استاذي الكريم في جملتي لا شافاه الله .. وجود الفاصلة بينهما يكفي لعدم حدوث التوهم لكن يفترض ألا توصل الجملتين لاختلافهما خبرا وإنشاء ما رأيك استاذي الكريم
الجملتان خبريتان، وبينهما جهة جامعة فالحديث عن يوم القيامة، وترك العطف بالواو هكذا (إن الأبرار لفي نعيم إن الفجار لفي جحيم) قد يجعل تنافرًا بين الجملتين؛ فوجب العطف والوصل بالواو حتى يبقى القارئ على معرفة بأن الحديث عن مقام ومناسبة واحدة وهو يوم القيامة.
شكون هنا من الجزائر 🇩🇿وجا يشوف لفيديو
جزاك الله خير استاذنا الغالي درس دسم وممتع
5:11 ❤
جزاك الله كل خيرررر
يعطيك الصحة استاذ 🇩🇿🇩🇿
استاذي الكريم في جملتي لا شافاه الله .. وجود الفاصلة بينهما يكفي لعدم حدوث التوهم لكن يفترض ألا توصل الجملتين لاختلافهما خبرا وإنشاء ما رأيك استاذي الكريم
طيب أستاذنا جزاك الله خير فهمت منك
بس بتاكد من هالاييات
"عظة الماضي ،وملقى درسه لعقول تجعل الماضي مثابا " هل في الشطر الأول وصل؟؟؟
ممكن المجاز وعلاقته هنا يا مبدع حفظك الله
دَخَلْنَا عَلَيْهَا نَسْتَجِيرْ مِنَ الجَفَا عَلَى غَفْلَةِ الْوَاشِي مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ
سَمِعْنَا فَمَا تَبْغُونَ قُلْنَا لَهَا الرِّضَا فَقَالَتْ رِضَايَ فِي الخُرُوجِ مِنَ النَّفْسِ
الاحد امتحان بلاغه 🤲🤲
وفقكم الله!
استاذ مكملتيش شرح ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ممكن الشرح
الجملتان خبريتان، وبينهما جهة جامعة فالحديث عن يوم القيامة، وترك العطف بالواو هكذا (إن الأبرار لفي نعيم إن الفجار لفي جحيم) قد يجعل تنافرًا بين الجملتين؛ فوجب العطف والوصل بالواو حتى يبقى القارئ على معرفة بأن الحديث عن مقام ومناسبة واحدة وهو يوم القيامة.
السلام عليكم
مانوع الفصل في الاية الكريمة كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا
ارجو الرد لو سمحتم
البدل في الآية هو بعض من كل وشكرا .
قوله تعالى .. أمدكم بما تعلمون ... بدل بعض من كل أرجو التحقق . مع الشكر 🌷
تعلمون على ما أعتقد جزء بما أمده الله للانسان
و يمكن إعتباره بدل جزء من الكل
أو تقول أعجبني كتاب ابن رشد إلا مقدمته
فالمقدمة يا أخي أليست جزء من الكتاب . إذا بدل جزء من الكل
و اتمنى أن أكون قد أصبت يا أستاذ