43:47 «La idea de Gustavo Bueno de que el Mundus adspectabilis, el mundo tal y como lo conocemos, es un resultante de la dialéctica de imperios y de lo que él denomina el Ego trascendental, yo creo que es una posición idealista, aunque sea un idealismo atravesado de militarismo, beligerancia, tanques y demás».
Y a renglón seguido habla de la inteligencia artificial, ¿pero acaso la inteligencia artificial y todo lo que sigue enumerando no están imbricado en la dialéctica de imperios? ¿Estados Unidos, China...? Ernesto hace una crítica que no argumenta, sólo enuncia. Por qué es una posición idealista. No lo dice.
@@josevelasco5608 Yo es que de entrada ni siquiera entiendo por qué se obstina en tachar (como una característica deshonrosa, inaceptable) al MF de idealismo antropocéntrico cuando, pudiendo aceptar al menos lo de antropocéntrico, lo es de forma sofisticada, y, en fin, ¿qué alternativa plantea? Tengo genuina curiosidad, pero Ernesto es bastante ducho en el arte de dar largas.
Que buenos los datos acerca de que NO se enseña. ¡Escribir en primera persona! ¿De qué manera podemos acceder a tus libros en Argentina? Gracias Ernesto, salud.
Ernesto Castro descubre la pólvora cuando dice que el materialismo filosófico, a su juicio, puede ser calificado de idealista, tras definir idealismo como la tesis que defiende la dependencia del mundo adspectabilis del ego trascendental. Obviamente. Por eso, el materialismo filosófico define su materialismo frente al espiritualismo (la posibilidad de vivientes incorpóreos) y se opone al idealismo (en el sentido anterior) en la medida en la que este es espiritualista. Pero no niega que puedan existir idealismos, objetivos o subjetivos, no espiritualistas y, por tanto, materialistas. Ahora bien, Ernesto hace trampa, o demuestra no entender el materialismo filosófico o lo confunde con el kantismo, cuando considera que la dependencia que el MF postula entre el mundo y el ego trascendental es de carácter epistemológico. El MF considera la dicotomía sujeto-objeto, en la que se basa la alternativa realismo-idealismo subjetivo, como metafísica; y propone en su lugar la doctrina del hiperrealismo, que, precisamente, se basa en tener en cuenta la realidad de los otros sujetos operatorios no humanos. El sujeto operatorio no refleja un mundo de morfologías dadas previamente, pero tampoco las construye de una forma contingente; se limita a filtrar aquellos contenidos de la materia ontológico general dados a su escala. Si no hubiera hombres, por ejemplo, no habría números primos, pero el ser humano no se inventa las propiedades de los números primos.
Ibas muy fino, Ernesto, sí señor. Como un auténtico profesor de los sesenta.
En hora buena Ernesto, es muy pertinente el texto presentado.
43:47
«La idea de Gustavo Bueno de que el Mundus adspectabilis, el mundo tal y como lo conocemos, es un resultante de la dialéctica de imperios y de lo que él denomina el Ego trascendental, yo creo que es una posición idealista, aunque sea un idealismo atravesado de militarismo, beligerancia, tanques y demás».
Y a renglón seguido habla de la inteligencia artificial, ¿pero acaso la inteligencia artificial y todo lo que sigue enumerando no están imbricado en la dialéctica de imperios? ¿Estados Unidos, China...? Ernesto hace una crítica que no argumenta, sólo enuncia. Por qué es una posición idealista. No lo dice.
@@josevelasco5608 Yo es que de entrada ni siquiera entiendo por qué se obstina en tachar (como una característica deshonrosa, inaceptable) al MF de idealismo antropocéntrico cuando, pudiendo aceptar al menos lo de antropocéntrico, lo es de forma sofisticada, y, en fin, ¿qué alternativa plantea? Tengo genuina curiosidad, pero Ernesto es bastante ducho en el arte de dar largas.
Enhorabuena. Muchas ganas de ver tu debate con Ekaitz Ruiz de Vergara
Wait, eso ocurrió?
Congratulaciones!
Cuándo llega el libro a Argentina para su adquisición?
No llega, es una editorial relativamente pequeña. Hay que pedirlo por la página de Materia Oscura.
Que buenos los datos acerca de que NO se enseña. ¡Escribir en primera persona! ¿De qué manera podemos acceder a tus libros en Argentina? Gracias Ernesto, salud.
Ernesto Castro descubre la pólvora cuando dice que el materialismo filosófico, a su juicio, puede ser calificado de idealista, tras definir idealismo como la tesis que defiende la dependencia del mundo adspectabilis del ego trascendental. Obviamente. Por eso, el materialismo filosófico define su materialismo frente al espiritualismo (la posibilidad de vivientes incorpóreos) y se opone al idealismo (en el sentido anterior) en la medida en la que este es espiritualista. Pero no niega que puedan existir idealismos, objetivos o subjetivos, no espiritualistas y, por tanto, materialistas. Ahora bien, Ernesto hace trampa, o demuestra no entender el materialismo filosófico o lo confunde con el kantismo, cuando considera que la dependencia que el MF postula entre el mundo y el ego trascendental es de carácter epistemológico. El MF considera la dicotomía sujeto-objeto, en la que se basa la alternativa realismo-idealismo subjetivo, como metafísica; y propone en su lugar la doctrina del hiperrealismo, que, precisamente, se basa en tener en cuenta la realidad de los otros sujetos operatorios no humanos. El sujeto operatorio no refleja un mundo de morfologías dadas previamente, pero tampoco las construye de una forma contingente; se limita a filtrar aquellos contenidos de la materia ontológico general dados a su escala. Si no hubiera hombres, por ejemplo, no habría números primos, pero el ser humano no se inventa las propiedades de los números primos.
Y que posibilidad habrá para conseguir el libro en hispanoamerica?
he de suponer que ninguna D:
Pregunta en la editorial, ellos me comentaron quién los distribuye normalmente en mi país
La sistematicidad de Ernesto se lo debe a la aplicación de la doctrina de los géneros de materialidad.
La solidez que puede tener Ernesto se la debe al Filomat y él lo sabe.
Para centro América? Cuando llegara :c
Mándanos tus libros a Mexico, por el amor de Dios.
X2
X3
Add Chile
Te vienes a UNIZAR? Me alegro muchísimo!
Dedica un video a la pornografia Ernesto
Ontologia de Ava Adams
Lo que no me explico es cómo te fumas a gente como Fernando Broncano.
¿Te has fijado que en tu plano se lee la palabra culo?
pole
pesimo audio