يعني دينكم خطأ على هذا الكلام!!! إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
هذا بكتبك الي جابتلك دينك إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن". وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ". وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ). وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح . وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .
@@AYMEN19_ مع اننا ردينا علي الروايه دي مليون مره بس هارد عليك تاني علي صورته اي الله له ذراع وادم له ذراع الله له وجه وادم له وجه الله يتكلم وادم يتكلم وهكذا تقدر انت تفسرلي الروايه اللي بتقول ان الإمام علي جنب الله ويده
خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
جزاك الله خيراً. عندما نقول الله أكبر معناه أنَّ اللهَ أكبرُ من كلِّ شيئٍ. وجميع الأشياء مخلوقه وتحت طاعة الله السماوات والأرض طائعات لله. الشمس. القمر. الكون بأكمله ملكٌ لله سبحانه وتعالى
@rain اما انت تتبع بدون ما تقره لان لو تتبع وتقره ما ضاليت على هذا الدين الي هوه السنه الي في الصحيحن عمر هدد السيده فاطمه والنبي أمركم باخذ القرآن من اربعه من ابن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى ابي حذيفه هذول وانت اخذتوه من عثمان
هذا بكتبكم إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
@@aysanorden3362 أي أدري ربك عنده وجه وعنده ساق يضعها في النار فتمتلئ مع أنه وعد بأن يملأها من الجنة والناس أجمعين المهم وعنده أصابع وكلتا يديه يمين .. وفي الأخير تقولون أن ربكم ليس كمثله شيء!
@@user-rm8uh5yh3u الرويبضة هو المسردب الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٣٤ 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن بحر، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال هي: صورة، محدثة، مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه، كما أضاف الكعبة إلى نفسه، والروح إلى نفسه، فقال: " بيتي "، " ونفخت فيه من روحي ".
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) سلميلي على جدو عومر
@@Sunnis511 ولك يا ادم يكلك على صورت الرحمان لاضمير ولا كلاوات زين اكو مشكلة ثانية بل رواية ان الله له جسم يشبة ادم ها مثل رجل ويد وعينين ونف هذا ربك لهو وجه ها يا ضمير هل انتة مجسم لي ربك
@@alihot983 انت ماتفهم ف لازم اجيب رواية من عندك تثبت إن ربك مجسم في الكافي جزء ١ الصفحة ٢٩عن ابي جعفر قال إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكلمت به أحلامهم وهم في روايات واجد نفس جذي يلا شنو وضع الله يده ههههععههه يعني ربك مجسم
سبحان الله انظر كيف غضب وتغير عندما قال له الله اكبر وهذا مصداق للآية الكريمة في امثال هؤلاء قال تعالى ﴿وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحدَهُ اشمَأَزَّت قُلوبُ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذينَ مِن دونِهِ إِذا هُم يَستَبشِرونَ﴾ [الزمر: ٤٥]
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
@@AliAli-re4qu حبيبي ليس الجميع من يدعون هم شيعة انا شيعي و اعبد الله الواحد الأحد و رسولي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعندي ائمة بعد الرسول (ص) هم المبلغين بعده وهم علي ابن ابي طالب و ذريته؛ علي ابن عم الرسول (ص) قالع باب خيبر و زوج فاطمة بنت الرسول (ص) هم الذين تمسكوا بدين محمد ؛ عمر و ابا بكر ضربوا بنت الرسول و كسروا ضلعها و كان علي ابن ابي طالب خارج الدار عندما علم اكتفى بطردهم لان الرسول اوصاه بذالك حتى و ان قلت ليس هم من فعلوا ذالك في صحيح مسلم و البخاري روي ان فاطمه بنت محمد ماتت و هي غاضبة عنهم؛ وروى البخاري عن أبي الوليد: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني. وقد ورد هذا الحديث بألفاظ متنوعة ومعاني متحدة كقوله صلى الله عليه وآله: فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها، ويغضبني ما أغضبها. فاطمة بضعة مني، يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها
@@Mmkp وانا اتبع جميع اصحابه ومنهم علي رضي الله عنه وعن جميع اصحابه والاكن علي لا يملك الكون . وليس خالق ولا رازق هواء مجرد عبد لله كما نحن عباد الله .
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
مثلهم كمثل النصارى الذين يزعمون أن المسيح عليه السلام خالق الكون و كذلك الروlفض يزعمون أن عليا رضي الله عنه خالق الكون و كلا الفرقتين كافرتان ... و تعالى الله سبحانه جل جلاله عن قولهم علوا كبيرا
(للتوضيح) هذا الشيخ عندما يناقش السنه يناقشهم كأنهو ملحد لكي لايهربو من اسئلته ويسئلونه عن دينه مثلما فعل هذا المتصل فيقول لهم انا ملحد ويقول وهكذا امور لكي لا يتهربوا من اسئلته
في فتح الباري : إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) واللفظ له وفي أوله قصة .
@@k-ok-o.2699ترى حتى هذا الحديث موجود عند الشيعة 🙂 التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة 152حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري قال: حدثنا الحكم بن أسلم قال: حدثنا ابن عليةعن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن علي ع قال: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يقول لرجل: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: مه لا تقل هذا فإن الله خلق آدم على صورته. قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله تركت المشبهة من هذا الحديث أوله و قالوا: إن الله خلق آدم على صورته فضلوا في معناه وأضلوا الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة134 باب الروحعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن بحر عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر ع عما يروون أن الله خلق آدم على صورته فقال هي: صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه فقال: " بيتي " " ونفخت فيه من روحي "
- خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٦٦ 59 - مهج الدعوات: عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد، عن جده، عن الفقيه أبي الحسن، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي، عن الصدوق، عن الحسن ابن محمد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد بن بشرويه، عن محمد بن إدريس بن سعيد الأنصاري، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أئت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك. إني كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا، فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن فقلت: بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة؟ فقلن: يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الأرض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات.
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) لاتضوج واما عن الخلق روح لرب الشيعة الي ليس كمثله شيء واعترض عليه كلة ليش تكول لعزرائيل يقبض الارواح ليش خليت سليمان يتكلم مع الحيوانات ويقود الجن (عندكم عمر قتل ملوك الجن 😂😂😂الي يهرب من المعارك) قول له ليش تخلي عيسى يحيي الموتى مو انتة الله 🌚 (ارضع لاتضوج)
@@MuneamH طيب تدري ان في اعجاز قرآني في الآية حق البعوضة فلو اعتمدنا تفسيركم للآية فالاعجاز القرآني غير موجود، وكمان الله لم يذكر في القرآن انه اعطى عيسى معجزاته إلا قليل مرات تنعد عالاصابع فكيف بينذكر علي؟
وهل علي ك عيسى عليه السلام فعيسى نبي اما علي هو من ال بيت الرسول اما عيسى فلديه معجزات من رب العالمين واما علي ليس لديه واما عيسى فهو رفعه الله الي السماء واما علي فهو لم يرفعه واما عيسى أرسله الله إلى قوم لينشر رساله ربه واما على لم يرسله الله واما عيسى من أولى العزم واما على ليس من اولي العزم هل عرفت الفرق ياجاهل
هذا حمير القريشي وما ادراك ما حمير القريشي يقول: الأرنب من الحشرات والفيل يطير وعلي قسيم الجنة والنار وهو بعوضة خلق الكون وهو من علامات الساعه وهو خالق الكون وهو اله وهو اصغر من الله بسنتين وهو مشيئته هي مشيئة الله استغفر الله العظيم والخ...،الله يهدينا ويثبتنا
وازيدك من الشعر بيت يقولون ان النبى رضع من صدر عمه ابو طالب والنبى ارضع الامام على من اصبعه وارضع الحسين عليه السلام من اصبعه .وعند موت الحسين لم تنزل منه نقطه دم واحده لانها لونزلت لحرقت الارض
اشششش 😶😶 إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
7) باب رضاعة الكبير 26 - (1453) حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ . فقالت : يا رسول الله ! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي ﷺ ” أرضعيه ” قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله ﷺ وقال ” قد علمت أنه رجل كبير”. زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله ﷺ . 27 - (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر. جميعا عن الثقفي. قال ابن أبي عمر: حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ؛ أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي ﷺ فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ماعقلوا. وإنه يدخل علينا وإن أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي ﷺ “أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة” فرجعت فقالت: إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. 28 - (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن نافع. (واللفظ لابن رافع) قال: حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج، أخبرنا ابن أبي مليكة ؛ أن القاسم بن محمد بن أبي بكر أخبره ؛ أن عائشة أخبرته ؛ أن سهلة بنت سهيل بنت عمرو جاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله ! إن سالما (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال “أرضعيه تحرمي عليه” قال: فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد. قال: فما هو ؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني ؛ أن عائشة أخبرتنيه. 29 - (1453) وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أم سلمة. قالت: قالت أم سلمة لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي. قال: فقالت عائشة: أما لك في رسول الله ﷺ أسوة ؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل. وفي نفس أبي حذيفة منه شيء. فقال رسول الله ﷺ ” أرضعيه حتى يدخل عليك”. 30 - (1453) وحدثني أبو الطاهر وهارون بن سعيد الأيلي (واللفظ لهارون) قالا: حدثنا ابن وهب. أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه. قال: سمعت حميد بن نافع يقول: سمعت زينب بنت أبي سلمة تقول: سمعت أم سلمة زوج النبي ﷺ تقول لعائشة: والله ! ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم ؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله ﷺ . فقلت: يا رسول الله ! والله ! إني لا أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم قالت: فقال رسول الله ﷺ “أرضعيه” فقالت: إنه ذو لحية. فقال “ارضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة “. فقالت: والله ! ما عرفته في وجه أبي حذيفة. 31 - (1454) حدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني أبي عن جدي. حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب ؛ أنه قال: أخبرني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ؛ أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته ؛ أن أمها أم سلمة زوج النبي ﷺ كانت تقول: أبي سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ! مانرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ﷺ لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا.
عن مُطَرِّفِ بن عبد الله قال: « صَلَّيْتُ أنا وعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ علِيِّ بنِ أَبِي طالب، فكان إذا سجد كَبَّرَ، وإذا رفع رأسه كَبَّرَ، وإذا نهض من الركعتين كَبَّرَ، فلمَّا قضَى الصلاةَ أَخَذَ بيدَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وقال: قد ذكَّرني هذا صلاةَ محمد -صلى الله عليه وسلم- أو قال: صَلَّى بنا صلاة محمد -صلى الله عليه وسلم-».
@@notimportant3825 انها من كتبكم التي تجعل اعقل العقلاء و احسن البشرية و هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تجعلونه مريض نفسي و يحاول الأنتحار في صحيح مسلم ----------------------------------------------- انت الطلي😊 قال الصادق (عليه السلام) :الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى ❤️
تدرون وش المضحك فالموضوع؟؟؟ ان كتبهم تقول ان الله ينزل على جمل أفرق بيوم عرفة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂عن زيد، عن عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المأزمين يناديان عند المضيق الذي رأيت: يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول - جل جلاله -: آمين آمين رب العالمين، فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا من كتاب الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - تحقيق ضياء الدين المحمودي - الصفحة ٢٠٤
الدليل ان صلاتكم خطأ 😂 عن مُطَرِّفِ بن عبد الله قال: « صَلَّيْتُ أنا وعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ علِيِّ بنِ أَبِي طالب، فكان إذا سجد كَبَّرَ، وإذا رفع رأسه كَبَّرَ، وإذا نهض من الركعتين كَبَّرَ، فلمَّا قضَى الصلاةَ أَخَذَ بيدَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وقال: قد ذكَّرني هذا صلاةَ محمد -صلى الله عليه وسلم- أو قال: صَلَّى بنا صلاة محمد -صلى الله عليه وسلم-».
@Ali msg انت كالبهيمه تتجاهل البينات و تذهب لروايات غير موجوده في كتب السنه و تقول لنا ان نفسر لك روايه غير معترف بها لدينا غبائك قاتل كيف تستطيع الكتابه حتى غبي غبي غبي
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) اذا ماعندك عقل حقك ماتقتنع
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) هنا انتم الزنادقة
@@AYMEN19_ المقصود هنا وفق الروايان الاخرى التي توضحها ان الله يسمع بنص القران والانسان يسمع ولكن سمع الله ليس كسمع البشر فالتشابه في الاسم لا في الكيفيه نحن عندما نفسر نقرأ الروايات كلها ثم نفسر
@@AYMEN19_ حقيقه دين الرافضه من كتبهم 🔥🔥🔥 ومن كبار علمائهم اقرأ هذا كاملا ( هذا الكلام من اكبر علماء الشيعه الروافض وهو يصرح بعقيدته حول القران ) نعمه الله الجزائري وهو من اكبر رموز التشيع يعترف بهذا بكل صراحه حيث قال ان القران الحقيقي مع المهدي المسردب فقد قال : ( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه فلما جمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم: هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك، عندنا قرآن كتبه عثمان. فقال لهم علي: لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة وهو خال من التحريف). الأنوار النعمانية 2 / 360 - 362. تت
لا تحاول أن تتهرب من عقيدتك التي ورثتها من ابن تيمية وهي ان الله ( جل عن ذلك) شاب امرد طوله ستون ذراعا يلبس ثياب خضراء وله شعر اجعد . قبحها الله من عقيده منحله نعوذ بالله منها ومنكم
انا شيعية و اقول ان لا خالق سوى الله ولا شريك له في الملك يستطيع علي خلق الكون واحياء الموتى بأذن الله لكن هذا الشي ينطبق على اي احد فيستطيع الله ان يجعلني اميت واحيي بأذنه لكن بنفس الوقت انا لست خالق او مميت او ما شابه لأن فكرة الخلق اصلا الله من خلقها... الله خلق الاين والمتى وخلق الخلق نفسه لا يبدو اني تكلمت بتعبير وافي لكن الله عظيم حتى في الوصف يصعب علينا قول ذلك
@@abd_arhman148 ههههه لا تعرف الرد ولا حتى المنطق ياجحش انا الزمك بما تعتقد به انت جاوبني ان ربك له جسم ويد و ارجل ماهو دفاعك على هذا الموضوع يا كلبي 🤣🤣💪🏼🐶🐕
اولا كل علاماء السنه ثبتو ان الله طولهه ستين ذراع زين نفو هاذه الحجي تمام كيف النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه على هيه شاب امرد اتحدى علماء السنه ان ينفو الروايه او انه ربك الذي يرونهه المناقين متنكرا ويقولون نعوذ بالله منك تحى يأتيهم بالصورة التي يعرفنها ويقولن هذا ربنا اولا ليش متنكر وثانيا شلون مامعنى بصورة الذين يعرفنها هل انت تعرف صورة الله هاذه ابو خمس اصابع او كلتا يداه يمين اني عندي يمنه ويسره يعني اني عدي كمال اكثر من ربك وعلي خالق الكون بمعنى انه في زمانه حاكم الكون اي انه امام الكون لاتدلس ياشيخ وحك ربك الشاب الامرد اخري عليكم وعله دينكم😂 اتحداك تطعن بالبخاري الان اذا طعنت بالخاري تطعن دينك كله واتحدى شيوخ السنه ان يردو على هاذه 😂
@@os0m0. ولك انه الله خلق ادم على صورته يعني ادم مثل صوره الله يعني الله خلق ادم يشبهه لايضحكون عليكم مشايخكم والعياذ بالله من هاذه الكلام عرفلي الصورة ورد اذا انه دينك صحيح ورد على الاشكاليات الي مارديت عليهن شاب امرد وكلتا يداه يمن صدك جذب اسلك بالله هل يليق بجلال الله ان يقذف عرش ربك مني على الناس يوم القيامه هل هاذه منطق خرب هيج دين ومن تحجي ويا سكلك شيعه مجوس وانتم شوهتو صورة الله شاب امرد وكاعد عله عرش شايلاته اربع حيوانات صدك جذب
حديث شاب الامرد ضغيف با غبي + ادم لطوله ستون زراع وفقا للروايات والاسانيد يعني اترك مجال للعلماء يفسروا احاديثنا وانطم وكول خرا لانك منك مؤهل لتقرا احاديثنا واحد جاهل يقول علي خالق الكون هذا مو زم للدين ؟ وبعدين علي رازق ومدري شنو انتو الكم عين تتناقشو يا خرا ؟ روح راجع مزهبك اليضحك وكلو كفر بعدين احكي
تذكير يومي🤍🕊️ -أستغفر اللّٰه 🤍 - سُبحان اللّٰه 🤍 - الحمدللّٰه 🤍 - لا إله إلا اللّٰه 🤍 - اللّٰهُ أكبر 🤍 - سُبحان اللّٰه و بحمدهِ 🤍 - سُبحان اللّٰه العَظيم 🤍 - أستغفر اللّٰه و أتوبُ إليهِ 🤍 - لا حول ولا قوة إلا باللّٰه 🤍 - اللهُمَّ صلِ علىٰ نبينا محمد 🤍 - لا إله إلا أنت سُبحانك إني كُنت من الظالمينَ 🤍 - حسبي اللّٰه لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 🤍 -اللهُمَّ ارزقني من حيث لا أحتسب 🤍 -اللهُمَّ ثبتّ قَلبي علىٰ دينك 🤍 - يا رب رضاك والجنة 🤍 -اللهُمَّ أحسن خاتمتي 🤍 -اللهُمَّ احشرني مع نبيك 🤍 -اللهُمَّ أجرني مِن عذاب النار 🤍 - اللهُمَّ قِني عذابك يوم تُبعث عبادك 🤍
هذا الكافر لا يعلم ما في كتبة بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١١ - الصفحة ١٢٧ قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام: كم كان طول آدم على نبينا وآله وعليه السلام حين هبط به إلى الأرض وكم كانت طول حواء؟ قال: وجدنا في كتاب علي عليه السلام أن الله عز وجل لما أهبط آدم وزوجته حواء على الأرض كانت رجلاه على ثنية الصفا، (1) ورأسه دون أفق السماء وأنه شكا إلى الله ما يصيبه من حر الشمس فصير طوله سبعين ذراعا " بذراعه، وجعل طول حواء خمسة وثلاثين ذراعا " بذراعها. (2) الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب مثله إلى قوله: من حر الشمس، فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل عليه السلام: أن آدم قد شكا " ما يصيبه من حر الشمس، فأغمزه غمزة (3) وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه، وأغمز حواء غمزة فصير طولها خمسة و ثلاثين ذراعا " بذراعها.
شنو اشكالك!؟ رواية واضحة ومابيها شيء؟ شوف المصيبة الاكبر بدينك إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
@@AYMEN19_ جيدا انك تبحث اقراء ما جاء بالصورة من كتبك بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة ١١ (باب 2) (تأويل قوله تعالى: ونفخت فيه من روحي، وروح منه،) (وقوله صلى الله عليه وآله: خلق الله آدم على صورته) 1 - التوحيد، عيون أخبار الرضا (ع): الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إن الله خلق آدم على صورته، فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث، إن رسول الله صلى الله عليه وآله مر برجلين يتسابان، فسمع أحدهما يقول لصاحبه: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك. فقال عليه السلام: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته.
الشيخ الشعراوي له فيديو جميل مختصر جدا في هذه المسألة، الله له يد تناسب ذاته، لا نعرف شكله ولا نستطيع تصوره فمهما جاء في بالك من خيال فالله غير ذلك. لأنه ليس بمخلوق. لأن الله قال: (ليس كمثله شيء). والإنسان غير مكلف بمعرفة ذات الله ولكنه مكلف بمعرفة صفاته بأنه رحيم وسميع وقريب ومجيب وهكذا. اتركك مع الفيديو للشيخ الشعرواي ua-cam.com/users/shortsRjEAoTQfE7A?feature=share
@@technology9972 هناك قولا أخذ الاوصاف من يد وعين ووجه وساق على التجسيم وانا درست بالأزهر وتعلمت اللغة العربية جيدا وأظن أنها صفات مجازية استعملت لغير موضعها ،ف اليد (قوة) والعين(عناية ومتابعة) والوجه(للذات)والساق (الشدة) كقول العرب كشفت الحرب عن ساقيها أى إذا اشتد أمرها فأى القولين أرجح ؟ وأنا أرى أن التجسيم هو جرم لوصف ذات الله سبحانه وتعالى
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا : عمرو الناقد وأبن أبي عمر قالا ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) : أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال : قد علمت أنه رجل كبير ، زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً ، وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص).
إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه. وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .. تهذيب الأحكام للمفيد 7/322 رضاع الرسول لعلي قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص لك نبيكم 🏳️🌈 😂
اكاد ابكي والله !!!
انا اعصي الله وانا مرعووب منه رعب شديد وهؤلاء يتكلمون عنه بهذه الجرأة اين قلوب هؤلاء يارب ثبتني ياارب احسن خاتمتى ياارب
هؤلاء أعداء الإسلام ورب الإسلام
قاتلهم الله وأخزاهم.
قلبك سليم بالفطره وحب الله
هذا شيعي
هذا كافر لانه يدعي انه القرآن محرف والعياذ بالله
مين قصدك ما عرفت انا قصدي على تعليق الشاب انه عنده خوف من الله
كُنت عَلى الدينِ الشيعي، والآن الحمدُللّهِ عَلى النِعّمة، إهتديت ❤
ارجوا مِنْكم الدُعاء لِعائلتي...
يارب 💙
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ [البَقَرَةِ ٢٠٦].
يعني دينكم خطأ على هذا الكلام!!!
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
@@AYMEN19_مافهمت شلون دينكم خطأ انتبه راح تتحاسب على هاذا الكلام
حفظك الله يا شيخ و وفقك
استمر بالرد على امثال هؤلاء و التحذير منهم
❤
😂😂😂
هذا بكتبك الي جابتلك دينك
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
@@AYMEN19_ضحكو عليك يا اهطل صحصح قبل لا يفوت الاوان نصيحه مشفق
@@AYMEN19_إبحث عن تفسيره ولا تقرأه فقط
قال تعالى ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [السجدة:5]
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".
وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .
وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .
@@walaafadhil7625 طب هاسألك سؤال لوحد قال ان سيدنا علي يد الله وجنبه تكفره؟
@@AYMEN19_ مع اننا ردينا علي الروايه دي مليون مره بس هارد عليك تاني علي صورته اي الله له ذراع وادم له ذراع الله له وجه وادم له وجه الله يتكلم وادم يتكلم وهكذا تقدر انت تفسرلي الروايه اللي بتقول ان الإمام علي جنب الله ويده
خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الحمدلله رب العالمين
الذي عافانا مما ابتلاهم به
❤
كذب ابن كذب
اللهم ارحم أختي العزيزة توفيت قبل أسبوع
و ارزقنا الصبر و السلوان
الله يرحمها ويجعل مثواه الجنة الفردوس الاعلى 🙏🙏🙏
@@hmeidanshweiki1973 آمين يارب العالمين
اسأل الله أن يرحمها و يغفر لها
@@nothavename4602 آمين يا رب العالمين
الله يرحمه ويغفر لها
اللّه يحفظك يا ولدي يا شيخنا المحترم❤
اللهم آمين
جزاك الله خيراً.
عندما نقول الله أكبر
معناه أنَّ اللهَ أكبرُ من كلِّ شيئٍ.
وجميع الأشياء مخلوقه وتحت طاعة الله
السماوات والأرض طائعات لله.
الشمس. القمر. الكون بأكمله ملكٌ لله سبحانه وتعالى
هاي خطأ الله اكبر اي اكبر من أن تدركه الأبصار والعقول
@rain انا اتبع مع القراءه والتدقيق في الأشياء للعلم يعني
@rain اما انت تتبع بدون ما تقره لان لو تتبع وتقره ما ضاليت على هذا الدين الي هوه السنه الي في الصحيحن عمر هدد السيده فاطمه والنبي أمركم باخذ القرآن من اربعه من ابن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى ابي حذيفه هذول وانت اخذتوه من عثمان
ويدعون الإسلام!! لا حول ولا قوة الا بالله
هذا بكتبكم
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
@@iGoatAhmed
الله يهديك للإسلام أخي
@@AYMEN19_طيب الشيخ رد على ذا الحديث
اخزاك الله
@@Mohmamd656 انجب قشمر شوكت جاب طاري هذا الحديث؟+ عثمان الخميس يقول طول الله ستون ذراع 😆
@@AYMEN19_ كذبت يا دجال
حفظك الله
ووفقك إلى كل خير
اللهم آمين
جزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم
اللهم اشفي امي واشفي كل مريض عاجلا غير آجل يارب
أستغفر الله وأتوب إليه ❤
الي يريد الجنه فعليه اتباع ال بيت النبي
(إن كنتم صادقين) جملة عظيمة لا يتدبرها الكثير أحسنت.
جزاك الله خيرا وزادك علما شيخنا
اللهم آمين
في رواية اخرى صحيحة عندكم عن نبيكم صعسلم يقول خلق الله آدم على صورة الرحمن وطوله ستون ذراعا! هذه كيف تفسرونها يا صنة ؟
@@user-sd5vr7oo1g ان الله له وجه وله ايدي وله رجل هذا هو صوره الله لكن ليس كمثله
@@aysanorden3362
أي أدري ربك عنده وجه وعنده ساق يضعها في النار فتمتلئ مع أنه وعد بأن يملأها من الجنة والناس أجمعين المهم وعنده أصابع وكلتا يديه يمين .. وفي الأخير تقولون أن ربكم ليس كمثله شيء!
والله يا استاذ محمد..مع عفوية التشبيه ،،آنا بحس إنك عامل ذي النسر اللي بيراقب الفريسة في الخير طبعا وخاصة مع ظهور الرويبضة ''ربنا يوفقك
الطاغوت اخس من الرويبضه تتخيل
@@user-rm8uh5yh3u ؟
@@user-rm8uh5yh3u
الرويبضة هو المسردب
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٣٤
4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن بحر، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال هي: صورة، محدثة، مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه، كما أضاف الكعبة إلى نفسه، والروح إلى نفسه، فقال: " بيتي "، " ونفخت فيه من روحي ".
@@user-rm8uh5yh3u ua-cam.com/play/PLscSW3SSyQxgKbqfVNMHxZVSbnQgAFjId.html
@ســــعــــود
و هل أسانيد الخطبة الشقشقية و روايات كسر الضلع و إسقاط المحسن صحيحة يا أحمق يا متخلف يا اجهل من جاهل
الحمدلله على نعمة الإسلام والعياذ بالله من الشرك وأهله
الحمد لله علا نعمه الاسلام😊❤
كفووو شيخ كثر مقاطع نفس جذي
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) سلميلي على جدو عومر
@@AYMEN19_ الضمير يعود الى ادم واذا مو مصدق كلامي روح شوف تفسير النووي
@@Sunnis511 ولك يا ادم يكلك على صورت الرحمان لاضمير ولا كلاوات زين اكو مشكلة ثانية بل رواية ان الله له جسم يشبة ادم ها مثل رجل ويد وعينين ونف هذا ربك لهو وجه ها يا ضمير هل انتة مجسم لي ربك
@@alihot983 انت ماتفهم ف لازم اجيب رواية من عندك تثبت إن ربك مجسم في الكافي جزء ١ الصفحة ٢٩عن ابي جعفر قال إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكلمت به أحلامهم وهم في روايات واجد نفس جذي يلا شنو وضع الله يده ههههععههه يعني ربك مجسم
@@AYMEN19_
الإنْسانُ هو صَنعَةُ اللهِ التي كرَّمها وفضَّلها على كثيرٍ ممَّن خَلَقَ، وقد أمَرَنا باحتِرامِ النَّفسِ البَشَريَّةِ، وخاصَّةً الوجهَ الذي هو أشرَفُ ما في الإنْسانِ ومناطُ العِزَّةِ والكَرامَةِ فيه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُقَبِّحوا الوُجوهَ"، أي: لا تَسُبوا أحدًا بقُبحِ الوجهِ، فلا تَقُلْ: قبَّح اللهُ وجهَك؛ لأنَّ اللهَ تَعالى هو الذي صوَّرَ الوجْهَ والجِسمَ وأحسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه، وذمُّ الصَّنعَةِ يَعودُ إلى مَذمَّةِ الصانِعِ؛ "فإنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ على صورَتِه"، والمعنى: أنَّ اللهَ تَعالى سَميعٌ بَصيرٌ، مُتكلِّمٌ إذا شاءَ ومتَى شاءَ، وله وجهٌ يَليقُ بكَمالِه وجلالِه، وهكذا خلَق اللهُ آدَمَ سميعًا بَصيرًا ذا وَجْهٍ، وذا يَدٍ، وذا قَدَمٍ، وليس معنى ذلك أنَّ وجهَ الرَّبِّ جلَّ جلالُه يُشبِهُ وجْهَ الإنْسانِ؛ بل ليس السَّمْعُ كالسَّمعِ، وليسَ البَصَرُ كالبَصَرِ، وليس التكلُّمُ كالتكلُّمِ، بل للهِ صِفاتُه جلَّ وعَلا الَّتِي تَلِيقُ بجلالِه وعَظَمَتِه، وللعبدِ صِفاتُه الَّتِي تَلِيق به؛ فصفاتُ العبدِ يَعترِيها الفَناءُ والنَّقصُ، وصِفاتُ اللهِ سُبحانَه كاملةٌ لا يَعترِيها نقصٌ، ولا زَوالٌ، ولا فَناءٌ؛ ولهذا قال عزَّ وجلَّ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]، وقال سُبحانَه: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]. وهذا الحديثُ مِن أحاديثِ الصِّفاتِ التي تُمَرُّ كما جاءتْ مِن غَيرِ تَحريفٍ أو تعطيلٍ، ومِن غيرِ تكييفٍ أو تمثيلٍ .
اللهم لاتحرمنا من لذة النظر الي وجهك الكريم ياأرحم الراحمين 🤲
ربك يورى؟ هههههه كنت فاكره لاتدركه الابصار 😂 مصحف عثمان كذب علينا 😂
سبحان الله انظر كيف غضب وتغير عندما قال له الله اكبر وهذا مصداق للآية الكريمة في امثال هؤلاء قال تعالى ﴿وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحدَهُ اشمَأَزَّت قُلوبُ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذينَ مِن دونِهِ إِذا هُم يَستَبشِرونَ﴾ [الزمر: ٤٥]
لاحول ولاقوة الا بالله تطاولوا على عرض الرسول ثم على الصحابه والان على الخالق !!!! اللهم مرض تعجز فيه الاطباء .
هؤلاء هم المشركين وهذا هو الشرك..
كنا في صغرنا نسمع المشركين المشركين ولا نشوفهم. الان نشوف الشرك في اليوتيوب.
الله ربي لا أُشرك به شيئاً
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
@@AYMEN19_
انت عارف يا ابن الناس انه الحديث ضعيف وكذبه اهل العلم ايها الاحق
@@loka.313
اذهب وافهم الحديث ايها الغبي
@@user-ee8jh9kz7y ابن حجر العسقلاني هو المحدث 😂😂😂
يارب يارب يارب ثبتنا بفضلك على دينك يارب
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)} [سورة التوبة 105]
ويقولون ان الله شاب امرد ايضا
وهم يضنون انهم يعجزون الله لكن الله غني عنهم وسيحاسبون بالاخره بما كانوا يكفرون
سبحان الله وبحمده (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)
ربنا يعينك ع الرد على هؤلاء المجانين ،،جزاك الله خيرا
ثبتكم الله ووفقكم للرد على كل من يفتري على الله ورسوله الكذب
تنزه الله عن ذلك،فليس كمثله شيءٍ سبحانه
ولو كان يملك الكون فا لمذا لم يستطع اخذ الوليه بدل عُمر ابن الخطاب ) رضي الله عنهم .
لان الله اراد هكذا♥️
@@Mmkp لم افهم قصدك يا اخي ممكن توضح لي
@@AliAli-re4qu حبيبي ليس الجميع من يدعون هم شيعة
انا شيعي و اعبد الله الواحد الأحد
و رسولي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وعندي ائمة بعد الرسول (ص) هم المبلغين بعده وهم علي ابن ابي طالب و ذريته؛ علي ابن عم الرسول (ص) قالع باب خيبر و زوج فاطمة بنت الرسول (ص) هم الذين تمسكوا بدين محمد
؛ عمر و ابا بكر ضربوا بنت الرسول و كسروا ضلعها و كان علي ابن ابي طالب خارج الدار عندما علم اكتفى بطردهم لان الرسول اوصاه بذالك حتى و ان قلت ليس هم من فعلوا ذالك في صحيح مسلم و البخاري روي ان فاطمه بنت محمد ماتت و هي غاضبة عنهم؛ وروى البخاري عن أبي الوليد: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني. وقد ورد هذا الحديث بألفاظ متنوعة ومعاني متحدة كقوله صلى الله عليه وآله: فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها، ويغضبني ما أغضبها. فاطمة بضعة مني، يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها
@@Mmkp وانا اتبع جميع اصحابه ومنهم علي رضي الله عنه وعن جميع اصحابه والاكن علي لا يملك الكون . وليس خالق ولا رازق هواء مجرد عبد لله كما نحن عباد الله .
@Ali msg انته روح دور لك بقره تلحس راسك وافكارك الغبيه .
جزاك الله خيرا 🤲🕋
هولاء المعممين لايهتمون بصحت عقيدتهم
بل تجد ورائم شياطين تؤزهم ازا
قول الله تعالى : { ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا }
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم علي بمنزلت هارون مني
جزاك الله كل خير
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
يقول البخاري في صحيحه :
((( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ
قَالَ هَذَا مَاحَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَاوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ
خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ))) ....
اعذروني يا اخوان هذه ليست في عقيدت نحن لا نعبد الامام علي عليه السلام لكن هؤلاء من يسمون نفسهم رجال دينهم وكاذب وسفهاء لا يتبعهم الا الاغبياء
بارك الله فيك كثر من هاذي الحاجات
من كان يحب الله ورسوله .. فليعطِ الشيخ محمد الخزرجي لايك ♥️
لا تستغل الدين لأجل اللايكات الافضل كتابة ذكر وقل ردد معي ..... لكن هذه متاجرة بالدين فمن يكره الله حتى لا يضع لايك
😊
صح لسانك وبيض الله وجهك وزاده نور فوق نوره اخوك شيعي مهتدي ولله الحمد
مثلهم كمثل النصارى
الذين يزعمون أن المسيح عليه السلام خالق الكون
و كذلك الروlفض يزعمون أن عليا رضي الله عنه خالق الكون
و كلا الفرقتين كافرتان
...
و تعالى الله سبحانه جل جلاله عن قولهم علوا كبيرا
79 - كِتَابُ الِاسْتِئْذَانِ
بَاب بَدْءِ السَّلاَمِ
6227 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:"خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ المَلاَئِكَةِ، جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ"
الشيخ: يعني أن أهل الجنة على طول ستين ذارعًا في السماء كلهم على هذا الطول، وجاء في رواية الترمذي وجماعة بإسناد فيه بعض اللين، أما العرض فسبعة أذرع، ولم يزل الخلق ينقص إلى آخر الزمان.
(للتوضيح) هذا الشيخ عندما يناقش السنه يناقشهم كأنهو ملحد لكي لايهربو من اسئلته ويسئلونه عن دينه مثلما فعل هذا المتصل فيقول لهم انا ملحد ويقول وهكذا امور لكي لا يتهربوا من اسئلته
اتمنى للسنة ان يبحثو اكثر بدينهم وبدين الشيعة وان يبعدوا العواطف على جانب كلامي لاصحاب العقول
كنت شيعي وضايع بأفكارهم وبشركهم ومازلت شيعي الحمدلله 😁😁لبيك ياعلي لبيك ياحسين لبيك ياعباس ❤يافاطمة الزهراء ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ❤
أعوذ بالله من الضلال أعوذ بالله من الضلال
اللهم أعز إلاسلام والمسلمين
أشهد أن لا إله الا الله محمد رسول الله
سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ :
اللَّهمَّ أنْتَ ربِّي ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلقتَني وأَنا عَبْدُكَ ، وأَنا علَى عَهْدِك ووعدِك ، ما استطعتُ ، أعُوذُ بِكَ مِن شرِّ ما صنعت ، أبوءُ لَك بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَك بذنبي ، فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُنوبَ إلَّا أنْت.
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أصحابه وسلم تسليماً كثيراً
خلق الله آدم على صورته
الهاء تعود على آدم وليس على الله
الشيعة لا يفقهون شي في اللغة العربية
في فتح الباري :
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) واللفظ له وفي أوله قصة .
@@k-ok-o.2699ترى حتى هذا الحديث موجود عند الشيعة 🙂
التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة 152حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري قال: حدثنا الحكم بن أسلم قال: حدثنا ابن عليةعن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن علي ع قال: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يقول لرجل: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: مه لا تقل هذا فإن الله خلق آدم على صورته. قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله تركت المشبهة من هذا الحديث أوله و قالوا: إن الله خلق آدم على صورته فضلوا في معناه وأضلوا
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة134 باب الروحعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن بحر عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر ع عما يروون أن الله خلق آدم على صورته فقال هي: صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه فقال: " بيتي " " ونفخت فيه من روحي "
@@nothavename4602
أنا فقط أرد على الجهمية المشككين في رد أهل السنة
(ولا أعلم حال صاحب التعليق)
@@k-ok-o.2699 ما فهمتك ؟
@@nothavename4602
أنا سني أبين أن تفسير صاحب التعليق خطأ
لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
علي سبب من الإسباب الخمسة التي خلق الله من اجلها الكون من حديث الكساء
●○● سبحانه تعالى عما يصفون ●○●
أخيراً رديت عليه
يا ريت حضرتك ترد علي الشيعة الي زي دي .
عثمان الخميس يگول الله عنده اصابع 😅
@@s7_e7 انت بتسمع المعممين بتعكم بيقولو اي ؟
و عثمان مقلش كده ربنا يهديك
ua-cam.com/users/shorts5ZdUSHzr96o?feature=share
- خلَق اللهُ آدَمَ على صورتِه وطولُه سِتُّونَ ذراعًا فلمَّا خلَقه قال : اذهَبْ فسلِّمْ على أولئك النَّفرِ ـ وهم مِن الملائكةِ جلوسٌ ـ فاستمِعْ ما يُحَيُّونَك فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك قال : فذهَب فقال : السَّلامُ عليكم فزادوه : ورحمةُ اللهِ قال : فكلُّ مَن يدخُلُ الجنَّةَ على صورةِ آدَمَ طولُه سِتُّونَ ذراعًا فلَمْ يزَلِ الخَلْقُ ينقُصُ حتَّى الآنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6162 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٦٦
59 - مهج الدعوات: عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد، عن جده، عن الفقيه أبي الحسن، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي، عن الصدوق، عن الحسن ابن محمد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد بن بشرويه، عن محمد بن إدريس بن سعيد الأنصاري، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال:
خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أئت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس.
قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك.
إني كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا، فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن فقلت:
بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة؟ فقلن: يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الأرض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات.
بارك الله فيك وفي علمك وجزاك الله خير الجزاء
لا إله إلا الله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بارك الله فيك💪 يا اخي في الله وجزاك الله عنا وعن الاسلام كل خير وثبتك الله على مايرضاه 💪💎
قال اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عضيم
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
قد سمعته يجاوب عن ليش علي خالق الكون يقول الله عطاه هذي القدرات زي ما عطى عيسى إحياء الموتى
هذا كلامه لحد يناقشني مالي دخل
المشكلة يقول ان علي بعوضة🤣
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
لاتضوج
واما عن الخلق روح لرب الشيعة الي ليس كمثله شيء واعترض عليه كلة ليش تكول لعزرائيل يقبض الارواح
ليش خليت سليمان يتكلم مع الحيوانات ويقود الجن (عندكم عمر قتل ملوك الجن 😂😂😂الي يهرب من المعارك)
قول له ليش تخلي عيسى يحيي الموتى
مو انتة الله 🌚
(ارضع لاتضوج)
@@AYMEN19_
ياخي انت تقريت الي قلته؟
انا انقل كلام الرجال ما اعترضت على شيء افهم
افهم عدل بعدين تكلم
الروايه تقول ان الامام علي عليه السلام عندما اعطاه الله كل القدرات قال ما أنا الا بعوضة امام الله سبحانه وتعالى
@@MuneamH
طيب تدري ان في اعجاز قرآني في الآية حق البعوضة فلو اعتمدنا تفسيركم للآية فالاعجاز القرآني غير موجود،
وكمان الله لم يذكر في القرآن انه اعطى عيسى معجزاته إلا قليل مرات تنعد عالاصابع فكيف بينذكر علي؟
وهل علي ك عيسى عليه السلام فعيسى نبي اما علي هو من ال بيت الرسول اما عيسى فلديه معجزات من رب العالمين واما علي ليس لديه واما عيسى فهو رفعه الله الي السماء واما علي فهو لم يرفعه واما عيسى أرسله الله إلى قوم لينشر رساله ربه واما على لم يرسله الله واما عيسى من أولى العزم واما على ليس من اولي العزم هل عرفت الفرق ياجاهل
الله يهدى الجميع 🤲
حفظكم الله ورعاكم وحفظكم ذخرا للاسلام والمسلمين
هذا حمير القريشي وما ادراك ما حمير القريشي يقول: الأرنب من الحشرات والفيل يطير وعلي قسيم الجنة والنار وهو بعوضة خلق الكون وهو من علامات الساعه وهو خالق الكون وهو اله وهو اصغر من الله بسنتين وهو مشيئته هي مشيئة الله استغفر الله العظيم والخ...،الله يهدينا ويثبتنا
المشكله انه لاعب في دماغ الشيعه والشيعه مصدقينه 🤦
وازيدك من الشعر بيت يقولون ان النبى رضع من صدر عمه ابو طالب والنبى ارضع الامام على من اصبعه وارضع الحسين عليه السلام من اصبعه .وعند موت الحسين لم تنزل منه نقطه دم واحده لانها لونزلت لحرقت الارض
@@elprincesamir3571 انت بتقول ايه ! ، ايه الهبل ده ! ، انت فيه حاجه في عقلك ؟؟
اغبياء 😂
نحن الشيعة ليس هكذا😊🔥
@@Mmkp بل اسوء من ذلك😂😂
كلام الشيخ من البخاري ومسلم اذا اردت ان تشكل فاذهب واشكل على بخاري ومسلم
الاشكال في فهم الطرطور القريشي
والا فالحديث واضح ان ستون ذراعا عائدة على آدم
و أتعجب كيف تدافعون عن هذا الدجال وهو بذيء اللسان فاحش الخلق
اشششش 😶😶
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
يعني أعمل مشكل، نروج الشرطه، نروح المحكمه،، نروح إعدام، إيش مشكل
هاذا الحديث سمعته وانا صغيرة سن وفهمته انه وصف لآدم لم يتخطى فهمي ذالك ابدا هل هم اغبياء إلى هاذا الحد
كنت سني والحمد لله الذي بنعمته هداني وأصبحت شيعياً واسال الله الهدايه لوالدي اولا ومن احب
الشيعه ماده للضحك عند العقلاء
و قدوه عند الجاهلين
7) باب رضاعة الكبير
26 - (1453) حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ . فقالت : يا رسول الله ! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي ﷺ
” أرضعيه ” قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله ﷺ وقال
” قد علمت أنه رجل كبير”.
زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله ﷺ .
27 - (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر. جميعا عن الثقفي. قال ابن أبي عمر: حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ؛ أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي ﷺ فقالت:
إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ماعقلوا. وإنه يدخل علينا وإن أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي ﷺ “أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة” فرجعت فقالت: إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
28 - (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن نافع. (واللفظ لابن رافع) قال: حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج، أخبرنا ابن أبي مليكة ؛ أن القاسم بن محمد بن أبي بكر أخبره ؛ أن عائشة أخبرته ؛ أن سهلة بنت سهيل بنت عمرو جاءت النبي ﷺ فقالت:
يا رسول الله ! إن سالما (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال “أرضعيه تحرمي عليه” قال: فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد. قال: فما هو ؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني ؛ أن عائشة أخبرتنيه.
29 - (1453) وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أم سلمة. قالت: قالت أم سلمة لعائشة:
إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي. قال: فقالت عائشة: أما لك في رسول الله ﷺ أسوة ؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل. وفي نفس أبي حذيفة منه شيء. فقال رسول الله ﷺ
” أرضعيه حتى يدخل عليك”.
30 - (1453) وحدثني أبو الطاهر وهارون بن سعيد الأيلي (واللفظ لهارون) قالا: حدثنا ابن وهب. أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه. قال: سمعت حميد بن نافع يقول: سمعت زينب بنت أبي سلمة تقول:
سمعت أم سلمة زوج النبي ﷺ تقول لعائشة: والله ! ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم ؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله ﷺ . فقلت: يا رسول الله ! والله ! إني لا أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم قالت: فقال رسول الله ﷺ “أرضعيه” فقالت: إنه ذو لحية. فقال “ارضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة “.
فقالت: والله ! ما عرفته في وجه أبي حذيفة.
31 - (1454) حدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني أبي عن جدي. حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب ؛ أنه قال: أخبرني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ؛ أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته ؛ أن أمها أم سلمة زوج النبي ﷺ كانت تقول: أبي سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة:
والله ! مانرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ﷺ لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا.
عن مُطَرِّفِ بن عبد الله قال: « صَلَّيْتُ أنا وعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ علِيِّ بنِ أَبِي طالب، فكان إذا سجد كَبَّرَ، وإذا رفع رأسه كَبَّرَ، وإذا نهض من الركعتين كَبَّرَ، فلمَّا قضَى الصلاةَ أَخَذَ بيدَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وقال: قد ذكَّرني هذا صلاةَ محمد -صلى الله عليه وسلم- أو قال: صَلَّى بنا صلاة محمد -صلى الله عليه وسلم-».
@@Mmkp انت طلي؟هاي الروايه شيعيه ما موجوده عند اهل السنه
@Ali msg لانكم تافهين و اغبياء تضحكون و تعتبروه رد على الاشياء التي نحشركم فيها و كأنكم تسطيعون الرد لكنكم بهائم غبيه
@@notimportant3825 انها من كتبكم التي تجعل اعقل العقلاء و احسن البشرية و هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تجعلونه مريض نفسي و يحاول الأنتحار في صحيح مسلم
-----------------------------------------------
انت الطلي😊
قال الصادق (عليه السلام) :الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى ❤️
تدرون وش المضحك فالموضوع؟؟؟ ان كتبهم تقول ان الله ينزل على جمل أفرق بيوم عرفة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂عن زيد، عن عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
إن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المأزمين يناديان عند المضيق الذي رأيت: يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول - جل جلاله -: آمين آمين رب العالمين، فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا من كتاب الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - تحقيق ضياء الدين المحمودي - الصفحة ٢٠٤
مخهم في المقعدة مستحيل واحد يكتب كلام زي كذا ومخه في مكانه الله لايبلانا بس 😂
@@MOUATH99614 صادق، الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا
صلاتكم خطأ في خطأ😂😂😂
الدليل ان صلاتكم خطأ 😂
عن مُطَرِّفِ بن عبد الله قال: « صَلَّيْتُ أنا وعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ علِيِّ بنِ أَبِي طالب، فكان إذا سجد كَبَّرَ، وإذا رفع رأسه كَبَّرَ، وإذا نهض من الركعتين كَبَّرَ، فلمَّا قضَى الصلاةَ أَخَذَ بيدَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وقال: قد ذكَّرني هذا صلاةَ محمد -صلى الله عليه وسلم- أو قال: صَلَّى بنا صلاة محمد -صلى الله عليه وسلم-».
@Ali msg انت كالبهيمه تتجاهل البينات و تذهب لروايات غير موجوده في كتب السنه و تقول لنا ان نفسر لك روايه غير معترف بها لدينا غبائك قاتل كيف تستطيع الكتابه حتى غبي غبي غبي
لافض فوك شيخي الفاضل نفع الله بك وبعلمك
وفقك الله ياشيخ استمر في الرد عليهم ودحض افتراءاتهم .
الله المستعان
هذا اسم حمير قريشي عوفه ترا هذا ازمال مايكدر يقنع
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
اذا ماعندك عقل حقك ماتقتنع
@@AYMEN19_ بالله هس منو عنده واهس يحجي وياك
الحمد لله على نعمة الاسلام و الحمد لله أني سُني
جزاك الله خيرا عنا أخى الكريم شيخ الخزرجى
الحمد لله ع نعمة الرافضة 😊
#شيعي_للموت
شيخ الصنه والله كون الزم لحيتك واسويها مكنسه 😂
إجلد الزنادقة.
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
هنا انتم الزنادقة
@@AYMEN19_ المقصود هنا وفق الروايان الاخرى التي توضحها ان الله يسمع بنص القران والانسان يسمع ولكن سمع الله ليس كسمع البشر فالتشابه في الاسم لا في الكيفيه نحن عندما نفسر نقرأ الروايات كلها ثم نفسر
@@AYMEN19_ حقيقه دين الرافضه من كتبهم 🔥🔥🔥 ومن كبار علمائهم
اقرأ هذا كاملا ( هذا الكلام من اكبر علماء الشيعه الروافض وهو يصرح بعقيدته حول القران )
نعمه الله الجزائري وهو من اكبر رموز التشيع يعترف بهذا بكل صراحه حيث قال ان القران الحقيقي مع المهدي المسردب
فقد قال : ( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه فلما جمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم: هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك، عندنا قرآن كتبه عثمان. فقال لهم علي: لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة وهو خال من التحريف). الأنوار النعمانية 2 / 360 - 362.
تت
@renovationetdecorationanna4265 وش تفهم في هالزنادقة. ذا متشبع غباء من أجداد أجداده👆
لا اله الا الله محمد رسول الله ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات.
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
لا تحاول أن تتهرب من عقيدتك التي ورثتها من ابن تيمية وهي ان الله ( جل عن ذلك) شاب امرد طوله ستون ذراعا يلبس ثياب خضراء وله شعر اجعد .
قبحها الله من عقيده منحله نعوذ بالله منها ومنكم
ليت الشيخ الشيعي يناظر الشيخ الخزرجي
وأول ذلك بأن يرد الخزرجي على شبهات القريشي ومنها حديث سالم سبلان اللي طفشنا بها السفيه الشيعي
انا شيعية و اقول ان لا خالق سوى الله ولا شريك له في الملك يستطيع علي خلق الكون واحياء الموتى بأذن الله لكن هذا الشي ينطبق على اي احد فيستطيع الله ان يجعلني اميت واحيي بأذنه لكن بنفس الوقت انا لست خالق او مميت او ما شابه لأن فكرة الخلق اصلا الله من خلقها... الله خلق الاين والمتى وخلق الخلق نفسه لا يبدو اني تكلمت بتعبير وافي لكن الله عظيم حتى في الوصف يصعب علينا قول ذلك
ههههه لايوجد هيج روايه اولا وثانيا انتم تقولون ان الله لديه اعين وكلاتا يديه يمين وقاله عثمان الخميس مستندا على صحيح مسلم وبخاري
الله ليس بمثله شيء ياعباد القبور!!
@@abd_arhman148 هذا الكلام روح كل الكتبك وكل العلماك وليس لي يا مطي
@@user-ph2yg7bn6g اظن انك تقرأ رويات السنة اكثر من روياتك يامن انذل من الحذاء
@@abd_arhman148 ههههه لا تعرف الرد ولا حتى المنطق ياجحش انا الزمك بما تعتقد به انت جاوبني ان ربك له جسم ويد و ارجل ماهو دفاعك على هذا الموضوع يا كلبي 🤣🤣💪🏼🐶🐕
اولا كل علاماء السنه ثبتو ان الله طولهه ستين ذراع زين نفو هاذه الحجي تمام كيف النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه على هيه شاب امرد اتحدى علماء السنه ان ينفو الروايه او انه ربك الذي يرونهه المناقين متنكرا ويقولون نعوذ بالله منك تحى يأتيهم بالصورة التي يعرفنها ويقولن هذا ربنا اولا ليش متنكر وثانيا شلون مامعنى بصورة الذين يعرفنها هل انت تعرف صورة الله هاذه ابو خمس اصابع او كلتا يداه يمين اني عندي يمنه ويسره يعني اني عدي كمال اكثر من ربك وعلي خالق الكون بمعنى انه في زمانه حاكم الكون اي انه امام الكون لاتدلس ياشيخ وحك ربك الشاب الامرد اخري عليكم وعله دينكم😂 اتحداك تطعن بالبخاري الان اذا طعنت بالخاري تطعن دينك كله واتحدى شيوخ السنه ان يردو على هاذه 😂
هات مصدر كلامك ان احد علماءنا قالوا انه طوله ٦٠ ذراعا والله لن تستطيع
@@os0m0. ولك انه الله خلق ادم على صورته يعني ادم مثل صوره الله يعني الله خلق ادم يشبهه لايضحكون عليكم مشايخكم والعياذ بالله من هاذه الكلام عرفلي الصورة ورد اذا انه دينك صحيح ورد على الاشكاليات الي مارديت عليهن شاب امرد وكلتا يداه يمن صدك جذب اسلك بالله هل يليق بجلال الله ان يقذف عرش ربك مني على الناس يوم القيامه هل هاذه منطق خرب هيج دين ومن تحجي ويا سكلك شيعه مجوس وانتم شوهتو صورة الله شاب امرد وكاعد عله عرش شايلاته اربع حيوانات صدك جذب
حديث شاب الامرد ضغيف با غبي + ادم لطوله ستون زراع وفقا للروايات والاسانيد يعني اترك مجال للعلماء يفسروا احاديثنا وانطم وكول خرا لانك منك مؤهل لتقرا احاديثنا واحد جاهل يقول علي خالق الكون هذا مو زم للدين ؟ وبعدين علي رازق ومدري شنو انتو الكم عين تتناقشو يا خرا ؟ روح راجع مزهبك اليضحك وكلو كفر بعدين احكي
تذكير يومي🤍🕊️
-أستغفر اللّٰه 🤍
- سُبحان اللّٰه 🤍
- الحمدللّٰه 🤍
- لا إله إلا اللّٰه 🤍
- اللّٰهُ أكبر 🤍
- سُبحان اللّٰه و بحمدهِ 🤍
- سُبحان اللّٰه العَظيم 🤍
- أستغفر اللّٰه و أتوبُ إليهِ 🤍
- لا حول ولا قوة إلا باللّٰه 🤍
- اللهُمَّ صلِ علىٰ نبينا محمد 🤍
- لا إله إلا أنت سُبحانك إني كُنت من الظالمينَ 🤍
- حسبي اللّٰه لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 🤍
-اللهُمَّ ارزقني من حيث لا أحتسب 🤍
-اللهُمَّ ثبتّ قَلبي علىٰ دينك 🤍
- يا رب رضاك والجنة 🤍
-اللهُمَّ أحسن خاتمتي 🤍
-اللهُمَّ احشرني مع نبيك 🤍
-اللهُمَّ أجرني مِن عذاب النار 🤍
- اللهُمَّ قِني عذابك يوم تُبعث عبادك 🤍
اللهم صل على محمد وال محمد وانصر شيعت الامام علي عليه السلام في كل بقاع الأرض
هذا الكافر لا يعلم ما في كتبة
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١١ - الصفحة ١٢٧
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام: كم كان طول آدم على نبينا وآله وعليه السلام حين هبط به إلى الأرض وكم كانت طول حواء؟ قال: وجدنا في كتاب علي عليه السلام أن الله عز وجل لما أهبط آدم وزوجته حواء على الأرض كانت رجلاه على ثنية الصفا، (1) ورأسه دون أفق السماء وأنه شكا إلى الله ما يصيبه من حر الشمس فصير طوله سبعين ذراعا " بذراعه، وجعل طول حواء خمسة وثلاثين ذراعا " بذراعها. (2) الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب مثله إلى قوله: من حر الشمس، فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل عليه السلام: أن آدم قد شكا " ما يصيبه من حر الشمس، فأغمزه غمزة (3) وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه، وأغمز حواء غمزة فصير طولها خمسة و ثلاثين ذراعا " بذراعها.
شنو اشكالك!؟ رواية واضحة ومابيها شيء؟
شوف المصيبة الاكبر بدينك
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196)
@@AYMEN19_
جيدا انك تبحث اقراء ما جاء بالصورة من كتبك
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة ١١
(باب 2) (تأويل قوله تعالى: ونفخت فيه من روحي، وروح منه،) (وقوله صلى الله عليه وآله: خلق الله آدم على صورته) 1 - التوحيد، عيون أخبار الرضا (ع): الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
إن الله خلق آدم على صورته، فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث، إن رسول الله صلى الله عليه وآله مر برجلين يتسابان، فسمع أحدهما يقول لصاحبه: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك. فقال عليه السلام: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته.
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ /الله يقول امسحوا ارجلكم وانتم تغسلون🤣🤣👊🏿
{أامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض} 😂👊🏻
نفسي أكون سبب في استغفار ١٠٠شخص🌹
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
الحمد لله الذي هداني من السنه الى المسلمين الشيعه ❤
اللهم اهدي ضال المسلمين
المسلمين الضالين واجب الدعاء لهم بالهدايه
اريدك بالله أن تتكلم عن تجسيم ذات الله وبما ورد في القرآن من الجوارح والأعضاء
الشيخ الشعراوي له فيديو جميل مختصر جدا في هذه المسألة، الله له يد تناسب ذاته، لا نعرف شكله ولا نستطيع تصوره فمهما جاء في بالك من خيال فالله غير ذلك. لأنه ليس بمخلوق. لأن الله قال: (ليس كمثله شيء). والإنسان غير مكلف بمعرفة ذات الله ولكنه مكلف بمعرفة صفاته بأنه رحيم وسميع وقريب ومجيب وهكذا. اتركك مع الفيديو للشيخ الشعرواي
ua-cam.com/users/shortsRjEAoTQfE7A?feature=share
@@technology9972 هناك قولا أخذ الاوصاف من يد وعين ووجه وساق على التجسيم وانا درست بالأزهر وتعلمت اللغة العربية جيدا وأظن أنها صفات مجازية استعملت لغير موضعها ،ف اليد (قوة) والعين(عناية ومتابعة) والوجه(للذات)والساق (الشدة) كقول العرب كشفت الحرب عن ساقيها أى إذا اشتد أمرها فأى القولين أرجح ؟ وأنا أرى أن التجسيم هو جرم لوصف ذات الله سبحانه وتعالى
@@technology9972 الله يرضى عليك وسلمنا الله وإياكم لكل خير ❤️
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )
- حدثنا : عمرو الناقد وأبن أبي عمر قالا ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) : أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال : قد علمت أنه رجل كبير ، زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً ، وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص).
إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه. وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .. تهذيب الأحكام للمفيد 7/322
رضاع الرسول لعلي قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص
لك نبيكم 🏳️🌈 😂