訛傳訛的文盲時代，真可悲，難怪連一些8+9教育程度有限的電玩咖都可以去大量搬運剪貼中國內容農場文當百萬歷史網紅。可悲的文化文盲的社會。
不 你生活在希望重構過去人惡意竄改歷史的時代
李碩的觀點相當有趣。他提出的疑問也很值得深思：早熟的中國何以那麼快走出了貴族共和制？（歐洲、日本都仍長期在封建體系下：這是眞 feudalismus，不是馬克思那七拐八繞又不合亞細亞特色的啥經濟分析下的封建）
另，孔子的疑似兄弟陽虎，除了外貌像孔子，才能亦甚高，所以趙鞅才會積極收留陽虎給他作「軍師」讓他隨軍出征（趙鞅在晉國內亂中也呼籲平民或奴隸只要有戰功即可成貴族，多少也開了變法先河）。賴山陽《日本外史》評「北條氏以陪臣執國命」，源氏竊權猶可謂老牌貴族，而北條氏只是源氏的家臣卻居然更架空將軍而執權，這裏「陪臣執國命」也是春秋的典故。又《史記》載「孔子既不得用於衞，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆」，趙鞅寧願用陽虎這種腹黑軍師。但，孔子主魯時與齊盟的夾谷之會，我個人覺得其實就含在齊景公復霸的謀略的一環內：齊國不爽晉國霸權許久了，想趁着晉國內亂撈點好處，而孔子也希望藉機與齊國訂約壯大魯國。至於擠走孔子，或許也只希望魯國做個好小弟而不要太有主見。（當然這部份李碩也有他的看法）
說到隳三都，某些明朝遺臣在檢討何以明朝面對外敵兵敗如山倒時，有些人回想起封建制充份授權給地方政府的好處，指責了當時中央集權流官制造成的對地方不負責。當然封建或郡縣各自優缺點是一回事，但日本的德川家康則確實是個愛讀史的人物，他所創造的「幕藩體制」强制下令各藩拆城的「一國一城制」，可謂恰到好處地融合了封建制與中央官僚制，創出日本特色。當然也未能消弭兩百年後雄藩薩長倒幕的因子。不過相比於有天才的織田信長或豐臣秀吉，德川家康則確實是個愛讀書能吸收歷史經驗的人物。
佩服，學習到了！我特別對您說的明朝遺臣對隳三都的評論感到好奇，能否指點是哪些人做的？我想去找來讀讀
@@historychannel001 知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡。不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡。而封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。方今郡县之敝已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。何则？封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣。不知有司之官，凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？率此不变，虽千百年，而吾知其与乱同事，日甚一日者矣。然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法，所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。
似乎是这个--顾炎武的郡县论
合輯good
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多謝
山东有滨州，德州，居然还有费城😂
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@@historychannel001 這段對李碩的學術評論，也可以用在你的頻道。到首先，如果是没有什么商代史基础的人读这本书的话，自然会觉得此书非常有意思，里面的观点很有道理，没有那种历史书给人的枯燥无味感，即使是圈外人也能从中认识到商代的神秘历史与秘密。但是对于有着良好商代史基础的人来说则是另一回事了，主观臆测太强，很多地方跟学术界的观点完全不一样，一些新的资料和观点他也没有采用，与其说他是学术书籍不如说是纯纯的"历史小说"，这些人对这本书也自然是十分厌弃。
開頭用中文世界，讚，有概念
影片中间一段貌似闹钟声音的音乐快把人搞疯了😂😂😂
12:16
楊貨跟孔子有親戚關係這點沒有定論也不是主流史觀吧？而且在舉薦人材尚用查舉制度的年代，當時的名人份量跟網紅不可同日而語，被邀請做官的可能性很大，楊貨在歷史上沒有任何其他與孔氏宗族相關的記載，單就跟孔子有幾分相像就做這樣的推斷感覺有些薄弱呀，更何況，如果楊貨與孔子有這樣的關係，三桓有這麼容易放過孔子讓他執政嗎，還有，你後文都說了，沒有防禦設施的貴族就是沒牙的老虎，為什麼三桓會因為叛軍的存在而同意墮三都？叛軍危險不是應該加強城防嗎？感覺不太有邏輯啊
感謝，我是參考李碩的孔子大歷史，有疑問的話可以去看看。我這裡只是做個引子
穿鑿附會隨便亂編故事鬼扯騙騙文盲的線上江湖郎中，這當課堂報告都會被當掉，台灣的文科教育還停留不用邏輯，沒憑沒據，以訛傳訛的文盲時代，真可悲，難怪連一些8+9教育程度有限的電玩咖都可以去大量搬運剪貼中國內容農場文當百萬歷史網紅。可悲的文化文盲的社會。
@@historychannel001 這是廣告頻道還是教育頻道?
更驚悚點，孔子可能出賣陽虎求官
@@Jesu0040 這是在鬼故事編劇接龍比賽?
18:10 讀論語讀完還要反面理解一次，什麼群而不黨和三季人都不是在說弟子遇到的事而是弟子本人的事，讀完全都反著思考
我就因为个人经历而发现到儒家的恐怖，也明白为什么封建思想叫‘吃人礼教’。长话短说，我妈妈因为生活中有怨言，再加上她父母婚姻不合，所以她对婚姻和家庭有一种不安全感。她常常会攻击我，以致于我要离开我的原生家庭。偏偏我妈妈又哭哭啼啼地说我离开他，左邻右里便用两三句话将我定罪，说我是不孝顺的人，真是百口莫辩。
如果跟家人感情好的话，儒家思想当然是没问题的，但如果有人跟他的家庭感情不是很好的话，儒家思想就会去残害受害者，就如我的情况是如此的。
此外，儒家思想也可以被政治人物拿来巩固他自己的政权，强调他政权的合理性，这就是儒家思想的问题。当然，儒家思想也不是一无是处，他有高尚的思想也不强调要愚忠，但是在低阶的儒家思想当中，却是强调这类东西，并且很有效的控制大部分的人，所以大家在在使用儒家思想的时候要明白它的利与弊。
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陽虎是孔子的哥哥，這個說法哪裡來的？
博主什麼背景。真是太牛逼了。
感謝，我是做晚清史的
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這樣的孔子才真實阿，只能說自古人與人的關係都沒變，以前的關係也可以用現在來解釋
万事不能建立在推测之上啊
Hi
多謝
反而繼續做孔子
過年休息一下
让人看不下去，文史专业的都很偏激，却又自以为自己最清醒
沒錯 傻眼
儒孔也要護航，哈哈哈哈，可憐吶
那你出一期反驳人家的视频来?
😂很有可能是
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以德服人，德指身上的刀
不是因為每次打架後展示手臂上的「德」字嗎
就像刘备的双股剑，一把叫仁之剑一把叫义之剑，平生义仁义服人😂
從小到大一直無解的問題終於得到答案了，一個低階官吏及士族，怎麼可能當上三公？答案果然跟陽虎有關，又難怪孔子那麼討厭子路，因為子路可能是季孫氏安排在孔子身邊的間諜呀😂
孔子有廣大門生有一定的輿論聲音
范馬孔子
鬼扯蛋 幾乎從頭錯到尾
孔丘是殷商紂王的後代,周武王封紂王兒子武庚於宋國,殷商朝是兄終弟及,某一任宋國公死後,由弟弟即位,但是死後宋國公的2兒子殺死叔叔,迎立哥哥即位,哥哥不肯,就由弟弟即位,這個不願即位的哥哥,就是孔丘的祖先,傳至某一代遭受政治追殺,逃往魯國,至第5代,就是孔丘的父親叔梁何, 孔丘為什麼以趕馬車的車夫出身,可以司寇攝相事?周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人.孔丘是殷商遺臣後裔, 孔子少也賤,意思是孔子不是貴族國人(紅5類)出身,是庶民野人(黑5類)出身,怎麼可能當中都宰(首都市長)大司空and大司寇(司法部長),攝相事(代理宰相)一路上去?你們不覺得蹊蹺嗎?套句共產黨的話,孔丘一個黑5類反革命份子,竟然一路由中都宰{首都市長}大司寇{政法委書記}至攝相事{代理宰相},混入革命隊伍了!周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人,就像是百分百的私人企業,一定由老闆的子女接班,敗家也要敗在自己兒子手上,是相同的道理,這裡面一定有見不得人的勾當,你們看出來了嗎?說穿了,儒家就是黑社會的江湖道義,只問立場,不問是非, 孔子不是聖人,他硃殺少正卯,感召兒子早死之痛,又砍斷齊國跳土風舞的舞者手腳,以至於晚年得肌肉痿縮症,哀嘆:[啟於手,啟於足]手腳不能動,報應, 孔子2個得意弟子,顏淵早死,子路慘死,都沒好死,依佛法來看,這表示儒家理論錯誤,不合宇宙人生科學,才招致報應, 孔丘是殷商紂王的後代,周武王封紂王兒子武庚於宋國,殷商朝是兄終弟及,某一任宋國公死後,由弟弟即位,但是死後宋國公的2兒子殺死叔叔,迎立哥哥即位,哥哥不肯,就由弟弟即位,這個不願即位的哥哥,就是孔丘的祖先,傳至某一代遭受政治追殺,逃往魯國,至第5代,就是孔丘的父親叔梁何, 孔丘為什麼以趕馬車的車夫出身,可以司寇攝相事?周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人.孔丘是殷商遺臣後裔, 孔子少也賤,意思是孔子不是貴族國人(紅5類)出身,是庶民野人(黑5類)出身,怎麼可能當中都宰(首都市長)大司空and大司寇(司法部長),攝相事(代理宰相)一路上去?你們不覺得蹊蹺嗎?套句共產黨的話,孔丘一個黑5類反革命份子,竟然一路由中都宰{首都市長}大司寇{政法委書記}至攝相事{代理宰相},混入革命隊伍了!周朝是官位世襲制,周朝是姬家王朝家天下,容不下外人,就像是百分百的私人企業,一定由老闆的子女接班,敗家也要敗在自己兒子手上,是相同的道理,這裡面一定有見不得人的勾當,你們看出來了嗎?說穿了,儒家就是黑社會的江湖道義,只問立場,不問是非, 孔子不是聖人,他硃殺少正卯,感召兒子早死之痛,又砍斷齊國跳土風舞的舞者手腳,以至於晚年得肌肉痿縮症,哀嘆:[啟於手,啟於足]手腳不能動,報應, 孔子2個得意弟子,顏淵早死,子路慘死,都沒好死,依佛法來看,這表示儒家理論錯誤,不合宇宙人生科學,才招致報應
孔子殺少正卯可能只是白手套，少正卯掌握輿論如同美國要封殺抖音，借孔子殺少正卯，殺土風舞小丑是立威，明英宗時期的孔家六十一代孔弘緒殺四人等罪只被奪去爵位完全是本性做事。
484，你是位有學問的人，肚子裡有裝東西就是該講這種事實，而不是講其它影片那種什麼大中華思想捧中反日的影片，大日本帝國固然可恨但那已成過去，真要講過去中國人殺中國人的鳥事可不少，現在是知識爆炸年代很多資訊都能從不同地方取得，講那種哪裡哪裡是中國自古以來神聖不可分割的地方，只會讓部份稍懂事實的人感覺你有紅色的政治立場。