0:00 О натурализме в философии. Натурализм по определению Грэма Оппи 3:56 Эпистемологический и метафизический натурализм в этике 9:01 Странности морали по Маки и моральный нон-натурализм 16:19 Положения морального натурализма 19:26 Как моральный натуралисты объясняют мораль, полагаясь на естественное положение дел? Аналитический и синтетический моральный натурализм 24:30 Необходимость и контингентность естественных фактов. Пример с непереносимостью лактозы и львами 33:58 Про аномальные возможные миры 36:52 Про различие морали в культурах, моральный этноцентризм Рорти 44:48 Природа и уровни моральных норм 51:34 Про моральный экспрессивизм и эмотивизм 52:45 Моральный паразитизм МакГинна и гомеостатические кластеры благополучия Бойда 1:02:32 Про биологическое объяснение морали в научпопе 1:09:02 О критике морального реализма и примерах моральных истин 1:16:34 Про моральный аболиционизм и моральный фикционализм 1:24:36 Разбираем случай с котом с позиции морального натурализма 1:29:17 Этика общения с котами 1:35:57 Почему мы держим домашних кошек?
Язык нормативности не ложен, как не ложно чувство боли, но пуст если укореняется в дискурсивном мышлении. Морален не приговор, но человек выносящий этот приговор или скорее эстетический субъект, ибо каждый поступок имеет непосредственно вовлечённую эстетическую сторону, невидимую для прагматического дискурса, и потому конструирующего телеологическую причину за пределами её первоначального и единственного убежища.
Не кажется ли вам, что попытка определения критериев естественности через то, что допускается (или считается открытым) естественными науками влечёт за собой порочный круг аргументации? Ведь если специальные науки так или иначе опираются на теорию истинности, используют методологические принципы из философии науки и так далее, то в основании открытия естественных фактов лежит какая-то философия, но натурализм, насколько я правильно это понял, может в своих теоретических построениях (в том числе относительно теории истинности и методологии науки) опираться только на те самые естественные факты, то есть в основании философии лежит то, что открыто наукой, которая опять же, в свою очередь, работает по методологическим принципам философии.... Как-будто бы что-то здесь не так. Есть ли способ уйти от этой проблемы, по мимо варианта отказать философии вообще в праве разработки методологии науки и теории истинности? На мой взгляд, наличие только такого способа преодоления этой проблемы сказало бы не в пользу натурализма...
В эпистемологическом натурализме идет речь не о том, что допускается или открыто естественными науками, а о их методах. Получается процессуальное понимание естественного. Кажется, что вы смешиваете его с субстанциональным пониманием естественного. Одно необязательно является другим. Но я согласен с тем, что процессуальное понимание все равно приводит к философии через сито науки, которая показывает, какие из методов реально сработали.
Дело не в том, что у философии есть право на разработку методологии или теорий истины. Дело в том, что разработка методологии и теории истины - это философское занятие, кто бы им не занимался и как бы номинально не именовали занятие.
![Кто такая Элизабет Энском? | В гостях Васил [S01:E81]](http://i.ytimg.com/vi/DQdoQ_q8cd8/mqdefault.jpg)
![Кто такая Элизабет Энском? | В гостях Васил [S01:E81]](/img/tr.png)
![Кто такая Аленка Зупанчич? | В гостях Вадим Квачев [S01:E83]](/img/n.gif)
0:00 О натурализме в философии. Натурализм по определению Грэма Оппи
3:56 Эпистемологический и метафизический натурализм в этике
9:01 Странности морали по Маки и моральный нон-натурализм
16:19 Положения морального натурализма
19:26 Как моральный натуралисты объясняют мораль, полагаясь на естественное положение дел? Аналитический и синтетический моральный натурализм
24:30 Необходимость и контингентность естественных фактов. Пример с непереносимостью лактозы и львами
33:58 Про аномальные возможные миры
36:52 Про различие морали в культурах, моральный этноцентризм Рорти
44:48 Природа и уровни моральных норм
51:34 Про моральный экспрессивизм и эмотивизм
52:45 Моральный паразитизм МакГинна и гомеостатические кластеры благополучия Бойда
1:02:32 Про биологическое объяснение морали в научпопе
1:09:02 О критике морального реализма и примерах моральных истин
1:16:34 Про моральный аболиционизм и моральный фикционализм
1:24:36 Разбираем случай с котом с позиции морального натурализма
1:29:17 Этика общения с котами
1:35:57 Почему мы держим домашних кошек?
Подробность и разбор аргументов делают ваш контент на голову выше обычных видео про философию на Ютубе. Спасибо ❤
Для меня натурализм - это одно из сильнейших оснований морального реализма
Коты о моральном натурализме*
Язык нормативности не ложен, как не ложно чувство боли, но пуст если укореняется в дискурсивном мышлении.
Морален не приговор, но человек выносящий этот приговор или скорее эстетический субъект, ибо каждый поступок имеет непосредственно вовлечённую эстетическую сторону, невидимую для прагматического дискурса, и потому конструирующего телеологическую причину за пределами её первоначального и единственного убежища.
Не кажется ли вам, что попытка определения критериев естественности через то, что допускается (или считается открытым) естественными науками влечёт за собой порочный круг аргументации? Ведь если специальные науки так или иначе опираются на теорию истинности, используют методологические принципы из философии науки и так далее, то в основании открытия естественных фактов лежит какая-то философия, но натурализм, насколько я правильно это понял, может в своих теоретических построениях (в том числе относительно теории истинности и методологии науки) опираться только на те самые естественные факты, то есть в основании философии лежит то, что открыто наукой, которая опять же, в свою очередь, работает по методологическим принципам философии.... Как-будто бы что-то здесь не так.
Есть ли способ уйти от этой проблемы, по мимо варианта отказать философии вообще в праве разработки методологии науки и теории истинности? На мой взгляд, наличие только такого способа преодоления этой проблемы сказало бы не в пользу натурализма...
В эпистемологическом натурализме идет речь не о том, что допускается или открыто естественными науками, а о их методах. Получается процессуальное понимание естественного. Кажется, что вы смешиваете его с субстанциональным пониманием естественного. Одно необязательно является другим. Но я согласен с тем, что процессуальное понимание все равно приводит к философии через сито науки, которая показывает, какие из методов реально сработали.
Дело не в том, что у философии есть право на разработку методологии или теорий истины. Дело в том, что разработка методологии и теории истины - это философское занятие, кто бы им не занимался и как бы номинально не именовали занятие.