@@mo2meneisa قال تعالى : (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما عملت و هم لا يطلمون ) ، اتقوا الله ؛ فإنكم تعادون عبدالله لحق طرحه (و هي هذه المسألة المطروحة في الفيديو ) ، أنا شخصيا ضد عبدالله في بعض المسائل ، و لكن كثيرا من المسائل الذي يعتقد بها و يعاديه فيه غيره حق .
الاخ عبده لايطاق و كلامه كله يحث علي الكراهيه و العنصريه و سب الناس و رغم كده متساب يقول ما بدي له،،في حين تم ايقاف فيلم الملحد بسبب الجعر ده و أمثاله،لماذا تقف المؤسسات مع هؤلاء
شغال في الخليج عاملين المسجد ومنطقة التدخين برة نطاق تغطية كارت الموظف ليك ساعة راحة في اليوم و20 دقيقة فقط برة نطاق التغطية الكارت عايز تصلي عايز تشرب سجاير تتشقلب كله متراقب .. غير كده الخصم اتوماتيك
ياريت يتعمم انا كنت في الخليج وكانت الصلاة في مكان العمل، والدوام شفتين... يؤذن الظهر قبل نهاية الشفت الأول،،، الموظفين يقولولك الصلاة على وقتها ويقوموا يصلوا... يبدأ الشفت التاني قبل المغرب بساعة، الموظفين يوصلوا يقولولك لما نلحق العصر ويروحوا يصلوا 😂😂😂😂 في الحالتين مضيعين ما بين ساعة وساعة الا ربع في الوضوع والصلاة والتسبيح بعد الصلاة 😁
@@noha3222 اغلب الوظايف الحكومة بقت كده بوابة تخرج وتدخل منها وكلو متوصل عالسيستيم . الدوام شفتين اتلغى الطريق بقت زحمة اللي هيروح البيت مش هيقدر يرجع تاني بس في اماكن لو متقدرش تشتغل تقدر تشتغل مالبيت الدنيا اطورت بشكل رهييييييييييييب
@@Bad-s9d يوم الجمعة في بلادي الحبيبة مصر وفي بعض الشوارع يسد الطريق للصلاة من 9 الصبح بيفرشوا لو جيت بعربيتك حبيت تعدي وايدك اتمدت عالحصير ياويلك حتى لو عربية اسعاف 🤗
هي فعلا من عند غير الله لأن اللي في القرآن فقط 3 أوقات للصلاة، مش 5 أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر. أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. مغرب وعشاء وفجر فقط. وفوق ذلك، القرآن يفسر للرسول ليه مش مطلوب منه يصلي في النهار.. "إن لك في النهار سبحاً طويلا".. تلاقي الرسول كان يصلي في النهار لما يكون فاضي أو متضايق أو عنده كرب أو باله مشغول، وأحبارنا ورهباننا فرضوها على الأمة فرض وعطلوا أعمال الناس ومصالحهم في النهار.
بخصوص جزئية العازل اللي يمنع وصول الماء لعضو معين... طيب ما هو معروف عن الرسول إنه كان يدّهن بالزيت ! والزيت طبعاً عازل، والفقهاء يقعدوا يقولوا لك لو كان الماء يفرق فالعضو لم يتم غسله، ولو ما يفرقش..... بعني الصحابة اللي - على أساااس - لم يتركوا صغيرة ولا كبيرة عن الرسول إلا رووها لنا في كتب الحديث ، لم يرووا لنا انه الرسول غسل بالصابون قبل الوضوء عشان الماء يصل للعضو ولا يفرق 😎
شكرا استاذ سامح عيد المحترم على هذا الموضوع المهم موضوع مضحك ولكنه مبكي بنفس الوقت على امة الجهل الذي يصدق الخرافات والاساطير وكان الله بحاجة لصلاتنا وان لم نصلي سينتحر والذي ايقنه بان المسلم يحس دائما ان صلاته غير مقبولة فيكثر الصلاة والصلاة هي حاجة للغفران وكل ما كثرت خطاياهم يصلون اكثر وهذه تضيع للوقت والقدرات للشعب يجب منع الصلاة وكما حضرتك قلت ليصلي بالبيت ةليس على حساب العمل
أخر وصايا الرسول كانت الصلاة والنساء والصلاة عماد الدين والصلاة لوقتها كما فى قوله تعالى ..إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.. أما عن تعطيل مصالح الناس فى توقيت صلاة الظهر فمن المفترض أن الموظفين وأصحاب المصالح يودون جميعا صلاة الظهر فى وقتها وبالتالى لن يكون هناك تعطيل لأحد وحتى وإن إنتظر صاحب المصلحة إلى أن ينتهى الموظف من الصلاة فماذا فى ذلك فالأمر كله بيد الله سواء قضاء المصلحة أو عدم قضائها فهو بإذن الله والصلاة مقدمة على كل شئ إلا فى الرخص المحددة فى الجمع بين الصلوات أو تأخيرها وهي تكون فى حدود ضيقة جدا كحالات الحرب أو السفر أو الظروف القهرية وليس الأحوال اليومية العادية وربنا يهديك يا سامح أنت وسعد الهلالي أو يريحنا منكم ومن إلهام
اذا كان لا يستطيع الا ان يصلي ولا يقدر آن يؤجل الصلاة هذا انسان مريض بالوسواس القهري يلزمه طبيب نفسي و هذه حال الكثيرين نتيجة على ان الصلاة بالنسبة لهم عادة تم برمجتهم عليها وهذا هو الارهاب الفكري الذي يمارسه الشيوخ مثل رشدي على الناس . شكرا استاذ سامح
العمل هو العباده ما فائده الصلاه اذا كان عندك لايوجد اخلاق والضمير وكل يوم جراءم ده أكثر شعب عنده جوامع وميزانية الدوله كبيره مخصصه للدين والأزهر والشارع متفشية فيه الجريمه وقله الاخلاق
@@monakhal8857 كلمة حق اريد بها باطل ومن قال لك ان الصلاة تبيح لك السرقة والزنا وسفك الدماء لا تخلط بين هذا وذاك بمعنى ما المانع ان تكون مسلم وبتصلى وتبر اهلك وتساعد الناس ليه دايما تخلو الصلاة فى حتة والاخلاق فى حتة تانية
@@TARIQQ-DIY هم علموه كده في فيديوهات الادينيين المراهقين لكن أنا كلا ديني لا أتنمر على أهل بلدي المسلمين و أحترم كل العقائد كما أريدهم يحترموا معتقدي إلهام مستفزة و بتركب التريند
ماهو نفس الكلام لطنط الهام عليكم بانفسكم وهيا لية بتقول ان اللى بيصلى الصلاه فى اوقاتها متسلفن مع ان من صفات المؤمن الصالح أن يؤدي الصلاة في وقتها لقوله سبحانه وتعالى : “والذين هم على صلواتهم يحافظون”. وفي قوله تعالى: والذين هم على صلاتهم دائمون”.
السؤال هل أصلاً في القرآن الكريم صلاة ظهر او عصر. ألله جعل النهار للعمل والليل للعبادة والراحة. والآيات واضحة ومنها ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ) 114سورة هود. و الآية 78 من سورة الإسراء ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ألى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ) .
المتشدد من يراعي علاقة الاخرين بالله كما قلت الا ترى ان هذا ينطبق اولا عليها لانها لم تراعي علاقة المخرج بالله؟ يا اخي هل ترى ان هذه المعارك الجانبية الامنه هي المهم الان و شعب كامل يذبح و يصفى امام اعينكم و اعين الةام شاهين و يعد الهلالي هل ترى ان الهاء الناس بهذه في هذا الوقت مناسب؟ الا ترى ان التنوير يقتضي ان تلفت الناس الى قضاياهم الهامة التي تمس مصيرهم ؟
@@noraibrahim8862 هي من بدأت بالتنمر على أوامر دين المسلمين غالبية شعبها المصري و هي كده لا تحترم الشعب المصري و لا تحترم عقائد الشعب المصري و تتهكم على أوامر دينه على فكرة أنا لا ديني لا أعترف بالأديان أبدا لكن لا أتنمر على المسلمين في بلدي
طبعا عبده مجانص او احتياجات ما بيعديش الحاجات دي لازم يدلو بدلوه ويطل علينا بسحنته السمجة عشان يزايدعلى الناس ويركب الترند😁😁🤣 على فكرة انا سمعت تصريح الفنانة الهام شاهين وهي اتكلمت عن مخرج كان بيوقف التصوير ويجبر الكرو اي الطاقم كله على صلاة الجماعة ويعطل الناس كلها فهي ما اتكلمتش على الصلاة لكن اتكلمت عن الرياء والمزايدة والتنطع على الناس..طيب لو فيه حد من الكاست او الكرو مسيحي مثلا او حتى لاديني يبقى ليه الاحراج ده.. كان ممكن ياخد بريك ويصلي في غرفته او في الكرفان بتاعه من غير ما يزعج حد او يحرج حد او يتنطع عليه لكن ازاي احنا بقينا في مجتمع عايش على النطاعة والمزايدة في الدين 🤔🤔🤔
التشدد مرفوض فعلا بس هي اقامه الصلاه من التشدد؟ وهي لما توقف التصوير علشان تظبط المكياج ده عادي يعني؟ انت مش مظبوط وتخلط الحق بالباطل وتستشهد بامور معينه لكي تضلل الناس. .. مرفوض طبعا ان توقف مصالح الناس زي بنك فيصل بس اللي بيتعامل مع هذه البنوك بيبقي عارف نظمها ومش كل البنوك والمؤسسات بتعمل كده وانا اشك انك بتتعامل مع بنك فيصل بس انت بتستشهد بحاله فرديه خلاص متتعتملش مع البنك ده ...ياجماعه خلي بالكم من امثال هذه الناس..
وقف حال البشر بحجة الصلاة شىء غير مقبول لأنك في العمل إلى تتقاضى منه اجر أنت ملك للآخرين مش معقول ضياع حق الآلاف من الناس عشان حضرته بيصلى مفيش فى العالم كده ثم الشيخ رشدى ده رجاء بلاش تجيبوه في حلاقات لانه ضعيف فقهيا اطالبه بمراجعة نفسه بعدم دس أنفه في شؤون الناس هيكون وأحد من أفضل الشيوخ
ونعمل ايه ياشيخ عبدو في الاية وقل الحق من ربك من شاء فليومن ومن شاء فليكفر نورنا يا عبدو اين فرضت الصلاة في القرءان ولاتقول سنه الله لم يذكرها صراحه في القرءان
يا استاذ دائما ما كنت أحاول جاهدا أن أصل إلى فهمك من الزاوية التي تتناول بها مواضيعك ، اختلف معك يأ أستاذ اوافقك تارة أخرى ، لكن هذا الفيديو لم توفق فيه على الإطلاق و لا يقع في مجال الخطأ و الصواب من حيث المعلومة . لم تكن منصف و لا موضوعي ، الحر لا يلتزم الحياد و لا يجامل . هذه الفنانة لها موقف و رأي هو معلومة عند الناس لكن تريد أن تلزم غيرها برأيها . ماذا لو توقف العمل و تعطل ،؟؟؟؟ المشاهد الفاشلة التي تمثلها أثناء التصورير و تعاد أكثر من مرة حتى ينجح المشهد ألا تعتبر هذا تعطيل لناس آخرون .
سعد الدين الهلالي هو من المنادين بأن كل واحد في عمله موكل إلى فهمه للنصوص فكل يعمل بما فهم أيا كان فهمه ، و الآن يصف تفسيرا آخر للنصوص غير التفسير الذي يريده و يصفه بالتشدد فهو ناقض معياره بنفسه ، مع العلم أن عبدالله رشدي لم يناقش قضية الصلاة في أول الوقت من عدمه ، و إلهام شاهين لم تناقش هذه القضية بتاتا بل كان اعتراضها أنه لم يتم إيقاف العمل ككل لأجل الصلاة .
و يلزم سعد الدين الهلالي بناء على تأصيله أن لا يستنكر أي فهم من الأفهام مهما كان متطرفا و مهما كان منسلخا كذلك و مهما كان متخلفا أو مناقضا للقرآن كما يزعم البعض فكيف لنا أن نحكم على فهم من الأفهام بأنه مناقض للقرآن إذا كانت لا توجد هناك آليات محددة لفهم هذا القرآن و لا يوجد كذلك آليات محددة للحكم على هذه الأفهام بأنها صحيحة أو خاطئة أوًحتى محتملة للصواب بناء على تقريره
النبي محمد كان كثير النوم ، وكان ب يغفل عن الصلاة ، والصحابه كانوا ب يسمعوا شخيره اثناء النوم ، ابي بكر وعمر سخروا من شخيره ، كل اللى ب اقوله ثابت فى المراجع الاسلاميه ب احاديث صحيحه، قالها ابي بكر وعمر بن الخطاب فى نعت نوم النبى : ( إنَّ هذا لَيوائمُ نومَ نبيِّكم ) كانت العربُ تخدِمُ بعضُها بعضًا في الأسفارِ ، وكان مع أبِي بكرٍ وعمرَ رجلٌ يخدِمُهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يُهيِّئْ لهما طعامًا ، فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ هذا لَيوائمُ نومَ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ وفي روايةٍ : لِيوائِمَ نومَ بيتِكم ] فأيقَظاه فقالا : ائتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلْ له : إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ يُقرئانِكَ السَّلامَ ، وهما يستأدِمانِك ، فقال : أَقرِهِما السَّلامَ ، وأخْبِرْهما أنهما قد ائتدَما ، ففزِعا ، فجاءا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللهِ بعثْنا إليك نستأدمُك ، فقلتَ : قدِ ائتدَما فبأيِّ شيءٍ ائتدَمْنا ؟ قال : بلحمِ أخيكما ، والذي نفسي بيدِه إني لأرى لحمَه بين أنيابِكما ، يعني لحمَ الذي استغاباه ، قالا : فاستغفِرْ لنا ، قال : هو فلْيستغفِرْ لكما الراوي : أنس بن مالك المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 6/211 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (180)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1697) مره النبى غفل عن الصلاة ، أيقظوه ، صحى وقال : إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فإنَّ اللَّهَ يقولُ: {وأَقِمِ الصَّلَاةِ لِذِكْرِي}[طه:14]. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:684 حكم المحدث:[صحيح] مَن نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إلَّا ذلكَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]. قَالَ مُوسَى: قَالَ هَمَّامٌ: سَمِعْتُهُ يقولُ: بَعْدُ: وأَقِمِ الصَّلَاةَ للذِّكْرَى. الراوي : أنس بن مالك المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 597 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (597)، ومسلم (684) شرح الدرر السنية : شأنُ الصَّلاةِ في الإسلامِ عَظيمٌ، ولها مِن الأهمِّيَّةِ ما يَجعلُ المحافَظةَ عليها مِن شَعائرِ الدِّينِ اللازِمةِ، فهي عِمادُ الدِّينِ، وقدْ جعَلَ كفَّارةَ مَنْ نَسِيَ صلاةً أنَّه يُصلِّيها عندَ تَذكُّرِها، وهذا مِن عَظيمِ قَدْرِها وفَضلِها ومَكانتِها في الشَّرعِ؛ ففي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فلْيُصَلِّ إذا ذَكَرَها»، أي: مَن نَسِيَ أداءَ أيِّ صلاةٍ حتَّى خَرَج وقتُها، فلْيُبادِرْ ولْيُسرِعْ إلى قضائِها حالَ تَذكُّرِه لها، فلا مَحْوَ وستْرَ لذَنبِ تَركِها ولو نِسيانًا إلَّا أنْ يُصلِّيَها المسلِمُ عِندَ تذَكُّرِها، كما قال اللهُ في كِتابِه الكريمِ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]، أي: أقِمْ الصَّلاةَ إذا ذَكرْتَ الصَّلاةَ المنسِيَّةَ ومتَى ذَكرتَ أنَّ عليكَ صَلاةً، سواءٌ كُنتَ في وقتِها أو لم تكُنْ؛ لأجْلِ أنْ تَذكُرَني في الصَّلاةِ بالتَّسبيحِ والتَّعظيمِ؛ لأنْ أذكُرَكَ بالثَّناءِ والمدحِ.وفي الحديثِ: بيانُ أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ، وعَدمِ التَهاوُنِ في أَدائِها. أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين قفلَ من غزوةِ خيبرَ فسار ليلةً, حتى إذا أدركنا الكَرَى عرَّسَ, وقال لبلالٍ: اكلأْ لنا الليلَ, قال فغلبت بلالاً عيناه وهو مستندٌ إلى راحلتِه فلم يستيقظِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولا بلالٌ ولا أحدٌ من أصحابِه حتى إذا ضربتهمُ الشمسُ فكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أولََهُم استيقاظًا ففزِعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلالُ فقال: أخذَ بنفسي الذي أخذَ بنفسِك بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ فاقتادوا رواحِلَهم شيئًا ثم توضأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأمر بلالاً فأقام لهم الصلاةَ وصلى بهم الصبحَ فلما قضى الصلاةَ قال: من نسي صلاةً فلْيُصلِّها إذا ذكرها فإن اللهَ تعالى قال: "أقم الصلاة لذكري". قال يونسُ وكان ابنُ شِهابٍ يقرؤها كذلك. قال أحمدُ: قال عَنْبَسَةُ _يعني عن يونسَ_ في هذا الحديثِ لذكري. قال أحمدُ: الكَرَى النُّعاسَ. الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الجزء أو الصفحة:435 حكم المحدث:صحيح
زى ما حضراتكم شايفين فى الحديث الصحيح ان النبي محمد غفل عن الصلاة الحقيقة ان النوم على الصلاة دا فى حد ذاته لا ينبغى ان يصدر من نبي الله لانه قدوة للصحابه ، النوم عن الصلاة دا معناه ان الشيطان نخس النبي محمد ومنعه من الصلاة فى وقتها النبى محمد فى هذه المسألة لم يفعل ما يأمر به ، كان ب يحثهم على إقامة الصلاة فى مواعيدها وهو ب يغفل وينعس ويسمعوا شخيره كلنا فاكرين كلام النبي محمد اللى بيقول : ذُكِرَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حتَّى أَصْبَحَ، قالَ: ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ، أَوْ قالَ: في أُذُنِهِ. الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 774 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3270)، ومسلم (774). ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ، فقِيلَ: ما زَالَ نَائِمًا حتَّى أَصْبَحَ، ما قَامَ إلى الصَّلَاةِ، فَقالَ: بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنِهِ. الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1144 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (1144)، ومسلم (774) شرح الدرر السنيه : لقدْ قعَدَ الشَّيطانُ للإنسانِ في كلِّ طَريقٍ؛ ليَحولَ بيْنَه وبيْن طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والقِيامِ بما أُمِرَ به، لا سيَّما الصَّلاةِ التي هي عِمادُ الدِّينِ، ولا نَجاةَ للعبْدِ مِن كَيدِ الشَّيطانِ وحَبائلِه إلَّا بالاستعانةِ باللهِ عزَّ وجلَّ، والأخْذِ بأسبابِ الوِقايةِ والحِفظِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ذُكِر عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ نام حتَّى أصبَحَ ولم يَقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه رجُلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، أي: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه. وقيل: لا مانعَ مِن حقيقتِه؛ لعدَمِ الإحالةِ فيه؛ لأنَّه ثبَتَ أنَّه يأكُلُ ويَشرَبُ ويَنكِحُ، فلا مانعَ مِن أن يَبولَ. وخَصَّ الأُذنَ بالذِّكرِ دونَ عَينَيه أو بَقيَّةِ حَواسِّه؛ لأنَّ الأُذنَ هي أداةُ الانتباهِ الأُولى، وخَصَّ البَولَ مِن الأخْبثَينِ؛ لأنَّه أسهَلُ مَدخَلًا في التَّجاويفِ، وأوسَعُ نُفوذًا في العُروقِ، فيُورِثُ الكَسَلَ في جَميعِ الأعضاءِ. والمرادُ: أنَّ مَن نامَ عن الصَّلاةِ ولم يَستيقِظْ حتَّى يُصبِحَ، تمكَّن الشَّيطانُ منه، وتحكَّمَ به، وساقَه بعيدًا عن طَريقِ الطَّاعةِ وسَبيلِ الرَّشادِ. وفي الحديثِ: الحذَرُ مِن الشَّيطانِ ووَساوِسِه ومَكايدِه. وفيه: المُبادَرةُ إلى الواجِباتِ، والحذَرُ مِن التَّكاسُلِ عنها. --- تعليق : كدا إذا وضعنا اقوال وأفعال النبي محمد جنب بعضها لو طبقنا كلام النبي محمد اللى بيقوله فى ما حدث وغفلته عن الصلاة ستكون النتيج هى ان الشيطآن نخس النبي محمد فى هذا اليوم وبال فى أذنه مش _ كدا _ولا _ إيه بصوت فؤاد المهندس ( ربنا يرحمه )
ف النبي محمد نومه كان تقيل و بيشخر كباقى العرب ودا من كتبكم دا بشهادة عمر بن الخطاب وابي بكر بشهادة راوى الحديث انس بن مالك والحديث ب سند صحيح اللى نقلوه بالتواتر الشفاهى من فم النبي نفسه( انتم اللى بتقولوا كدا) ؛ كانت العربُ تخدِمُ بعضُها بعضًا في الأسفارِ ، وكان مع أبِي بكرٍ وعمرَ رجلٌ يخدِمُهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يُهيِّئْ لهما طعامًا ، #فقال #أحدُهما #لصاحبِه : #إنَّ #هذا #لَيوائمُ #نومَ #نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ وفي روايةٍ : لِيوائِمَ نومَ بيتِكم ] فأيقَظاه فقالا : ائتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلْ له : إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ يُقرئانِكَ السَّلامَ ، وهما يستأدِمانِك ، فقال : أَقرِهِما السَّلامَ ، وأخْبِرْهما أنهما قد ائتدَما ، ففزِعا ، فجاءا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللهِ بعثْنا إليك نستأدمُك ، فقلتَ : قدِ ائتدَما فبأيِّ شيءٍ ائتدَمْنا ؟ قال : بلحمِ أخيكما ، والذي نفسي بيدِه إني لأرى لحمَه بين أنيابِكما ، يعني لحمَ الذي استغاباه ، قالا : فاستغفِرْ لنا ، قال : هو فلْيستغفِرْ لكما الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الصحيحة الجزء أو الصفحة:6/211 حكم المحدث:إسناده صحيح
@@Psycometer أنصحك ب التقليل من الضحك ، ف اسلاميًا الضحك ممنوع منهى عنه ، ف حينما تحاجج غيرك ، استخدم الحجه بالحجه ، ف كثرة الضحك تميت قلب المؤمن وتفسد القلب لاَ تُكثروا الضَّحِكَ ، فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تميتُ القلبَ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم : 3400 خلاصة حكم المحدث : صحيح يا أبا هريرةَ ! كُنْ وَرِعًا تَكُنْ من أَعْبَدِ الناسِ ، وارْضَ بما قسم اللهُ لكَ تَكُن من أَغْنَى الناسِ ، وأَحِبَّ للمسلمينَ والمؤمنينَ ما تُحِبُّ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ ، واكْرَهْ لهم ما تَكْرَهُ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ تَكُنْ مؤمنًا ، وجاوِرْ مَن جاوَرْتَ بإحسانٍ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وإياكَ وكثرةَ الضَّحِكِ ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فسادُ القلبِ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7833 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (2305)، وابن ماجه (4217)، وأحمد (8095) باختلاف يسير
تحياتي يا استاذ سامح حضرتك عارف كويس ان الرسول وكثير من الصحابة كانوا لا عمل لهم فقليل من الصحابة من كان يعمل بالتجارة وانت تعلم جيدا من أين كانوا يتكسبون من الإغارة علي القوافل والقبائل وسرقتها ونهب أمولهم و مواشيهم ونساؤهم وأطفالهم الأطفال للبيع والاستعباد والنساء للبيع والخدمة والنكاح فلماذ تقول ان الرسول كان يعلم الناس العمل ؟
ربنا يريحنا من عبد الله وأشكاله.. انسان متعالم رغم جهله وخفة عقله
@@mo2meneisa
قال تعالى : (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما عملت و هم لا يطلمون ) ، اتقوا الله ؛ فإنكم تعادون عبدالله لحق طرحه (و هي هذه المسألة المطروحة في الفيديو ) ، أنا شخصيا ضد عبدالله في بعض المسائل ، و لكن كثيرا من المسائل الذي يعتقد بها و يعاديه فيه غيره حق .
الشيوخ يخافون مصالحهم فقط .
الموظفين والعمال وكل مؤسسات الدوله كله يتهرب من العمل بحجة انه ذاهب للصلاه .ووقف حال الناس
الديانة الطاهرة النقية عند الله هى افتقاد الارامل والأيتام فى ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه من الدنس فى العالم وعن الصلاة تكون فى الخفاء ..
الشيخ عبده ميسبش التريد يعدي لازم ياخد طبعاً اللقطة 😂
أحسنت أستاذ سامح
الاخ عبده لايطاق و كلامه كله يحث علي الكراهيه و العنصريه و سب الناس و رغم كده متساب يقول ما بدي له،،في حين تم ايقاف فيلم الملحد بسبب الجعر ده و أمثاله،لماذا تقف المؤسسات مع هؤلاء
@@MahaGhanem-w5w لا يطاق فعلا
شغال في الخليج عاملين المسجد ومنطقة التدخين برة نطاق تغطية كارت الموظف ليك ساعة راحة في اليوم و20 دقيقة فقط برة نطاق التغطية الكارت عايز تصلي عايز تشرب سجاير تتشقلب كله متراقب .. غير كده الخصم اتوماتيك
ياريت يتعمم
انا كنت في الخليج وكانت الصلاة في مكان العمل، والدوام شفتين...
يؤذن الظهر قبل نهاية الشفت الأول،،، الموظفين يقولولك الصلاة على وقتها ويقوموا يصلوا...
يبدأ الشفت التاني قبل المغرب بساعة، الموظفين يوصلوا يقولولك لما نلحق العصر ويروحوا يصلوا 😂😂😂😂
في الحالتين مضيعين ما بين ساعة وساعة الا ربع في الوضوع والصلاة والتسبيح بعد الصلاة 😁
@@noha3222 اغلب الوظايف الحكومة بقت كده بوابة تخرج وتدخل منها وكلو متوصل عالسيستيم . الدوام شفتين اتلغى الطريق بقت زحمة اللي هيروح البيت مش هيقدر يرجع تاني بس في اماكن لو متقدرش تشتغل تقدر تشتغل مالبيت الدنيا اطورت بشكل رهييييييييييييب
@@EssamAli-d4v هو معهد خاص بعمل دورات فأظن الدوام لسه شفتين، دورات صباحية ودورات مسائية
@@Bad-s9d يوم الجمعة في بلادي الحبيبة مصر وفي بعض الشوارع يسد الطريق للصلاة من 9 الصبح بيفرشوا لو جيت بعربيتك حبيت تعدي وايدك اتمدت عالحصير ياويلك حتى لو عربية اسعاف 🤗
لا ازاي لازم المسلم يحشر مناخيره في حياة غيره وإلا ميبقاش مسلم ولازم يبقا لزج ما استطاع الي ذلك سبيلا
هاذا يعني ان اوقات الصلاة الخمس غير من عند الله
ولو كان من غير عند الله لوجدوا فيه إختلاف كثيرا
هي فعلا من عند غير الله
لأن اللي في القرآن فقط 3 أوقات للصلاة، مش 5
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر.
أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل.
مغرب وعشاء وفجر فقط.
وفوق ذلك، القرآن يفسر للرسول ليه مش مطلوب منه يصلي في النهار.. "إن لك في النهار سبحاً طويلا"..
تلاقي الرسول كان يصلي في النهار لما يكون فاضي أو متضايق أو عنده كرب أو باله مشغول، وأحبارنا ورهباننا فرضوها على الأمة فرض وعطلوا أعمال الناس ومصالحهم في النهار.
صلاتان فقط الصبح ( وليس الفجر) واخر النهار المغرب@@noha3222
صلاة الفجر هي
مثل الاجتماع الصباحي تبع الجيش
## يلي مايحضر يسجل غياب
ويحاسب واذا كررها يستتاب
او يقتل
بخصوص جزئية العازل اللي يمنع وصول الماء لعضو معين... طيب ما هو معروف عن الرسول إنه كان يدّهن بالزيت ! والزيت طبعاً عازل، والفقهاء يقعدوا يقولوا لك لو كان الماء يفرق فالعضو لم يتم غسله، ولو ما يفرقش..... بعني الصحابة اللي - على أساااس - لم يتركوا صغيرة ولا كبيرة عن الرسول إلا رووها لنا في كتب الحديث ، لم يرووا لنا انه الرسول غسل بالصابون قبل الوضوء عشان الماء يصل للعضو ولا يفرق 😎
شكرا استاذ سامح عيد المحترم على هذا الموضوع المهم
موضوع مضحك ولكنه مبكي بنفس الوقت على امة الجهل الذي يصدق الخرافات والاساطير وكان الله بحاجة لصلاتنا وان لم نصلي سينتحر
والذي ايقنه بان المسلم يحس دائما ان صلاته غير مقبولة فيكثر الصلاة والصلاة هي حاجة للغفران وكل ما كثرت خطاياهم يصلون اكثر
وهذه تضيع للوقت والقدرات للشعب يجب منع الصلاة وكما حضرتك قلت ليصلي بالبيت ةليس على حساب العمل
أخر وصايا الرسول كانت الصلاة والنساء والصلاة عماد الدين والصلاة لوقتها كما فى قوله تعالى ..إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.. أما عن تعطيل مصالح الناس فى توقيت صلاة الظهر فمن المفترض أن الموظفين وأصحاب المصالح يودون جميعا صلاة الظهر فى وقتها وبالتالى لن يكون هناك تعطيل لأحد وحتى وإن إنتظر صاحب المصلحة إلى أن ينتهى الموظف من الصلاة فماذا فى ذلك فالأمر كله بيد الله سواء قضاء المصلحة أو عدم قضائها فهو بإذن الله والصلاة مقدمة على كل شئ إلا فى الرخص المحددة فى الجمع بين الصلوات أو تأخيرها وهي تكون فى حدود ضيقة جدا كحالات الحرب أو السفر أو الظروف القهرية وليس الأحوال اليومية العادية وربنا يهديك يا سامح أنت وسعد الهلالي أو يريحنا منكم ومن إلهام
كلام جميل جدا ❤
اذا كان لا يستطيع الا ان يصلي ولا يقدر آن يؤجل الصلاة هذا انسان مريض بالوسواس القهري يلزمه طبيب نفسي و هذه حال الكثيرين نتيجة على ان الصلاة بالنسبة لهم عادة تم برمجتهم عليها وهذا هو الارهاب الفكري الذي يمارسه الشيوخ مثل رشدي على الناس . شكرا استاذ سامح
تحياتي الكم وخصوصًا إلى سيدة المحترمة وفاء إلهام شاهين الشجاعة احسن من الف رجل ❤️🍀
1:30
انت مالك بعلاقة الاخرين مع الله
سبحان الله قول الكلام لنفسك ولطنط الهام
مالكم بعلاقة الاخرين لما حافظو على صلاتهم زى م ربنا طلب
العمل هو العباده ما فائده الصلاه اذا كان عندك لايوجد اخلاق والضمير وكل يوم جراءم ده أكثر شعب عنده جوامع وميزانية الدوله كبيره مخصصه للدين والأزهر والشارع متفشية فيه الجريمه وقله الاخلاق
@@monakhal8857
كلمة حق اريد بها باطل
ومن قال لك ان الصلاة تبيح لك السرقة والزنا وسفك الدماء
لا تخلط بين هذا وذاك
بمعنى ما المانع ان تكون مسلم وبتصلى وتبر اهلك وتساعد الناس
ليه دايما تخلو الصلاة فى حتة والاخلاق فى حتة تانية
@@TARIQQ-DIY هم علموه كده في فيديوهات الادينيين المراهقين
لكن أنا كلا ديني لا أتنمر على أهل بلدي المسلمين و أحترم كل العقائد كما أريدهم يحترموا معتقدي
إلهام مستفزة و بتركب التريند
ماهو نفس الكلام لطنط الهام عليكم بانفسكم وهيا لية بتقول ان اللى بيصلى الصلاه فى اوقاتها متسلفن مع ان من صفات المؤمن الصالح أن يؤدي الصلاة في وقتها لقوله سبحانه وتعالى : “والذين هم على صلواتهم يحافظون”. وفي قوله تعالى: والذين هم على صلاتهم دائمون”.
السؤال هل أصلاً في القرآن الكريم صلاة ظهر او عصر.
ألله جعل النهار للعمل والليل للعبادة والراحة.
والآيات واضحة ومنها ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ) 114سورة هود.
و الآية 78 من سورة الإسراء ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ألى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ) .
خدوا بالكم ياجماعه الراجل ده مش مضبوط
حافظوا على دينكم
الا قد بلغت اللهم فاشهد
المتشدد من يراعي علاقة الاخرين بالله كما قلت الا ترى ان هذا ينطبق اولا عليها لانها لم تراعي علاقة المخرج بالله؟ يا اخي هل ترى ان هذه المعارك الجانبية الامنه هي المهم الان و شعب كامل يذبح و يصفى امام اعينكم و اعين الةام شاهين و يعد الهلالي هل ترى ان الهاء الناس بهذه في هذا الوقت مناسب؟ الا ترى ان التنوير يقتضي ان تلفت الناس الى قضاياهم الهامة التي تمس مصيرهم ؟
فعلا عندك حق لكن مين بدأ بالتنمر الشيخ عبدالله وبالتالي حد هايرد عليه
بردو تلاقي رجل الدين هوة الأزمة
@@noraibrahim8862 هي من بدأت بالتنمر على أوامر دين المسلمين غالبية شعبها المصري
و هي كده لا تحترم الشعب المصري و لا تحترم عقائد الشعب المصري و تتهكم على أوامر دينه
على فكرة أنا لا ديني لا أعترف بالأديان أبدا لكن لا أتنمر على المسلمين في بلدي
طبعا عبده مجانص او احتياجات ما بيعديش الحاجات دي لازم يدلو بدلوه ويطل علينا بسحنته السمجة عشان يزايدعلى الناس ويركب الترند😁😁🤣 على فكرة انا سمعت تصريح الفنانة الهام شاهين وهي اتكلمت عن مخرج كان بيوقف التصوير ويجبر الكرو اي الطاقم كله على صلاة الجماعة ويعطل الناس كلها فهي ما اتكلمتش على الصلاة لكن اتكلمت عن الرياء والمزايدة والتنطع على الناس..طيب لو فيه حد من الكاست او الكرو مسيحي مثلا او حتى لاديني يبقى ليه الاحراج ده.. كان ممكن ياخد بريك ويصلي في غرفته او في الكرفان بتاعه من غير ما يزعج حد او يحرج حد او يتنطع عليه لكن ازاي احنا بقينا في مجتمع عايش على النطاعة والمزايدة في الدين 🤔🤔🤔
هي كلامها صح
التشدد مرفوض فعلا بس هي اقامه الصلاه من التشدد؟ وهي لما توقف التصوير علشان تظبط المكياج ده عادي يعني؟ انت مش مظبوط وتخلط الحق بالباطل وتستشهد بامور معينه لكي تضلل الناس. .. مرفوض طبعا ان توقف مصالح الناس زي بنك فيصل بس اللي بيتعامل مع هذه البنوك بيبقي عارف نظمها ومش كل البنوك والمؤسسات بتعمل كده وانا اشك انك بتتعامل مع بنك فيصل بس انت بتستشهد بحاله فرديه خلاص متتعتملش مع البنك ده ...ياجماعه خلي بالكم من امثال هذه الناس..
اسمح لي ا. سامح اضيف تعديل: ان الاصل في الصلاة الجمع
بالمختصر، الدين افيون الشعوب
وقف حال البشر بحجة الصلاة شىء غير مقبول لأنك في العمل إلى تتقاضى منه اجر أنت ملك للآخرين مش معقول ضياع حق الآلاف من الناس عشان حضرته بيصلى مفيش فى العالم كده ثم الشيخ رشدى ده رجاء بلاش تجيبوه في حلاقات لانه ضعيف فقهيا اطالبه بمراجعة نفسه بعدم دس أنفه في شؤون الناس هيكون وأحد من أفضل الشيوخ
الهام شاهين ممثله مسقفه وجريئه
عبد الله تاجر دين بامتياز.. يعرف كيف يلاعب العامه ويستغل الجهل والتعصب .. بيزنس وتجاره فقط
ازاى يصلى فى البيت !!!!!
ويروحوا من حب المظاهر فين !!!!!
الهام شاهين كلامها صح الصح
وياريت بس مانصليش من هنا وننقب الارض من الناحية التانية
سبحان الله
هو مش من احب الأعمال إلى الله الصلاة على اوقاتها برضه ولا ايه ؟!!
معلش بقي يعنى نعطل طنط الهام ونبقي متسلفنين ولا اى هو ده كلام بردة
@@shahendaahmed5110 الناس بقت عاوزة تظبط دينها بناء على شغلهم وحياتهم مع ان المفروض ان اي مسلم يظبط حياته وشغله بناء على دينه
ربنا يهدينا ويصلح حالنا
@@elsayedmohamed4758اللهم امين
علماني كاره للدين.
الدين الاسلامي ليس كامل مثله مثل بقية الاديان، فيه ايجابيات و سلبيات و المسلم ذو العقل السليم يجب ان يتبع فقط ايجابياته و يرفض سلبياته
ونعمل ايه ياشيخ عبدو في الاية وقل الحق من ربك من شاء فليومن ومن شاء فليكفر نورنا يا عبدو اين فرضت الصلاة في القرءان ولاتقول سنه الله لم يذكرها صراحه في القرءان
❤❤❤
يا استاذ دائما ما كنت أحاول جاهدا أن أصل إلى فهمك من الزاوية التي تتناول بها مواضيعك ، اختلف معك يأ أستاذ اوافقك تارة أخرى ، لكن هذا الفيديو لم توفق فيه على الإطلاق و لا يقع في مجال الخطأ و الصواب من حيث المعلومة .
لم تكن منصف و لا موضوعي ، الحر لا يلتزم الحياد و لا يجامل .
هذه الفنانة لها موقف و رأي هو معلومة عند الناس لكن تريد أن تلزم غيرها برأيها .
ماذا لو توقف العمل و تعطل ،؟؟؟؟ المشاهد الفاشلة التي تمثلها أثناء التصورير و تعاد أكثر من مرة حتى ينجح المشهد ألا تعتبر هذا تعطيل لناس آخرون .
سعد الدين الهلالي هو من المنادين بأن كل واحد في عمله موكل إلى فهمه للنصوص فكل يعمل بما فهم أيا كان فهمه ، و الآن يصف تفسيرا آخر للنصوص غير التفسير الذي يريده و يصفه بالتشدد فهو ناقض معياره بنفسه ، مع العلم أن عبدالله رشدي لم يناقش قضية الصلاة في أول الوقت من عدمه ، و إلهام شاهين لم تناقش هذه القضية بتاتا بل كان اعتراضها أنه لم يتم إيقاف العمل ككل لأجل الصلاة .
فلا أدري لم هذا التلبيس و الخلط في الأوراق من قبل سعد الدين الهلالي في هذا الشأن .
و يلزم سعد الدين الهلالي بناء على تأصيله أن لا يستنكر أي فهم من الأفهام مهما كان متطرفا و مهما كان منسلخا كذلك و مهما كان متخلفا أو مناقضا للقرآن كما يزعم البعض فكيف لنا أن نحكم على فهم من الأفهام بأنه مناقض للقرآن إذا كانت لا توجد هناك آليات محددة لفهم هذا القرآن و لا يوجد كذلك آليات محددة للحكم على هذه الأفهام بأنها صحيحة أو خاطئة أوًحتى محتملة للصواب بناء على تقريره
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
النبي محمد كان كثير النوم ، وكان ب يغفل عن الصلاة ، والصحابه كانوا ب يسمعوا شخيره اثناء النوم ، ابي بكر وعمر سخروا من شخيره ، كل اللى ب اقوله ثابت فى المراجع الاسلاميه ب احاديث صحيحه، قالها ابي بكر وعمر بن الخطاب فى نعت نوم النبى : ( إنَّ هذا لَيوائمُ نومَ نبيِّكم )
كانت العربُ تخدِمُ بعضُها بعضًا في الأسفارِ ، وكان مع أبِي بكرٍ وعمرَ رجلٌ يخدِمُهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يُهيِّئْ لهما طعامًا ، فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ هذا لَيوائمُ نومَ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ وفي روايةٍ : لِيوائِمَ نومَ بيتِكم ] فأيقَظاه فقالا : ائتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلْ له : إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ يُقرئانِكَ السَّلامَ ، وهما يستأدِمانِك ، فقال : أَقرِهِما السَّلامَ ، وأخْبِرْهما أنهما قد ائتدَما ، ففزِعا ، فجاءا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللهِ بعثْنا إليك نستأدمُك ، فقلتَ : قدِ ائتدَما فبأيِّ شيءٍ ائتدَمْنا ؟ قال : بلحمِ أخيكما ، والذي نفسي بيدِه إني لأرى لحمَه بين أنيابِكما ، يعني لحمَ الذي استغاباه ، قالا : فاستغفِرْ لنا ، قال : هو فلْيستغفِرْ لكما
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/211
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (180)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1697)
مره النبى غفل عن الصلاة ، أيقظوه ، صحى وقال :
إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فإنَّ اللَّهَ يقولُ: {وأَقِمِ الصَّلَاةِ لِذِكْرِي}[طه:14].
الراوي:أنس بن مالك
المحدث:مسلم
المصدر:صحيح مسلم
الجزء أو الصفحة:684
حكم المحدث:[صحيح]
مَن نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إلَّا ذلكَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]. قَالَ مُوسَى: قَالَ هَمَّامٌ: سَمِعْتُهُ يقولُ: بَعْدُ: وأَقِمِ الصَّلَاةَ للذِّكْرَى.
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 597
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (597)، ومسلم (684)
شرح الدرر السنية :
شأنُ الصَّلاةِ في الإسلامِ عَظيمٌ، ولها مِن الأهمِّيَّةِ ما يَجعلُ المحافَظةَ عليها مِن شَعائرِ الدِّينِ اللازِمةِ، فهي عِمادُ الدِّينِ، وقدْ جعَلَ كفَّارةَ مَنْ نَسِيَ صلاةً أنَّه يُصلِّيها عندَ تَذكُّرِها، وهذا مِن عَظيمِ قَدْرِها وفَضلِها ومَكانتِها في الشَّرعِ؛ ففي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فلْيُصَلِّ إذا ذَكَرَها»، أي: مَن نَسِيَ أداءَ أيِّ صلاةٍ حتَّى خَرَج وقتُها، فلْيُبادِرْ ولْيُسرِعْ إلى قضائِها حالَ تَذكُّرِه لها، فلا مَحْوَ وستْرَ لذَنبِ تَركِها ولو نِسيانًا إلَّا أنْ يُصلِّيَها المسلِمُ عِندَ تذَكُّرِها، كما قال اللهُ في كِتابِه الكريمِ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]، أي: أقِمْ الصَّلاةَ إذا ذَكرْتَ الصَّلاةَ المنسِيَّةَ ومتَى ذَكرتَ أنَّ عليكَ صَلاةً، سواءٌ كُنتَ في وقتِها أو لم تكُنْ؛ لأجْلِ أنْ تَذكُرَني في الصَّلاةِ بالتَّسبيحِ والتَّعظيمِ؛ لأنْ أذكُرَكَ بالثَّناءِ والمدحِ.وفي الحديثِ: بيانُ أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ، وعَدمِ التَهاوُنِ في أَدائِها.
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين قفلَ من غزوةِ خيبرَ فسار ليلةً, حتى إذا أدركنا الكَرَى عرَّسَ, وقال لبلالٍ: اكلأْ لنا الليلَ, قال فغلبت بلالاً عيناه وهو مستندٌ إلى راحلتِه فلم يستيقظِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولا بلالٌ ولا أحدٌ من أصحابِه حتى إذا ضربتهمُ الشمسُ فكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أولََهُم استيقاظًا ففزِعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلالُ فقال: أخذَ بنفسي الذي أخذَ بنفسِك بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ فاقتادوا رواحِلَهم شيئًا ثم توضأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأمر بلالاً فأقام لهم الصلاةَ وصلى بهم الصبحَ فلما قضى الصلاةَ قال: من نسي صلاةً فلْيُصلِّها إذا ذكرها فإن اللهَ تعالى قال: "أقم الصلاة لذكري". قال يونسُ وكان ابنُ شِهابٍ يقرؤها كذلك. قال أحمدُ: قال عَنْبَسَةُ _يعني عن يونسَ_ في هذا الحديثِ لذكري. قال أحمدُ: الكَرَى النُّعاسَ.
الراوي:أبو هريرة
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح أبي داود
الجزء أو الصفحة:435
حكم المحدث:صحيح
زى ما حضراتكم شايفين فى الحديث الصحيح ان النبي محمد غفل عن الصلاة
الحقيقة ان النوم على الصلاة دا فى حد ذاته لا ينبغى ان يصدر من نبي الله لانه قدوة للصحابه ، النوم عن الصلاة دا معناه ان الشيطان نخس النبي محمد ومنعه من الصلاة فى وقتها
النبى محمد فى هذه المسألة لم يفعل ما يأمر به ، كان ب يحثهم على إقامة الصلاة فى مواعيدها وهو ب يغفل وينعس ويسمعوا شخيره
كلنا فاكرين كلام النبي محمد اللى بيقول :
ذُكِرَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حتَّى أَصْبَحَ، قالَ: ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ، أَوْ قالَ: في أُذُنِهِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 774
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3270)، ومسلم (774).
ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ، فقِيلَ: ما زَالَ نَائِمًا حتَّى أَصْبَحَ، ما قَامَ إلى الصَّلَاةِ، فَقالَ: بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنِهِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1144
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1144)، ومسلم (774)
شرح الدرر السنيه :
لقدْ قعَدَ الشَّيطانُ للإنسانِ في كلِّ طَريقٍ؛ ليَحولَ بيْنَه وبيْن طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والقِيامِ بما أُمِرَ به، لا سيَّما الصَّلاةِ التي هي عِمادُ الدِّينِ، ولا نَجاةَ للعبْدِ مِن كَيدِ الشَّيطانِ وحَبائلِه إلَّا بالاستعانةِ باللهِ عزَّ وجلَّ، والأخْذِ بأسبابِ الوِقايةِ والحِفظِ.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ذُكِر عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ نام حتَّى أصبَحَ ولم يَقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه رجُلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، أي: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه. وقيل: لا مانعَ مِن حقيقتِه؛ لعدَمِ الإحالةِ فيه؛ لأنَّه ثبَتَ أنَّه يأكُلُ ويَشرَبُ ويَنكِحُ، فلا مانعَ مِن أن يَبولَ. وخَصَّ الأُذنَ بالذِّكرِ دونَ عَينَيه أو بَقيَّةِ حَواسِّه؛ لأنَّ الأُذنَ هي أداةُ الانتباهِ الأُولى، وخَصَّ البَولَ مِن الأخْبثَينِ؛ لأنَّه أسهَلُ مَدخَلًا في التَّجاويفِ، وأوسَعُ نُفوذًا في العُروقِ، فيُورِثُ الكَسَلَ في جَميعِ الأعضاءِ.
والمرادُ: أنَّ مَن نامَ عن الصَّلاةِ ولم يَستيقِظْ حتَّى يُصبِحَ، تمكَّن الشَّيطانُ منه، وتحكَّمَ به، وساقَه بعيدًا عن طَريقِ الطَّاعةِ وسَبيلِ الرَّشادِ.
وفي الحديثِ: الحذَرُ مِن الشَّيطانِ ووَساوِسِه ومَكايدِه.
وفيه: المُبادَرةُ إلى الواجِباتِ، والحذَرُ مِن التَّكاسُلِ عنها.
---
تعليق :
كدا إذا وضعنا اقوال وأفعال النبي محمد جنب بعضها لو طبقنا كلام النبي محمد اللى بيقوله فى ما حدث وغفلته عن الصلاة ستكون النتيج هى ان الشيطآن نخس النبي محمد فى هذا اليوم وبال فى أذنه
مش _ كدا _ولا _ إيه
بصوت فؤاد المهندس ( ربنا يرحمه )
ف النبي محمد نومه كان تقيل و بيشخر كباقى العرب ودا من كتبكم دا بشهادة عمر بن الخطاب وابي بكر بشهادة راوى الحديث انس بن مالك والحديث ب سند صحيح اللى نقلوه بالتواتر الشفاهى من فم النبي نفسه( انتم اللى بتقولوا كدا) ؛
كانت العربُ تخدِمُ بعضُها بعضًا في الأسفارِ ، وكان مع أبِي بكرٍ وعمرَ رجلٌ يخدِمُهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يُهيِّئْ لهما طعامًا ، #فقال #أحدُهما #لصاحبِه : #إنَّ #هذا #لَيوائمُ #نومَ #نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ وفي روايةٍ : لِيوائِمَ نومَ بيتِكم ] فأيقَظاه فقالا : ائتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلْ له : إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ يُقرئانِكَ السَّلامَ ، وهما يستأدِمانِك ، فقال : أَقرِهِما السَّلامَ ، وأخْبِرْهما أنهما قد ائتدَما ، ففزِعا ، فجاءا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللهِ بعثْنا إليك نستأدمُك ، فقلتَ : قدِ ائتدَما فبأيِّ شيءٍ ائتدَمْنا ؟ قال : بلحمِ أخيكما ، والذي نفسي بيدِه إني لأرى لحمَه بين أنيابِكما ، يعني لحمَ الذي استغاباه ، قالا : فاستغفِرْ لنا ، قال : هو فلْيستغفِرْ لكما
الراوي:أنس بن مالك
المحدث:الألباني
المصدر:السلسلة الصحيحة
الجزء أو الصفحة:6/211
حكم المحدث:إسناده صحيح
للأسف أنت بتقول شيء و الأحاديث للي ذكرتها لا تدعم رؤيتك و لكن بتحاول تستعمي القراء
أو بتراهن على اللي لا يقرأ ولا إيه حكايتك هههههههههههههه
@@Psycometer
اى حديث ؟
وانا اجيبهولك من كيس ابي هريرة وغيره من الصحابه
@@Psycometer
أنصحك ب التقليل من الضحك ، ف اسلاميًا الضحك ممنوع منهى عنه ، ف حينما تحاجج غيرك ، استخدم الحجه بالحجه ، ف كثرة الضحك تميت قلب المؤمن وتفسد القلب
لاَ تُكثروا الضَّحِكَ ، فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تميتُ القلبَ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3400
خلاصة حكم المحدث : صحيح
يا أبا هريرةَ ! كُنْ وَرِعًا تَكُنْ من أَعْبَدِ الناسِ ، وارْضَ بما قسم اللهُ لكَ تَكُن من أَغْنَى الناسِ ، وأَحِبَّ للمسلمينَ والمؤمنينَ ما تُحِبُّ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ ، واكْرَهْ لهم ما تَكْرَهُ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ تَكُنْ مؤمنًا ، وجاوِرْ مَن جاوَرْتَ بإحسانٍ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وإياكَ وكثرةَ الضَّحِكِ ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فسادُ القلبِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7833
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2305)، وابن ماجه (4217)، وأحمد (8095) باختلاف يسير
سامح عيد
السلام عليكم
وعايكم السلام
تحياتي يا استاذ سامح حضرتك عارف كويس ان الرسول وكثير من الصحابة كانوا لا عمل لهم فقليل من الصحابة من كان يعمل بالتجارة وانت تعلم جيدا من أين كانوا يتكسبون من الإغارة علي القوافل والقبائل وسرقتها ونهب أمولهم و مواشيهم ونساؤهم وأطفالهم الأطفال للبيع والاستعباد والنساء للبيع والخدمة والنكاح فلماذ تقول ان الرسول كان يعلم الناس العمل ؟
ليس له حق .حق الشراميط