Вставка
- Опубліковано 16 вер 2024
- هذا مِنبري ومساحتي الخاصة وكل ما انشره هنا هي أفكاري وما أُؤمن به ولا أُعطيها صفة الحقيقة المطلقة، فتحتمل الصواب والخطأ ولا أُلزِم بها أي أحد.
حسابي على باتريون
/ hu1983
قناتي الثانية أتشرف بالجميع
/ @hussein.ch2
الحلقة كاملة
• #الصلاة من كتاب الله...
#فَكّر_من_جديد. #تدبرات_قرآنية.
#من_كتاب_الله
#حسين_الخليل
#شغّل_عقلك.
فضلًا وليس امرًا
لا تنسى الاشتراك بالقناة لكي يصلك كل ما هو جديد
لا تنسى تفعيل جرس التنبيهات
الاعجاب + التعليق
القناة على التلغرام
t.me/tanoeer
بامكانك الاستماع للحلقات من خلال بودكاست فكر من جديد، على منصات (spotify، apple podcast ، google podcast)
اصبحت اصلي كالتالي
اقرا القران واقفة خصوصا ايات تمجيد الله وايات الحمد وقدرة الله وصفاته ثم اخر ساجدة واسبح بما يفتح عليا ربي من التسبيحات ثم اقف واقرا القران واخر ساجدة واسبح ثم اجلس وادعو بالادعية الواردة في كتاب الله ثم اي دعاء اتمناه بلهجتي العادية ودون تكلف واختم بقول الله دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين
كل يوم اعلم نفسي بنفسي ف اضيف اشياء وابدل وافعل ماارتاح اليه في التواصل مع ربي
ومازلت في تطور يوم عن يوم وحب للصلاة اكثر واكثر
الصلاة هي نفسها التي يصلي عامة الناس في الفجر والمغرب لكن تصلي بركعتان وسجدتان ...قيام ثم ركوع ثم سجود ثم قيام ثم ركوع ثم سجود لكن يجب احترام الوقت من والى ..فالفجر يبدا قيامه من طلوع الفجر الى شروق الشمس وتصلي طيلة هذه المدة بركعتين وكذلك المغرب من غروب اشمس الى ظلمة الليل وتصلي طيلة هذا الوقت بسجدتين ...والليل تصلي مااستطعت ليس له تحديد وقت ولكن صلي كما يصلي الناس بالسجود والركوع والتكبير لانها صلاة متوارثة بالنظر للان الله نهى عن الصلاة وانتم سكارى كي لايعبث السكران فيها وتبقى متوارثة بالنظر لمن يراها ويتبعها
@@safir_islam قيام ثم سجود
في القرآن خري مرة وحده
ولا تتبعي نبيك الجديد وصلاته الكيوت؟
@@safir_islam
لا تسجد للشمس الفجر المدنى هو الفجر المقصود قبل شروق الشمس ب48 دقيقة
وليس وقت الفجر الذى يصلى الآن هذا فجر فلكى يخص شعاع الشمس ونحن لا نعبد الشمس
مثنى وفردا شفع ووتر يعنى ركعتين وركعة ثلاثة
ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغى بين ذلك سبيلا.
قبل ذلك الوقت يجب أن تسبح حتى موعد الصلاة هذة هى الصلاة الوسطى التسابيح .
ثم بعد أن تنتهى تقرء القرءان إلى الشروق وهذا قرءان الفجر ان قران الفجر كان مشهودا
طيب كم هي الصلاه صلاه الفجر والعشاء وبعد التهجد صح ولا غلط
{ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }
[ سورة الحج
أردت القول الاي يذكر فيها الركوع و السجود و انني لا اناقضكم بل أسئلكم و بالأحرى ليطمئن قلبي
ركوع على الركبة ثم سجود .. فهي حركتين أساسيتين قيام و سجود ، تركع ثم تسجد
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ }
[ سورة الحج : 77
تصحيح للآية " ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للايمان أن آمنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الأبرار "
تصحيح اكتر في تدابر لأية خلااصات القول هوا الفاهم
الصلاة التي ذكرت في بداية كلامك ..هي الصلاة في حالة حرب
وتسنى بصلاة الخوف(أي من غدر العدوّ)
أعود بااله من الشيطان الرجيم:
"مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ" الفتح 29.
"وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( البقرة 125)
" يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون"( الحج 77)
" (وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ( ص24)
وخر راكعا وأناب. هل الركوع هنا هو ما يفعل الناس الآن. أم الركوع هنا هو حركة السجود.
اللهم ارينا الحق حق ورزقنا اتباعه وارينا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه
شكرا جزيلا أخي الكريم الله يحفظك
قال الرسول ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء
هذا بالضبط ما توصلت له من خلال تدبري كتاب الله في أمر الصلاة و اتفقت معك حيث ميقاتها و الحركات وحتي الدعاء دائما ما احب ترديد أدعية كتاب الله التي جأت علي ألسنة رسله و عباده الصالحين المذكورين في الكتاب
و أبشرك اخي الاستاذ حسين / الله متم نوره ولو كره الكافرون
أعداد متدبري كتاب الله علي مراده تزداد
متدبرين دون تأويل بل علي منهج ظاهر الكلمة القرءانية و ترتيل الايات و تسلسل السياق و جذر الكلمة و دلالتها
أحييك علي قناتك و منبرك و أسأل الله لك أن تكون دائما من أولي الألباب
تحياتي و إحترامي من مصر 🌹
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }
[ سورة الفتح : 29 ]
شكرآ لك من القلب
فعلا كلامك صحيح بالنسبه لعدم صحة الصلاة الإبراهيمية . فنحن نصلي لله ولانشرك معه أحدا
الشكر الجزيل لك سيد حسين ورضي الله عنك دعوة تستاهلها اكثر من غيرك
أداء فريضة الصلاة بالنسبة لي أصبحت سعادة مع الخشوع والدعاء والسجود الطويل وقراءة القرآن. واحسست انني تحررت من قيود الاعادة المستمرة في الركعات
كنت انهي صلاتي بدقيقتين ام الآن صارت تطول وبحب اكثر من عشرين دقيقة ومع الدعاء والسجود
الحمد لله
اللهم اهده ، اللهم اجعله هاديا مهديا ، اللهم اشرح صدره للحق ، اللهم وفقه ، اللهم خذ بناصيته إلى البر والتقوى ، اللهم رده إليك ردا جميلا
شكرا اخي الكريم والله نحن أصبحنا ضايعين، هل بالإمكان اخي الكريم جعل حلقة تصلي فيها بالحركة ،جزاكم الله خيرا
والله يااخي ان تتكلم بلسان كل منا لكن هل يقراء تعليقاتنا ام لا ؟
لا داعي لذلك يمكنك ان تبحثي في اليوتيوب ،اكتبي الصلاة اليهودية فستجدي فيديو كما وصف الصلاة،سجود فقط و هي صلاة اليهود،
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. الأحزاب: الآية ٥٦
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱرۡكَعُوا۟ وَٱسۡجُدُوا۟ وَٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۩ }
[Surah Al-Ḥajj: 77]
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
أحسنت ،(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي و مماتي لله رب العالمين)
ومحيى ومماتي
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
قال الله تعالى..يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم لعلكم تفلحون..اين الركوع فيما ذكرت عن الصلاة..
احسنت نعم ،،
هاهي الآية التي ذكرتها فيها ركوع والسجود وسيد خليل يقول فقط قيام وسجود ،
مرات لا اعلم لماذا يتهاون في إيات مثلما تفضلت ،
وهناك خطاب لمريم واركعي واسجدي مع الراكعين .
بالنسبة عدد الصلواة و الركعات في كل صلاة ذكرها المهندس عدنان الرفاعي بارك الله تعالى ، به وبكم ،
والصلاة جاءنا بالتواتر العملي من وقت الرسول نقلها جيل كن جيل . ليس فيها شك ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
الركوع يعني الخضوع
لم يأتي القرآن على تعليم الصلاه وكيفيتها نهائيا ،، وانما ذكر بعض التفاصيل في مناسبات معينه كالقصر في الصلاه في حالة الخوف من العدوا ...
الركوع يا اخي هو الخضوع.يا مريم اسجدي واقنتي واركعي مع الراكعين
@@D.Ali_Hasanأحسنت
هذا اكبر دليل علي صحه كلام الرسول محمد والان انا رجعت والحمد لله للحق والسبب انتشار انت وامثالك تقولون نفس الكلام شكرا جزيلا لك وامثالك
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
قولوا لا نريد إقامة الصلاة وكفى لا تبحثوا عن الأعذار لترك الصلاة وتشوهو الدين وأصوله لترتاح ضمائركم .. الله غني عن العالمين
قولو انكم تريدون تحويل دين الاسلام الى قتل و سفك دماء بقتل مرتدين
احنا مانريد نترك الصلاة احنا نريد نصلى كما يريد الله وليس كما يريد البخاري وغيره
هو قال صحيحة وفيها ذكر لله وحده وليس اصنام او آلهة اخرى والله ادرى بذلك والصلاة في المسجد منظمة ليت مباراة كرة قدم.اما الفردية كذلك وكلما زادت الركعات والذكر زاد الاجر بإذن الله.لما انت متضايق 5 صلوات او 10 طبعا افضل من ثلاث وهو اكثار لذكر الله..ما المانع منها في نظرك @@nunushayati5806
@@nunushayati5806
الله قال لك اطع الرسول في الصلاة و الزكاة
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)الاية 56 من سورة النور
@@szd4920 مامعنى كلمة رسول؟
بارك الله فيك 🙏هناك أمور كثيرة لم يكن يتقبلها عقلي خاصة فيما يتعلق بالصلاة و مكانة المرأة خاصة مسألة حور العين...وصلت لمرحلة لم يعد دخول الجنة يهمني فقد جعلو وصفها مكان لا يختلف كثيرا عن مراكز الدعارة(حاشا لله من كل هذا) و لطالما كان عقلي و منطقي يرفض الإقتناع بما كانو يفرضونه على مجتمعاتنا...الحمد لله بعد اتباعي لك استاذنا و لأمثالك استرجعت ثقتي بالله سبحانة و تعالى و اصبحت اشعر براحة نفسية عجيبة لأن كل ما يمليه علي عقلي يتوافق مع الشرح الذي تقدمونه و هذا هو الأمر الذي يدعو إليه الله في قرآنه الكريم"أفلا تعقلون"صدق الله العظيم.🙏🙏🙏
صحيح وانا كمان
الدكتور الفايد يحارب بقوة من الكهنوت لانه يقول كلمة حق
السلام عليكم ...الحور العين هما ازواج تناسب الذكر والانثى لانهم مطهرين اي يتناسبان مع جنس الانثى والذكر هنا ينتهى الشذوذ الجنسي....لان الله قال عنهم انهم مطهرين وفي الاية التي ذكر فيها لوط انه قال لقومه هاؤم بناتي هن اطهر لكم اي ان الرجال ليست مطهرة للرجل ...هنا نفهم ان كلمة مطهرين تعني ان جنس الزوج يماسب جنس الزوج الاخر....يعني الحور العين مطهرين للمؤمنين اناثهم وذكورهم ...وليس كما افهمونا بان الحور فقط للرجال ...لان الناس في الجنة لاتتزاوج من بعضها البعض فلهم لباس التقوى الذي يحول بين بعضهم البعض لكن الحور ليس لها ذلك اللباس فيراها الرجل انثى جميلة وتراه المراة رجلا وسيما
استاذ حسين هل نفس حركات الان او لا
@@alkoog3328 هذه هي الحلقة المفقودة ...الاخ لم يوضح ..شكرا على السؤال
حبيبتي أنا عندي نفس تفكيرك تماما و لكن لهلق ما توصلت لجواب ما هو حور العين فإذا توصلتي هل ممكن تقليلي لأنو صراحة الموضوع قاعد يسببلي مشاكل بديني و جزاك الله خيرا
كلامك مقنع شكرا لك سلامي من الجزائر
السؤال المهم في هذه الآية 101 النساء كيف يكون القصر في الصلاة في السفر اذا كانت الصلاة فيها قيامين وسجودين ؟ انا اخذت الامر بان ذكر الله اكبر من الصلاة في الآية(45) العنكبوت (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ) والحمد لله رب العالمين
يارب فهمنا ديننا يارب
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
هداك الله
الله تعالى يقول: والكتاب المبين
يعني الشيئ البيّن لا يحتاح القرآن أن يبيّنه
لأن القرآن لا يبيّن البيّن
جزاك الله خيرا ❤
بارك الله بكم وسدد خطاكم
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك اخي الغالي
استاذ حسين ، كل موضوعاتك مقنعة الا في هذا نريد المزيد والشرح من فضلك ولم جزيل الشكر
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
استاذ خليل علمنا طريقة كل صلاة عن الاخرى من الصبح لين العشاء وعدد الركعات اعمل فيديوهات لانه احنا ملحوظين بطلنا نعرف ماذا نفعل لا تصعبوا علينا وانتم سوف تشهدون امام الله عما تفعلون
Hola si al final te cuenta como hay que rezar cuantas veces y que hay que decir porfavor compártalo conmigo gracias
اخي الكريم هذا الرجل والله انه على ضلال وهذا يقودكم الى النار والعياذ بالله فانتبهوا من هذا الضلال لان القران الكريم لم يفصّلُ كيفيةَ الصلاة ولا الزكاة ولا الحج وتفاصيل اخرى كثيره
قال النبي صلى الله عليه وسلم (الا اني اوتيت القران ومثله معه) اي القران والسنه النبويه
السنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكننا مُكلَّفون باتّباع ما ورَد فيها؛ فالسنّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآن، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ومَعْرِفةُ قَدْرِها، والالتِزامُ بها، وعدمُ إنكارِها
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير
انا بعدما ادركت كذب كتاب السنه جتني صدمه واصبحت اتبع كتاب الله لكن بعد فتره اصبحت حائره لا اعلم الصحيح وبعدها الحدت لفتره طويله والان ربي هداني الحمدلله ورجعت للاسلام
الحمدلله على نعمة الاسلام ربنا يرزقك الثبات حتى الممات
ربنا هداكي لايه ممكن تقوليلنا
كيف هداك ورجعتي للاسلام
ربي يهديك و يشرح صدرك 🕯️✨
كيف ما فهمت الي فهمت منك رجعت للسنة وتركت القرأن
اللهم ثبتنا على القول الثابت
احسنت احسنت احسنت احسنت احسنت احسنت احسن الله اليك
لماذا أحسن ؟! هذا يعني انه يكذب حديث الاسراء و المعراج حيث فرضت الصلاة على انها خمس صلوات ؟! هل تجرؤ على تكذيب هذا الحديث و بالتالي الطعن كما يفعل البعض في كون الرسول صلى الله عليه وسلم اسري به الى المسجد الأقصى و عرج به الى السماء العليا ؟!
@@BHA231حديث ماذا ؟؟ الحديث المحرف ؟ كتاب الله هو الحقيقة فقط لن أثق باي احد
@@roosjesafi6103
إقرأ إذن القرآن جيدا لنعرف أن الإسراء و المعراج ذكرا في القرآن !. أنصحك بعدم التشكيك فيما أجمع عليه العلماء و ثبت بالقرآن و السنة فهذا طريق العلمانيين و الملحدين و هذا لا يعني أنك لست مطالب بالتدبر و التفكر و البحث في آيات الله .
موضوع الصلاة لم نفهمه بعد زيد فهمنا أكثر يا حسين الخليل
من زمان ببحث عن شخص مثلك اوافقني هاذا الرأي وهذا الفكر احسنت
يوافف هواك. و ميول نفسك. و شيطانك
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
عليك من الله ما تستحك إليها المنافق العين
🔴نحن سنصلي كيفما صلى الرسول صل الله عليه وكفى
وستكون إن شاء الله من المفلحين لا صلاة غير التي صلى رسولنا صلى الله عليه وسلم كل ماذكره استخفاف لا يوجد في القرآن كيفية الصلاة وإن سألوه عن سجود السهو لا جواب ينكر تكبيرة الإحرام والتسليم لا بداية ولا نهاية فوضى عارمة بعثك الله مع النبي وأنت على عهده في صلاتك
واللي انت ذكرته عن القراءة في القيام والسجود
مش مذكور في القران
ياجماعه الفيديو بناقض بعضه
دي حملة تشكيك في الدين
في آخر الفيديو قال صلاة المسلمين الحاليه صحيحة
عكس كلامه ان الموروثات باطله.... وقال قبل كده صلى على كيفك
ورجع تاني وقال في قيام وسجود
وقال في القيام تقرا اي قران
مش لازم الفاتحة
ودا مش موجود في القران
الخلاصه
اتبعوا الصلاة العادية لأنها وصلت إلينا بالتوتر مثل القران
كما صلاها الرسول
الناس دي شويه كده هاتخليكم
تشكوا في القرآن نفسه زي الصلاه
وكده الدين هايضيع
خليكم زي السلف الصالح لأنهم أمناء نقلو الدين عن الرسول
كما ينبغي
@@user-kg9or3pl5oو الله إنهم حثالة العصر يكدون و يجتهدون في تشكيك المسلمين في الدين الذي ارتضاه لهم الله، و هو حافظه بإذنه تعالى، و لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
@@user-kg9or3pl5o
تقول بان القراءه
فى القيام ليست مذكوره
بالقران ؟ وسوف نبطل
شبهتك فى الاتى :
1- هل ذكر بالقران
اين تحديدا مكان المسجد
الاقصى
2- لم يرد بالقران
تشبه الرجال بالنساء
او تشبه النساء بالرجال
فهل
ذلك دليل على عدم
وجود هولاء الشواذ
والامر الاخر فهل
ذلك السلوك محرما
او محلل عند الله وماهو
الدليل من القران
3- ذكر الله بكتابه اشجار
النخل والسدر والريحان
والرمان واليقطين والطلح
والرمان والعنب فهل عدم
ذكره اشجار اخرى
ينفىء عدم وجودها
4-لم يذكر القران
مكان وقبر الرسول
فهل ذلك دليل على
عدم وجود مكان
وقبر للرسول ؟
5- ذكر بالقران
اسم الصحابى ( زيد )
فهل ذلك دليل عدم
وجود اسماء اخرى
من الصحابه
جزاك الله خير و بارك الله فيك احسنت التفصيل
{ما فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ}
سبحان الله ...( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) الم يعلم رسول الله عليه الصلاة والسلام المؤمنين امور دينهم من صلاة وصيام وزكاة وحج وغير ذلك ؟
استاذ حسين كل فيديوهات مقنعة الا هذا الموضوع لازلت في شك في شرحك نرجو الاطالة والتوضيح اللازم لانه اهم ركن من اركان الاسلام
سبق له كلام في فيديو آخر أنه لن يضر المسلم عدم الصلاة
ولله نفس الشي انا..سمعت من كذا عالم تصويري ان الصلاه هي التفاعل مع الله بالعمل الصالح .والصلاه الحركبه شركيه وحركات بوذيه تهت ماعد عرفت هل نصلي كما كنا سابقا واذا تركنا الخركيه هل علينا إثم ماعم لاقي جواب شافي
@@user-qr3or2tm9mممكن تشرحلي٨كيف يعني اخي هل ترك الصلاه الحركيه بالذات لاعلينا إثم ان لم نصليها
@@nesreenahmd8242الصلاة الحركية تابتة بنص القرآن في الآية 102 من سورة النساء فلا داعي للشك القرآن فيه صلاة حركية وفيه ايضا صلاة غير حركية
معذرة ايها الإخوة اضنكم انكم فهمتم ماقاله السيد حسين عن الصلاة الحركية فهما خاطءا، فقد قرات في تعليقاتكم ان هناك من قال انه لا داعي للصلاة الحركية وأنها شرك ، وهذا ما لم يفعله حسين الخليل بل قال ان الصلاة الحركية التي يصليها المسلمون الان ليست هي كما جاءت في القران اي ان القران فصل طريقة الصلاة كما أمر بها الله سبحانه رسوله اي قيام وسجود، يبقى هنا عدد الركعات فكما قد فهمت من حسين الخليل انه لا يهم عدد الركعات في الصلاة، ولهذا يبقى عدد الركعات غامض وسؤالي السيد حسين الخليل هل يمكن استنباط عدد الركعات من أية التقصير، وشكرا
ان الله و ملاءكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنو صالو عليه و سلم تسلم
هاذا يعنى لازم و يجب صلاة على النبى
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
الركوع هي الخشوع في السجود اي هي صفة للسجود وليس فعل
1445 والناس يصلون غلط... شكرا على التوضيح@@redrose_lv
@@redrose_lv
{ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ
وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ }
الركوع جزءاً مهماً يُظهر التواضع والخضوع أمام الله سُبحانه .
هناك ركوع و سجود. النجم و الشجر يسجدان و هناك اختلاف.
سيادتك قلت ان الركوع لم يذكر فالقران والايه الكريمه وطهر بيتي للطائفين والركع السجود فماقولك مع انه في ايات اخريات عن الركوع
وبتكريم اثنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
جزاك الله الخير كله 👍👍👍🌱
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ياداعي لكتاب الله وحده أحسنت وصدقت
الإسلام هو القرآن والقرآن هو الإسلام وقد وخاب وضل وخسر وافترى من زاد وأنقص وغير وبدل وحرف
بارك الله تعالى بك ولك وعليك
ربي يحفظك وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح
نحن معك والله معانا❤
وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ)
قيام ثم ركوع ثم سجود
الايه واضحه وحرف العطف الواو يوضح كل شيء..وطهر بيتي لل اولا للطائفين و...ثانيا والقائمين..وثالثا و الركع السجود كلمه واحده لايفصل بينها حرف الواو..معناه الطائفين هي حاله والقائمين هي حاله ثانيه والركع السجود هي حاله ثالثه ومستقله..وقد وضحها بالفديو ركوع سريع يتبعه سجود..طبيعي قبل كل حركه سجود ناخذ وضعيه ركوع..هذا والله اعلم
@@theend3510
التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
ربي يحفظك ..كل مئة سنة الله تعالى يرسل بمنقذ للامة الاسلامية الجاهة حتى يهدونهم من ظلالة الشيوخ والموروثات من اجدادنا ومن عن فلان سمعت فلان وقال فلان ..ربي يزيدك علمك ويسندك حتى تستمر في تعلم هذه الامة ذو الاكثرية الجاهلة..حبنا وتحياتنا يااستاذ حسين❤
حتى هذه من الموروث(كل مئة سنة)
بارك الله فيك
لا أظن ان الصلاة التي نصليها جاءت من العدم بل من المشاهدة من وقت رسول الله الى اليوم....
اشششكرك
بدلو وغيرو
الصلاة تعني الصلة و الدعاء و الثناء. و جعلها الله لذكره. و ذكر الله يكون بتمجيده و تسبيحه و تهليله و تحميده و دعائه. قال سبحانه وتعالى: (ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون) س. النور. فالصلاة تكون في أوقات معلومة و التسبيح يكون في أي وقت. قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) و قال عن التسبيح :( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (*) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) س. النساء. يوجد ركوع في الصلاة في قوله تعالى : (( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) و قال عن الصحابة: (تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود). الصلاة بشكلها تواترت عن النبي. فالشيعة و السنة و الاباضية و الزيدية و الدروز متفقين على شكلها. و هي لا تخالف القرآن. أما أوردته انت في الفيديو فهي صلاة الخوف. قال تعالى:(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا). و أنت بترت الآية و هذه تمتها. صلاة الخوف تختلف عن الصلاة العادية. و الله أعلم
اوافقك الرأي أحيانا ❤
فعلا صحيح جزاك الله خيرا
@@oumkarim8910 فيما لا توافقين ؟؟
عندما تم ذكر الصلاة وفيها قيام ذكر السجود ولم يذكر الركوع
لأن الركوع هو الخضوع والأمثال لأوامر الله كما خضعت السيدة مريم لأوامر الله والأمتثال لله
(واسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاوتعلمون ) سورة النحل أيه ٣
من حضرتك لتخرج تتحدث عن امور الدين؟ هل انت من كبار الشيوخ والعلماء ؟ لماذا لا تدخل مناقشة مع أحد هؤلاء الشيوخ ام انهم متفقين معك في الرأي
(فإذا سجدوا فليكونو من ورائكم )
اذا كان المقصود بالسجود هو الحركه والانحناء كما يفعل قوم تبع اليوم
فكان يجب أن يسجد الرسول اولا وليس أن يسجدوا هم .
فالرسول يعلمهم ويزكيهم بالآيات حتى يصلوا إلى السجود .
(فاسجد واقترب )
يقترب من ربه بخضوعه وتذلله وليس بتمريغ. والصاق جبهته بالتراب او الأرض كما يفعلون اليوم .
ولكن لان السجود يعنى ان تخشع وتلين وترق وتخضع قلوبهم وافئدتهم لما يوصلهم به الرسول بما يلقى عليهم من وعظ وارشاد وتعليم وحكمه بآيات الله البينات.
ثم ينصرفوا وتأتى طائفة اخرى منهم لم يصلو ليتلقوا ما تلقاه من سبقهم .
والا كيف سيكون حاملا لسلاحه وهو يؤدى الطقوس الحركيه التى ورثوها من آبائهم .
(افلم تكونوا تعقلون) (اليس منكم رجل رشيد).
(وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم )
(ولقد وصلنا لكم القول لعلكم تذكرون)
فالرسول يوصل المؤمنين بربهم من خلال كلماته وآياته البينات التى يتلوها عليهم .
فيعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم ويعلمهم ما لم يكونوا يعلمون .
الله يحفظكم . شكرا جزيلا على اتباع القران وعبادة الله بالطريقة الاصح
جزاك الله خير 🕯️✨
جزاك الله خيرا استاذ الخليل ونعمة التدبر بارك الله فيك
قال الله تعالي. ياايها الذين اركعوا. واسجدوا
لمذا حددت عدد الركعات أو السجدات إلى إثنين فقط؟
الصبح يبدأ من اول طلوع الفجر إلى اول طلوع الشمس يعني 45 دقيقة كلها صلاة أم هي ركعتين فقط داخل هذا التوقيت؟
ونفس الشيء مع صلاة العشاء،هل هي من دلوك الشمس إلى غسق الليل يعني 45د أيضا أم ركعتان فقط داخل هذا التوقيت؟
أرجو جوابا من فضلك،حيرني هذا الأمر.
هناك من يقول أنها 45د كل صلاة مثل قناة الشهيد.
عندك عدة اختيارات بين العكراش و الخليل و شحرور و كل يقول انه من القران بينما القرآن لم يأت بكيفية الصلاة و ماأورده الاستاذ في الفيديو هو صلاة الخوف اي عند مواجهة العدو في القتال و هكذا و شخصيا لا ارى فرقا بينهم و بين الذين ينتقدونهم فهربنا من الموروث الى موروث اخر.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَٰرَةً لَّن تَبُورَ
كيفية الصلاة و الزكاة مذكورة في الآية القرآنية
تلاوة كتاب الله هي إقامة الصلاة
الآية القرآنية واضحة، لا حركات.... لا ركعات.... لا سجدات...
الركوع و السجود في القرآن له مفهوم لا علاقة له ب الموروث
الإنفاق مما رزقنا الله سرا و علانية هي الزكاة، و الفئة المستحقة للزكاة مذكورة في القرآن
كتاب الله مبين، واضح ميسر، و الموروث جعل الدين صعب و ادخلوكم في متاهات كي تهجروا القرآن...
كتاب الله سبحانه وتعالى مبين لا يحتاج لكتب بشرية تفسره...
لماذا بنيت المساجد اذن؟
وجهه مريح سبحان الله
هدانا الله وإياكم الي الصراط المستقيم
ماتحدثت عنه يابني صلاة الخوف او صلاة الحرب
والصلاة بهيئتها متواترة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جمعا عن جمع عنه واصحابه صلي الله عليه وآله وسلم ورضي الله عن صحابته
الصلاة الإبراهيمية هي زي حصة اذاعية تحية لمن تحب 😊
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾
اه
في سورة الروم حدد الله تعالى عدد الاوقات وماذا نقول الاية17
والاية18فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون،،،وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون ،،،،هاذا يعني الصلاة تسبيح وحمدلله
اما صلاة العصر غير موجودة حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى الوسطى هنا المقصود الافضل من الوسيط
يا حسين ممكن ترينا كيف هي الصلاة الصحيحة بي الفيديو، وشكرا
ان اردت ان تعرف بالفيديو الصلاة التي وصفها فاكتب في البحث في يوتيوب الصلاة اليهودية فسترى انه يقترح اتباع اليهود في صلاتهم،
بارك الله فيكم من الجزائر
شكرا لك ...على تدبرك ...و إن شاء الله في ميزان حسناتك ...كثير من اشياء يجب تغيرها ...بدأنا بصيام رمضان الصحيح يوم 16 سبتمبر ...ثم عدد الصلوات الحركية و الان عدد ركعات ...و تشهد ...كأننا نعود من الاول ... و الله اعلم...
ربي يقدرنا على اتباع طريق المستقيم
إن شاء الله....
سبحان الله !! من اين لكم بهذا ؟
كيف صمت هل حسيت شيي غريب عليك ؟ انا خفت مع اني كنت مستعد 😢
ممكن تنورينا كيف الصيام في سبتمبر ربي احفظك
كيف كأننا نعود من الاول؟
و ليش 16 سبتمبر؟،
و هل كانوا يؤرخون بهذه الاشهر؟
و اضافة لكل هذا تبدين غير متيقنة ،فهل عندك اثباتات و اسس لما ذهبت اليه؟
الله يهدينا و يهديك
الصلاة ليست فرض و الا اصبحت عقوبة تكلف إزعاج خوف و تهويل
الصلاة شعور بالحضور الاهي اللا منقطع رهبة و اجلال
اما تصلي بصمت بكلمات واقفا او راكعًا فكلها شكليات
الكهنوت افرغ الصلاة من جوهرها اصبحت شكلا بلا مضمون
نسال الله ان يجازيكم خير الجزاء على كل ما تقومون به من شرح وتفسير لايات الله وجعلها مبسطة لكل من اراد ان يفهمها.
الصلاة الابراهيمية هي دعاء في اخر الصلاة لان الله قال لنا انه يصلي وملائكته على النبي ودعانا للصلاة على النبي وليست بشرك اثناء الصلاة لاننا نركع ونسجد لله وحده في الصلاة
ان صلاة يجب لها نية اولا و تانيا الخشوع من الله تعالى الدي فرد علينا صلاة خمسةمرات في اليوم انه عظيم نقابل الله تعالى خمسة مرة في اليوم انها معجزة عظمى الاهية كبرى ما انت كريم يا رب تستقبل عبادك صالحين خمسة مرآة في اليوم جلا جلاله و كبرت عضمة الله سبحانه و تعالى
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
رسول الله في كتاب الله ليس الرسول الذي روى عنه الكذابون في كتب الموروث،، شكر و تقدير لك و لأمثالك أستاذ الخليل ❤
إذا كنت فيهم واقمت لهم الصلاة ليس النبي محمد بل الرسول المهدي يس أقسم بالله العظيم يأيها النآس. خطبة الجمعة في الموصل أقيمت الصلاه من الرسول أحمد إبراهيم القريشي الهاشمي والناس غافلون
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة
نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾}
و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14}
فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر
كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗
و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
و كذلك قال:
(25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
و قال كذلك:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾
فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة
المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي
هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟
و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق
فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة
و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية
بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾
ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط
و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر
يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم
فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس
بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر
فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه
الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا
و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا
هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }
انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف
فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات)
فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة
فاتركت تفسيراتهم
و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله
فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله
لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤
انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤
1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅
3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌
4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅
و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
بارك الله فيك 😇🥰
هذه الاية عندما تكون في حالة حرب ... و هذه حالة حاصة ... الموضوع لازمو بحث
تبارك الله تبارك الله من لي بحالك بغى يوصف لنا صلاة النبيء صلى الله عليه وسلم
بغيتو تبدلو الدين ديال مليارين من المسلمين ماحشمتوش؟
انتما اللي غادي تمسخو اماالدين بزززززاف عليكم
شكرا موضوع الصلاة شاغلنى جدا
لم يوفق على الإطلاق وشتت الناس اكثر لاعارف الصلاة ولا كيفية اداءها.
@@AmrAmr-sg6tv لما تلاقى نفسك مشتت اعمل الا انت متعود علية متازمش نفسك وتحس بالذنب الصلاة هى علاقة بين الانسان وربة لاهى بالفرض ولا بالتخويف واعتقد انها فكل الاديان مش فرض هتتحاسب علية لكن هى اساس علاقتك بالله انت الكسبان او الخسران والعقاب هنا فى انك لو متصلتش بالله هتكون خسران والاتصال بالله فى اعتقادى هو كل عمل يقربك من الله مش بس الحركات الا بتتعمل وذى ما قالولنا اسقط الفريضة ودة المهم عشان ربنا قاعد يعدلنا عدد الصلوات الفائتة وهيحاسبنا عليها وهيشوينا وهنعدى على الصراط لو عدد صلواتك كاملة تبقى هتنجو ولو مش كاملة هتنزل فالنار تخلص عدد صلواتك طبعا مستحيل الكلام دة يكون صح
@@AmrAmr-sg6tv صلى ذى ماانت متعود لكن يدون خوف او تادية مهمة وخلاص منغير احساس للانك لو مصلتش وانت حاضر ومتصل بالله مش هتستفيد بالصلة والقرب من الله الا هو اساسا الصلاة معمولة علشانة المهم هو الاتصال الروحى مش تادية المهمة خوفا من العذاب صلى حبا وتقربا لله مش خوف ورعب من عذابة واسقاط الفريضة
@@neven-fawzy اختى الفاضلة اشكرك على تواصلك:حديثى عن ان السيد المتدبر لم يوفق فى توضيح الصلاة لم يكن وجهة نظر إنما عن علم ومعرفة بصلاة الله...الصلاة الحركية لاعلاقة لها بصلاة الله وهى بدعة لا اسباب سياسية وتوارثتها الاجيال عبر الزمن وتعودت على ممارستها على أنها صلاة الله المذكورة فى القران ولكن للأسف هذا غير صحيح الصلاة هى الصلة بالله وبالناس...كيف ذلك؟ صلت الإنسان بالله باتباع أوامر ونواهيه طول اليوم والليل وليس طقوس تمارس خمس مرات يوميا اى لاتكذب لاتسرق لاتظلم لاتغش لاتكفر لاتستغل منصبك فى نهب المال العام والوساطة والمحسوبية...الخ اى قيم الإسلام...اما الصلاة مع الناس هى صلتك بالناس فى العمل والتعليم والبحث العلمى ومايفيد البشرية وكل تجمع بشرى هو صلاة والمؤسسات بجميع انواعها ويطلق عليها المساجد التى ذكرت فى القران اما الجوامع لاعلاقة لها بما يجرى فيها بالدين...الصلاة فى الآية التى ذكرها المتدبر هى الإجتماع اى ان النبى كان فى حالة حرب طلب منه الله أن يقسم الجيش إلى مجموعتين يجتمع بواحدة والأخرى تحرسهم وبعد تلقى الاوامر والتعليمات وهى الركوع والسجود تأتى المجموعة الأخرى لتلقى الأوامر وليس الصلاة الحركية...اعطيتك نبذه عن الصلاة ولا أستطيع أن أطيل اكثر من ذلك لان الموضوع طويل ومتشعب...اذا تحتاجين إلى توضيح أكثر افيدينى.
طرفي النهار وزلفا من اليل = انتهاء النهار الغروب اول ساعة اليل وانتهاء اليل اول ساعة الفجر = نهاية = extrémités= ends
اللهم أجعل القران ربيع قلوبنا ❤
السلام عليكم
ا ستاذي الكريم
تكلم لنا عن صلاة ليلة القدر .وشكرا جزيلا
هناك عدد قليل من العلماء في الشؤون الإسلامية لديهم نوايا حسنة ويمكنهم نفع الناس. لكن أغلب "الباحثين" القرآنيين يتصرفون بمكر ويختارون نصوصا من القرآن تناسب أطروحاتهم، ويبدو أن البعض يدفع لهم من أجل زرع الشك في دين المسلمين وتدمير القيم الإسلامية.
وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾
عليهم من الله ما يستحقون
هل تظن ان حالة المسلمين في هذا الزمان عندهم قيمة دينية و انسانية
اغلب المسلمين مفسدين الا من رحم ربي
الكذب الزنا الخيانة الغدر الطمع الجشع الظلم الرشوة النميمة الخداع الاحتيال الاستغلال عدم الاستحياء سوء التربية سوء الاخلاق
إلا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا
والله هذا هو الحق ...
وتحلف بالله ايضا ياا خي تريث
شكرا استاذ حسين
الصلوات الفجر والعشا وما هي الصلاه الثالثه؟ وما هي الصلاه الوسطي؟
ما أمركم فخوذوه وما نهاكم عنه فانتهو
قال الله سبحانه وتعالى
( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)
لاحظوا، اهل الكتاب ليسوا على شيئ حتى يقيموا التوراة و الإنجيل،
و نحن يجب أن نفهم من الآية القرآنية أن المسلمين ليسوا على شيئ حتى يقيموا القرآن، يقيموا القرآن، اي يتدبروه و يطبقونه ،
يعني يستنبطوا منه أحكام الله الشرعية، اوامر الله، و نواهيه تأخذ من كتاب الله و ليس من كتب البشر المزعومة المنسوبة للرسول محمد عليه الصلاة والسلام
استيقظوا من غفلتكم...
الله سبحانه وتعالى لا يشرك في حكمه أحدا ، و احكامه موجودة في كتابه و عليكم البحث عنها و تفعيل نعمة العقل بدل الإعتماد على النقل و الموروث...
الصلاة الحركية تبع الموروث لا علاقة لها ب الصلاة على مراد الله سبحانه وتعالى
إقامة الصلاة هي إقامة القرآن، عليكم بتدبر القرآن بشكل يومي
شكرا لك
ارجوا ان تعطيني رأيك .
قال تعالى ( وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )
بينما بباقي الايات ورد
( أطيعوا الله والرسول ...)
( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فانما عليه ..... )
عندما ذكر الله إقامة الصلاة وايتاء الزكاة قال أطيعوا الرسول فقط لم يقل سبحانه وتعالى أطيعوا الله والرسول
كيف نطيعه بالصلاة ونحن لم نراه يصلي؟ وانت تعرف تناقل الناس لصلاة عبر القرون .وخرجت لنا طوائف ومذاهب كثيره وهي تدعي انها الاصح .ولكل طائفه مذهبها الخاص بها وتختلف مع الاخرى.. نطيع الرسول بما انزل عليه من القران فقط وليس بما راؤه الناس منه... اي الوقت الحالي نحن امه متعلمه نعرف نقرأ ونكتب وكتاب الله بين ايدينا نتدبره صح وهذا مراد الله ورسوله. اما قبل قرون كانت الناس بجهل ويحتاجوا احد يفهمهم ويعلمهم وكان هذا واجب الرسول لهم
بارك الله فيك ارجوك سيدي ما هو توقيت صلات العشاء وهل استطيع ان اصليها قبل الاذان وماذا عن صلات التراويح؟
السلام عليكم انصحك فيديو : اوقات الصلاة في القرآن بن عكراش خليد
صلاة العشاء هي المذكورة في القرٱن ( وزلفا من الليل)
صلاة العشاء تبدأ قبل غروب الشمس و تنتهي عند الليل
صلاة متواصلة كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع
15 دقيقة قبل الغروب و 25 دقيقة بعد الغروب... صلاة متواصلة
قال الله سبحانه وتعالى
( اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل)
دلوك الشمس هو بداية ابتعادها ، وقت ما قبل الغروب... غسق الليل هو وقت غ وب الشمس إلى الليل ( فترة دخول الليل في النهار)
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائده ٥٥ .
وأعتقد من هنا يتبين الصلاة فيها ركوع ، اضافه الى ماذكرت (سجود وقيام ) .
حالتهم في إيتاء الزكاة هي الركوع أي حالة إذلال لله وليس تعالي و تكبر عمن تتصدق عليهم و كأن المال و الرزق رزقك أنت وليس من فضل الله
@kaidmhamed1061
التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
الحقيقة واضحة
كما أصلى بالظبط منذ أن أخرجنى الله من الظلمات الى النور ومن الضلالة للهدى ومن الباطل للحق ..
( صلاة الفجر وصلاة العشاء وزلفاً من الليل ) سجدتان لكل صلاة ..
الحمد والشكر لله رب السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وأنا لله وأنا أليه راجعون ..
شكراً لك أخ حسين لمجهودك القيم الصالح ..
وماذا تقول بالضبط عندما تصلي على النبي..
@@hameedafroukhmorocco8693 عليه السلام .. الصلاة على الرسول عمل وليس قول والعمل بإتباع الرسالة ( القرءان الكريم ) ومن أصدق من الله حديثا .. فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون
اخي انا سمعت من علماء متل الاستاذ حسن ان الصلاه الحركيه هي شركيه وحركات بوذيه شردتسشيه٨ ولله تهنا وماعد عرفتا هل نصلي الخركيه واذا تركناها هل علينا إثم
@@hameedafroukhmorocco8693
قال لك لا صلي على النبي إلا من خلال قراءة القرآن و اذا فعلت غير ذلك يصبح شرك ؟!!؟؟
لو تعرف ما معنى تلك الحركات.... ل انصدمت
ابحثوا...
نصيحة... تدبر كتاب الله و اطلب منه أن يريك الحق، لأن الله سبحانه وتعالى هو من يعلمنا بيان القرآن ، عليكم اولا بالمبادرة،. تدبر كتاب الله و عدم الشرك بعبادة الله ...
تتبرا من اي كتب بشرية و تتمسك فقط بكتاب الله سبحانه وتعالى،
الإيمان ناقص ما لم تكفر بالطاغوت
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ-وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ -يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) الله يهديك
ماشاء الله و بارك الله فيك و شكرا لكل من ساهم في انجاز هذا البرنامج ،🌹🙏✒️
كيفيّة صلاة النبي سواء للفجر أو للعشاء هي في سورة النساء وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) (ولا يُذكر فيها غير إسم الله فقط) ويُفضل قراءة سورة الفاتحة والأستغفار . أمّا عن عدد الصلوات وأوقاتها كالآتي . أنا أفهم ومن القرآن أن الصلوات إثنتان فجر وعشاء فقط. كيف ؟ لو استعرضنا من سورة النبأ الآيات التالية وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) نلاحظ أنه مرّ بكامل الليل وبين مافيه وكذلك النهار ومافيه ولم يذكر أي صلاة لا في الليل ولا في النهار! وقد ورد في سورة هود الآية التالية وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) طلب إقامة الصلاة طرفي النهار وهما نفسهما طرفي الليل ولكنه أضاف (زُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ) أي الأقرب لليل وليس للنهار يعني يقاما في الظلمة وهذا لايتعارض مع سورة النبأ أبدا (فهما في نهاية نوم وبداية نوم كذلك) وكذلك في سورة النور الآية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) نجد أنه مرّ بجميع الأوقات مُستشهدا بأوقات الصلاة ولم يذكر غير الفجر والعشاء فقط ولا يوجد في التنزيل الحكيم ذكر لأي صلاة غيرهما....والسلام عليكم واتمنى أن أكون قد وُفّقت بطرحي وشكر
من فضلك كم عدد السجدات في الفجر والضهر والعصر والمغرب والعشاء
الصلاة في القرآن لا علاقة لها بحركات الموروث....
تدبروا كتاب الله ،
الصلاة هي كتاب موقوت
تلاوة القرآن، في وقت حدده الله سبحانه وتعالى في القرآن، و التوقيت مذكور في القرآن
تدبر القرآن و فهمه و تطبيقه
ماشاء الله.... الله يبارك فيك....
بوركت..
جزاكم الله خيرا ، يا أخي الكريم، على هاي المعلومات ، وجعلها في ميزان حسناتك.❤❤❤❤❤❤❤
ان صلاة اولا نية تانيا الوضوء تالتا إقامة صلاة باسم الله اكبر
ضحك الشيخ و قهقه مستهزئا و هو يحيب احد المتدبرين لكتاب الله : وكيف تصلي و القرآن لم يبين ذلك لولا السنة؟.
فرد عليه :إذا لم يبينها الله في كتابه فإنني سأصلي كما أشاء و لن يحاسبني الله على ذلك و لكن ياشيخ إذا تدبرت القرآن ستجد كيفية الصلاة إذا كان عقلك لا زال يشتغل..
و اتمنى أن يستمع مثل هذا الشيخ لهذا الشريط للأستاذ حسين الخليل لعله يتنازل على كبريائه و تعصبه لأفكاره و يكفر عن ذنه المتجلي في نعت القرآن بالتفريط في تبيان الصلاة رغم أن الله بين حتى كيفية الإغتسال عند القيام لأدائها.
انا أيضا لم اقتنع بكلامك في كيفية الصلاة، لأن الله سبحانه وتعالى فصل في الكتاب كل شيء نعم لكن بديهي أن كيفية الصلاة جاءت بالتواتر عمليا من جيل لآخر بعيدا عما تسميه الموروث. هنا نحكم العقل لا شك
والله كلامك جدا منطقي وواضح لكن ماذا تنتظر من أمة تقول أن القرآن ناقص!! و بارك الله فيك أستاذنا الفاضل❤❤
هل كل الصلاوات ركعتان جهر فقط
وهم مذكورين في كتاب الله ولماذا الظهر والعصر سرا❤❤