Very balanced impressive and unbiased analysis. Ghamdi sb explained the true islam excluding the the unnecessary thought of human. This is great service. God bless you all..
On point. Engineer Ali Mirza says Ghamidi sahab would be ideal leader for Pakistan. I agree but how many votes can we get for him? 3 (me, Engineer sahab, Ghamidi sahab) 😂
دین کا مزاج تو یہ ہے کہ مسلمانوں کا حکمران اپنے عوام کو جوابدہ ہے۔ کوئی عام انسان بھی اٹھ کر اس سے سوال کر سکتا ہے کہ یہ اضافی کپڑا آپ کے پاس کہاں سے آیا۔ یعنی مسلمانوں کا حکمران دینی احکامات و دینی مزاج سے انحراف کرتا نظر آئے تو عوام اس کا محاسبہ کرتے ہیں اور اگر وہ روش سے باز نہ آئے تو اس کے خلاف ہر طرح کی جدو جہد کرتے ہیں تاکہ دین اپنی اصل شکل میں قائم رہے۔۔۔۔غامدی صاحب کے ان دلائل کی بنیاد پر دنیا کا ہر ظالم و جابر جس کے پاس اقتدار ہے اور اس اقتدار کو قائم و دائم رکھنے کے لیے وہ طاقت کا جو بھی استعمال کرے وہ جائز ہو جاتا ہے کیوں کہ غامدی صاحب کے بقول یہ اس کے اقتدار کو قائم رکھنے کے کچھ تقاضے ہیں۔ اسی طرح آج جو کچھ پاکستان میں پاکستان کی اسٹیبلشمنٹ کر رہی ہے وہ بھی جائز ہے کہ طاقت کے ساتھ ہر آواز کو دبا دیا جائے خواہ وہ آواز کسی بھی جائز مطالبے کے لیے ہی کیوں نہ بلند کی گئی ہو۔ سبحان اللہ ۔۔۔۔۔۔۔۔کبھی کبھی غامدی صاحب انتہائی مایوس کرتے ہیں۔
ابن خلدون کے صدیوں بعد غامدی تاریخ اسلام کا ایک حقیقی تجزیہ پیش کرتے ہیں ۔ یقین نہیں آتاہے۔ اللہ تعالیٰ انہیں سلامت رکھے اور زیادہ سے زیادہ توفیق عطا کرے۔
jis chez ko condemn kerna chahiye us chez ko ghamdi sahab daleel banate hen. malukiat ko hamesha condemn hi kia gya he. lekin aj kal kuch log malukiat ke perokar ban chuke hen.
اسلام علیکم۔ نہایت ادب و احترام کے ساتھ۔ آپ لوگوں نے بہت ساری نشستوں میں سوال و جواب کا جو سلسلہ شروع کیا ہیں بہت ہی عمدہ خیال ہیں۔ لیکن آپ قرآن ٬ سنت ٬ حدیث وغیرہ کو ہی ہمیشہ اپنی نشستوں میں زیرِ نظر رکھیے اور انہی کے متعلق سوال و جواب کا سلسلہ بھی قائم رکھیے کیونکہ یہی دیں کے اصل موضوعات ہیں۔ آپ تاریخ اور دیگر غیر ضروری چیزوں کے متعلق کوئی نشست درج نہ کیجیے۔ کیونکہ یہ سب تاریخ کا مسئلہ ہیں اور اسِ کو وہی تک محدود رکھیے بالآخر ان جیسی چیزوں سے لوگ شکوک و شبہات میں مبتلا ہوتے ہیں۔ تاریخ کے واقعات زیرِ بحث لانے سے بہت سارے پیچیدہ مسئلے پیدا ہوتے ہیں اور پھر مسلمانوں میں نزاع کا ماحول برپا ہوجاتا ہیں۔ غامدی صاحب اور پوری ٹیم کا موضوع ہمیشہ سے قرآن اور سنت رہا تو پھر آپ تاریخ کے جھنجھٹ میں کیوں اپنے آپ کو دھکیل رہے ہیں۔ محمد حسن الیاس صاحب سے میری مودبانہ گزارش ہے کہ آپ تاریخ کے سوالات کو زیرِ بحث نہ لائے۔ تاریخ کے مسئلوں پر جتنے بھی اہل علم نے اپنے قلم وہ زبان کو استعمال کیا ہے، پوری دنیا پھر ان کے ساتھ کس معاملے سے پیش آئی وہ آپ کو بھی بخوبی معلوم ہے۔ اگر آپ سے کوئی تاریخ کے سوالات پوچھے گا بھی تو ان سوالات کو یہ کہہ کر رد کر دیجئے کہ آپ خود ہی ان چیزوں کے متعلق مطالعہ کیجئے۔ میری اس گزارش کو غامدی صاحب تک بھی پہنچایا جائے تو آپ کی بڑی نوازش ہوگی اور آپ کے جواب کا انتظار رہے گا۔ شکریہ
نہیں جناب۔ یہ بہت ضروری ہے۔ اس وقت بے دریغ جھوٹ نے تاریخ کو مسخ کر دیا ہے۔ بے عقل باتیں مسلط کی جا رہی ہیں۔ لہذا بہتر ہے کہ غامدی صاحب کی فراست ان کو کلئیر کر دے۔
Ghamdi sahab se pichli video men sawal hua ke jab Nabi (SAW) ne deen men aik aik chez ki wazahat ki to siasi nizam ke mutabadil ka kiun nhn bataya to Ghamdi sahab ne mukhtasiran kaha ke kiun batate hum insaan langre kiun hojate hen hame apna shaoor nhn he kiya. Ghamdi sahab ke liye arz he ke wuzu gusal istanja ye chote masayel hen khilafat ka nizam jis se har shaks ki zindagi juri he wo bohot bara fareeza he aur us fareeze ko pura kerne ke liye jo hidayaat Allah ne Quran men ya Nabi (SAW) ne ahadees men bayan ki hen unhi per amal kerna he har haal men. isiliye Allah ne Quran men bar bar Amruhum Shura Baynahum ka zikr kiya. Alhamdullilah 4 khulfa e rashidin ka intakhab musalmano ke mashware se hue. situation mukhtalif hosakti he lekin asal to follow hui jo Quran men bayan hui. Hazrat Abu Bakr (RA) ne talwar ki zor per bait nhn li balke muhajirin aur ansaar ne unhe chuna. phir apne bad unhon ne Hazrat Umar (RA) ko sab musalmano ke sardaaro se mashawara karne ke bad namzad kiye apne bete ko namzad nhn kia. Phir Hazrat Umar (RA) ne 6 logo per mushtamil committee banayi aur us committe men har shaks apne kabeele ko represent kr raha tha. Phir Hazrat Usman, Hazrat Ali aur Hazrat Hassan (RA) ko unke zamane ko jayyad Sahaba karam sabiqunal awalun muhajirin o ansaaar ne muntakhib kia. koi bhi talwar ki zor per nhn ayaa. Ye aapki mashoor ki hui kahani he ke aik taraf kehte hen ke men Hazrat Ali (RA) ko khalifa e rashid maanta hun phir agle hi lamhe farmate hen ke Hazrat Ali (RA) ki khilafat ko sab sahaba nhn tasleem nhn kia halake sab se murad aapki hazrat muawia se hoti he jo ke tulaka hen. unki kia hesiyat sabiqunal awalun sahaba ke baare men jinhon ne Hazrat Ali (RA) ko khalifa muntakhib kia.
Ghamidi sb kehtey hai ki Muawiya ra ke baad yeh possible hi nahi tha ki woh mulukiyat ko khilafat main badal de, toh fir aaj bhi yeh kaise possible hai ki democracy qayam ho, jabtak aap mulukiyat ko ghalat nahi bologey tab tak democracy kaise aayegi. Doosri baat yeh ki Muawiya ra ke saamne khilafat e rashida ke 30 saal they, khud Uthman ra khalifa they unhoney fitna honey ke baad bhi apne betey ko apna khalifa nahi banaya fir Muawiya ra jinka asal mutalba hukumat nahi balki qisaas e uthman tha woh kaise apne betey ko khalifa bana sakte hai. Yeh wohi baat hai ki Modi agar democracy khatam kar dey aur dictatorship le aaye tog yehi aman ke liye sahih hai warna bulldozer chalengey.
غامدی صاحب سے مودبانہ گزارش ہیں کے اس سوال کا کوئی معقول جواب دے جو حسن الیاس نے شروع میں گوش گزار کیا تھا “اصحاب ہل و عقد” سے امیر معاویہ صرف آزاد رائی تو لیے لیتے جو اس وقت تھے اتنا تو بنتا تھا نا ایک “صحابی” ہونے کے ناتے اور جیسے خد غامدی صاحب عرض کر ہی رہے ہیں کے امیر معاویہ تو بہوت “عادل بادشاہ” تھے تو ہلکی 🤏🏽سی عدالت مشوارے کا بھی بنتا ہے 😅…کاش بلکل ایسے ہی ہوتے امیر معاویہ جیسا غامدی صاحب کا حسن ظن ہیں عملن تو بر عکس ہی ثابط ہے
how sad is the fact Ghamidi saheb representing Al Mawardi’s thought from “الاحکام سلطانیہ” and Ibn Khaldun’s philosophy of history, government and civilization from his “المقدمہ” and Hasan Illyas calls this as Ghamidi sahebs “انفرادی” distinctive view point😕…since people dont read anything these days “بعض” intellectuals and scholars get the liscense to express view points of others as their own without giving due credit to its orginator 😩…and Al Mawardi and Ibn Khaldun both writing in their political milieu which was Monarchy of the worst kind for muslims and trying to justify monarchy just like today Ghamidi saheb is doing for Ameer Muawiyyah bin Abi Sufyaan inna lillahi wa inna elayhi rajiun…maybe Ghamidi saheb should do a lecture series of how just was reign of Amir Muawiyyah so we can discuss that too after Ghamidi sahebs point comes on it and also on how damaging was Monarchy in islam which led to severe and beginning of all sorts of sectarian divide may they be Political, Tasawwuf, Fiqh etc
herat is bat per hoti he ke itne bare aalim hoker Ghamdi sahab ahle sham ko bachane ke liye is had tak jaate hen ke unki malukiat ko jayez qarar dene ke liye Allah ki misaal pesh kerte hen ke Allah ne bani israel men pegambaro ko badshah ke tor per bheja ya taloot ko badshah muqarar kia. Mujhe sakht afsos aur gusa apni zaat ke liye nhn he balke is bat per he ke aaap Allah ki misal tab pesh karte hen jab hazrat muawia ki malukiat sabit kerna ho aur jab bat aaye Amruhum Shura Baynahum ki tab apko kia hojata he ke aap ghuma phira ker kehte hen ke ye hidayat to Allah ne di he lekin jab is per amal mumkin na ho wagera wagera wagera wagera wagera wagera (puri mangharat philosophy) to hum malukiat ka intakhab ker sakte hen. Allah apko hidayat de ke jiske sath aap ye khilwar kerte ho jese yahudi ulma kerte the. Aik haq ki bat apse nhn nikalti shayad Allah ne aapse tofeeq hi cheen li he ke hazrat muawia ka Mola Ali (AS) khalifa e rahid ke khilaf talwar uthana baghawat thi jiska wazah suboot bukhari 2812 men he jo kisi andhe gunge behre ko bhi samajh ajaye aur phir hazrat muawia ka apne bete ko hukumat ke liye namzad kerna aur talwar ke zor per bait lena wo bohot bari biddat thi jo unho ne deen men dakhil ki. Allah aap ko haq bat kehne ki tofeeq ataa farmaye. Ameen.
Respect for Ghamadi sahab whom i regard as my teacher but i totally disagree. Muawiyah´s decision to transfer power to his son was a crime. He had no right to turn khilafat into a kingdom. His own power grab is questionable. According to which religious or moral law he became khalifah after Ali? I understand Ghamdi's point of view that this was the only way to move forward at the time but i dont agree. It is against the islamic concept of governance. Muawiyah could have done something similar to what Umar ra did now that he had the power. Pick a number of men of high leadership caliber and choose one based on consensus and merit. He didnt. As far as China goes it is not a dictatorship. Its not a western style democracy either but they do have elections both inside the party to pick their leaders and generel elections at lower level. Its a different complex system but lets leave it at that. I dont agree on his view on Chinese political system as well.
Ghamidi sahab bari modbana guzarish ke Hazrat Umar Bin Abdul Aziz (RA) malukiat ke tasalsul ko barqarar rakhte hue dunya se rukhsat nhn hue balke unko zeher dekar shaheed kerdiya gya. aur jo koi thori si samajh bujh rakhne wala shaks hoga wo ye tasawur bhi nhn karega ke agr wo zinda rehte to apne bad apne bete ko khilafat ke liye namzad kerte. Intakhabat ke tareeke us zamane men mojud the jinke zariye Hazrat Usman khalifa bane ya unke bad Mola Ali (AS) ya unke baad Mola Hassan (AS). us zamane men har shaks se vote nhn liya jaata tha balke har qabeele ka sardar representative hota tha pure qabeele ka. Aap ahle sham ki muhabbat ke marz men mubtila hen aur unki qatal o garaat wali siasat se mutasir hen isliye aap har baat ko lapet lete hen phir chahe wo Quran o Sunnat ke bilkul khilaf hi kiun na ho aur ahle sham ki galtiyo per parda daalte hen. Bukhari 2812 men mere Nabi e Pak (SAW) ka farman wazah he jiska inkaar naasbi kerte hen aur apni akhirat ko dao per lagate hen banu ummaiya ki muhabbat men: "Amaar ko aik baaghi guru qatal karega. Amaaar unhe jannat ki taraf bula raha hoga aur wo guru Amaar ko dosakh ki taraf bula raha hoga". dusri kitabo jese tirmizi abu dawood aur nisai men mutawatir hadees jis men Nabi (SAW) ne farmaya: Mere bad khilafat 30 saal tak rahegi phir kaat khaane wali malukiat qayem hojayegi. itni wazah ahadees ke bad bhi agr koi shaks had dharmi per utar aye aur apne ilm ke rob men apni banayi hui philosophy pesh kare phir chahe us se wo un saaari ahadees ka indirectly inkaar kare to ese shaks ke liye Allah se hidayat ki dua hi ki jaa sakti he. Nauzbillah jo ye kahe indirectly ke Nabi (SAW) ke tayar karda hazaro sahaba karam men koi aik bhi nhn tha jis men siasi aur hukumat chalane ki samajh bujh ho isliye ahle sham jo tulaka the unhen malukiat ka intakhab kerna para aur apne bete ko namzad kia iska matlab to yehi nikalta he ke Nauzbillah kal ka bacha sahaba se bara siasi samajh bujh rakhne wala tha aur hukumat chalane ka ahel tha. Esi soch rakhne wale ke liye bhi duago hen. matlab ahle sham ko bachane ke liye kis had jayenge aap log. aapki saari philosophy bukhari 2812 se farig hojati hen ab ghanto ghanto ki videos men explain kerte rahenge puri zindagi lekin log haqeeqat jaan chuke hen Alhamdullah ke asal masla kahan se kharab hua aur kiun khilafat ka nizam malukiat men tabdeel hogya. phir yahudio ko bhi chand din hi lage Musa (AS) ke koh toor per jaane ke bad ke wo Allah ko chor ker bachre ki pooja kerne lage wo isliye ke unko bachre ki muhabbat piladi gyi isi tarah naasbio ko bhi mamu aur banu ummaiya ki muhabbat pila di gyi.
جناب عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دور میں ریاست کا غیر ضروری پھیلاؤ ہی شاید بڑی غلطی تھی ۔۔ مسلسل جہاد نے تابعین میں وہی اثرات مرتب کئے جو افغان جہاد کے بعد مجاہدین کے آپسی کشت و خون کی صورت میں نظر آئے۔۔۔ایسے لگتا ہےکہ قتل و غارتگری کے منفی اثرات ہی تباہی کے بنیادی محرکات تھے ۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ ۔ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا متقی افراد کی کونسل خلیفہ یا جانشین منتخب کرنے کے لیے کیوں معاویہ رض اور آپ کی نظروں سے اوجھل رہا ۔۔۔۔ حالانکہ معاویہ رض کو گورنر شام بنانے والے عمر رض ہی تھے ۔ پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور عمر رض عہدے دینے میں تقویٰ اور امیدوار کی تبلیغی اور جنگی خدمات کو مد نظر رکھتے تھے ، رشتے داریوں اور قبیلوں کو نہیں ۔ حضرت امیر معاویہ رض اور دیگر اموی حکمرانوں نے تو اس ضرب الامثال کے مصداق عمل کیا ۔۔۔۔۔۔۔ "اندھا بانٹے ریوڑیاں ۔۔۔۔ بار بار اپنوں کو ہی دیتا جائے ۔۔۔ دیتا جائے ۔
Very balanced impressive and unbiased analysis. Ghamdi sb explained the true islam excluding the the unnecessary thought of human. This is great service. God bless you all..
غامدی صاحب کی مسلسل اعلیٰ تعلیمات کی بدولت حضرت علی کی محبت کم ہوتے ہوتے بغض کے قریب جا پہنچی ہے، اب مزید یزید کو رضی اللہ کہنا باقی ہے
On point. Engineer Ali Mirza says Ghamidi sahab would be ideal leader for Pakistan. I agree but how many votes can we get for him? 3 (me, Engineer sahab, Ghamidi sahab) 😂
شہادت حضرت عثمان غنی ،جنگ صفین و جمل اور واقع تحکیم کی تفصیلات پہ بھی ایک پروگرام کریں۔۔جذاک اللّہ خیر
علم کے موتی چننے کے لیے پورے شوق اور صبر سے منتظر بیٹھے ہیں ۔
الحمد للہ و سلام علی عبادہ الذین الصطفے ۔
MashaAllha.... good explanation
allah ap ko sehat wali zindgi ata farmy .
Stay blessed always Ghamdi sb
I agree!
Very eloquent as always
دین کا مزاج تو یہ ہے کہ مسلمانوں کا حکمران اپنے عوام کو جوابدہ ہے۔ کوئی عام انسان بھی اٹھ کر اس سے سوال کر سکتا ہے کہ یہ اضافی کپڑا آپ کے پاس کہاں سے آیا۔ یعنی مسلمانوں کا حکمران دینی احکامات و دینی مزاج سے انحراف کرتا نظر آئے تو عوام اس کا محاسبہ کرتے ہیں اور اگر وہ روش سے باز نہ آئے تو اس کے خلاف ہر طرح کی جدو جہد کرتے ہیں تاکہ دین اپنی اصل شکل میں قائم رہے۔۔۔۔غامدی صاحب کے ان دلائل کی بنیاد پر دنیا کا ہر ظالم و جابر جس کے پاس اقتدار ہے اور اس اقتدار کو قائم و دائم رکھنے کے لیے وہ طاقت کا جو بھی استعمال کرے وہ جائز ہو جاتا ہے کیوں کہ غامدی صاحب کے بقول یہ اس کے اقتدار کو قائم رکھنے کے کچھ تقاضے ہیں۔ اسی طرح آج جو کچھ پاکستان میں پاکستان کی اسٹیبلشمنٹ کر رہی ہے وہ بھی جائز ہے کہ طاقت کے ساتھ ہر آواز کو دبا دیا جائے خواہ وہ آواز کسی بھی جائز مطالبے کے لیے ہی کیوں نہ بلند کی گئی ہو۔
سبحان اللہ ۔۔۔۔۔۔۔۔کبھی کبھی غامدی صاحب انتہائی مایوس کرتے ہیں۔
Masha Allah
Jazak Allah khair
گفتار صدق مایہ ازار می شود۔۔چوں حرف حق بلند شود دار می شود
True ❤❤❤
sir ap ny actuall jawab nhi dya k hazoor pak ny aoni zinadgy main isko kis taraf refer kya
Now seems natural
ابن خلدون کے صدیوں بعد غامدی تاریخ اسلام کا ایک حقیقی تجزیہ پیش کرتے ہیں ۔ یقین نہیں آتاہے۔
اللہ تعالیٰ انہیں سلامت رکھے اور زیادہ سے زیادہ توفیق عطا کرے۔
jis chez ko condemn kerna chahiye us chez ko ghamdi sahab daleel banate hen. malukiat ko hamesha condemn hi kia gya he. lekin aj kal kuch log malukiat ke perokar ban chuke hen.
اگر آج مرزا انجنئیر اپنے نائب کا اعلان کرتا ہے تو اسے اپنی پارٹی بچانا مشکل ہو جائے گا جو فتنہ فساد پیدا ہوگا وہ سب دیکھیں گے😮😮😮😮
Agree
Please Sayidna Muaviah Ra Kay name Kay sath Sayidna ya Akhir main RA likha krayn please thumbnail main sirf muavia Likha hua ha.
اسلام علیکم۔
نہایت ادب و احترام کے ساتھ۔
آپ لوگوں نے بہت ساری نشستوں میں سوال و جواب کا جو سلسلہ شروع کیا ہیں بہت ہی عمدہ خیال ہیں۔
لیکن آپ قرآن ٬ سنت ٬ حدیث وغیرہ کو ہی ہمیشہ اپنی نشستوں میں زیرِ نظر رکھیے اور انہی کے متعلق سوال و جواب کا سلسلہ بھی قائم رکھیے کیونکہ یہی دیں کے اصل موضوعات ہیں۔
آپ تاریخ اور دیگر غیر ضروری چیزوں کے متعلق کوئی نشست درج نہ کیجیے۔
کیونکہ یہ سب تاریخ کا مسئلہ ہیں اور اسِ کو وہی تک محدود رکھیے بالآخر ان جیسی چیزوں سے لوگ شکوک و شبہات میں مبتلا ہوتے ہیں۔
تاریخ کے واقعات زیرِ بحث لانے سے بہت سارے پیچیدہ مسئلے پیدا ہوتے ہیں اور پھر مسلمانوں میں نزاع کا ماحول برپا ہوجاتا ہیں۔
غامدی صاحب اور پوری ٹیم کا موضوع ہمیشہ سے قرآن اور سنت رہا تو پھر آپ تاریخ کے جھنجھٹ میں کیوں اپنے آپ کو دھکیل رہے ہیں۔
محمد حسن الیاس صاحب سے میری مودبانہ گزارش ہے کہ آپ تاریخ کے سوالات کو زیرِ بحث نہ لائے۔
تاریخ کے مسئلوں پر جتنے بھی اہل علم نے اپنے قلم وہ زبان کو استعمال کیا ہے، پوری دنیا پھر ان کے ساتھ کس معاملے سے پیش آئی وہ آپ کو بھی بخوبی معلوم ہے۔
اگر آپ سے کوئی تاریخ کے سوالات پوچھے گا بھی تو ان سوالات کو یہ کہہ کر رد کر دیجئے کہ آپ خود ہی ان چیزوں کے متعلق مطالعہ کیجئے۔
میری اس گزارش کو غامدی صاحب تک بھی پہنچایا جائے تو آپ کی بڑی نوازش ہوگی اور آپ کے جواب کا انتظار رہے گا۔
شکریہ
نہیں جناب۔ یہ بہت ضروری ہے۔ اس وقت بے دریغ جھوٹ نے تاریخ کو مسخ کر دیا ہے۔ بے عقل باتیں مسلط کی جا رہی ہیں۔ لہذا بہتر ہے کہ غامدی صاحب کی فراست ان کو کلئیر کر دے۔
OK, why Muavia fought against Hazrat Ali (AS) and then against Imam Hasan (AS).
اس کا مطلب دنیا میں سچ، جھوٹ، حق، وغیرہ ایک دھوکہ یا human constructs ہیں.
Ghamdi sahab se pichli video men sawal hua ke jab Nabi (SAW) ne deen men aik aik chez ki wazahat ki to siasi nizam ke mutabadil ka kiun nhn bataya to Ghamdi sahab ne mukhtasiran kaha ke kiun batate hum insaan langre kiun hojate hen hame apna shaoor nhn he kiya. Ghamdi sahab ke liye arz he ke wuzu gusal istanja ye chote masayel hen khilafat ka nizam jis se har shaks ki zindagi juri he wo bohot bara fareeza he aur us fareeze ko pura kerne ke liye jo hidayaat Allah ne Quran men ya Nabi (SAW) ne ahadees men bayan ki hen unhi per amal kerna he har haal men. isiliye Allah ne Quran men bar bar Amruhum Shura Baynahum ka zikr kiya.
Alhamdullilah 4 khulfa e rashidin ka intakhab musalmano ke mashware se hue. situation mukhtalif hosakti he lekin asal to follow hui jo Quran men bayan hui. Hazrat Abu Bakr (RA) ne talwar ki zor per bait nhn li balke muhajirin aur ansaar ne unhe chuna. phir apne bad unhon ne Hazrat Umar (RA) ko sab musalmano ke sardaaro se mashawara karne ke bad namzad kiye apne bete ko namzad nhn kia. Phir Hazrat Umar (RA) ne 6 logo per mushtamil committee banayi aur us committe men har shaks apne kabeele ko represent kr raha tha. Phir Hazrat Usman, Hazrat Ali aur Hazrat Hassan (RA) ko unke zamane ko jayyad Sahaba karam sabiqunal awalun muhajirin o ansaaar ne muntakhib kia. koi bhi talwar ki zor per nhn ayaa.
Ye aapki mashoor ki hui kahani he ke aik taraf kehte hen ke men Hazrat Ali (RA) ko khalifa e rashid maanta hun phir agle hi lamhe farmate hen ke Hazrat Ali (RA) ki khilafat ko sab sahaba nhn tasleem nhn kia halake sab se murad aapki hazrat muawia se hoti he jo ke tulaka hen. unki kia hesiyat sabiqunal awalun sahaba ke baare men jinhon ne Hazrat Ali (RA) ko khalifa muntakhib kia.
Ghamidi sb kehtey hai ki Muawiya ra ke baad yeh possible hi nahi tha ki woh mulukiyat ko khilafat main badal de, toh fir aaj bhi yeh kaise possible hai ki democracy qayam ho, jabtak aap mulukiyat ko ghalat nahi bologey tab tak democracy kaise aayegi.
Doosri baat yeh ki Muawiya ra ke saamne khilafat e rashida ke 30 saal they, khud Uthman ra khalifa they unhoney fitna honey ke baad bhi apne betey ko apna khalifa nahi banaya fir Muawiya ra jinka asal mutalba hukumat nahi balki qisaas e uthman tha woh kaise apne betey ko khalifa bana sakte hai.
Yeh wohi baat hai ki Modi agar democracy khatam kar dey aur dictatorship le aaye tog yehi aman ke liye sahih hai warna bulldozer chalengey.
What is the meaning of "asbiyat"
Bertari
Bias
Prejudice
Qom ka ya khandan ka support
غامدی صاحب سے مودبانہ گزارش ہیں کے اس سوال کا کوئی معقول جواب دے جو حسن الیاس نے شروع میں گوش گزار کیا تھا “اصحاب ہل و عقد” سے امیر معاویہ صرف آزاد رائی تو لیے لیتے جو اس وقت تھے اتنا تو بنتا تھا نا ایک “صحابی” ہونے کے ناتے اور جیسے خد غامدی صاحب عرض کر ہی رہے ہیں کے امیر معاویہ تو بہوت “عادل بادشاہ” تھے تو ہلکی 🤏🏽سی عدالت مشوارے کا بھی بنتا ہے 😅…کاش بلکل ایسے ہی ہوتے امیر معاویہ جیسا غامدی صاحب کا حسن ظن ہیں عملن تو بر عکس ہی ثابط ہے
how sad is the fact Ghamidi saheb representing Al Mawardi’s thought from “الاحکام سلطانیہ” and Ibn Khaldun’s philosophy of history, government and civilization from his “المقدمہ” and Hasan Illyas calls this as Ghamidi sahebs “انفرادی” distinctive view point😕…since people dont read anything these days “بعض” intellectuals and scholars get the liscense to express view points of others as their own without giving due credit to its orginator 😩…and Al Mawardi and Ibn Khaldun both writing in their political milieu which was Monarchy of the worst kind for muslims and trying to justify monarchy just like today Ghamidi saheb is doing for Ameer Muawiyyah bin Abi Sufyaan inna lillahi wa inna elayhi rajiun…maybe Ghamidi saheb should do a lecture series of how just was reign of Amir Muawiyyah so we can discuss that too after Ghamidi sahebs point comes on it and also on how damaging was Monarchy in islam which led to severe and beginning of all sorts of sectarian divide may they be Political, Tasawwuf, Fiqh etc
herat is bat per hoti he ke itne bare aalim hoker Ghamdi sahab ahle sham ko bachane ke liye is had tak jaate hen ke unki malukiat ko jayez qarar dene ke liye Allah ki misaal pesh kerte hen ke Allah ne bani israel men pegambaro ko badshah ke tor per bheja ya taloot ko badshah muqarar kia.
Mujhe sakht afsos aur gusa apni zaat ke liye nhn he balke is bat per he ke aaap Allah ki misal tab pesh karte hen jab hazrat muawia ki malukiat sabit kerna ho aur jab bat aaye Amruhum Shura Baynahum ki tab apko kia hojata he ke aap ghuma phira ker kehte hen ke ye hidayat to Allah ne di he lekin jab is per amal mumkin na ho wagera wagera wagera wagera wagera wagera (puri mangharat philosophy) to hum malukiat ka intakhab ker sakte hen. Allah apko hidayat de ke jiske sath aap ye khilwar kerte ho jese yahudi ulma kerte the.
Aik haq ki bat apse nhn nikalti shayad Allah ne aapse tofeeq hi cheen li he ke hazrat muawia ka Mola Ali (AS) khalifa e rahid ke khilaf talwar uthana baghawat thi jiska wazah suboot bukhari 2812 men he jo kisi andhe gunge behre ko bhi samajh ajaye aur phir hazrat muawia ka apne bete ko hukumat ke liye namzad kerna aur talwar ke zor per bait lena wo bohot bari biddat thi jo unho ne deen men dakhil ki. Allah aap ko haq bat kehne ki tofeeq ataa farmaye. Ameen.
Malooqeet islam main naihin
I think your point goes on you sir
Weather yazeed gets his favors?
ابھی اج کی بات ہے پاکستان میں صوبائی نگران حکومتیں ائی ہوئی ہیں الیکشن کروانے کے لیے وہ مکرہ مدت سے تجاوز کر گئی ہیں ا😂😂😂
Respect for Ghamadi sahab whom i regard as my teacher but i totally disagree. Muawiyah´s decision to transfer power to his son was a crime. He had no right to turn khilafat into a kingdom. His own power grab is questionable. According to which religious or moral law he became khalifah after Ali? I understand Ghamdi's point of view that this was the only way to move forward at the time but i dont agree. It is against the islamic concept of governance. Muawiyah could have done something similar to what Umar ra did now that he had the power. Pick a number of men of high leadership caliber and choose one based on consensus and merit. He didnt.
As far as China goes it is not a dictatorship. Its not a western style democracy either but they do have elections both inside the party to pick their leaders and generel elections at lower level. Its a different complex system but lets leave it at that. I dont agree on his view on Chinese political system as well.
Ghamidi sahab bari modbana guzarish ke Hazrat Umar Bin Abdul Aziz (RA) malukiat ke tasalsul ko barqarar rakhte hue dunya se rukhsat nhn hue balke unko zeher dekar shaheed kerdiya gya. aur jo koi thori si samajh bujh rakhne wala shaks hoga wo ye tasawur bhi nhn karega ke agr wo zinda rehte to apne bad apne bete ko khilafat ke liye namzad kerte.
Intakhabat ke tareeke us zamane men mojud the jinke zariye Hazrat Usman khalifa bane ya unke bad Mola Ali (AS) ya unke baad Mola Hassan (AS). us zamane men har shaks se vote nhn liya jaata tha balke har qabeele ka sardar representative hota tha pure qabeele ka.
Aap ahle sham ki muhabbat ke marz men mubtila hen aur unki qatal o garaat wali siasat se mutasir hen isliye aap har baat ko lapet lete hen phir chahe wo Quran o Sunnat ke bilkul khilaf hi kiun na ho aur ahle sham ki galtiyo per parda daalte hen.
Bukhari 2812 men mere Nabi e Pak (SAW) ka farman wazah he jiska inkaar naasbi kerte hen aur apni akhirat ko dao per lagate hen banu ummaiya ki muhabbat men: "Amaar ko aik baaghi guru qatal karega. Amaaar unhe jannat ki taraf bula raha hoga aur wo guru Amaar ko dosakh ki taraf bula raha hoga".
dusri kitabo jese tirmizi abu dawood aur nisai men mutawatir hadees jis men Nabi (SAW) ne farmaya: Mere bad khilafat 30 saal tak rahegi phir kaat khaane wali malukiat qayem hojayegi. itni wazah ahadees ke bad bhi agr koi shaks had dharmi per utar aye aur apne ilm ke rob men apni banayi hui philosophy pesh kare phir chahe us se wo un saaari ahadees ka indirectly inkaar kare to ese shaks ke liye Allah se hidayat ki dua hi ki jaa sakti he.
Nauzbillah jo ye kahe indirectly ke Nabi (SAW) ke tayar karda hazaro sahaba karam men koi aik bhi nhn tha jis men siasi aur hukumat chalane ki samajh bujh ho isliye ahle sham jo tulaka the unhen malukiat ka intakhab kerna para aur apne bete ko namzad kia iska matlab to yehi nikalta he ke Nauzbillah kal ka bacha sahaba se bara siasi samajh bujh rakhne wala tha aur hukumat chalane ka ahel tha. Esi soch rakhne wale ke liye bhi duago hen. matlab ahle sham ko bachane ke liye kis had jayenge aap log. aapki saari philosophy bukhari 2812 se farig hojati hen ab ghanto ghanto ki videos men explain kerte rahenge puri zindagi lekin log haqeeqat jaan chuke hen Alhamdullah ke asal masla kahan se kharab hua aur kiun khilafat ka nizam malukiat men tabdeel hogya.
phir yahudio ko bhi chand din hi lage Musa (AS) ke koh toor per jaane ke bad ke wo Allah ko chor ker bachre ki pooja kerne lage wo isliye ke unko bachre ki muhabbat piladi gyi isi tarah naasbio ko bhi mamu aur banu ummaiya ki muhabbat pila di gyi.
جناب عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دور میں ریاست کا غیر ضروری پھیلاؤ ہی شاید بڑی غلطی تھی ۔۔ مسلسل جہاد نے تابعین میں وہی اثرات مرتب کئے جو افغان جہاد کے بعد مجاہدین کے آپسی کشت و خون کی صورت میں نظر آئے۔۔۔ایسے لگتا ہےکہ قتل و غارتگری کے منفی اثرات ہی تباہی کے بنیادی محرکات تھے ۔
نہیں اس کے بعد عثمانؓ کو شہید کر کے حکومت پر قبضہ کرنے کے بعد قتل و غارت شروع ہوٸ
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ ۔
حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا متقی افراد کی کونسل خلیفہ یا جانشین منتخب کرنے کے لیے کیوں معاویہ رض اور آپ کی نظروں سے اوجھل رہا ۔۔۔۔ حالانکہ معاویہ رض کو گورنر شام بنانے والے عمر رض ہی تھے ۔
پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور عمر رض عہدے دینے میں تقویٰ اور امیدوار کی تبلیغی اور جنگی خدمات کو مد نظر رکھتے تھے ، رشتے داریوں اور قبیلوں کو نہیں ۔
حضرت امیر معاویہ رض اور دیگر اموی حکمرانوں نے تو اس ضرب الامثال کے مصداق عمل کیا ۔۔۔۔۔۔۔
"اندھا بانٹے ریوڑیاں ۔۔۔۔ بار بار اپنوں کو ہی دیتا جائے ۔۔۔ دیتا جائے ۔