Francisco Capella - De la razón a la aberración: una autocrítica de errores liberales
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- Опубліковано 14 жов 2024
- Francisco Capella, investigador senior de ciencia y ética del IJM, nos ofrece una dinámica presentación "De la razón a la aberración: una autocrítica de errores liberales" - 12/07/2015.
Esta charla se celebró en la X Universidad de Verano IJM (2015, Lanzarote), dentro del bloque temático "La política contra la libertad"
Esta charla es una mina.
FALACIA DE COMPOSICIÓN
Minero, a minar duro durísimo
Vengo de voy a tocaros la buolas
si tu lo dices la veo entera Patron
Como me gusta la lucidez de las críticas de Capella y la honestidad con las que las presenta. Estimula el pensamiento y combate el óxido del dogmatismo. Si no existiera, habría que inventarlo.
Debatiendo y construyendo el liberalismo. Me ha encantado el debate. Sólo una cosilla (si pudiérais mejorar un poco el audio de ambiente, sería perfecto). Gracias por publicar estas sesiones.
drive.google.com/open?id=1PVcUltdu1nbIpa4uFp9j5KsFUz60E_fX La única forma de hacer crecer el liberalismo es mediante la construcción de herramientas vehiculares, como la competencia institucional (ver enlace).
De las mejores presentaciones del instituto, fácil.
Esta Charla debería ser vista por todos.
Gran charla... me encanta... esto y viendo todas las conferencias de las Universidades de Verano y, de momento, las mejores (en cuanto a calidad, novedad y capacidad didáctica) sin duda son las de Paco Capella.
En un día muy helado, un grupo de erizos que se encuentran cerca sienten simultáneamente la necesidad de juntarse para darse calor y no morir congelados.
Cuando se aproximan mucho, sienten el dolor que les causan las púas de los otros erizos, lo que les impulsa a alejarse de nuevo.
Sin embargo, como el hecho de alejarse va acompañado de un frío insoportable, se ven en el dilema de elegir: herirse con la cercanía de los otros o morir. Por ello, van cambiando la distancia que les separa hasta que encuentran una óptima, en la que no se hacen demasiado daño ni mueren de frío.
Arthur Schopenhauer, Parerga y paralipómena, volumen II, capítulo XXXI, sección 396.
Los erizos no saben de ética, sólo supervivencia. Esa es la diferencia con los humanos que hace que la analogía sea una basura.
Lo mucho que me habría reído yo en ese debate !
Pienso que desarrollar el tema de las sensaciones que tenemos frente a nuestras percepciones del entorno nos permitirá completar la filosofía liberal. Por descontado, también creo que hallaremos allí muchas respuestas a grandes interrogantes (y a problemas que, a priori, parece que no tienen solución).
Creo que es el mejor vídeo del instituto de todos los que he visto! muchas gracias!
un gusto escuchar el debate.... lo único a mejorar el audio de los que comentan y preguntan....también los quiero escuchar.
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16:30 Bastos y Capella sobre el altruismo.
el ser liberal no es prohibir ni fomentar, solo es tolerar
Felix Pino ...O no. No tolerar que a uno le coaccionen puede ser bastante liberal. Digo yo.
Felix Pino Se puede fomentar sin obligar, actitud perfectamente liberal, por otra parte
@@DFR402 Si lo fomentás políticamente no sos liberal.
Feliz Pino se refiere a la política, no a tu actividad personal.
las emosiones no se contienen, sólo se disimulan.
Porque nunca había escuchado esta cosa antes
Video para enmarcar
Sugerencia: alcáncenles micrófono a los participantes del publico; no se les entiende nada. Un abrazo. Excelente conferencia.
Me ha gustado mucho el taller, pero creo que ninguno de los presentes, pasaría el test de Turing ideológico objetivista. Al objetivismo se le pueden hacer algunas críticas, pero desde luego no la que ocupa la mayor parte del debate.
Rand no niega que existan sentimientos, y tampoco dice que su influencia sobre nuestros actos sea pequeña. Es justo lo contrario, precisamente acepta que es tan grande, que tiende a convertirse en un problema si a la hora de desarrollar una filosofía, sustituimos razonamientos por emociones, y la realidad objetiva por una realidad inventada, que no es como es, sino como yo quiero verla.
A esto se podría objetar que no hay forma de estar seguros de que tal o cual aspecto de la realidad es objetivo o no, debido al poder de los sentimientos sobre nuestra percepción. Pero esto no hace más que reforzar la postura de Rand. Si los sentimientos pueden hacer que nos engañemos y no veamos las cosas tal y como son, tenemos que intentar que no nos suceda con la herramienta que tenemos, que es la razón. Y no importa si esa meta es 100% alcanzable o no.
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Pero me encanto!
me gusta el asmr buen video
Los humanos son seres sintientes y tienen emociones, cada uno las suyas, pero eso lo único para lo que vale es para tener unos intereses u otros. El deber ético se origina en los intereses.
Por cierto, hay animales no humanos que son monógamos, no cambian de pareja en toda su vida.
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26:58
El audio terrible. Podríais poner subtítulos, apenas se entiende nada...
Es irritante no poder escuchar el debate con tanto ruido y altibajos en el volumen. Y ya cuando habla Bastos...apaga y vámonos .
Por lo demás, muy interesante.
muy bueno pero bastos no se equivoca
¿Por qué les cuesta tanto entender el papel descisivo de las emociones? Los socialistas lo entienden mejor, por eso su éxito político.
No se entiende bien a los participantes
Autocritica el audio es una mierda!
El 32:00 parias sociales
Qué gran tema y que mierda de sonido