Testo Masoretico, Septuaginta e scritti di Qumran: ci sono delle differenze testuali? (Parte 1)
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- Опубліковано 15 вер 2024
- RIFERIMENTI
- 1: Es 1:5 (CEI 2008).
- 2: Es 1:5 (NET Septuagint; traduzione mia).
- 3: Es 1:5 (4QEsodob, 4QGenesi-Esodoa); Martin G. Abegg, Peter W. Flint, e Eugene Ulrich, a c. di, The Dead Sea Scrolls Bible: The Oldest Known Bible, 1st ed (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1999), 25; traduzione mia Abegg, Flint, e Ulrich.
- 4: vd. At 7:14.
- 5: Es 2:1-3 (CEI 2008).
- 6: Es 2:1-3 (4QEsodob); Abegg, Flint, e Ulrich, The Dead Sea Scrolls Bible, 26-27; traduzione mia Abegg, Flint, e Ulrich.
- 7: Abegg, Flint, e Ulrich, The Dead Sea Scrolls Bible, 23-25.
- 8: Es 18:25 (CEI 2008).
- 9: Es 18:25 (4QpaleoEsodom); Abegg, Flint, e Ulrich, 53; traduzione mia.
- 10: cfr. De 1:9-18.
- 11: Es 24:9-11 (CEI 2008).
- 12: 4QpaleoEsodom 24:9-11; Abegg, Flint, e Ulrich, The Dead Sea Scrolls Bible, 59.
- 13: Es 24:9-11 (NET Septuagint; traduzione mia).
- 14: Molly M. Zahn, Genres of rewriting in Second Temple Judaism: Scribal composition and transmission (Cambridge: Cambridge University Press, 2020), 147.
- 15: Zahn, 147.
BIBLIOGRAFIA
- Abegg, Martin G., Peter W. Flint, e Eugene Ulrich, a c. di. _The Dead Sea Scrolls Bible: The Oldest Known Bible_. 1st ed. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1999.
- Zahn, Molly M. _Genres of rewriting in Second Temple Judaism: Scribal composition and transmission_. Cambridge: Cambridge University Press, 2020.
CREDITS
- Sigla Context: Andrea Ungolo [ Facebook: tinyurl.com/38... - Instagram: tinyurl.com/bd... ]
- Animazione logo Context: Clarissa Sbardella
Bentrovato e bentornato, Emiliano. Grazie per questo video chiaro e interessante.
Emiliano ben tornato, non vedevo l'ora di vedere i tuoi video come sempre interessanti e molto illuminanti. Ti seguo con molta passione, grazie.👋🏻👋🏻
Sono meravigliose testimonianze dell'evoluzione del pensiero e dell'attitudine degli uomini dell'epoca, del loro tentativo di spiegare avvenimenti ed eventi tramite elaborazioni concettuali molto intriganti, a mio parere
Concordo con te Rebecca: questi testi sono dei preziosi strumenti attraverso i quali riusciamo a ricostruire l'evoluzione del pensiero e della teologia giudaica attraverso i secoli.
Bel video che mette in evidenza come in altri video che sulla bibbia dobbiamo solo ipotizzare ,senza nessuna certezza, le influenze teologiche e filosofiche nel corso dei secoli anno sicuramente aggiustato il messaggio secondo le situazioni del tempo
Grazie Maurizio!
Ringrazio per un video serio con confronti.
Queste "lievi variazioni 'di testi che non si sono incontrati per millesimi dimostrano comunque l eccezionalità di questi scritti,in primis le lingue usate.ecc.. difficilmente solo umani.
Sulle traduzioni in italiane che sono per la gente ,fanno acqua tutte anche quelle ebraiche.
Sono passati tutti a due distruzioni di templi ecc.
La Septuaginta , venne fatta in in modo ' prodigioso' , e come quasi una riispirazione sapeirnziale più che una traduzione .Dedicata alla biblioteca di Alessandria.
Vorrei ricordare che c è anche il codice del Cairo .
La verità è persa per sempre in quanto non abbiamo testi elaborati nel periodo pre assiale. I testi Citati possono solo documentare le lotte teologiche relative alla bibbia, la quale per altro in origine non era nemmeno un testo religioso.
Sicuramente ci sono delle varianti codici che ci sono in una ma non nell altra anche perché scritte in lingue diverse !!!
Video molto interessante. Questi testi sono stati manipolati secondo il contesto teologico del tempo. Se sono stati ispirati da Dio, come alcuni credono, perché Dio ha permesso tutto ciò?
Perché.. vox populi ... vox dei !
Penso per circostanze temporali ,e perché poi è venuto il nuovo testamento.
Perché appunto la Bibbia è stata scritta da uomini senza L ispirazione di dio! Che poi è sempre l uomo che ha inventato il dio della Bibbia anzi gli dei xche il dio unico è arrivato dopo …
@@Lauravinci si discute Delle imperfezioni , non della stesura.
Nessun testo antico riporta tali contenuti ,alcuni simili sono miteggianti.
Grazie Rossella!
Mi pare un tantino capzioso come ragionamento.
Se degli uomini, 74 o 76 che siano, vengono chiamati da un amico molto potente e si danno appuntamento a casa dell'amico di alto rango può mai succedere che l'amico si neghi e la sua servitù per compensare il mancato impegno del signore, faccia fare un giro turistico nel suo palazzo stanza per stanza?
Mi pare ovvio che questi uomini non videro Dio in qualunque versione biblica, ma qualche manifestazione della sua esistenza, la voce, la luce.
Pertanto sembrano solo parole diverse per esprimere uno stesso concetto, una stessa storia che rimane nella sostanza uguale in tutte le versioni.
L'evoluzione teologica può modificare dei dettagli ma fortunatamente l'abbondanza di testi biblici antichi permette una corretta ricostruzione filologica. Grazie
La Bibbia, un testo umano, troppo umano.
Neanche la Divina commedia riporta sempre lo stesso testo
Da cattolico rispondo così alla tua domanda finale: il fondamento della mia fede non è la Bibbia ma la trasmissione apostolica, è la Chiesa che dà autorità alla Bibbia, e non viceversa. Del resto quando essa è nata alcuni libri della Bibbia nemmeno esistevano, e quelli esistenti non erano ancora raccolti in un Canone ufficiale e condiviso. Ne consegue che lo studio filologico dei testi è senz'altro arricchente, ma non coltiviamo l'ossessione dell'originale perché il testo riconosciuto come Sacro è quello che la Chiesa ha riconosciuto come tale ad un certo punto, e cioè quello derivato dalla lunga storia pluriredazionale di cui parli nei tuoi video. Queste cose mostrano solo che il nostro Testo Sacro si è formato mediante un'evoluzione (operata dall'uomo, anche per fini molto terreni, ma guidata dalla Provvidenza), nulla che intacchi in qualche modo il Depositum Fidei. Il problema riguarda le chiese che hanno sposato il Sola Scriptura.
Discorso davvero specioso.
@@landofw56
Smontalo quando sei comodo, se ti riesce
Forse x questo i vangeli dicono che nessuno ha mai visto dio? Gli evangelisti leggevano la 70 dove videro solo il luogo di dio e non la persona di dio