مقطع في الرد على المدعو مولود السريري بخصوص فتواه الأخيرة حول المسح على الجوربين
Вставка
- Опубліковано 24 лют 2024
- السلام عليكم ورحمة الله
بين أيديكم مقطع في الرد على المدعو (مولود السريري) بخصوص فتواه الأخيرة حول المسح على الجوربين.
وفيه: ذكر أدلة المسح على الجوربين والأحذية.
قبل الرد الأدب يقضي ان تذكره بمقامه العلمي، وما مقامك في العلم حتى ترد على العلامة السريري. ثم انت في حكم المجهول تتعلقون بتلابيب الكبار حتى تشتهرو، ماهي إسهاماتكم واين هي منابركم العلمية التي نفعتم بها المسلمين. نعوذ بالله من التعالم ومن حب الظهور الذي يقسم الظهور
بارك الله فيك تسلم إديك.
سير تقرى النحو
العبرة بالعمل و ليس بكثرة العلم...لا يهم من يحفظ كثيرا كشيخك السريري وإنما المهم هو العمل بذلك العلم
@@user-em2ht4tz6r ومثلك لا علم ولا عمل ولا أدب، لا انت في العير ولا في النفير. فما فائدتك
قاعدة فقهية لايجوز القياس على الرخص بالتفاق
ما دليل القاعدة وعن اي اتفاق تتحدث
لماذا استعمال كلمة المدعو هل للتبخيس؟؟؟؟؟
هذه هي صفات و أخلاق الوهابية المتزمتين يحتقرون جميع الناس و خصوصا اهل العلم هم ياشبتون بالأوهام و الأخاظيث الضعيفة و قول شيوخهم و ينكرون التصوص الثابتة
التقاشير ليست هي الخفان ولا التساخين ولا الحذاء هناك معنى مستقل لكل لفظ فعليك بالرجوع الكتب اللغوية لتعرف ذلك وانما العلم بالتعلم ولا تلبس على السامعين في ذلك بارك الله فيك 😊
انني ان تظر الجواب ماهي شروط الجورب
ثم إذا اردت أن تعرف قيمة ردك فانظر إلى التعاليق.
تحياتي
بسم الله والحمد لله
أولا عليك تعلم أدب الحوار قبل الخوض في المسائل العلمية، وعليه فعليك أن تتعلم معنى "المدعو" قبل الرد...
لأن من حرم - بضم الحاء- الآداب ، حرم التواب...
وعليه فلا حاجة لنا بعلم من ناقص أدب...
أن تختلف المذاهب فقهيا فهذا أمر طبيعي و لا مفر منه لكن الذي ليس طبيعيا هو القول بتبديع أو حتى تكفير من يفتي بخلاف ذلك و تحريم الصلاة خلفه و ما إلى ذلك من التشدد و التنطع في الدين المؤديين إلى الفتنة و الفرقة و التناحر بين المسلمين و كأننا معشر المسلمين لا نتعلم من تاريخنا المظلم في هذا الباب حيث كانت السيوف تشهر بين المتعصبين و المتزمتين من أتباع المذاهب المختلفة لأتفه الخلافات و ذلك من جراء فتاوى مثل هذه 😠
حتى ان الطحاوي اورد مسألة المسح في عقيدته مفارقة للشيعة والخوارج ينظر كتاب احكام الشتاء للشيخ علي الحلبي
هسع رديت على الرجل تسميه المدعو ليش؟! يأبى الله عز وجل إلا أن يفضح عقمكم الأخلاقي
أولا لا تقل المدعو لاننا نعرف قيمته العلمية ولا أظن انك تملك من العلم مايملك
السؤال شيخي الفاضل هل صح حديث في المسح عن النبي صل الله عليه وسلم
لماذا تستعمل الورقة من كتبها لك؟ ، سبحان الله
بزااف عليك مولود السريري
ليس مقبولا أن نقول المدعو بل هو عالم مغربي والمغاربة لهم كعب عال في الفقه
ليتك تملك خمس عشر علم مولود السريري .
المشكل كبير التقاشر والبعض يجتهدون لخلع سراويلنا يا للعار فقهاء التفاهة في زمن الفتن التي تهدد قيمنا
كتاب للفقيه أبي الطيب سيدي مولود السريري المرابط في ثغر تنكرت الافرانية، بناه من مقدمات وفصلين وخاتمة.
أولا: المقدمات وهي:
= قلوب الفقهاء المجتهدين مسددة
= صفات العقل الفقهي
= موجب الدقة في الحكم.
= الإدراك يكون على قدر الاقتراب من المدرك.
= منهج السلف الفقهي
= منزلة الاخلاق في بناء الأحكام الفقهية.
= معرفة ما به يعرف الصحيح والفاسد من المعاني المستخرجة من النص.
ثانيا: الفصول وهي:
أولا: المراقي الموصلة إلى أخذ الحكم من النص، وهي
= وجوب الاطلاع على آيات الأحكام وبعض المعارف التي يتوقف عليها التفقه على وجه صحيح.
= النظر في صحة الخبر.
= استخراج الحكم من النص.
= الجمع بين الأدلة.
= النظر في موضع الحكم.
ثانيا: المراقي المؤدية إلى أخذ الأحكام من الأصول غير النصية، وهي:
= النظر في الصحة.
= بناء الحكم.
= النظر في محل تنزيل القاعدة الأصولية والفقهية.
الخاتمة.
حركني إلى نشر مضمون هذا الكتاب ما سمعته من بعض الدعاة - هداهم الله وايانا إلى سواء السبيل- أنهم ينادون الشيخ السريري {{ياجاهل}} {{يا أحمق}}، ويدعون أنه {{كتب كتيبات هنا وهناك}}!!!!
ما أفظع كلامكم هذا أيها الفضلاء: أهذا أسلوب علمي يليق بأمثال فضيلتكم؟ أهذا سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم - التي تريدون حمايتها من غارات الفقيه السريري كما يدعي سيادتكم؟.
الرسول - صلى الله عليه وسلم- لم يكن فحاشا ولا متفحشا. - إذن - من قدوتكم في هذا السلوك إخواني الفضلاء؟!!!
الرجل إذا افترضنا -تنزلا- أنه أخطأ في فتواه فليس معصوما لأنه بشر لكن ما ينبغي أن نصفه بالجهل لأنه عالم يجب احترامه وتقديره كما يجب احترام غيره من العلماء، وخاصة من أمثال فضيلتكم، وإذا أردت أن تتيقن بأنه عالم فاقرأ كتبه وابدأ بهذا الكتاب لعلك تدرك أن من بين القضايا العلمية التي يجب أن يستوعبها الفقيه المجتهد أو الداعية إلى الله معنى( الأمر بالماهية) ووو ..... كما تدرك - أيضا - أن الرجل ليس جاهلا ولا احمق- كما تدعي-.
وإذا احتجت إليه في فهمه فشد الرحال إلى تنكرت فإنك ستجد فيها أمثالي وأمثالك من طلبة العلم.
تحياتي لك تحية اجلال واحترام.
كاين لي تايمسح على سبردلا ولا على سباط
لو كنت مكانك ياأخي لستحييت أن أرد عن مثل الشيخ السريري وأضرابه.
يا ناطح الجبلَ العالي ليَهينه *** أَشفق على الرأسِ لا تشفق عن الجبل
الإسلام عليكم وش نت كتهدر على المسح على الجوربين ام على التقاشر لاتخلطو الامور علينا بارك الله فيك
السلام عليكم واش نت كتهدر على التقاشر اوعلى الجوربين لاتخلطو الامور علينا بارك الله فيك
تتكلم العربية بصعوبة عكس مولود ، يصول ويجول في لغة غير لغته ، فهو امازيغي لكن لسانه فصيح اكثر من العرب ، وعلمه غزيز تبارك الله ، السعودية خرجات عليكم
لماذا تحذف العاليق يا المشموم
عندما يرد الجاهل على العالم هكذا تكون النتيجة و الله المستعان
كهنوت مشنتف
[ المدعو - مولود السريري ] هكذا تعلمت الأدب ؟ وانت في نفسك تعلم أنه فقيه ! وابتدأتَ بحمد الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وظهر على فلتات لسانك ماتحمل البعض لمؤمن، كم أتمنى أن يستريح الدين من أمثالكم .
وغير التسعة ما ذا فعلوا؟
قالك الرد باش بالقي من المعدة أو اللحية الطويلة 😂 والله هزلت مع هؤلاء الناس مالهم من نصيب في علم كل همهم هو حب الظهور والتوهم بالمعرفة
عندما يكون مستوى العامة أعلى من مستوى الخاصة فعلى الدنيا السلام. فعامة المسلمين لم تشغلهم قضية الجوربين كما أشغلتهم قضية التطبيع والعدوان، والعلماء على عكس ذلك. فاتقوا الله يا علماء إن كنتم علماء.
الفاضل العلامة تكلم عن السند اي الاصل الشرعي كتابا و سنة و ليس تفسير شي بني على غير اصل فانت يا استاذ لم تؤصل بل شرحت كيف يثم المسح و صحته لكن السؤال هو السند
يا أخي لا تلبس على الناس لا نحتاج إلى التفسير بل إلى التأصيل المسح على الخفين ما هو إلى رخصة عفاك الله
كلمة المدعو فيها انتقاص و تبخيس .
من أنت الذي ترد على شيخنا
اخي الكريم الشيخ عالم لاتقل المدعو انت قلت رد علمي فعليك ان تعتذر عن هذه العبارة فهو اكبر منك سنا وهوعالم ولو خالفناه
لماذا هذا الضجة كلها مسألة اختلف فيها فالشيخ لم يقول الا ما هو مشهور عند المالكية
انت اصلا لاتومن باصول الفقه ماهي شروط الجورب
Ya chaykh kana bi wadina ane tojiba 3aside .wa lfayde wa kolo zanadika ladine yatatawalona 3la l3akida .lakine yabdo anaka mohtamone fakate bi chaykh sariri .wamine akhlaki lmoslime ane rosamihi bi ismihe.walaysa lmad3o .
لاشك انك وكل الذين يحاولون الرد على العلامة مولود السريري انما يشعرون بالخطإ الفادح الذي ارتكبو ه حين افتوا لمورديهم بالمسح على التقاشير فافتضحوا على الملا بفتوى الدقيقة المتأصلة للعلامة السريري
صحيح اخي المحترم يردون علي الشيخ السريري، لأنهم تيقنوا ان صلاتهم باطلة. ولم يرضوا بذالك.
هل تريدون ان تقدمواديناجديدالقدفتنتم عبادالله بجهلكم وخدمةاجندةاعداءالاسلام بلباسكم ولحيكم واغواءالناس بمظهركم
" المدعو " هههه ألا تستحيي ان كنت عالما حقا ناظره مباشرة لنرى
الرويبضة يخاطبكم
و لهذا نقول أن التمذهب مدعاة للتعصب...
١ - أنَّ النبيَّ مسح على الجوربينِ والنَّعلينِ
الراوي: المغيرة بن شعبة • الألباني، إرواء الغليل (١٠١) • صحيح
٢ - أنَّه عليه الصلاةُ والسلامُ مسح على الجَورَبينِ والنعلينِ.
الراوي: المغيرة بن شعبة • ابن باز، فتاوى نور على الدرب لابن باز (٥/١٨٠) • ثابت
٣ - عن النبيِ ﷺ أنه مسح على الجَورَبينِ والنعلين.
الراوي: المغيرة بن شعبة • ابن باز، حاشية بلوغ المرام لابن باز (٩١) • إسناده حسن
٤ - مسحَ على الجوربينِ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ مسعودٍ والبراءُ ابنُ عازبٍ وأنسٌ بنُ مالكٍ وأبو أمامةَ وسهلٌ بنُ سعدٍ وعمروُ بنُ حُريثٍ وروي ذلك عن عمرَ بنِ الخطابِ وابنِ عباسٍ
الراوي: - • الألباني، صحيح أبي داود (١٥٩) • صحيح
هدا الحديث لاتصح حديث منكر صح عن بعض الصحابة اما عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح عنه بتاتا
@@LwadrmiAgrram إذا عندك الحديث إذا صح عن الصحابة فهو منكر 🤔
لا قلت لك عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح عنه انه مسح على الجوربين بعض الصحابة نعم صح عنهم
@@LwadrmiAgrram و هذا له حكم المرفوع لأن الصحابة لا يفعلون البدعة و لا يقدمون بين يدي الله و رسوله صلى الله عليه و سلم
ياسيد لست من الدين يبدعون احدالم اقل لك ان الصحابة بدعو قلت فقط مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الجوربين لا يصح اما عن بعض الصحابة نعم اعرف ان لالبانى صحح
ماهي شروط المسح على الجوارب اتحداك ان تجيب
لم يحالفك التوفيق سواء في لغة الخطاب أو في المعلومة ولاشك أنك من الزعانف الذين تحدث عنهم السريري وانصحك أن تحاوره مباشرة حتى تجلي لنا ما تراه حقاوصوابا
لن يقدر ان يقف امامه
رد على بايدن ونتنياهو سيرو الله يغفر ليكم
كلام الشيخ مولود كلام عالم جليل اما كلامك فهو كلام من يتطفل على العلم وخاصة انك غير متمكن من اللغة العربية فما بالك من التمكن الفقه على المذهب المالكي
الأخ عبد الحميد أنت لاتعرف ما وضعت بين يديك هل كتبته أم كتب لك؟؟
ثم يجب عليك أن تعلم أن كل ما ذكرته بالنسبة السريري ربما قد ضيعت فيه وقتك لأنه متفق معك عليه وهذا دليل على أنك لم تفهمه.
أما محل النزاع بالنسبة الفقيه السريري فهو حكم المسح على ما تلبسه -الان - أنت وتسميه (التقاشير) فهل عندك من علم في هذا؟؟
كترة الكلام
لقلة أدبك اكتب هذا التعليق واخرج،لأنك سميت الشيخ بالمدعو.
والمفعول هو انت الذي لا يعرفك احد ،اما الشيخ أخطأ ام اصاب فهو كنار على علم.
اكيد انت من الطائفة الالبانية
المسألة فقهية ولم تحررها فقهيا على اقوال الائمة الاربعة
واذا كان تحريرك قول الشافعية بالمسح على الجورب العادي غير الغليظ المنعل فانت تكذب
شكون نتا؟؟
هذا حتى الصحابة ولا يحترمهم يقول علي عمر ولا يقول رضي الله عنهم يا لك من جاهل حتى الأمية ويحترمون الصحابة والعلماء
تسمى هذا ردا علميا؟!! سارت مشرقة وسرت مغربا .. ما ابعد العلم عليك ياهذا
والله ياخي عليك أن تستحي وأنت لا تفهم الخطاب وتريد الرد على من لا تكون حتى التراب الذي يسقط من نعليه.
سير تقرا راك أمي
ظهر كثير من الاقزام زاعمة الرد على العلامة مولود وما ادراك ما السريري ولا نزكي على الله احدا وهم لا يعرفون الفرق بين الخف والجورب والنعل😂😂😂. الله المستعان.
وانت اخي العزيز الكريم من انت حتى ترد على الشيخ حبدا لو عرفتنا بحضرتكم وعلومكم ومجالسكم ومنابركم؟ومشواركم في طلب العلم .
اللهم اهدنا فيمن هديت.
انت قليل ادب ، ودليل ذلك عنوان مقالك....بدايته سب
وكان ذلك كافيا لاهمال مقالك عندى.
قد عرفت الشيخ مولود فرددت عليه
وانت مغمور غير معلوم فلن يرد عليك
لايستوي اهل العلم و اهل الجهل فاين أنت من مولود السريري
قلت الادب دليل على قلت العلم والورع
وانت الان تقول لعلامة من علماء المغرب وخارج المغرب المدعو اهكذا ينبغي لطالب علم مثلك أن يتعمل مع العلماء وان كانو مخطيءن هدنا الله جميعا إلى سواء السبيل
رد علبه وجه لوجه لكي يلقمك الحجر وتعرف حجمك وليس وراء الشاشة وتتملم وتجيب على نفسك
تادب مع الشيخ وانزلوا الناس منازلهم.الاحكام تبنى على الحقيقة اللغوية والحقيقة الشرعية والحقيقة العرفية.عرف لنا الجورب ثم ناقش.وهذه مسالة فقهية.وليست مسالة قطعية حتى تاعصب يا متعصب.
كل من خالفكم تلقبونه بالمدعو مهما كان علمه و هذا يدل على انكم على ضلالة
السلفية يعتقدون أن الحقيقة الدينية في جيوبهم يبدعون الامة وهم وحدهم من يفهم الدين يكفرون ويبدعون شرقا و غربا
الشيخ السريري تحدث عن التقاشر المستحدثة ولم يتكلم عن الجوربين انت تدلس
تعلم الآداب أول و كف عن جر لحيتك و حكها في كل حين قبل أن تتحدث عن أسيادك.
زعنفة
العلامة السريري على حق وأنت على باطل لأن السريري تكلم عن الجواب المخرزة يجوز المسح أما التقاشر لا يجوز والله اعلم
السريري في واد وانت تسبح في واد آخر..
يااخي هدنا الله وإياك تقول بأن طلب منكم الرد العلمي من غير همز أو لمز إلى شخص السريري ونحن الآن نشم كذلك في اسلوبك الهمز واللمز اكثر من القواعد الفقهية والتأصيل الفقهي والمسألة بسيطة لأنها فرعية من قال بنفيها يأتي بالدليل الشرعي القوي ومن قال بوجوبها فيأتي بالدليل الشرعي القوي .العلم بدليله وليس بقاءله
أنتم مخطئون ولا تنصتون لأقوال العلماء يا من تمسحون ولا تتوضؤون يوم القيامة يتضح كل شيء حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
ومن انت حتى ترد على الشيخ.من انت؟انا اعرف الشيخ اكثر منك انت
وتاكمات وخالي حشومة تقول الرد على المدعو والسيد تقيل بزاف ومتواضع وأصلا العلامة والأستاد سي مولود لم يفتي بل جزأ أو وضح المسألة بالقاعدة الأصولية الشرعية والعلماء لا يستعملون هذا الأذب في النقاش
المدعو ههههه يا أخي احترم العلماء رد بأدب ادا كان عندك شيء تقوله.
أنت تناقش عالم مجتهد وفقيه أصولي، والآداب والأخلاق الإسلامية تفرض عليك مراعاة مقامات العلماء وذكر فضلهم قبل انتقادهم وهذا هو العدل. الشيخ السريري مثله مثل باقي المجتهدين قد يصيبون وقد يخطئون، ولكنهم يقررون في القول الديني وفي الأحكام الفقهية وفق قواعد منضبطة ومنهج علمي واضح وليس كما يفعل شيوخ المنهج الحشوي من حفظة المتون والحواشي والأقوال. فاتقوا الله وأنزلوا العلماء منازلهم ولا تتجرأوا على الفتوى في دين الله فالأمر جلل وعاقبته عسيرة. ورحم الله من عرف قدره ولزم حده.
انت ھو المدعو اما ھو عالم علامة فقيھ
تشم رائحة التقاشير يا كهنوت
ألا تستحي من راسك
انت لا تحسن حتى التكلم باللغة العربية و تنقل من الهاتف وتريد ان ترد على عالم مغمور
الشيخ مولود السريري ، وليس المدعو ............
مهما كان الخلاف فالإحترام والأدب واجب .تأدب وتعلم قبل ان تتكلم
سيماهم عاى وجوههم، المدعو قاليك ياك الشريف من انت ما هي مؤلفاتك... المدعو زعما ابو الطيب غا نكرة طززززز غلمان الوهابية فقدوا صوابهم ...
قل لنا ماعندك ودع عنك الكلام عند مولود السريري لو كنت عالما حقا ما جاء على لسانك اسم عالم ءاخر العلماء لايتكلمون عن من اختلف معهم فى الفروع
سير تلعب مع الاقران ديالك لست اهلا للكلام في هذا الموضوع تشم ليست لفظا صحيحابل تشتم
المدعو ....قلة الادب فيمن يدعي اتباع السلف ....القضية و ما فيها مسالة فقهية خلافية بين الفقهاء بمجرد ان تخالف ابن تيمية و كانك خالفت الكتاب و السنة استحي قليلا و انزلوا الناس منازلهم
انت ايها المراكشي راك غير تتخربق ان بقيت على هدا الحال ستكون مثل شمس الدين داك التافه الدي يرض على جميع العلماء .
يا أخي قد يكون الحق معك في المسألة
لكن للأسف كلامك متفلت وغير منضبط
ومخارج الحروف عند ضائعة وبعضها مبتور وبعضها أذهبته القلقلة الزائدة
حتى كلمة ( الأحْوَذي ) لم تعرف نطقها فقرأتها ( الأحُوذِي )
وهذا كله يضعف حجّتك وموقفك للأسف
رغم إيماني بصحة مبذهك في هذه المسألة ويقني بخطأ السريري فيها وضلاله في غيرها ؛ لكن دع الرد لأهله جزاك الله خيرا
هل ترون كيف يناقش هؤلاء الفقهاء ...يذكر صاحبه بقوله المدعو ...دون أي احترام .. .علما ان المحصلة نقاش في علم التقاشر.!!!!!!.....كيف يمكن أن نسلم عقولنا لمثل هؤلاء الفقهاء اللذين لا يمكن أن يتقدموا بهذه الأمة المتخلفة قيد انملة ....علم التقاشر..
أخي الكريم بارك الله فيك، هذا ليس فقيه.. والتأخر الصناعي ليس سببه الفقهاء، بل سببه من يشتغلون بالعلوم الكونية. يجب مطالبتهم هم بالاجتهاد والابداع للوصول إلى التقدم الصناعي، والفقهاء مسؤولون عن علوم الشريعة وهم ايضا مطالبون بالاجتهاد في نوازل الناس وواقعهم،فقولك ان الفقهاء سبب تخلف الأمة هذا بعيد عن الانصاف، مادخل الفقهاء في تأخر الامة صناعيا وتكنولوجيا فهذا خلط بين المجالات العلمية. لم نسمع ولو مرة الناس ينتقدون اصحاب الفيزياء و الكيمياء لأنهم مسؤولون عن هذا المجال، فمادخل الفقهاء، ،،،حياك الله اخي الكريم
اخرس حذاء السريري حضر دروس العلم أكثر منك يا غلام
انتم لستم علماء انماانتم مسرحيين وجهلاء ولا علاقة لكم بالدين والعلم ومن كلفكم. بالتدخل في شئون المغاربة. ولاعلم لكم ولا فقه لكم. ..تحية. للفقيه المعظم سيدي مولود السريري. ولاعزاء للحاقدين. والظلاميين. والخارجين عن الجماعة وعن ملة الاسلام...
قبل الرد عليكم أود أن ؤأكد لكم انني لست لا بالفقيه و لا بذا شأن في الدين و من حيث انني متابع لهذه الزوبعة المفتعلة إلا انني و بعد ان سمعت من هنا و هنالك أردني أميل باقتناع إلى ما دهب إليه الشيخ السريري بدون الخوض في التفاصيل لا لشيء الا اننا اذا فتحنا باب التيسير في الدين كما قلت فإنه ربما يضيع ديننا في التيسير و الأصل هو الاجتهاد في الإتيان بالفرائض كما هي و لا أسعى إلى التيسير كلما أصابني الوهن و الكسل ...ثم حقيقة لم تكن مقنعا في تحليلك كما الشيخ السريري الذي نستكشف من تحليله منهجية علمية بخلافكم ...
بقنا في التيسير و التسهيل حتى ضعنا
بارك الله فيكم ، وجزاكم الله ، بهذا العلم ، والبحث العميق ، والأحاديث ، عن ، عن ، وقال فلان عن فلان ، وكثرة الكلام ، لتفسير : عقدة في القمة للإسلام ، وهذا يتطلب ، نقاش ومجالس علمية ، فقهية ، الخ ، ( الم تستحيون من الله ) بهذه المسرحيات ، وكثرة الكلام ، لا معنى له ، و صورة سيئة للإسلام ، العالم يضحك علينا ، بهذا التصرفات اللا إنسانية، واللا أخلاقية ، انسحبوا من الساحة إلا علامية تماما ، وعلمكم ضلام للمجتمع يزيد للطين بلة ، دينكم : دين العباد ، وليس دين رب😊العباد . والنقطة إلى السطر