كتب التراث كانت بمثابةبعض وسائل الاعلام اليوم تفبرك و تزور ما تشاء و توجد و تقدس من تشاء إنها السلطة الرابعة. و لهاذا أقول ان القران هو الحكم و المقياس الحقيقي من وافقه فنعم. من خالفه فاضرب به عرض الحائط. نحن اليوم على دين الأمويين و العباسيين و السلطة الحاكمة في كل الدول الإسلامية يخدمها هذا الدين الموازي.
رااااائع ومتنور ومجاهد ومقاتل في ديني الله الحق بالحجج والبراهين من كتاب الله ، بارك الله فيك أخي أحمد لم يبق لنا أن نقول سوى الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله أما عن الكهنووووت فهو الآن يحتضر ولم يبق إلا القليل ليستلم رخصة الدفن بإذن الله
ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري النساء مِن الرقيق، وهنّ الإماء، ويستخدمنا كعبدات للجنس إذ يحقّ لمالكهنّ أن يطأهنّ (ممارسة الجنس معهن) مِن غير عقد زواج، ولا شهود، ولا مهر، فهنّ لسن أزواجاً، فإذا جامعهن سُمّيْنَ (سراري) جمع: سُرّيـة. أصل ملك اليمين حسب ماجاء في الشريعة الإسلامية فإن أصل ملك اليمين هو السَّبْي، ثم التوالد بعد ذلك و أيضا الإرث والبيع والشراء، ففي حروب المسلمين ضد غير المسلمين يَسْبِي الأولاد والنساء، والأسرى الذين يأسرهم المسلمون قد يسترقونهم والحريم والولد يكونون أرقاء (جمع رقيق أو عبيد)، ثم يتبايعهم الناس ويتوارثونهم الناس. معاملة ملك اليمين يعتبر الإسلام ملك اليمين كملكية خاصة للشخص الذي يمتلكها، حيث أنه إذا تملك مسلم ملك لليمين فإنه يجوز له أن يبيعها.لا يجوز لمن ملكها أن يمارس الجنس معها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يمارس الجنس معها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا مارس الجنس معها بعد ذلك صارت لها أحكام، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد
@@manelito3419 لايوجد في الاسلام سبي القران مفيهوش سبي فليس هناك ملك يمين بمعني رقيق العبوديه لم يشرع بها القران ملك اليمين هم من يأتمرون بأوامرك موظفين او تحت قيادتك وهو بالمعني العصري طبقه اقل من طبقتك
@@manelito3419 انت حافظ مش فاهم مشكلتك انك بتصدق هجص المشايخ لو جبت لي ايه في القران تشرع للعبوديه لك 1000دولار لو جبت ايه تسمح بالسبي لك 500دولار لو جبت ايه في القران تسمح بالاحتفاظ بالاسير لك 1000دولار ياعزيزي فكر بعقلك انت لا تتبع قالولوا لاتردد لوكلوك لوك لوك لوك لوك
هنا بدأت التحرفات. اولا شكلوا القرآن كي يغيروا مالم يفهموه في القرآن واخترعوا احاديث تكمل ما افتروا على الله والرسول محمد. حسبنا الله ونعم الوكيل والسلام على من اتبع الهدى ❤
والله عندك حق ١٠٠/١٠٠ حتى ان الدعاة في ماسمي بمهرجان الرياض ظهروا بمبادء جديدة عن التفتح والانطلاق من خلال السياحة في بلاد الحرمين ولاحول ولا قوة الا بالله 🙋♀️💐والله احنا في المغرب الأغلبية قاطعوا مايسمى مهرجان موازين تجد المغني وحده بدون جمهور والإذاعات كعادتها تفبرك وتعمل مونتاج لتظهر عكس الحقيقة🙋♀️💐
وهل غلطوا وعرفوا وعملوا مجهوداتك كبيرة لتخليط وتاليف دين وكتب جديدة وروايات موازية لكتاب الله ،الله اسمحهم دمروا كل شىء جميل. لكن الحق دائما سيظهر ،بوركت اخ احمد انت وامثالك،ونحن معكم
الله ينور عليك لجهودك الحميده في تنوير عقولنا لو تعلم كم ينشرح صدري كلما وضحت لنا تفسير اية من القران الكريم كنا نمر عليها دون ان نفهم ما نقرأ جعلها الله في ميزان حسناتك
كل ماتدبرنا في القران،نفهم ان كل التاريخ الاسلامي وخاصة سيرة النبي محمد،مفبركة ومكدوبة.سيفضح يوما كل اكاديب الكهنوة الديني،حين يسمح لرجال الاتار في التمقيب في مكة والكدينة،وسوف تكشف اكاديبهم لانهم جعلو للله بيتا مكعبا حجريا يطوفون به ويعبدونه.وصلاة حركية لم يفصلها لنا الله في كتابه لانه لم يؤمرنا بها ،انما اقتبسناها من اليهود وزدنا عليها صلاتين .الصلاة هي الصلة بالله وتلاوة كتابه وتدبره في الصباح والمساء.
بارك الله فيك . هم اثنين لا ثالث لهم الا القطيع . التراثيين الهمج المتواجدين في الازهر بمصر العربيه الحبيبة والتانيين في السعودية اللي هم بالسجن الان الحمدلله دول همج بشكل وعدوانيين لكل من يعادي تراثهم المورث . والحمدلله رب العالمين
سورة ال عمران من الاية 77/بسم الله الرحمان الرحيم : وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكواب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ،ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ،يقولون على الله الكذب وهم يعلمون 78 ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوءة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله .........79 ولا ياءمركم ان تتخد ا الملاءكة والنبيءين اربابا ،اءيامركم بالكفر بعد إذ اتنم مسلمون / صدق الله العظيم . ما فيش كلام بعد هاته الايات77 ،78،79 . وشكرا د دسوقي
((الطلاق مرتان . من بعد وصية يوصي بها او دين)) وهذا شي لا يذكر من الذي فعلوه بكتاب الله من تحريف وتسويف وتقول علي رسول الله انا لا اعيب علي من سبقونا والله في محكم تنزيله يقول لنا تلك أمة لها ما كسبت ولا تسألون عن ما كانو يفعلون فهم شرعو لدولتهم ومارسو حياتهم بالطريقة التي تفيدهم وبما ان التنزيل الكريم صالح لكل زمان ومكان فلنقرأ القرآن بأعيننا و بفهمنا نحن لا كما شرحوه لنا ودائما وراها حدوتة
بسم الله الرحمان الرحيم . الشاهد . " يا أيها النبيء إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا # و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا " سورة الأحزاب الآية : 45/46 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم بأني أنا شاهد عليكم و انا مبشر للمؤمنين الذين يؤمنون بآيات الله بأن لهم الجنة و نذير للكافرين و المشركين و المنافقين بأن لهم الخزي في الحياة الدنيا و عذاب اليم و في الآخرة لهم جهنم وبئس المصير . و انا الداعي الذي يدعوكم إلى الإيمان و ابين لكم طريقه المستقيم لعلكم ترحمون . " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد و جئنا بك على هؤلاء شهيدا # يومئذ يود الذين كفروا و عصوا الرسول لو تسوى بهم الارض و لا يكتمون الله حديثا " سورة النساء الآية : 43 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم أنه لكل أمة رسول يكون شاهد عليهم كما هو حالنا اليوم أنا أقول لكم بأني رسولكم كريم الذي أرسل إليكم بالحق اي بالفرقان من القرآن الكريم الذي هو بين ايديكم لابين لكم بآياته الحق من الباطل فما كان منكم الا انكم استكبرتم عن الحق و سخرتم مني و كذبتموني و جحدتم آيات ربكم الكريم سبحانه و بحمده . " و لو أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع أياتك من قبل أن نذل و نخزى " سورة طه الآية : 134 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم كيف سيكون ردكم عليه يوم يأتيكم العذاب بأنكم سوف تقولون لو بعثت لنا رسولا لا عزرناه و آمن بآياتك و انتم يوم ماذا تفعلون تتكبرون عن آياته و تجحدونها و تكذبون رسوله و زد على ذلك تتمسكون بما وجدتم عليه اباءكم . " و اذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه ألاءنا أو لو كان أباؤهم لا يعقلون شيئا و لا يهتدون " سورة البقرة الآية : 170 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم ما سيكون ردكم على رسل لما يأتوكم بالحق ستكذبونهم و تجحدوا آيات ربكم الكريم سبحانه و بحمده التي هي بين ايديكم و تحفظونها في صدوركم و تتبعوا ما وجدتم عليه اباءكم من عبادات و عادات و تقاليد لا تسمن و لا تغني من جوع و تتبعون سنة اباكم بدلا عن سنة الله التي لا تجد فيها تبديلا و لا تحويلا . " او تقولوا إنما أشرك أباءنا من قبل و كنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون # و كذلك نفصل الآيات و لعلهم يرجعون " سورة الأعراف الآية : 173/174 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يفصل لكم آياته لعلكم تهتدون و تعودون إلى خلقكم يوم تقولون بأن اباءكم هم من اضلوكم و انتم الا ذكرياتهم اتبعتموهم يوم لا تنفعكم يومئذ معذرتكم . " و انيبوا إلى ربكم و أسلنوا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون # و اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة و أنتم لا تشعرون # أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله و ان كنت لمن الساخرين # أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين # أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين # بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها و استكبرت و كنت من الكافرين " سورة الزمر الآية : 54/59. و هنا المولى سبحانه و بحمده يأمركم أن تتبعوا أحسن ما أنزل إليكم و هي كتبه التي جاء بها الانبياء و المرسلين عليهم السلام و أن لا تتبعوا الظن اي السنن التي أكثرها محرف بمفاهيم دجلية و علوم شيطانية تضلكم عن سبيله يوم لا تنفعكم أموالكم و لا أولادكم و أزواجكم و لا عشيرتكم الا من آمن و عمل عملا صالحا يوم يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا لأنه كذب بالرسول و سخر منه و هو جنب الله سبحانه و بحمده بمعنى آخر عندما يذكر الله يكون ذكر رسوله معه في جنبه " يا أيها الذين أمنوا أمنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي أنزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا " سورة النساء الآية : 136 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يأمركم أن تامنوا بالله اي بآياته و بالرسول الذي هو أنا و بالكتاب الذي جئتكم به و هو الفرقان و بالكتاب الذي أنزل من قبل وهو القرآن الكريم و بالملائكة و الرسل و بيوم الآخر . " و بالحق أنزلناه و بالحق نزل و ما ارسلناك الا مبشرا و نذيرا # و قرأنا فرقناه لتقرأه على مكث و نزلناه تنزيلا # قل آمنوا به أو لا تومنوا إن الذين أتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون الاذان سجدا # و يقولون سبحان ربنا أن كان و عدد ربنا لمفعولا " سورة الإسراء الآية : 105/108 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم ما أنزل علي و هو الفرقان الذي فرقه في القرآن ثم جمعه لابين لكم الحق من الباطل الذي انتم فيه تختلفون . " و إذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون " سورة يونس الآية : 21 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم بأنه إذا بعث رحمة من عنده اي بكتاب من عنده على رسله إلى الناس بعد ما أصابهم من ظلم و جور و كذب و خداع و نفاق و غيرها من الضلال ترى الذين كفروا يمكرون في آيات الله سبحانه و بحمده اي يحرفون كلم عن مواضعه بمعنى آخر يبدلون تفاسير بسننهم مريضة لخدمات أغراضهم الشخصية و خدمت حكامهم لهذا كانوا الرسل شهداء على اقوامهم و يسجلون ما يفعل الظالمون و الكافرون و المشركون و المنافقون . او ليس هذا ما انشره لكم في صفحتي من اعمالكم و افعالكم لكي يكون عليكم حجة يوم القيامة . " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمومنين رؤف رحيم # فإن تولوا فقل حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم" سورة التوبة الآية : 129 . أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له . سبحان الله و حمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر . سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده . أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه . لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم . لا اله الا انت سبحانك ان كنت من الظالمين . الحاضر يعلم الغائب و أشهدوا بأني بلغت . الله يهديكم . صدق الله العلي العظيم .
احسنت هم يعتقدون انهم هم الفرقة الناجية و هم الخاصة و الباقي عامة لا يفقه شيئا . مع أنه ان معظم الدعاة و المشايخ خاصة في العصر الحالي مستواه التعليمي أقل من المتوسط او ضعيف فمعظمهم لا يم يجتاز شهادة البكالوريا و ان اجتازها كان معدله جد ضعيف لا يأهله للدراسة اختصاصات علمية .
بارك الله فيك . أنت لخصت كل شيء في 15 دقيقة . هذا ما أقول للكهانوت الذيني عبيد البخاري ولكن قوم مشركين بي الله وإتبعو من دون الله فمثواهم النار هم و علمائهم جهنم . قال تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون .
النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام. فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم. فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له: {مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99 ......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35. ......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54. ......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18. {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48. 1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1. 2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم]. • {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127 • {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176. 3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة. • {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186 • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215, • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219. • {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42. • {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63. لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم...... والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح....
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث مثلما الناس تعتقد ولكن يأمرنا ان نطيع ونتبع الرسول بالقرآن وتوجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة وليس لمن سبقنا فقط ولم يترك لنا الرسول كتابا كتب في حياته واشرف عليه وأخرجه إلى الناس مثلما ترك لنا القرآن مكتوبا في حياته وتحت اشرافه لأننا لا نحتاج غيره ولا يوجد شيء اسمه الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي المذكورة بالقرآن وان اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي نابعة من تعاليم القرآن ولذالك كانوا عندما يسألونه على شيء قبل نزول القرآن كان لا يجيبهم وينتظر نزول القرآن عليه ولذالك الله يقول ويسألونك قل كذا وكذا فلماذا اذا كان لا يجيبهم من عند نفسه ولا ينتظر نزول القرآن علما ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن وليس بالروايات والاحاديث التي تسمونها سنة فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهو القرآن وهذا اقوى اتباع له والله يقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون ونطلب من الاستاذ الدسوقي ان يواصل هدم عروش التراثيين التي بنوها وشيدوها على الباطل من القال والقيل اضرب يادسوقي بيد من حديد والله يسدد خطاك...
صدقني هؤلاء التراثيون حاربوا الله ورسوله اكثر من اليهود والنصارى والملحدين مجتمعين ويدعون بأنهم متبعون للرسول والرسول اهتدى بالقرآن عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى اي ان الرسول اهتدى بالقرآن فأذا أردنا ان نكون من متبعين الرسول وجب علينا ان نسير على طريقه بالهداية وهو القرآن وليس القال والقيل لان ماقاله الله هو الحق وليس ما قاله فلتان وعلان وبما ان الله يقول ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين فكل من يبحث عن الهداية بكتاب غير كتاب الله فأكيد سيكون من الضالين ومن المنافقين هؤلاء مدمنين على عبادة ساداتهم وكبرائهم ويتبعون كتب تطعن بالله ورسوله ويدعون انهم على الحق ونحن لا نعتب على هؤلاء الجهلة بل نعتب على علمائهم التراثيين الذين يحصلون على شهادة الدكتوراه بالقال والقيل والكذب والدجل والافتراء على الله ورسوله هؤلاء كذالك لا يجنحون إلى الحق عندما نحاورهم نقول لهم قال الله يقولون لنا قال البخاري او مسلم او ابن تيمية انا اعرف ان هؤلاء لا يستحقون منا الشحن الذي نصرفه عليهم لانهم لا يريدون ان يهتدوا والله يهدي من يشاء وهم لا يريدون لانهم منافقين يدعون حب النبي ويسلكون طريقا غير طريقه فنرجوا من الله ان هذه المحاضرة يستفاد منها الناس الذين يبحثون عن الحق وعندما يجدونه يتمسكون به وتحياتنا للاستاذ الدسوقي... تمّ الرد على تعليق على الفيديو شرح رائع لقوله تعالى ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ...) .
عبدالله بن ابي سرح كاتب الوحي كان يحرف الايات علنا بعلم الرسول ويكتب مايشاء وعندما كان الرسول يتأخر في إتمام الآية كان عبدالله هو الذي يكملها وكان الرسول يقول لعبدالله اكتبها هكذا نزلت وعلى اثرها أدرك عبدالله بن ابي سرح ان الوحي لادخل له بالآيات ثم ارتد عبدالله وذهب إلى قريش وفضح الرسول وقال لهم بما كان يجري وقال لهم فإذا كان الرسول يوحى اليه فأنا ايضا يوحى الي وقال لهم بأن الرسول ليس نبي لانه كان يقول لي اكتبها كما تقول فهي نزلت هكذا وبقي عبدالله المرتد مطلوب للرسول وفي فتح مكة كان مشمول بالقتل لكن أخيه بالرضاعة عثمان بن عفان تشفع له وكان الرسول يخشى عثمان وعندما مثل عبدالله أمام الرسول ومعه عثمان لم يجرأ الرسول بقتله كما فعل مع ابن خطل والآخرين وبعد ان اخذ عثمان أخيه وانسل وابتعد عن الرسول التفت الرسول وقال لرهطه ألم يكن بينكم رجلا لقتله اي قتل عبدالله فقالوا له يارسول لم تعطنا إشارة لقتله كما أمرت بقتل ابن خطل وكان عبدالله أمامك فلم تعطنا الإشارة للاجهاز عليه وسكت الرسول وسبب ترك عبدالله مع عثمان ليتخلص من العقوبة كان من خوفه من عثمان ومن أجل خاطره وأراد الخروج من المسؤولية وإلقاء اللوم على رهطه لكن رهطه هم الذين القوا اللوم على الرسول والسؤال هو من هو الصادق ومن هو الكاذب وكيف وثق الرسول واختار عبدالله أليس هو النبي المعصوم ويجب أن يعرف كيف يختار الكتاب الأمناء ام هناك امر مريب .
الرواية أصلا ضعيفة و قائلها معروف بالكذب و ممكن الله أراد فضحه بأنه محرف فخلاه يشكك و يرتد و الوحي هو القرآن أما تصرفات الرسول فما لها دخل فالرسول مثلا أخطأ عندما عبس فالله ذكر هذا في القرآن بعدها و هكذا حدث مع هذا بعدما إرتد أوحى الله للرسول آية تتحدث عنه و الله أعلم فهنالك كاتب للوحي إرتد أيضا فلم تقبله الأرض هذا والله أعلم دا بس رأيي
@queenqueen-dp1ht أتدري ان عبدالله بن ابي سرح تشفع له أخيه عثمان بالرضاعة من أجل عدم قطع رأسه والأمر الاخر لو كانت الرواية ضعيفة ولانار بلا دخان لماذا لم تمحى الرواية من ذاكرة الكتب فيفترض ان تزال هذه الشبهة ويتم تنقية الكتب وتصفيتها من شوائبها لكن مسألة كون الرواية ضعيفة او منكرة فلا يوجد دليل واحد على كذب رواتها ...
@@NgebHana-cm8mn هنالك الكثير من الدلائل على كذب الرواية فروايات الرسول و احاديثه و حرفت و كذبوا فيها و التاريخ قابل للتزوير فما بالك بروايات و ثاني قلت لك حتى فلو كانت صحيحة فغالبا الرسول صلى الله عليه وسلم يوحى إليه بالكتاب لكنه ليس معصوما من الخطأ فلو كان كذلك لما إرتد الشخص حتى يفضح حاله و أنه كان ضد الرسول فلو كان ذلك كان أكمل في تحريفه فالغالب أنه إرتد لأنو أراد أن يوحى إليه و صدق انه يستطيع الكتابة لمجرد انه غير بعض الكلمات فأراد أن يكون له دين خاص به فالله منع عليه القتل غالبا لكي يعود للإسلام و يثبت أنه على خطأ فهنالك قصص لمرتدين آخرين لم يعودو للإسلام و منهم كاتبون للوحي لكن نهايتهم كانت كارثية الغرض أنه التأكيد على أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير معصوم من الخطأ فلم يقل الله ان رسوله معصوم من الخطأ فقد أخطأ و عاتبه الله و أراه الحقيقة في هذا الصحابي و أنه ليس اهلا للكتابة فهذا هو الأصل اخي والله أعلم
اريد ان اعلق على حتة العصمة اللي انت نفيتها. انت اذا كنت فاهم العصمة بشكل خاص فدي مشكلتك انت. لكن لما قرأت لو لا ان ثبتناك لكدت تركن اليهم شيئا قليلا ، اديك قولتها ، كان ممكن يخطأ ويركن لولا ان الله ثبته ، بعبارتنا لولا ان الله عصمه ، فهو مثبت من عند الله ، كذلك حين خشي من ردة فعل الناس في اول التبليغ ، فالله تعالى قال له ، والله يعصمك من الناس ، اي يحميك ، فهو اذن مسدد من الله لم يقع منه خطأ ولا يمكن .. لكن ليس بشكل قهري انما هو توفيق ، زي حضرتك ، مستحيل تقتل او تسرق لانك في مرتبه عالية لكن ممكن ان تراءي مثلا بوعي بغير وعي ، اما الرسول فهو اعلى من مستواك فلا يراءي .. والذنوب قد تقع جهلا وغفلة وعصبية ووو وابقى انت عد الابواب التي ممكن يأتي منها الخطأ او الخطيئة وكلها ممتنعه في مقام النبي لانه ذو خلق عظيم متعالي عن الابتلاء بهذه الاشياء ، فهو اكمل الناس ، ولما نقول اكملهم لا نقول انه اله لان الالوهية شيء وتفاوت الناس في رتبهم وكمالاتهم شي اخر ، وصلى الله على محمد واله.
ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري النساء مِن الرقيق، وهنّ الإماء، ويستخدمنا كعبدات للجنس إذ يحقّ لمالكهنّ أن يطأهنّ (ممارسة الجنس معهن) مِن غير عقد زواج، ولا شهود، ولا مهر، فهنّ لسن أزواجاً، فإذا جامعهن سُمّيْنَ (سراري) جمع: سُرّيـة. أصل ملك اليمين حسب ماجاء في الشريعة الإسلامية فإن أصل ملك اليمين هو السَّبْي، ثم التوالد بعد ذلك و أيضا الإرث والبيع والشراء، ففي حروب المسلمين ضد غير المسلمين يَسْبِي الأولاد والنساء، والأسرى الذين يأسرهم المسلمون قد يسترقونهم والحريم والولد يكونون أرقاء (جمع رقيق أو عبيد)، ثم يتبايعهم الناس ويتوارثونهم الناس. معاملة ملك اليمين يعتبر الإسلام ملك اليمين كملكية خاصة للشخص الذي يمتلكها، حيث أنه إذا تملك مسلم ملك لليمين فإنه يجوز له أن يبيعها.لا يجوز لمن ملكها أن يمارس الجنس معها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يمارس الجنس معها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا مارس الجنس معها بعد ذلك صارت لها أحكام، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد
ملك يمين هي تبقا مثل زوجتوا و ليها حقوقها و نفقتها و بيتها تماما زي الزوجة الفرق الوحيد انو الوصل الشرعي لي بين الرجل و زوجتو بيتم بمهر و شهود و عقد أما التانية فيدفع فيها يعني بيشبه المهر و تصير ليه كزوجتو و كل الناس بتعرف انها ليه فالاصل في تحريم الزنا هو إختلاط النسب أما في الحالة دي فمبيكونش فيه إختلاط للانساب لأنها ملك يمينه و مش لغيره تماما نفس حالة زوجته الفرق الوحيد انو السبايا عكس الحرائر و قبل الإسلام كانوا سبايا يتعاملو معاملة العبيد و يزنو بيهم و بيبعوهم لمن هب و دب بس بعد الإسلام السبية بيكون ليها حقوق و نفقة و بيت و اولاد و كل شيء تمام السبية بتكون إجت من حرب في عوض يقتلوها أو تتشتت بتصير ملك يمين مثل زوجتو و ليها حقوقها فدا العدل فهمتي؟
تتكلم مثل من بتفرج على فيلم وثائقي شوية وواقعي اكثر وكوميدي من جهة ومن جهة تراجيدي . وفيه الرسول وانت تحلل الفلم . فقد كدت تركن اليهم شوية هوما مين دول . لا . المقصود بعيد عنك خالص . يعني الذين كاد أن يركن اليهم شوية . اما الذين تراقب الى ليهم سيركز فانتم الاحزاب ومختلفون وخارج المعادلة تماما ليه لانكم ركنتم للذين انهي عنهم . ونسبت اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ام استحبيتم . الاستفادة من الفوضى الخلاقة وترككم الله لتجربوا . والاستغناء من الحرب الأغنياء منكم يبحثان عم الحرب لعلهم يعلمون ويعودون شبانا وفقراءكم يتمنون الحرب ليستغنوا ثم يبحثون بعد الاستغناء لما تبحثون عنه . لكن الله احكم اياته وتركهم يموجون في بعضهم البعض . الى قومهم الموعود .
@alkamra3653 اقرأ الآية التى تليها. تحد انه عاش معهم من قبله. وهذا معناه انه عاش معهم فترة ثم تلى عليهم الآيات حتى طلبوا تحريف الآيات و كان هيركن اليهم ثم تغيير القرآن. و تنتهى الآية افلا تعقلون و كل ده و هو بيتكلم عن مشركين قريش. يا راجل حرام عليك اتق الله.
أنا أعرف من الاول من تقصد بكلامك. ولكنك لن تستطيع ان تنال منهم أولئك اعلام الهدى.((رضي الله عنهم ورضوا عنه)) سيبقى ذكرهم يعلو في الافاق.وسيبقى ملايين المسلمين يترضون عنهم حتى قيام الساعة.
يا مدلس السنة تشرح القراان ومن انكر السنة كافر لانه كانه ينكر نبوة الرسول بانكارك للسنة جعلت الرسول ساعي البريد ادى اليك القران وانتهى دوره وانت كذلك كافر بالقران عندما قال وانزلنا اليك الذكر ( السنة ) لتبين للناس ما انزل اليهم ( القران ) الحمد لله انك تحمل وزرك و وزر من اضللت
يا سيد وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. هذا معناه السنه هذا معناه كلام هذا معناه كلام الله عز وجل قال الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا يوحى. اخذنا القران من الرسول واخذنا السنه من الرسول واخذنا الاقوال والافعال من الرسول والاوامر والنهي من الرسول. اما انت من اين اخذت ما تقول وما تدلس به على الناس هل جاك الوحي ام انك رسول مرسل هيا اعلن ذلك حتى نسلم على يدك اعطني البراهين التي تثبت ادعائك والا فانت كذاب.
ربنا يحفظك انت و أمثالك من المتدبرين نورتونا الله ينور عليكم ❤🇩🇿🥰
طاعة الرسول فى رسالته كتاب الله
طاعة آلرسول فيما أمره الله به من آلتنزيل آلحكيم : طاعة آلرسول فى بلاغه للقرءان فقط : ولله الحكم وإليه ترجعون :
كتب التراث اضلت كثير من الناس الحمدلله أنه جعلنا من القرآنيين
صحيح
التراثيون أسمونا قرءانيون, بل نحن مسلمون حنفاء نتبع ملة إبراهيم فقط و مصدر ديننا القرءان فقط
@@freeman2369 بارك الله فيك ونفعنا ب القرآن
احسن الله اليك خلاصة شاملة و واضحة لمقاصد الدين الموازي الله ينور عليك
الله يكرمك و يسعدك في الدارين تحياتي واحترامي لحضرتك
السلام على من اتبع الهدى مرحبا أخي الكريم وتحية طيبة لك ولكل العقول الراقية داعمين لقناة الحق والمنطق ❤
زلزال فكري وتدبرات قرانية سامية.
افلا يعقلون.
تحياتي لك من الجزائر يا أستاذ.أحمد.
الله يكرمك و يسعدك في الدارين تحياتي واحترامي لك و لكل أهل الجزائر الأحباب
حتى انا من الجزائر 😁❤
كتب التراث كانت بمثابةبعض وسائل الاعلام اليوم تفبرك و تزور ما تشاء و توجد و تقدس من تشاء إنها السلطة الرابعة. و لهاذا أقول ان القران هو الحكم و المقياس الحقيقي من وافقه فنعم. من خالفه فاضرب به عرض الحائط. نحن اليوم على دين الأمويين و العباسيين و السلطة الحاكمة في كل الدول الإسلامية يخدمها هذا الدين الموازي.
اسأل الله عظيم ان كل الخلق يهديهم الى كتابه الحكيم
👍👍👍👍
ما وجدت من بين المتدبرين والعارفين بأحوال هذه الأمة أكثر منك .. لا لشيئ لكن فقط لأن تفكر ولأن تفكيرك سليم.
اللهم احفظ الاسلام من شيوخ الولائم
احسنت استاذنا العزيز ❤
منور الدنيا استاذي
@ الله يعزك ويحفظك ❤️
رااااائع ومتنور ومجاهد ومقاتل في ديني الله الحق بالحجج والبراهين من كتاب الله ، بارك الله فيك أخي أحمد لم يبق لنا أن نقول سوى الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله أما عن الكهنووووت فهو الآن يحتضر ولم يبق إلا القليل ليستلم رخصة الدفن بإذن الله
ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري النساء مِن الرقيق، وهنّ الإماء، ويستخدمنا كعبدات للجنس إذ يحقّ لمالكهنّ أن يطأهنّ (ممارسة الجنس معهن) مِن غير عقد زواج، ولا شهود، ولا مهر، فهنّ لسن أزواجاً، فإذا جامعهن سُمّيْنَ (سراري) جمع: سُرّيـة.
أصل ملك اليمين
حسب ماجاء في الشريعة الإسلامية فإن أصل ملك اليمين هو السَّبْي، ثم التوالد بعد ذلك و أيضا الإرث والبيع والشراء، ففي حروب المسلمين ضد غير المسلمين يَسْبِي الأولاد والنساء، والأسرى الذين يأسرهم المسلمون قد يسترقونهم والحريم والولد يكونون أرقاء (جمع رقيق أو عبيد)، ثم يتبايعهم الناس ويتوارثونهم الناس.
معاملة ملك اليمين
يعتبر الإسلام ملك اليمين كملكية خاصة للشخص الذي يمتلكها، حيث أنه إذا تملك مسلم ملك لليمين فإنه يجوز له أن يبيعها.لا يجوز لمن ملكها أن يمارس الجنس معها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يمارس الجنس معها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا مارس الجنس معها بعد ذلك صارت لها أحكام، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد
@@manelito3419 لايوجد في الاسلام سبي القران مفيهوش سبي فليس هناك ملك يمين بمعني رقيق العبوديه لم يشرع بها القران ملك اليمين هم من يأتمرون بأوامرك موظفين او تحت قيادتك وهو بالمعني العصري طبقه اقل من طبقتك
@@ibrahimelmasry-z3k bla bla bla
@@manelito3419 انت حافظ مش فاهم مشكلتك انك بتصدق هجص المشايخ لو جبت لي ايه في القران تشرع للعبوديه لك 1000دولار لو جبت ايه تسمح بالسبي لك 500دولار لو جبت ايه في القران تسمح بالاحتفاظ بالاسير لك 1000دولار ياعزيزي فكر بعقلك انت لا تتبع قالولوا لاتردد لوكلوك لوك لوك لوك لوك
لله درك وتالله مانطقت الا الحق بإذن الله جل في علاه..
شكرا لك اخي الكريم احمد..... لا اله الا الله محمد رسول الله
هنا بدأت التحرفات. اولا شكلوا القرآن كي يغيروا مالم يفهموه في القرآن واخترعوا احاديث تكمل ما افتروا على الله والرسول محمد. حسبنا الله ونعم الوكيل والسلام على من اتبع الهدى ❤
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته و على من اتبع الهدى
احسنت اخي بآرك الله فيك
🎉❤🎉
والله عندك حق ١٠٠/١٠٠ حتى ان الدعاة في ماسمي بمهرجان الرياض ظهروا بمبادء جديدة عن التفتح والانطلاق من خلال السياحة في بلاد الحرمين ولاحول ولا قوة الا بالله 🙋♀️💐والله احنا في المغرب الأغلبية قاطعوا مايسمى مهرجان موازين تجد المغني وحده بدون جمهور والإذاعات كعادتها تفبرك وتعمل مونتاج لتظهر عكس الحقيقة🙋♀️💐
تحية طيبة على مجهودك أستاذ أحمد لتنوير ماتبقى من اهل التراث والموروث لعلهم يتفكرون ويعقلون ❤)
أحسنت اخي العزيز
كلام في الصميم
رب يزيدك علم
الله ينورك كم نورتنا
بارك الله فيك
احسنت اخي احمد تحياتي لك
احسنت و برك لله فيك
وهل غلطوا وعرفوا وعملوا مجهوداتك كبيرة لتخليط وتاليف دين وكتب جديدة وروايات موازية لكتاب الله ،الله اسمحهم دمروا كل شىء جميل.
لكن الحق دائما سيظهر ،بوركت اخ احمد انت وامثالك،ونحن معكم
جزاك ربى الجنه
أحسنت أحسن الله إليك
احسنت البيان استاذ
ربي ينتقم منهم.. ضاع عمرنا في مروياتهم
احسنت ي محترم .
في ميزان حسناتك إن شاء الله، مشكور على المحتوى القيم
احسنت 🌹
ماشاء الله عليك ، توضيح رائع
شكرا جزيلا على ذا العمل الرائع
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: 9] صدق الله العظيم
الله ينور عليك لجهودك الحميده في تنوير عقولنا لو تعلم كم ينشرح صدري كلما وضحت لنا تفسير اية من القران الكريم كنا نمر عليها دون ان نفهم ما نقرأ جعلها الله في ميزان حسناتك
لعلهم يعقلون
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ
احسنت اخي.
✊✊✊🎖️
تضارب ٠٠٠ القرآن
عذب ٠٠٠ الإنسان
أورثه ٠٠٠ الجنان
ليته ٠٠٠ ما كان ٠٠٠٠ (صدق الله العظيم)
أنا شخص من سوريا وأخذو دين من كتاب الله فقط واحتاج مساعدتكم يا اخواني
❤❤❤❤❤❤
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تحياتي واحترامي 🙏🙏♥️♥️
@@warahahaddota.2124 و الله ياأخي ..نحن في زمن إختلط فيه الحابل بالنابل …
فين الحل ؟
كل ماتدبرنا في القران،نفهم ان كل التاريخ الاسلامي وخاصة سيرة النبي محمد،مفبركة ومكدوبة.سيفضح يوما كل اكاديب الكهنوة الديني،حين يسمح لرجال الاتار في التمقيب في مكة والكدينة،وسوف تكشف اكاديبهم لانهم جعلو للله بيتا مكعبا حجريا يطوفون به ويعبدونه.وصلاة حركية لم يفصلها لنا الله في كتابه لانه لم يؤمرنا بها ،انما اقتبسناها من اليهود وزدنا عليها صلاتين .الصلاة هي الصلة بالله وتلاوة كتابه وتدبره في الصباح والمساء.
الله يجزيك الخير ، بدنا حلقة عن القتال والجهاد المذكور بالقران
التراثيون أسمونا قرءانيون, بل نحن مسلمون حنفاء نتبع ملة إبراهيم فقط و مصدر ديننا القرءان فقط
هم لا يعلمون ان هذا الاسم شرف لنا ان ننتسب اليه مسلمون قرآنيون.
الغريب ان التراثيين لا يحبون القرآن ولا يستمعون لك حين تحاججهم به.
لماذا يا دكتور ؟
لأنهم لو استمعوا ووعوا لما يقولون فمن اين سيربحون أموالهم وأسفارهم المتعددة الكذابة
@aminajeb7494 انا اقصدك اتباعهم .
تحس انهم يكرهون القرآن
يا استاذ أحمد إحنا عرفنا التراثين ياريت حضرتك تفسرنا القرآن
لقد فسر الصلاة و اراحنا من الصلاة الحركيه الوثنيه التي كانت هاجس طول حياتي فارتحت من اامة الولائم
❤🎉🎉❤
لا تنسى الناسخ والمنسوخ الذي صنعوه
بارك الله فيك . هم اثنين لا ثالث لهم الا القطيع . التراثيين الهمج المتواجدين في الازهر بمصر العربيه الحبيبة والتانيين في السعودية اللي هم بالسجن الان الحمدلله دول همج بشكل وعدوانيين لكل من يعادي تراثهم المورث . والحمدلله رب العالمين
سورة ال عمران من الاية 77/بسم الله الرحمان الرحيم : وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكواب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ،ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ،يقولون على الله الكذب وهم يعلمون 78 ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوءة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله .........79 ولا ياءمركم ان تتخد ا الملاءكة والنبيءين اربابا ،اءيامركم بالكفر بعد إذ اتنم مسلمون / صدق الله العظيم . ما فيش كلام بعد هاته الايات77 ،78،79 . وشكرا د دسوقي
((الطلاق مرتان . من بعد وصية يوصي بها او دين))
وهذا شي لا يذكر من الذي فعلوه بكتاب الله من تحريف وتسويف وتقول علي رسول الله انا لا اعيب علي من سبقونا والله في محكم تنزيله يقول لنا تلك أمة لها ما كسبت ولا تسألون عن ما كانو يفعلون فهم شرعو لدولتهم ومارسو حياتهم بالطريقة التي تفيدهم وبما ان التنزيل الكريم صالح لكل زمان ومكان فلنقرأ القرآن بأعيننا و بفهمنا نحن لا كما شرحوه لنا
ودائما وراها حدوتة
بسم الله الرحمان الرحيم .
الشاهد .
" يا أيها النبيء إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا # و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا " سورة الأحزاب الآية : 45/46 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم بأني أنا شاهد عليكم و انا مبشر للمؤمنين الذين يؤمنون بآيات الله بأن لهم الجنة و نذير للكافرين و المشركين و المنافقين بأن لهم الخزي في الحياة الدنيا و عذاب اليم و في الآخرة لهم جهنم وبئس المصير .
و انا الداعي الذي يدعوكم إلى الإيمان و ابين لكم طريقه المستقيم لعلكم ترحمون .
" فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد و جئنا بك على هؤلاء شهيدا # يومئذ يود الذين كفروا و عصوا الرسول لو تسوى بهم الارض و لا يكتمون الله حديثا " سورة النساء الآية : 43 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم أنه لكل أمة رسول يكون شاهد عليهم كما هو حالنا اليوم أنا أقول لكم بأني رسولكم كريم الذي أرسل إليكم بالحق اي بالفرقان من القرآن الكريم الذي هو بين ايديكم لابين لكم بآياته الحق من الباطل فما كان منكم الا انكم استكبرتم عن الحق و سخرتم مني و كذبتموني و جحدتم آيات ربكم الكريم سبحانه و بحمده .
" و لو أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع أياتك من قبل أن نذل و نخزى " سورة طه الآية : 134 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم كيف سيكون ردكم عليه يوم يأتيكم العذاب بأنكم سوف تقولون لو بعثت لنا رسولا لا عزرناه و آمن بآياتك و انتم يوم ماذا تفعلون تتكبرون عن آياته و تجحدونها و تكذبون رسوله و زد على ذلك تتمسكون بما وجدتم عليه اباءكم .
" و اذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه ألاءنا أو لو كان أباؤهم لا يعقلون شيئا و لا يهتدون " سورة البقرة الآية : 170 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم ما سيكون ردكم على رسل لما يأتوكم بالحق ستكذبونهم و تجحدوا آيات ربكم الكريم سبحانه و بحمده التي هي بين ايديكم و تحفظونها في صدوركم و تتبعوا ما وجدتم عليه اباءكم من عبادات و عادات و تقاليد لا تسمن و لا تغني من جوع و تتبعون سنة اباكم بدلا عن سنة الله التي لا تجد فيها تبديلا و لا تحويلا .
" او تقولوا إنما أشرك أباءنا من قبل و كنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون # و كذلك نفصل الآيات و لعلهم يرجعون " سورة الأعراف الآية : 173/174 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يفصل لكم آياته لعلكم تهتدون و تعودون إلى خلقكم يوم تقولون بأن اباءكم هم من اضلوكم و انتم الا ذكرياتهم اتبعتموهم يوم لا تنفعكم يومئذ معذرتكم .
" و انيبوا إلى ربكم و أسلنوا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون # و اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة و أنتم لا تشعرون # أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله و ان كنت لمن الساخرين # أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين # أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين # بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها و استكبرت و كنت من الكافرين " سورة الزمر الآية : 54/59.
و هنا المولى سبحانه و بحمده يأمركم أن تتبعوا أحسن ما أنزل إليكم و هي كتبه التي جاء بها الانبياء و المرسلين عليهم السلام و أن لا تتبعوا الظن اي السنن التي أكثرها محرف بمفاهيم دجلية و علوم شيطانية تضلكم عن سبيله يوم لا تنفعكم أموالكم و لا أولادكم و أزواجكم و لا عشيرتكم الا من آمن و عمل عملا صالحا يوم يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا لأنه كذب بالرسول و سخر منه و هو جنب الله سبحانه و بحمده بمعنى آخر عندما يذكر الله يكون ذكر رسوله معه في جنبه
" يا أيها الذين أمنوا أمنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي أنزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا " سورة النساء الآية : 136 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يأمركم أن تامنوا بالله اي بآياته و بالرسول الذي هو أنا و بالكتاب الذي جئتكم به و هو الفرقان و بالكتاب الذي أنزل من قبل وهو القرآن الكريم و بالملائكة و الرسل و بيوم الآخر .
" و بالحق أنزلناه و بالحق نزل و ما ارسلناك الا مبشرا و نذيرا # و قرأنا فرقناه لتقرأه على مكث و نزلناه تنزيلا # قل آمنوا به أو لا تومنوا إن الذين أتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون الاذان سجدا # و يقولون سبحان ربنا أن كان و عدد ربنا لمفعولا " سورة الإسراء الآية : 105/108 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم ما أنزل علي و هو الفرقان الذي فرقه في القرآن ثم جمعه لابين لكم الحق من الباطل الذي انتم فيه تختلفون .
" و إذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون " سورة يونس الآية : 21 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم بأنه إذا بعث رحمة من عنده اي بكتاب من عنده على رسله إلى الناس بعد ما أصابهم من ظلم و جور و كذب و خداع و نفاق و غيرها من الضلال ترى الذين كفروا يمكرون في آيات الله سبحانه و بحمده اي يحرفون كلم عن مواضعه بمعنى آخر يبدلون تفاسير بسننهم مريضة لخدمات أغراضهم الشخصية و خدمت حكامهم لهذا كانوا الرسل شهداء على اقوامهم و يسجلون ما يفعل الظالمون و الكافرون و المشركون و المنافقون .
او ليس هذا ما انشره لكم في صفحتي من اعمالكم و افعالكم لكي يكون عليكم حجة يوم القيامة .
" لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمومنين رؤف رحيم # فإن تولوا فقل حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم" سورة التوبة الآية : 129 .
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له .
سبحان الله و حمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر .
سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده .
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه .
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .
لا اله الا انت سبحانك ان كنت من الظالمين .
الحاضر يعلم الغائب و أشهدوا بأني بلغت .
الله يهديكم .
صدق الله العلي العظيم .
احسنت هم يعتقدون انهم هم الفرقة الناجية و هم الخاصة و الباقي عامة لا يفقه شيئا . مع أنه ان معظم الدعاة و المشايخ خاصة في العصر الحالي مستواه التعليمي أقل من المتوسط او ضعيف فمعظمهم لا يم يجتاز شهادة البكالوريا و ان اجتازها كان معدله جد ضعيف لا يأهله للدراسة اختصاصات علمية .
كتب التراث تخالف الشريعة الإسلامية
بارك الله فيك . أنت لخصت كل شيء في 15 دقيقة . هذا ما أقول للكهانوت الذيني عبيد البخاري ولكن قوم مشركين بي الله وإتبعو من دون الله فمثواهم النار هم و علمائهم جهنم . قال تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون .
النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام.
فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم.
فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له:
{مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99
......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35.
......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54.
......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18.
{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48.
1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1.
2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم].
• {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127
• {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176.
3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة.
• {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189.
• {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215,
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219.
• {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222.
• {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42.
• {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63.
لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم......
والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح....
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث مثلما الناس تعتقد ولكن يأمرنا ان نطيع ونتبع الرسول بالقرآن
وتوجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول
لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة وليس لمن سبقنا فقط ولم يترك لنا الرسول كتابا كتب في حياته واشرف عليه وأخرجه إلى الناس مثلما ترك لنا القرآن مكتوبا في حياته وتحت اشرافه لأننا لا نحتاج غيره ولا يوجد شيء اسمه
الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم
يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق
الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي المذكورة بالقرآن وان
اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي نابعة من تعاليم القرآن ولذالك كانوا عندما يسألونه على شيء قبل نزول القرآن كان لا يجيبهم وينتظر نزول القرآن عليه ولذالك الله يقول ويسألونك قل كذا وكذا فلماذا اذا كان لا يجيبهم من عند نفسه ولا ينتظر نزول القرآن علما ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن وليس بالروايات والاحاديث التي تسمونها سنة
فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهو القرآن وهذا اقوى اتباع له والله يقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون ونطلب من الاستاذ الدسوقي ان يواصل هدم عروش التراثيين التي بنوها وشيدوها على الباطل من القال والقيل اضرب يادسوقي بيد من حديد والله يسدد خطاك...
من هم الثراثيين ؟
هل من إجابة ؟
اسمع الفيديو هتلاقي الاجابة
من فضلك ،مين كتب كتاب الله؟
الآيات نزلت على رسول الله و كتبت في صحف في عهد الرسول و كانت في بيتة ثم تم جمعهم في مجلد واحد في عهد عثمان بن عفان
صدقني هؤلاء التراثيون حاربوا الله ورسوله اكثر من اليهود والنصارى والملحدين مجتمعين ويدعون بأنهم متبعون للرسول والرسول اهتدى بالقرآن عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى اي ان الرسول اهتدى بالقرآن فأذا أردنا ان نكون من متبعين الرسول وجب علينا ان نسير على طريقه بالهداية وهو القرآن وليس القال والقيل لان ماقاله الله هو الحق وليس ما قاله فلتان وعلان وبما ان الله يقول ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين فكل من يبحث عن الهداية بكتاب غير كتاب الله فأكيد سيكون من الضالين ومن المنافقين هؤلاء مدمنين على عبادة ساداتهم وكبرائهم ويتبعون كتب تطعن بالله ورسوله ويدعون انهم على الحق ونحن لا نعتب على هؤلاء الجهلة بل نعتب على علمائهم التراثيين الذين يحصلون على شهادة الدكتوراه بالقال والقيل والكذب والدجل والافتراء على الله ورسوله هؤلاء كذالك لا يجنحون إلى الحق عندما نحاورهم نقول لهم قال الله يقولون لنا قال البخاري او مسلم او ابن تيمية انا اعرف ان هؤلاء لا يستحقون منا الشحن الذي نصرفه عليهم لانهم لا يريدون ان يهتدوا والله يهدي من يشاء وهم لا يريدون لانهم منافقين يدعون حب النبي ويسلكون طريقا غير طريقه فنرجوا من الله ان هذه المحاضرة يستفاد منها الناس الذين يبحثون عن الحق وعندما يجدونه يتمسكون به وتحياتنا للاستاذ الدسوقي...
تمّ الرد على تعليق على الفيديو شرح رائع لقوله تعالى ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ...) .
طيب تعمل اية لو عرفت ان اسامة الازهري قال ان القران ليس من الدين 😊
هههههه طب هوة يعمل ايه لما أقول ان مافيش فى دين الله مهمة اسمها مفتى الديار ولا فيه شئ أسمه دار الإفتاء
هو حر
بتتكلم جد ياريت تكتب اسم الفيديو ال قال فيه كده
@@warahahaddota.2124 لا كدة انت بتهد ثوابت الدين 😅
@@Scorpion-bl9ue
ايوة والله كان بوست جزء من ندوة
عبدالله بن ابي سرح كاتب الوحي كان يحرف الايات علنا بعلم الرسول ويكتب مايشاء وعندما كان الرسول يتأخر في إتمام الآية كان عبدالله هو الذي يكملها وكان الرسول يقول لعبدالله اكتبها هكذا نزلت وعلى اثرها أدرك عبدالله بن ابي سرح ان الوحي لادخل له بالآيات ثم ارتد عبدالله وذهب إلى قريش وفضح الرسول وقال لهم بما كان يجري وقال لهم فإذا كان الرسول يوحى اليه فأنا ايضا يوحى الي وقال لهم بأن الرسول ليس نبي لانه كان يقول لي اكتبها كما تقول فهي نزلت هكذا وبقي عبدالله المرتد مطلوب للرسول وفي فتح مكة كان مشمول بالقتل لكن أخيه بالرضاعة عثمان بن عفان تشفع له وكان الرسول يخشى عثمان وعندما مثل عبدالله أمام الرسول ومعه عثمان لم يجرأ الرسول بقتله كما فعل مع ابن خطل والآخرين وبعد ان اخذ عثمان أخيه وانسل وابتعد عن الرسول التفت الرسول وقال لرهطه ألم يكن بينكم رجلا لقتله اي قتل عبدالله فقالوا له يارسول لم تعطنا إشارة لقتله كما أمرت بقتل ابن خطل وكان عبدالله أمامك فلم تعطنا الإشارة للاجهاز عليه وسكت الرسول وسبب ترك عبدالله مع عثمان ليتخلص من العقوبة كان من خوفه من عثمان ومن أجل خاطره وأراد الخروج من المسؤولية وإلقاء اللوم على رهطه لكن رهطه هم الذين القوا اللوم على الرسول والسؤال هو من هو الصادق ومن هو الكاذب وكيف وثق الرسول واختار عبدالله أليس هو النبي المعصوم ويجب أن يعرف كيف يختار الكتاب الأمناء ام هناك امر مريب .
الرواية أصلا ضعيفة و قائلها معروف بالكذب و ممكن الله أراد فضحه بأنه محرف فخلاه يشكك و يرتد و الوحي هو القرآن أما تصرفات الرسول فما لها دخل فالرسول مثلا أخطأ عندما عبس فالله ذكر هذا في القرآن بعدها و هكذا حدث مع هذا بعدما إرتد أوحى الله للرسول آية تتحدث عنه و الله أعلم فهنالك كاتب للوحي إرتد أيضا فلم تقبله الأرض
هذا والله أعلم دا بس رأيي
@queenqueen-dp1ht
أتدري ان عبدالله بن ابي سرح تشفع له أخيه عثمان بالرضاعة من أجل عدم قطع رأسه والأمر الاخر لو كانت الرواية ضعيفة ولانار بلا دخان لماذا لم تمحى الرواية من ذاكرة الكتب فيفترض ان تزال هذه الشبهة ويتم تنقية الكتب وتصفيتها من شوائبها لكن مسألة كون الرواية ضعيفة او منكرة فلا يوجد دليل واحد على كذب رواتها ...
@@NgebHana-cm8mn هنالك الكثير من الدلائل على كذب الرواية فروايات الرسول و احاديثه و حرفت و كذبوا فيها و التاريخ قابل للتزوير فما بالك بروايات و ثاني قلت لك حتى فلو كانت صحيحة فغالبا الرسول صلى الله عليه وسلم يوحى إليه بالكتاب لكنه ليس معصوما من الخطأ فلو كان كذلك لما إرتد الشخص حتى يفضح حاله و أنه كان ضد الرسول فلو كان ذلك كان أكمل في تحريفه فالغالب أنه إرتد لأنو أراد أن يوحى إليه و صدق انه يستطيع الكتابة لمجرد انه غير بعض الكلمات فأراد أن يكون له دين خاص به فالله منع عليه القتل غالبا لكي يعود للإسلام و يثبت أنه على خطأ فهنالك قصص لمرتدين آخرين لم يعودو للإسلام و منهم كاتبون للوحي لكن نهايتهم كانت كارثية الغرض أنه التأكيد على أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير معصوم من الخطأ فلم يقل الله ان رسوله معصوم من الخطأ فقد أخطأ و عاتبه الله و أراه الحقيقة في هذا الصحابي و أنه ليس اهلا للكتابة فهذا هو الأصل اخي والله أعلم
المشكله في حاجة انكم ما بتتعلموش... والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون...... رحم الله السنوار
اسكت يبوجهل
إن أنكر الاصوات لصوت الحمير.....
اريد ان اعلق على حتة العصمة اللي انت نفيتها. انت اذا كنت فاهم العصمة بشكل خاص فدي مشكلتك انت. لكن لما قرأت لو لا ان ثبتناك لكدت تركن اليهم شيئا قليلا ، اديك قولتها ، كان ممكن يخطأ ويركن لولا ان الله ثبته ، بعبارتنا لولا ان الله عصمه ، فهو مثبت من عند الله ، كذلك حين خشي من ردة فعل الناس في اول التبليغ ، فالله تعالى قال له ، والله يعصمك من الناس ، اي يحميك ، فهو اذن مسدد من الله لم يقع منه خطأ ولا يمكن .. لكن ليس بشكل قهري انما هو توفيق ، زي حضرتك ، مستحيل تقتل او تسرق لانك في مرتبه عالية لكن ممكن ان تراءي مثلا بوعي بغير وعي ، اما الرسول فهو اعلى من مستواك فلا يراءي .. والذنوب قد تقع جهلا وغفلة وعصبية ووو وابقى انت عد الابواب التي ممكن يأتي منها الخطأ او الخطيئة وكلها ممتنعه في مقام النبي لانه ذو خلق عظيم متعالي عن الابتلاء بهذه الاشياء ، فهو اكمل الناس ، ولما نقول اكملهم لا نقول انه اله لان الالوهية شيء وتفاوت الناس في رتبهم وكمالاتهم شي اخر ، وصلى الله على محمد واله.
كلهم مشركين
ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري النساء مِن الرقيق، وهنّ الإماء، ويستخدمنا كعبدات للجنس إذ يحقّ لمالكهنّ أن يطأهنّ (ممارسة الجنس معهن) مِن غير عقد زواج، ولا شهود، ولا مهر، فهنّ لسن أزواجاً، فإذا جامعهن سُمّيْنَ (سراري) جمع: سُرّيـة.
أصل ملك اليمين
حسب ماجاء في الشريعة الإسلامية فإن أصل ملك اليمين هو السَّبْي، ثم التوالد بعد ذلك و أيضا الإرث والبيع والشراء، ففي حروب المسلمين ضد غير المسلمين يَسْبِي الأولاد والنساء، والأسرى الذين يأسرهم المسلمون قد يسترقونهم والحريم والولد يكونون أرقاء (جمع رقيق أو عبيد)، ثم يتبايعهم الناس ويتوارثونهم الناس.
معاملة ملك اليمين
يعتبر الإسلام ملك اليمين كملكية خاصة للشخص الذي يمتلكها، حيث أنه إذا تملك مسلم ملك لليمين فإنه يجوز له أن يبيعها.لا يجوز لمن ملكها أن يمارس الجنس معها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يمارس الجنس معها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا مارس الجنس معها بعد ذلك صارت لها أحكام، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد
هذا ليس الإسلام بل كلام بشر و أراء بشر. الإسلام فى كتتب الله عكس كل هذا
ملك يمين هي تبقا مثل زوجتوا و ليها حقوقها و نفقتها و بيتها تماما زي الزوجة الفرق الوحيد انو الوصل الشرعي لي بين الرجل و زوجتو بيتم بمهر و شهود و عقد أما التانية فيدفع فيها يعني بيشبه المهر و تصير ليه كزوجتو و كل الناس بتعرف انها ليه فالاصل في تحريم الزنا هو إختلاط النسب أما في الحالة دي فمبيكونش فيه إختلاط للانساب لأنها ملك يمينه و مش لغيره تماما نفس حالة زوجته الفرق الوحيد انو السبايا عكس الحرائر و قبل الإسلام كانوا سبايا يتعاملو معاملة العبيد و يزنو بيهم و بيبعوهم لمن هب و دب بس بعد الإسلام السبية بيكون ليها حقوق و نفقة و بيت و اولاد و كل شيء تمام السبية بتكون إجت من حرب في عوض يقتلوها أو تتشتت بتصير ملك يمين مثل زوجتو و ليها حقوقها فدا العدل فهمتي؟
تتكلم مثل من بتفرج على فيلم وثائقي شوية وواقعي اكثر وكوميدي من جهة ومن جهة تراجيدي . وفيه الرسول وانت تحلل الفلم . فقد كدت تركن اليهم شوية هوما مين دول . لا . المقصود بعيد عنك خالص . يعني الذين كاد أن يركن اليهم شوية . اما الذين تراقب الى ليهم سيركز فانتم الاحزاب ومختلفون وخارج المعادلة تماما ليه لانكم ركنتم للذين انهي عنهم . ونسبت اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ام استحبيتم . الاستفادة من الفوضى الخلاقة وترككم الله لتجربوا . والاستغناء من الحرب الأغنياء منكم يبحثان عم الحرب لعلهم يعلمون ويعودون شبانا وفقراءكم يتمنون الحرب ليستغنوا ثم يبحثون بعد الاستغناء لما تبحثون عنه . لكن الله احكم اياته وتركهم يموجون في بعضهم البعض . الى قومهم الموعود .
كلامك كله باطل.
لا دليل عليه.
حدد من هم الذي تتكلم عنهم بالاسماء..
ثم ايتنا بالوقائع..
ليس بإطلاق الكلام على عواهله.
للأسف القرآن لم يذكر أسمائهمظو كلامى من كتاب الله فقط الذى انت تعتبره باطل. الحمد لله الذى هدانا لهءا و لا نتبع تواياء من دون الله مثلكم
ولكن الله سبحانه و تعالى أخبر أنهم كفار قريش الذين لا يعترفون بالبعث ولا بالحساب.
يقول الله تعالى فيهم (( وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ))
@alkamra3653 اقرأ الآية التى تليها. تحد انه عاش معهم من قبله. وهذا معناه انه عاش معهم فترة ثم تلى عليهم الآيات حتى طلبوا تحريف الآيات و كان هيركن اليهم ثم تغيير القرآن. و تنتهى الآية افلا تعقلون
و كل ده و هو بيتكلم عن مشركين قريش. يا راجل حرام عليك اتق الله.
أنا أعرف من الاول من تقصد بكلامك.
ولكنك لن تستطيع ان تنال منهم أولئك اعلام الهدى.((رضي الله عنهم ورضوا عنه))
سيبقى ذكرهم يعلو في الافاق.وسيبقى ملايين المسلمين يترضون عنهم حتى قيام الساعة.
يا مدلس السنة تشرح القراان ومن انكر السنة كافر لانه كانه ينكر نبوة الرسول
بانكارك للسنة جعلت الرسول ساعي البريد ادى اليك القران وانتهى دوره
وانت كذلك كافر بالقران عندما قال
وانزلنا اليك الذكر ( السنة ) لتبين للناس ما انزل اليهم ( القران )
الحمد لله انك تحمل وزرك و وزر من اضللت
يا سيد وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.
هذا معناه السنه هذا معناه كلام هذا معناه كلام الله عز وجل قال الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا يوحى. اخذنا القران من الرسول واخذنا السنه من الرسول واخذنا الاقوال والافعال من الرسول والاوامر والنهي من الرسول. اما انت من اين اخذت ما تقول وما تدلس به على الناس هل جاك الوحي ام انك رسول مرسل هيا اعلن ذلك حتى نسلم على يدك اعطني البراهين التي تثبت ادعائك والا فانت كذاب.
اعوذ بالله من الشرك
اقرا سياق الايه فلا تلوى عنق السياق للايه
❤❤❤❤❤