Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි,දෙවි පිහිටයි.❤❤❤
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි 💚
ඇත්තටම අපි හොයන්නේ සත්‍ය නම් සෑම කෙනාටම පොදු විය යුතුයි ආගම් වශයෙන් නොබෙදිව යුතුයි හැම ආගමකම දර්ශනය හුඟක් දුරට සමානයි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මය තිබෙන්නෙත් අතහැරීමය අතහැරීම යනු වර්තමානය දැකීමයි වර්තමානයේ දැකීම යනු සත්‍ය දැකීමයි ඔබතුමා දකින නිවන එයයි එය උදාහරණයකින් පැහැදිලි කරනවා නම් පාසි වලින් පිරුණු දිය තටාකයට ගල්කැටයක් දැමීමෙන් තටාකයේ පතුල පෙනීම හා සමානයි
නිදි නැති රැය පුරාවට කිසි නිමක් නැතිසිතුවිලි සයුරටත් වැඩි මිස අඩුත් නැතිඅවසානයේ දී ඒ හැම බොඳ මීදුමක් සේඈතට පාවි පාවි ගිය හැටි මතක යිජිවිතයේ මේ විදිහටප්රාර්ථනා පුරවාගෙනකාලය තුල දිව යනවාකල කී දේවල් පමණක්පසු පස වාගෙ දැනෙනවාසෙවනැල්ලක් වගේගැබුරු තේරුමක් 😳
සෙවනැලි වන් ප්රාර්ථනාඅත්හැරුනු විට ශුංඥතාතෙරුවන් සරණයි!
@@NTHSAGE 🥺🙏
🙏🙏🙏🙏
මා මේ ජීවිතයේ යථාර්ථය සෙවිමේ මාර්ගය පිවිසුණේ ඔහුගේ මේ ගිතය ඇසිමෙන්.
Dear sir, 5 skandayak thibena nisai eka upadanaya karanna epa kiyanne. Upadanaya nokara sitimata thamai pragnawen kalayuyhu. Please explain
1. සමහරු පංචස්කන්දය යනු ශරීරයැයි සිතනවා. බුදුන් සිටි කල පංච්ස්කන්දය යැයි කීවේ රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර සහ විංඥනය නම් ඌ භෞතික නොවන නිරන්තරයෙන් පවතින වෙනස් නොවන ආත්මය නම් ඌ උප්පත්තීන් උප්පත්තියට යන මමත්වයේ කොටස් පහයි. බුදුන් දෙසුවේ එවා නිරන්තරයෙන් පවතින වෙනස්නොවන ආත්මයක් නොව, උපාදාන වෙමින් හැම ක්ෂණයක් පාසා වෙනස් වන ස්වභාවයක් පමනි යන්නයි. 2. ප්‍රඤාව කලයුතු දෙයක් නොව එය තමාතුල පහලවිය යුත්තකි. තෙරුවන් සරණයි!
මෙහි සාකච්ඡාවට ලක්වී ඇති කරුණු බෙහෙවින් විවාදාපන්න වේ. ඒවා ගැන අදහස් යොමුකල යුතු ආකාරයක් (whatsapp වැනි) යෝජනා කල හැකි නම් සුදුසු ය.
ඔබගේ අදහස් මෙහි සඳහන් කරන්න. ඊට ප්‍රතිචාර අප ඉදිරිපත් කරන්නම්. එය අනෙකුත් අයටත් ප්‍රයෝජනවත් වෙවී. තෙරුවන් සරණයි!
@NTHSAGE අභිධර්මයේ චිත්ත වීති විග්‍රහය ඔබගේ අදහසට ඉතාමත් හොඳින් ගැලපෙන බව පෙනේ.එහි එන ජවන් සිත් විග්‍රහ ය, නිකෙලෙස් සිතක හා පෘතක්ජන සිතක වෙනස හොඳින් බෙදා දක්වයි.ඒ අනුව පංචස්කන්ධ විග්‍රහය වඩා සියුම්, ගැඹුරු කරුණු සඳහා යොදාගැනීමට ඉඩසලසයි.තෙරුවන් සරණයි 🙏
5 skandaya mama karaganima 5 upadanaskandaya wanawa nada
පංච්ස්ඛන්දයක් කියා දෙයක් නැත. ඇත්තේ පංච උපාදානස්ඛන්දයක් පමණි. එය බුදු වදනයි. ( එය හරියට අතීතයේ දී මෙම පෘථුවිය සමතල යැයි තිබු සංකල්පය එය ගෝලාකාරයැයි ඔප්පුකීම නිසා නිශ්ප්‍රභාකලාක් මෙනි ) එනිසා ඇත්තේ පංච උපාදානස්ඛන්දයක් (ක්‍රියාවලියක් ) පමනි. එම ක්‍රියාදමයතුල ඇති සංස්කාර කිරීම නැවතුනුවිට උපාදාන වීම අත්සිටිනුඇත. තෙරුවන් සරණයි!
මීට දින 3 කට පෙර වීඩියෝවට මා ඉදිරිපත් කල comment එක ඉවත්කර තිබුනා.ඒ පිලිබද කනගාටුව ප්‍රකාශ කරමි .මෙම වීඩියෝව එහි වැඩිදුර සාකච්ඡාවක් ලෙස සිතමි. මා මෙයින් අවභෝධ කරගත්තේ නැවත හට ගැනීමට හේතුවන ලෙස සිතුවිලි බීජ සකස් කර නොගෙන මේ මොහොතේ උපාදනස්කන්දයසකස් නොවනසේ මෙලොව ජීවිතය පැවැත්වීමට අවධානය යොමුකර සිටීමයි.
කණගාටුයි ඒ සිදුවීම. සමහරවිටක නාලිකාව තුලින් කල සිදුවීමක් වියහැකිය.ඔබගේ අවභොදය ඉතා නිවැරදියි.තෙරුවන් සරණයි!
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි,දෙවි පිහිටයි.❤❤❤
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි 💚
තෙරුවන් සරණයි!
ඇත්තටම අපි හොයන්නේ සත්‍ය නම් සෑම කෙනාටම පොදු විය යුතුයි ආගම් වශයෙන් නොබෙදිව යුතුයි හැම ආගමකම දර්ශනය හුඟක් දුරට සමානයි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මය තිබෙන්නෙත් අතහැරීමය අතහැරීම යනු වර්තමානය දැකීමයි වර්තමානයේ දැකීම යනු සත්‍ය දැකීමයි ඔබතුමා දකින නිවන එයයි එය උදාහරණයකින් පැහැදිලි කරනවා නම් පාසි වලින් පිරුණු දිය තටාකයට ගල්කැටයක් දැමීමෙන් තටාකයේ පතුල පෙනීම හා සමානයි
තෙරුවන් සරණයි!
නිදි නැති රැය පුරාවට කිසි නිමක් නැති
සිතුවිලි සයුරටත් වැඩි මිස අඩුත් නැති
අවසානයේ දී ඒ හැම බොඳ මීදුමක් සේ
ඈතට පාවි පාවි ගිය හැටි මතක යි
ජිවිතයේ මේ විදිහට
ප්‍රාර්ථනා පුරවාගෙන
කාලය තුල දිව යනවා
කල කී දේවල් පමණක්
පසු පස වාගෙ දැනෙනවා
සෙවනැල්ලක් වගේ
ගැබුරු තේරුමක් 😳
සෙවනැලි වන් ප්‍රාර්ථනා
අත්හැරුනු විට ශුංඥතා
තෙරුවන් සරණයි!
@@NTHSAGE 🥺🙏
🙏🙏🙏🙏
මා මේ ජීවිතයේ යථාර්ථය සෙවිමේ මාර්ගය පිවිසුණේ ඔහුගේ මේ ගිතය ඇසිමෙන්.
තෙරුවන් සරණයි!
Dear sir, 5 skandayak thibena nisai eka upadanaya karanna epa kiyanne. Upadanaya nokara sitimata thamai pragnawen kalayuyhu. Please explain
1. සමහරු පංචස්කන්දය යනු ශරීරයැයි සිතනවා. බුදුන් සිටි කල පංච්ස්කන්දය යැයි කීවේ රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර සහ විංඥනය නම් ඌ භෞතික නොවන නිරන්තරයෙන් පවතින වෙනස් නොවන ආත්මය නම් ඌ උප්පත්තීන් උප්පත්තියට යන මමත්වයේ කොටස් පහයි. බුදුන් දෙසුවේ එවා නිරන්තරයෙන් පවතින වෙනස්නොවන ආත්මයක් නොව, උපාදාන වෙමින් හැම ක්ෂණයක් පාසා වෙනස් වන ස්වභාවයක් පමනි යන්නයි. 2. ප්‍රඤාව කලයුතු දෙයක් නොව එය තමාතුල පහලවිය යුත්තකි. තෙරුවන් සරණයි!
මෙහි සාකච්ඡාවට ලක්වී ඇති කරුණු බෙහෙවින් විවාදාපන්න වේ. ඒවා ගැන අදහස් යොමුකල යුතු ආකාරයක් (whatsapp වැනි) යෝජනා කල හැකි නම් සුදුසු ය.
ඔබගේ අදහස් මෙහි සඳහන් කරන්න. ඊට ප්‍රතිචාර අප ඉදිරිපත් කරන්නම්. එය අනෙකුත් අයටත් ප්‍රයෝජනවත් වෙවී. තෙරුවන් සරණයි!
@NTHSAGE අභිධර්මයේ චිත්ත වීති විග්‍රහය ඔබගේ අදහසට ඉතාමත් හොඳින් ගැලපෙන බව පෙනේ.
එහි එන ජවන් සිත් විග්‍රහ ය, නිකෙලෙස් සිතක හා පෘතක්ජන සිතක වෙනස හොඳින් බෙදා දක්වයි.
ඒ අනුව පංචස්කන්ධ විග්‍රහය වඩා සියුම්, ගැඹුරු කරුණු සඳහා යොදාගැනීමට ඉඩසලසයි.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
5 skandaya mama karaganima 5 upadanaskandaya wanawa nada
පංච්ස්ඛන්දයක් කියා දෙයක් නැත. ඇත්තේ පංච උපාදානස්ඛන්දයක් පමණි. එය බුදු වදනයි. ( එය හරියට අතීතයේ දී මෙම පෘථුවිය සමතල යැයි තිබු සංකල්පය එය ගෝලාකාරයැයි ඔප්පුකීම නිසා නිශ්ප්‍රභාකලාක් මෙනි ) එනිසා ඇත්තේ පංච උපාදානස්ඛන්දයක් (ක්‍රියාවලියක් ) පමනි. එම ක්‍රියාදමයතුල ඇති සංස්කාර කිරීම නැවතුනුවිට උපාදාන වීම අත්සිටිනුඇත. තෙරුවන් සරණයි!
මීට දින 3 කට පෙර වීඩියෝවට මා ඉදිරිපත් කල comment එක ඉවත්කර තිබුනා.ඒ පිලිබද කනගාටුව ප්‍රකාශ කරමි .මෙම වීඩියෝව එහි වැඩිදුර සාකච්ඡාවක් ලෙස සිතමි. මා මෙයින් අවභෝධ කරගත්තේ නැවත හට ගැනීමට හේතුවන ලෙස සිතුවිලි බීජ සකස් කර නොගෙන මේ මොහොතේ උපාදනස්කන්දයසකස් නොවනසේ මෙලොව ජීවිතය පැවැත්වීමට අවධානය යොමුකර සිටීමයි.
කණගාටුයි ඒ සිදුවීම. සමහරවිටක නාලිකාව තුලින් කල සිදුවීමක් වියහැකිය.
ඔබගේ අවභොදය ඉතා නිවැරදියි.තෙරුවන් සරණයි!