الذي أعرفه أن أهل الحل والعقد من الحكام و العلماء والعقلاء وذوي الكفاءات هم أهل الشورى وليس كما يقول الدكتور عن انتخابات مليونيه من غوغاء الناس انا أخالفه الرأي والله أعلم
قوانين المرور وقوانين العبور إن الحكومة التي تحكم دولة ما تضع قوانين لحركة المركبات في الشوارع، من التزم بها أمن من تسجيل المخالفات والعقوبات وسلم من الحوادث، وكذلك الله عز وجل الحاكم للوجود القائم، وضع سننا وقوانينا لحركة الإنسان ولعبوره لمرحلتي النشأة والحياة إلى محطة المصير، من التزم بها أمن من تسجيل الذنوب والسيئات والعقوبات الدنيوية الجلية الظاهرة والخفية الباطنة ومن العقوبات الأخروية وسلم من الحوادث، ومثلما للفرد سنن وقوانين تحكم وتضبط إيقاع حركته وعبوره للزمن، كذلك للمجتمع سنن وقوانين تحكم وتضبط إيقاع حركته وعبوره للزمن . فهذا الاضطراب والخلل الذي أصاب حركة الحياة والمجتمعات حدث بسبب مخالفة معظم الأفراد وكل السلطات الحاكمة لقوانين العبور لمرحلة الحياة نحو محطة المصير، أو للسنن والقوانين الحاكمة للوجود القائم أو لحركة الحياة والتي وضعها رب العالمين . وما يغيب عن إدراك معظم الناس، هو بأن لهم شركاء في عبورهم للزمن وفي حركتهم في الحياة، وهم إبليس وذريته من شياطين الجن الذين يعادون الإنسان، وأولئك الشركاء يصبح لهم سلطان وتمكن وسيطرة على من توفرت فيهم أسباب التسلط والسيطرة والتمكن، وهي الكفر والنفاق والشرك بالله واتباع خطوات الشيطان، والمشكلة بأن من تتسلط عليه الشياطين لا يشعر بتسلطها وسيطرتها وتمكنها، حيث ستقوم ببناء أفكاره ومفاهيمه وتصوراته وستتحكم بردود أفعاله وستطمس بصيرته وستضيق مداركه وأفقه مما يجعله ينحرف عن الصراط المستقيم ليصبح إما من المغضوب عليهم أو من الضالين . قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82)) الأنعام، قال تعالى ( ...إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)) لقمان . ( الْأَمْن ُ) أي الأمن الروحي )أي الأمن من تسلط الشياطين والأمن الفكري قال تعالى ( قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) ) الحجر. ومثلما للإنسان سفرات مكانية ينتقل فيها من مكان إلى مكان ويعبر المسافات، كذلك له سفرة زمانية.ينتقل فيها من مرحلة الولادة والحياة إلى مرحلة المصير عبر الزمن، فالإلتزام ( بقوانين العبور ) يحقق سلامة الحياة، فالمشرع - عز وجل - قد بين لنا الشارع والدرب والطريق عبر الزمن، أي بين لنا السنن والقوانين وزودنا بخارطة واضحة المعالم و ببوصلة تحدد المسار وبمنظار يكشف الأخطار من أجل عبور آمن ووصول سالم . قال تعالى ( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) ) الشورى. مر زمن ومضى، وانحرف بالناس الهوى وانحدر بهم إلى الردى بعيدا عن الهدى، فلا هدى الا لمن اتقى وبالنبي قد اقتدى. من يقرأ مقال ( قوانين المرور وقوانين العبور ) سيعرف بأن السياسة وإدارة حركة المجتمع في الإسلام ( مسألة فنية ) تحكمها سنن وقوانين ربانية لا يحسن التعامل وفقها مَن لم يتدارسها وهو يحتكم لهواه وذوقه او لهوى ورغبة الأقوياء أو المستقوين بالغرب، كما لا يحسن التعامل وفقها من انفصل قلبه وعقله عن بصائر الوحي، فهو على هذا الأساس ستتسلط عليه الشياطين وعلى أفراد المجتمع الغافلين عن الحقيقة، فالله القوي العزيز لم يسن السنن والقوانين دون أن ينزل العقوبة الدنيوية السريعة والشديدة على من يتجاهلها ويتعامى عنها ويخالفها، بل سيسلط عليه الشياطين التي تقوم ببناء أفكاره ومفاهيمه وتصوراته، ومن ضمن العقوبة سلب شعور ووعي من نزلت بهم العقوبات الربانية الشديدة الخفية، فلا يصح أن يحكم المسلمين من قبل من طمست بصائرهم واختلت موازين عقولهم وفقدوا الوعي والإحساس بعد ما فقدوا التحصين ضد الشياطين .
رؤية سياسية من زاوية إسلامية قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله : ( وقد أوعبتُ في كل فن من فنون العلم إيعاباً، من نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وخبالاً ) كنت كثيرا ما أفكر في الأمر وأراجع نفسي وأتدبر وأتفكر في تأويل الآية ( 79 ) من سورة الكهف ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) … حيث كتبت الآتي في مقال ( إلى أصحاب السفينة ) :- … (( فالمعنى الظاهر يختلف عن المعنى الباطن كما تختلف معاني المفردات . * في الظاهر : السفينة هي السفينة المعروفة التي تعبر في الناس البحر . وفي الباطن : السفينة هي النظام السياسي الذي يعبر بالناس الزمن * في الظاهر : المساكين قليلوا المال ولا يملكون الا السفينة ليعتاشوا من ورائها . وفي الباطن : المساكين هم قليلوا العلم والمعرفة الذين قل وعيهم وطمست بصائرهم ولا يدركون حقائق الأشياء مع اختلاف صفاتهم وطباعهم، فمنهم خبيث ومجرم عتل شقي، ومنهم طيب حبيب مسالم تقي، ومنهم غني ومنهم فقير لا يملك المال، أو مسكين يملك قليلا من المال، ومنهم حاكم ومنهم محكوم،ومع اختلاف أسباب قلة علمهم ومعرفتهم . * في الظاهر : يعملون في البحر أي يعملون على ظهر السفينة لنقل المسافرين والبضائع في البحر . وفي الباطن : يعملون في بحر الظلمات بعد غياب الحقيقة، والظلمات ظلمات العقل والجهل، وهي كانت ظلمات تتزايد كلما تقدم الزمن وكلما ارتفع موج الطغيان السياسي على الناس، حتى وصل الحال إلى ظلمة حالكة السواد فتن فيها الناس بمخرجات عقل الكسب والوظيفة والمعيشة الذي توجده المدرسة الغربية التي تفصل عقول وقلوب الدارسين عن بصائر الوحي. * في الظاهر : ملك يأخذ السفن الصالحة غصبا عن أصحابها، بواسطة جنده … يتبع *وفي الباطن : الملك هو إبليس الذي يمكنه أخذ واغتصاب الأنظمة السياسية التي عطلت الشورى واستبدلتها ببدعتي القهر والغلبة والتوريث أو التي لم تحكم بالشرع المنزل، واستبدلت سنة الطواف في فلك أفكار الرسالة ببدعة الطواف في فلك الأشخاص وأفكارهم الخاطئة والفاسدة وفي فلك الأشياء، وهو يأخذها غصبا بواسطة جنده من بعض شياطين الجن أيضا، أو بعض ذريته، فإبليس مسلط من الله عز وجل ليغتصب الحكم ثم يقوم بتطويعه لتحقيق أهدافه الشريرة، وهذا من إحدى السنن والقوانين التي لم يعرها بعض العلماء اهتماما مما جعل الحقائق تغيب عنهم .)) انتهى وبعد التدبر والتأمل والنظر ومراجعتي للأمر وجدت أن هناك حديثا صحيحا مشهورا لدى بعض العوام كثيرا ما يستدل به علماء السلطة على وجوب طاعة أمر الأمير أو الحاكم وهو في نفس الوقت يثبت ما ذهبت إليه بقيام إبليس بواسطة بعض ذريته من شياطين الجن بأخذ وأغتصاب كل سفينة - أي نظام سياسي - لا يحكم بشرع الله عز وجل ولا يستن أهله بسنة النبي ولا يهتدون بهدية ( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي ( وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. رواه مسلم في صحيحه وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني . فهذا الحديث العظيم يجلي الصورة الخفية لما جاء في الآية ( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) وهي صورة جلية لمن سلك سبيل من أنعم الله عليهم بالهدى ونور اليقين وهو الولاء المطلق لله عز وجل ولأفكار الرسالة . من مقال رؤية سياسية من زاوية إسلامية
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا على هذه المجهودات ⚘
تستحقون 100 مليون اشتراك في القناة
بارك الله فيك يا دكتور ما أحوجنا إلى رجال من أمثالك وإلى الفكر والإدارة والسياسة
شكرا
كلام أكثر من رائع ..جزيتم خيرا
ما شاء الله، كلام جميل، أول مرة استمع الى هذا الشيخ أطال الله في عمره
أحسنتما و بارك الله فيكما.
ممتاز يا دكتور عبد الكريم
الذي أعرفه أن أهل الحل والعقد من الحكام و العلماء والعقلاء وذوي الكفاءات هم أهل الشورى
وليس كما يقول الدكتور عن انتخابات مليونيه من غوغاء الناس
انا أخالفه الرأي
والله أعلم
قوانين المرور وقوانين العبور
إن الحكومة التي تحكم دولة ما تضع قوانين لحركة المركبات في الشوارع، من التزم بها أمن من تسجيل المخالفات والعقوبات وسلم من الحوادث، وكذلك الله عز وجل الحاكم للوجود القائم، وضع سننا وقوانينا لحركة الإنسان ولعبوره لمرحلتي النشأة والحياة إلى محطة المصير، من التزم بها أمن من تسجيل الذنوب والسيئات والعقوبات الدنيوية الجلية الظاهرة والخفية الباطنة ومن العقوبات الأخروية وسلم من الحوادث، ومثلما للفرد سنن وقوانين تحكم وتضبط إيقاع حركته وعبوره للزمن، كذلك للمجتمع سنن وقوانين تحكم وتضبط إيقاع حركته وعبوره للزمن .
فهذا الاضطراب والخلل الذي أصاب حركة الحياة والمجتمعات حدث بسبب مخالفة معظم الأفراد وكل السلطات الحاكمة لقوانين العبور لمرحلة الحياة نحو محطة المصير، أو للسنن والقوانين الحاكمة للوجود القائم أو لحركة الحياة والتي وضعها رب العالمين .
وما يغيب عن إدراك معظم الناس، هو بأن لهم شركاء في عبورهم للزمن وفي حركتهم في الحياة، وهم إبليس وذريته من شياطين الجن الذين يعادون الإنسان، وأولئك الشركاء يصبح لهم سلطان وتمكن وسيطرة على من توفرت فيهم أسباب التسلط والسيطرة والتمكن، وهي الكفر والنفاق والشرك بالله واتباع خطوات الشيطان، والمشكلة بأن من تتسلط عليه الشياطين لا يشعر بتسلطها وسيطرتها وتمكنها، حيث ستقوم ببناء أفكاره ومفاهيمه وتصوراته وستتحكم بردود أفعاله وستطمس بصيرته وستضيق مداركه وأفقه مما يجعله ينحرف عن الصراط المستقيم ليصبح إما من المغضوب عليهم أو من الضالين .
قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82)) الأنعام، قال تعالى ( ...إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)) لقمان . ( الْأَمْن ُ) أي الأمن الروحي )أي الأمن من تسلط الشياطين والأمن الفكري
قال تعالى ( قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) ) الحجر.
ومثلما للإنسان سفرات مكانية ينتقل فيها من مكان إلى مكان ويعبر المسافات، كذلك له سفرة زمانية.ينتقل فيها من مرحلة الولادة والحياة إلى مرحلة المصير عبر الزمن، فالإلتزام ( بقوانين العبور ) يحقق سلامة الحياة، فالمشرع - عز وجل - قد بين لنا الشارع والدرب والطريق عبر الزمن، أي بين لنا السنن والقوانين وزودنا بخارطة واضحة المعالم و ببوصلة تحدد المسار وبمنظار يكشف الأخطار من أجل عبور آمن ووصول سالم .
قال تعالى ( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) ) الشورى.
مر زمن ومضى، وانحرف بالناس الهوى وانحدر بهم إلى الردى بعيدا عن الهدى، فلا هدى الا لمن اتقى وبالنبي قد اقتدى.
من يقرأ مقال ( قوانين المرور وقوانين العبور ) سيعرف بأن السياسة وإدارة حركة المجتمع في الإسلام ( مسألة فنية ) تحكمها سنن وقوانين ربانية لا يحسن التعامل وفقها مَن لم يتدارسها وهو يحتكم لهواه وذوقه او لهوى ورغبة الأقوياء أو المستقوين بالغرب، كما لا يحسن التعامل وفقها من انفصل قلبه وعقله عن بصائر الوحي، فهو على هذا الأساس ستتسلط عليه الشياطين وعلى أفراد المجتمع الغافلين عن الحقيقة، فالله القوي العزيز لم يسن السنن والقوانين دون أن ينزل العقوبة الدنيوية السريعة والشديدة على من يتجاهلها ويتعامى عنها ويخالفها، بل سيسلط عليه الشياطين التي تقوم ببناء أفكاره ومفاهيمه وتصوراته، ومن ضمن العقوبة سلب شعور ووعي من نزلت بهم العقوبات الربانية الشديدة الخفية، فلا يصح أن يحكم المسلمين من قبل من طمست بصائرهم واختلت موازين عقولهم وفقدوا الوعي والإحساس بعد ما فقدوا التحصين ضد الشياطين .
رؤية سياسية من زاوية إسلامية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله : ( وقد أوعبتُ في كل فن من فنون العلم إيعاباً، من نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وخبالاً )
كنت كثيرا ما أفكر في الأمر وأراجع نفسي وأتدبر وأتفكر في تأويل الآية ( 79 ) من سورة الكهف ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) …
حيث كتبت الآتي في مقال ( إلى أصحاب السفينة ) :- …
(( فالمعنى الظاهر يختلف عن المعنى الباطن كما تختلف معاني المفردات .
* في الظاهر : السفينة هي السفينة المعروفة التي تعبر في الناس البحر .
وفي الباطن : السفينة هي النظام السياسي الذي يعبر بالناس الزمن
* في الظاهر : المساكين قليلوا المال ولا يملكون الا السفينة ليعتاشوا من ورائها .
وفي الباطن : المساكين هم قليلوا العلم والمعرفة الذين قل وعيهم وطمست بصائرهم ولا يدركون حقائق الأشياء مع اختلاف صفاتهم وطباعهم، فمنهم خبيث ومجرم عتل شقي، ومنهم طيب حبيب مسالم تقي، ومنهم غني ومنهم فقير لا يملك المال، أو مسكين يملك قليلا من المال، ومنهم حاكم ومنهم محكوم،ومع اختلاف أسباب قلة علمهم ومعرفتهم .
* في الظاهر : يعملون في البحر أي يعملون على ظهر السفينة لنقل المسافرين والبضائع في البحر .
وفي الباطن : يعملون في بحر الظلمات بعد غياب الحقيقة، والظلمات ظلمات العقل والجهل، وهي كانت ظلمات تتزايد كلما تقدم الزمن وكلما ارتفع موج الطغيان السياسي على الناس، حتى وصل الحال إلى ظلمة حالكة السواد فتن فيها الناس بمخرجات عقل الكسب والوظيفة والمعيشة الذي توجده المدرسة الغربية التي تفصل عقول وقلوب الدارسين عن بصائر الوحي.
* في الظاهر : ملك يأخذ السفن الصالحة غصبا عن أصحابها، بواسطة جنده … يتبع
*وفي الباطن : الملك هو إبليس الذي يمكنه أخذ واغتصاب الأنظمة السياسية التي عطلت الشورى واستبدلتها ببدعتي القهر والغلبة والتوريث أو التي لم تحكم بالشرع المنزل، واستبدلت سنة الطواف في فلك أفكار الرسالة ببدعة الطواف في فلك الأشخاص وأفكارهم الخاطئة والفاسدة وفي فلك الأشياء، وهو يأخذها غصبا بواسطة جنده من بعض شياطين الجن أيضا، أو بعض ذريته، فإبليس مسلط من الله عز وجل ليغتصب الحكم ثم يقوم بتطويعه لتحقيق أهدافه الشريرة، وهذا من إحدى السنن والقوانين التي لم يعرها بعض العلماء اهتماما مما جعل الحقائق تغيب عنهم .)) انتهى
وبعد التدبر والتأمل والنظر ومراجعتي للأمر وجدت أن هناك حديثا صحيحا مشهورا لدى بعض العوام كثيرا ما يستدل به علماء السلطة على وجوب طاعة أمر الأمير أو الحاكم وهو في نفس الوقت يثبت ما ذهبت إليه بقيام إبليس بواسطة بعض ذريته من شياطين الجن بأخذ وأغتصاب كل سفينة - أي نظام سياسي - لا يحكم بشرع الله عز وجل ولا يستن أهله بسنة النبي ولا يهتدون بهدية ( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا )
قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي ( وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. رواه مسلم في صحيحه وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني .
فهذا الحديث العظيم يجلي الصورة الخفية لما جاء في الآية ( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) وهي صورة جلية لمن سلك سبيل من أنعم الله عليهم بالهدى ونور اليقين وهو الولاء المطلق لله عز وجل ولأفكار الرسالة .
من مقال رؤية سياسية من زاوية إسلامية
رائع ولكن صوت المنشد في البداية مممم مزعج
🎧👍
وين الدكتور جاسم السلطان ؟
MARWAN TAHER ماشاء الله مقابلة مفيدة جدا