CH14-4. 休謨的懷疑論 / 苑舉正

[@lilychang9715]

終於了解原來因果是人賦予的，人很自然接受假設

[@JosepTito]

课程内容很扎实，不过经常跑到不知道什么地方去（玩笑开太多）。
英国的经验主义从霍布斯、洛克、贝克莱到休谟，越来越从生活中脱离。
霍布斯和洛克还比较重视现实生活提供的经验，休谟提出了上帝，休谟则认为内心世界没有一点是可靠的……
想到这点，越往自己的内心想，越感到恐怖。
苑老师说要回到生活，也解答了我多年来的一些疑惑并缓解了一些痛苦。
感谢台大提供这么好的教学资源。

[@樂活珍]

教授硬掰一些笑話
有時是防止學生睡著
或靈魂出竅⋯⋯
（用心良苦）

[@rolandalcid7127]

Crap !

[@ronghuiluo945]

传统道德是又作用的，它给一个群体以心理认同感，会帮助统治者有利于管理民众。

[@lilychang9715]

大膽假設小心求真
哲學得回到生活

[@ArigatouForever]

我理解老师的意思，数学不属于科学范畴，是因为当我们还没有发现数学知识的时候，数学的原理本身就存在于宇宙中，数学本身不是创造出来的，而是本身就存在的，只是人类只发现了冰山一角而已，但数学只是这一个宇宙空间的现象规律而已，倘若有另一个宇宙空间，可能那个宇宙空间的规律会完全不同，所以数学本身仅仅能对我们自身存在的这个宇宙空间的现象解释。

[@蔡源城]

😂😂😂😀😁😁💞💞💗💗💗

[@kanghouchao]

镜子中的我是不是“自我”这个理念的印象呢？

[@akaiwon6594]

不能把人演化就是自私自利當成基本設定吧？基本上，人類能夠演化成一個互助合作的社會，表示一定不只有自私自利，也有互助互利的特質存在，不然大家都自私自利，怎麼組成群體，以社會契約論來看，每個人都是自願放棄某些私有的東西或權力，換取組成國家這個群體，所以就算人們不會利益其他個體，也一定會利益群體，從實際上來看也是如此，很多人都會為了國家、民族、宗教、信念等概念上的群體犧牲奉獻死而後已，如果把人類當成只有自私自利的話，就完全不能解釋歷史上至今依然存在的諸多個體自願為了群體犧牲的現象
休謨的推理沒錯，但是並不表示笛卡爾的論述就有問題，其實從上一堂課就可以發現，並不是每個人都可以體悟到我思到底是什麼，因此自我的確存在，但是不是平常那個被感官經驗包圍的「我」，修行要破我執，就是要打破這個假我，體悟到真我，那才是我思的我。
傳統道德為什麼沒用啊？明明就有用啊，就是用來規範行為和想法不是嗎？很多違反道德的事情可能沒有原因毫無理性，但是的確可以減少人們去做那些事情啊

[@WestbrookStatPadder]

我也認為老師未有回答同學利於群體生活的發言

[@renjiahu9631]

数学不属于科学，但可以学习啊。

[@davinciiii]

因果是建立在表象上的现象形成的经验经过总结归纳成为规律 由此针对某一情况得出合理的解释
如果因果不存在 那么经验也不存在 从而现象也只是意见 那么科学也就沦为扯淡了..

[@yunglucky5832]

因果關係沒有辦法解釋失敗或成功，但是我們的社會特別願意接受這種解釋，原因可能就是迷信吧？感覺像英美他們更願意接受的是概率學說

[@lilychang9715]

數學不接近科學與神學還比較近

[@renjiahu9631]

代数不是数学吗？为什么平等使用呢？

[@haure5672]

所以自我是物自體嗎？

[@竹旛草堂]

佛教的中觀哲學就是懷疑，否定一切的，比西方哲學有意思

[@raydu8902]

这是柯文哲吗？

[@草田-f8t]

是

[@kanghouchao]

“自我”其实时一个复杂理念？

[@renjiahu9631]

语调不能引起共振，听起来很困难。