شكرًا لك مافي أحد يشرح موضوع التبرج والحجاب زيك أنا بدأت أسمع لك بسبب تفسيرك لآية وليضربن بخمورهن على جيوبهن وكملت أسمع تفسير باقي الآيات أشفق على حالنا نخلع الحجاب فنقتل كيف وصلنا لهذي المرحلة والآن عبارتهم المشهورة المرأة مكانها المطبخ واذا طلعنا نشتغل يقولون ياخذون وظايفنا أنا حقيقي عايشة في مجتمع زي كذا لا حول ولا قوة الا بالله
@@user-hanan1971 أمر اجتماعي و ليس خيالي .. الزوج او الأب يجب أن يكون ملك فعلا و واقعا و ليس اعتقاد او حلم او تمني او تخيل فقط ... يجب أن يكون حاكم او سلطان او ذو مكانة عالية جدا في الدولة او الحكومة.. من الافضل أن يكون الانسان واقعي وليس خيالي .
Merci pour ces explications et les éclaircissements apportés aux questions que l'on se pose sur le vrai sens des versets du saint coran que dieu vous aide dans votre démarche et qu'il puisse nous éclairer tous et nous guider sur le droit chemin. Merci et bonne continuation. "Les actes ne valent que par leurs intentions et a chacun selon son intention"
Professeur 💚 tout d'abord je tiens à vous remercier infiniment pour cette vidéo .sur التبرج). Car je vous avais fait la demande.🙏🏻 Je tiens aussi à vous confirmer que vous êtes un homme intellectuel et exceptionnel. (تبارك الرحمن). Professeur je suis très contente de vous avoir connu à travers les réseaux sociaux j'écoute toutes vos vidéos qui sont très important pour moi votre interprétation du Saint Coran de la parole de DIEU est bien clair et logique. Vous nous sortez des ténèbres à la lumière... Car malheureusement depuis des années nous avons entendu que du n'importe quoi sur la religion . Avec vous j 'apprends chaque jour des mots sur la vrai langue arabe littéraire. Professeur je vous souhaite bonne continuation que dieu vous protège car vous êtes très important à nos yeux . Et nous tenons à vous ❤Respect KALID BENÄAKRESH❤ (Je m'excuse si j'ai mal écrit votre nom en français)
ونساء النبي هن قدوة المثل االأعلى لكل النساء.. مثل السيدة مريم هي مثال يقتدي به.. قال تعالى ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون (الزمر)
التبرج في اللغة العربية مأخوذ من الجذر "بَرَجَ"، ويعني الظهور والبروز. يُقال: تبرجت المرأة إذا أظهرت زينتها ومفاتنها ليراها الناس. وفي الأصل، كان يُستخدم للإشارة إلى البروز الواضح، كقولهم "تبرجت النجوم" أي ظهرت وبانت. في السياق الشرعي، التبرج هو إظهار المرأة أجزاء من جسدها التي أمر الله بسترها أمام غير المحارم، وهو ما ينافي الحشمة والاحتشام. لوجه الله وليس زينتها مثل الطهارة والعطر فاذا اخدت زينتك انفسك بدون قصد فهو جيد ولكن بدون تعمد من اجل شخص ما
احسن الله اليك الاية تقول وقرن في بيوتكن وليس وقرن ببيوتكن. بمعنى ان الوقار حصراً عندما يكونوا في داخل بيوتهن. والاية لاتعني البقاء في بيوتهن لاجل الوقار.
متعتنا جزاك الله خيرا لدي سؤال عن ڨسمة بيت أخي لديه منزل 4 اطباق ألطبق1لاخي و1 و2 و3 لاولاده وكل واحد منهم هو لبنى منزله واخي يريد كتابة لكل واحد منهم باسمه ولديه2 خرين و ينوي يعطلهم دراهم افيدنا لان الشيوخ افتاوا لو لو قدر الله وتوفي أخي البيت يباع ويقسم على كل الورثى و توضيح عن عدة المرأة عجوزا كانت او. صغيرة متابعة وافية ومبهرة بك زادك الله علما ودمت لنا جزاك الله خيرا
السلام عليكم اتفق معك في اجتهاداتك لتنوير عقول الناس عندي مداخلة صغيرة "مسجد" في اللسان العربي هو مكان ينفع الناس على وزن مفعل على سبيل المثال المؤسسات عي مساجد الآن اخي القاريء ثبت الفكرة وارجع إلى النصوص القرآنية التي ذكر فيها مسجد
@@abdessamad0894 الكلمة القرآنية لها معنى ظاهري و لها أيضا معنى باطني الكلمة القرآنية لها اكثر من دلالة و يحددها السياق القرآني كتاب الله سبحانه وتعالى له طريقته الإلهية في الصياغة نحن مؤمورون بتدبر القرآن كلمة كلمة، و ايضا مؤمورون بالقيام بعملية إدبار الآيات القرآنية، يعني تجمع الآيات ، و تدقق الترابط بينهما كي يتضح لك المفهوم أكثر لما تبحث عنه . مثلا، الأكل والشرب في القرآن الكريم لا يعني فقط ما يدخل في جوف المعدة الأكل والشرب في القرآن الكريم له معنى باطني أيضا (و اشربوا في قلوبهم العجل و لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل يدخلون في دين الله افواجا معاني معنوية و ليست مادية... بالنسبة ل كلمة( مسجد) في القرآن الكريم لها اكثر من دلالة و السياق القرآني هو من يحدد تلك الدلالة لكن في معظم الآيات يكون المفهوم لكلمة المسجد هو تحديدا (البنيان) هناك البنيان المادي شانه شان اي بنيان من طوب او حجر 👈و لا علاقة ب المساجد المتعارف عليها و هناك البنيان المعنوي و هو👈 بنيان النفس الدليل (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ👈 لَّمَسْجِدٌ 👉أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ👈 بُنْيَانَهُ👉 عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ👈👈👈👈 أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . هنا كلمة (المسجد) بمعنى( بنيان النفس) و ان المساجد لله هنا كلمة المساجد تعني ان الصلوات لله، و اقصد بالصلوات جميع الأعمال التي امرنا الله ب تفعيلها و التي انزلها في كتابه و ليس خارج كتابه و لذلك بعد الآية قال (فلا تدعوا مع الله أحدا) اي لا تشركوا مع حكمه أحدا، لأنه لا يشرك في حكمه أحدا
@nn-lj4dc نععم أتفهم المنظور الذي تكلمت به يبدو أننا نسير على نفس فهم الفكر لكن طريقة توظيف لمفاهيمنا اللغوية الحالية في وقتنا هذا نجد اختلاف معلوماتي على خط أقرب للحق وهذا لا أراه خلاف جدل قد نتعلم من بعضنا البعض نذكر استنتاجاتنا لا نلزم بها أحد كي لا نقع ففيما وقع فيه أبائنا
استاذنل الفاضل فسر لنا أن اللهلا يغف ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء هل الذين يؤمنون بالله لكن لا يؤمن ن بالرسول سيدنا محمد مثلا النصارى منهم من يؤمن بالله لكن لا يؤمن بالرسول فهل الله يقصد هؤلاء ارجوكم أكثرو اللايك لكي يفسر لنا هذه الآية وشكرا
أستاذ خليد أنا مختلف معك في فهمك او مفاد فهمك الذي يقول أن النهي عن التبرج كان لنساء النبي فقط و أنه خاص بهن فقط! (وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلجَٰهِلِيَّةِ) وكأن التبرج جائز لغيرهن.! كيف يكون جائز لغيرهن وقد نهت عنه القواعد من النساء (غير متبرجات بزينة) فدلت أن وضع الثياب يكون للحاجة الماسة( وأن يستعففن خير لهن) وهن المضطرات بسبب مرض أو ولادة أو ماشبهه والله أعلم. ثم كيف يكون التبرج للعادية عادي! ألم يشترط الله أن يكون هذا التبرج أو وضع الثياب للقواعد ليس للنكاح؟! يعني مقعدات بين حياة وموت أو عجائز ({وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحٗا}) فكيف جاز لمن ترجو الزواج أو متزوجة المهم أن فيها رغبة جنسية فهذا يعني أنها ليست من القواعد أصلا ثانيا أنها من ذوات النكاح إما ترجوه أو فيه ! فهذا يؤكد أنه غير عادي أما الآية التالية فأرجو التدقيق والتركيز جيدا فيها: "وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا" (سورة الأحزَاب,اية ٣٣) أولا نرى عدة أوامر:(وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ) ونرى غايتين (إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا) فهل نحن فوق مستوى بيت النبي عليه الصلاة والسلام في الطهارة والبعد عن الرجس؟! حتى نقول لا حاجة لنا أن يُذهب عنا الرجس أو أن نطهر تطهيرا ؟! علينا أن نسأل أنفسنا إن كنا نرى أننا فوق الشبهات والخطأ ومعصومين! أخيرا قلت أن النكاح العلاقة الجنسية وليس الزواج وهذا غير صحيح كل الآيات التي رأيتها في كتاب الله تقول أن النكاح الزواج مثل (فانكحوهن بإذن أهلهن) فلا يعقل أن أذهب لأهل بنت وأقول امنحوني ابنتكم لبعض الوقت أمارس معها وستعود لكم بعد قليل! اقرؤوا الآية: "وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ" (سورة النِّسَاء,اية ٢٥) الآية لا ريب فيها تقصد الزواج (فإذا أحصن) تزوجن كذلك موضوع الخمار (وليضربن بخمرهن) على فهمك تخصيص عدم التبرج بنساء النبي لم يعد للخمار داعي إذا! آيات طويلة تحدثت بالتفصيل من له حق رؤيتك بزينتك حسبت الأشخاص فرد فرد فكيف جاز لغيرهم! وكذلك الجلباب (("يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا" (سورة الأحزَاب,اية ٥٩) هل أنتي من نساء المؤمنين أم لا؟ هل أنتي ضامنة أنك لن تؤذيمن أحد؟ كذلك موضوع الحجاب: "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا" (سورة الأحزَاب,اية ٥٣) (إن ذلك كان يؤذي النبي). هل النبي عليه الصلاةوالسلام يتأذى من غير وجه حق مجرد هوى مثلا أم حق؟! طبعا حق والدليل في الآية نفسها (فيستحي منكم والله لا يستحي من الحـــــق) فهل الحق ممكن أن يصبح باطل؟! ويكون خاص بزمن دون زمن؟ و هل يؤذيك ما يؤذي النبي وما أسماه الله حق أي أن النبي محق؟؟ ثانيا ( وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ) هل قلوبكم وقلبوبكن أطهر من قلوب صحابة وزوجات النبي؟؟؟! أم أننا جميعا بحاجة للطهارة ولدرئ الفتن ولا تنسوا هذه الآيات تتكلم عن رجال ونساء محرمين على بعض حتى لو توفى النبي عليه السلام فكيف بمن هم غير محارم! لست متشدد والله ولا أتبع للمذاهب بل كما تروا لا أتبع إلا كتاب الله ولم أستشهد بغيره. أستطيع أن أزين لكم وتفرحوا وتعطوني اللايكات لكن ماذا سأقول لربي.! نصيحة عفي نفسك يا أختي وتزوجي رجل صالح وقري في بيتك والحياة ليست دار خلود ابني آخرتك وعيشوا بمرتب زوجك وستجدين السعادة في حياتك كأنثى وليس كمنافسة للرجال على الوظائف والمناصب والقيادة. ولو اضطررتي لعمل قد تجدي ما يناسبك كمسلمة وإلا تذكري أن الناس منذ فجر التاريخ عائشين بفضل ربهم ولم يموتوا جوعا. السعادة ليست بكثر الشحوم بسبب كثر الأكل الذي تسارعن في احراقها بالرياضة السعادة الحقيقية تكون من الداخل حينما يعمر الله قلوبنا وحياتنا وبيوتنا ويجعلنا سكنا لبعض وبيننا المودة والرحمة التي لا تشترى ولا تصنع بل هبة وآية من آيات الله (("وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ" (سورة الرُّوم,اية ٢١) والله المستعان.
من يجهل أنك لست مسلما فهو في غفلة عظيمة ؛ فأنت ما جئت إلا لإسقاط الإسلام مثل إخوانك إيهاب حريري وعواد وغيرهما كثيرين لا كثركم الله أيها الحربائيون ؛ والله ما غرضكم إلا الطعن في سلف الأمة وعلمائها الصالحين ونشر سمومكم وكيدكم لإضعاف اليقين عند الناس ؛ خبتم وخسرتم .
هل تريد ان تقول انه لا يحق لنساء النبي ان يتبرجن كتبرج الجاهلية ... بينما يحق لامراتك ان تتبرج. تبرج الجاهلية الأولى ...هذا ما فهمت من كلامك ..اذا كان ذلك كذلك . فيا سلام عليك ..اترك بنتك و اختك تتبرج. تبرج الجاهلية . .. نحن نريد. لبناننا و نساءنا ان. يقتدين بنساء النبي و الا يتبرجن كتبرج الجاهلية الأولى ... ... فالنبي محمد ليس كاحد الرجال .له مكانة خاصة عند الله و عند المسلمين ...لكنه قدوة المسلمين جميعا ...
هنالك فرق بين الستر والسجن .اليس الأجدر ان تغيروا أنفسكم قبل الآخرين. ثم نحن لسنا عورة ولا عاهرات ووقت النبي كان وقت حرب والرجال انذاك كلنت المراءة مثلها مثل العاهرة بل العاه؟ة لديها حق اكثر من الحرة .لهذا ادعوهم لادعياىهم . ونساء النبي لا يستطعن الزواج بعد الرسول . كأنما هن فى عدة طويلة للممات .ولاتنسى ان الكفر كانوا يتربون بال البيت .فهن لسنا كاي من النساء. ا
@@yakinebluebelle الاجدر. ان لا تتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ... الاجدر للنساء العفيفات المسلمات القانتات...و الرجال ان يطعوا الله و رسوله. .. في غض البصر و التستر . كما أمر الله و رسوله و من بعض الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا.
احسن مفسر للقرآن. نفتخر بك كمغاربة ❤🇲🇦
عندما نستخدم العقل يهون كل شيء
حتى كنبغي نعس عاد كنتفرج فالاستاذ ديانا كنحس بالهدوء والراحة والاطمئنان شكرا استاذ لمجهوداتك لتوصيل ما امر به الله عز وجل في أحسن وارقى تفسير ❤
عظيم الحمد لله على نعمةً وجود امثالكم هكذا سيتم نشر المعاني الحقيقية لايات القرآن العظيم
تابع سيدي الفاضل جزاك الله خيرآ انت الأفضل في التدبر ❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم أستاذنا المتميز، إن المستقبل لكم بإذن الله ، .🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦
تقديري واحترامي استاذنا الكبير
ليلى من لبنان. دائما كنت أتساءل عن تفسير هذه الآيه والحمد لله فسرتها بشكل واضح جدا واشكرك كثيرا على هذا الشرح
بارك الله فيك ، كما عودتنا دائما أروع تدبر . لا نمل أبدا
شكرا جزيلا على هذا الشرح وبارك فيك. نسأل الله أن ينور عقولنا و بصيرتنا لنعلم حقيقة ديننا و كتابنا
استمر. ننتظر حلقات بكل شوق
ماشاءالله كنت انتظر هذه الحلقة😢 حفظكم الله وجزاكم الله كل خير ❤❤❤❤
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تمام استاذ شكرا لهذا التوضيح
دمت بخير
شكرًا لك
مافي أحد يشرح موضوع التبرج والحجاب زيك
أنا بدأت أسمع لك بسبب تفسيرك لآية وليضربن بخمورهن على جيوبهن وكملت أسمع تفسير باقي الآيات أشفق على حالنا نخلع الحجاب فنقتل كيف وصلنا لهذي المرحلة والآن عبارتهم المشهورة المرأة مكانها المطبخ واذا طلعنا نشتغل يقولون ياخذون وظايفنا أنا حقيقي عايشة في مجتمع زي كذا
لا حول ولا قوة الا بالله
الله يحفضك يا رب العالمين بخير دامك الله
جزاك الله خير جزاء المحسنين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
جزاك الله خيرا على توضيحك وشرحك . باستخدام العقل وفهم اللغة العربية جيدا نصل الى كل ماقلته عن التبرج .شكرا
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا استاذ على التوضيح المفيذ لهذه الآية الكريمة
شكرا استاذنا الفاضل 👍
ربي يسعدك في الدنيا والآخرة ،،، اللهم آمين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻
بارك الله فيك وزادك من علمه لما علمتنا كيفيه تفسير القران
جزاك الله اخي خليد بنعكراس
جزاك الله خير الجزاء والله يحفظك
سلام الله عليكم أستاذي الكريم شرح مبسط شكرا جزيلا حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم
بارك الله فيك وفتح عليك. شكرا جزيلا
أبدعت يا مولانا، زادك الله علماً على علم…💐🙏🙏
ممتاز الله احفظك دكتور
بارك الله فيك يا اخي على هذا التفسير الرائع
شكرا
جزاك الله خيرا أستاذ ❤❤❤❤
براك الله فيك اخي العزيز الغالي ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك يارب
طريقتك في التفسير تدل على ذكائك ما شاء الله عليك
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خيرا ووفقك لكل خير انت في القمة
بارك الله بكم
جزاك الله خير الجزاء دكتورنا الغالي
شكرآ استاذى الفاضل نور الله بصيرتك وزادك الله بسطة فى العلم ❤❤❤❤
اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه و الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
❤❤جزاك الله كل خير
ماشاء الله عليك يا سيدي تعلمنا منك ما كنا تجهله كنا نجهل امورا كثيرة جزاك الله عنا خيرا يا استاد تحياتي و تقديري
MERCI POUR TOUS VOS EFFORTS OUSTADI - HAFEDAKOM ALLAH 🌹🌹🌹🌹🌹
يعطيك ويرضيك من فضلك شرح سورة الفيل
نورك الله وزادك من فضله✨
حلقة فاصلة جامعة شكرا لكم . متنورة من وجدة.
جزاك الله كل الخير
بارك الله فيك
تدبر رائع بارك الله فيك، متابع من الجزائر
شكرا لك
كل الشكر و الامتننان ❤❤❤
نعم هذا كان نص قراني خاص بنساء اللاتي. أزواجهن أو ابائهن شخصيات بارزه
بروتوكول الملوك
اذن من تعتبر نفسها ابنة ملك او زوجة ملك فعليها التطبيق
هذه ليست مطابقة@@user-hanan1971
@@user-hanan1971
أمر اجتماعي و ليس خيالي ..
الزوج او الأب يجب أن يكون ملك فعلا و واقعا و ليس اعتقاد او حلم او تمني او تخيل فقط ... يجب أن يكون حاكم او سلطان او ذو مكانة عالية جدا في الدولة او الحكومة..
من الافضل أن يكون الانسان واقعي وليس خيالي .
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
Merci pour ces explications et les éclaircissements apportés aux questions que l'on se pose sur le vrai sens des versets du saint coran que dieu vous aide dans votre démarche et qu'il puisse nous éclairer tous et nous guider sur le droit chemin.
Merci et bonne continuation.
"Les actes ne valent que par leurs intentions et a chacun selon son intention"
ساهموا في نشر القناة ليستفيد الجميع ولكي ينتشر التنوير اكثر واكثر
جزاك الله خيرا واحسن اليك كل الأمور. والسلام عليكم ورحمة الله
جزاک الله خیرا
كل الاحترام للجميع وفخور بوجودي في القناة
لا علم له بمصطلح الرجال والنساء فهمه مثل فهم التراث جعل محمد مزواج فان اتبعت أقوالهم فقد جعلت محمد ينكح الذكور والإناث معا
Professeur 💚 tout d'abord je tiens à vous remercier infiniment pour cette vidéo .sur التبرج). Car je vous avais fait la demande.🙏🏻
Je tiens aussi à vous confirmer que vous êtes un homme intellectuel et exceptionnel. (تبارك الرحمن).
Professeur je suis très contente de vous avoir connu à travers les réseaux sociaux j'écoute toutes vos vidéos qui sont très important pour moi votre interprétation du Saint Coran de la parole de DIEU est bien clair et logique.
Vous nous sortez des ténèbres à la lumière...
Car malheureusement depuis des années nous avons entendu que du n'importe quoi sur la religion .
Avec vous j 'apprends chaque jour des mots sur la vrai langue arabe littéraire.
Professeur je vous souhaite bonne continuation que dieu vous protège car vous êtes très important à nos yeux . Et nous tenons à vous
❤Respect KALID BENÄAKRESH❤
(Je m'excuse si j'ai mal écrit votre nom en français)
شكرا لكم أستاذ شكرا لكم
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور......
ولكن لنا في رسول االه اسوة حسنة ولنا في نساء رسو لنا اسوة حسنة
من أين جأت بالأسوة الحسنة لنساء النبي ؟
لاتتقول على الله مالم يقله
فذلك سيكون افتراء
تقبل تحياتي
شكرا سيدي
شكرا جزيلاً
ونساء النبي هن قدوة المثل االأعلى لكل النساء.. مثل السيدة مريم هي مثال يقتدي به.. قال تعالى ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون (الزمر)
لم يامرنا الله تعالى بالاقتداء بهن ، لا نعيش في نفس العصر . الله يرحمهن
👍👍👍👍💗
💯💯
💐
👍👍👍👍👍
كيف يمكننا أن نفهم القرآن فهما صحيحا بارك الله فيك عندما نبحث عن معنى الكلمة في القاموس ليعطينا الشرح الصحيح
التبرج في اللغة العربية مأخوذ من الجذر "بَرَجَ"، ويعني الظهور والبروز. يُقال: تبرجت المرأة إذا أظهرت زينتها ومفاتنها ليراها الناس. وفي الأصل، كان يُستخدم للإشارة إلى البروز الواضح، كقولهم "تبرجت النجوم" أي ظهرت وبانت.
في السياق الشرعي، التبرج هو إظهار المرأة أجزاء من جسدها التي أمر الله بسترها أمام غير المحارم، وهو ما ينافي الحشمة والاحتشام. لوجه الله وليس زينتها مثل الطهارة والعطر
فاذا اخدت زينتك انفسك بدون قصد فهو جيد ولكن بدون تعمد من اجل شخص ما
نعم التبرج هو التعمد في الظهور كالجاهلية الاولى.
والتاء في كلمة التبرج هي تاء الجهد والقصد والقوة.
🌺🌺🌺🌺
👍
كيف يمكن لناس العدين أن يفهمو القرآن ممكن تساعدنا جزاك الله خيرا
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
🤲🤲🤲🇲🇦🇲🇦🇲🇦
احسن الله اليك
الاية تقول وقرن في بيوتكن وليس وقرن ببيوتكن.
بمعنى ان الوقار حصراً عندما يكونوا في داخل بيوتهن. والاية لاتعني البقاء في بيوتهن لاجل الوقار.
Franchement,je n ai pas saisi réellement l explication de votre analyse pouvez le traduire en Français merci
وماذا عن الجاهلية ؟ ماهو تبرج الجاهلية ؟؟
هل توصلت إلى معنى الآية "ما يفعل الله بعذابكم ...." أجد أن هناك معنى عميقا في هذه الآية
متعتنا جزاك الله خيرا لدي سؤال عن ڨسمة بيت أخي لديه منزل 4 اطباق ألطبق1لاخي و1 و2 و3 لاولاده وكل واحد منهم هو لبنى منزله
واخي يريد كتابة لكل واحد منهم باسمه ولديه2 خرين و ينوي يعطلهم دراهم افيدنا لان الشيوخ افتاوا لو لو قدر الله وتوفي أخي البيت يباع ويقسم على كل الورثى و توضيح عن عدة المرأة عجوزا كانت او. صغيرة متابعة وافية ومبهرة بك زادك الله علما ودمت لنا جزاك الله خيرا
لك كل الشكر هل مفهوم المسجد هو مانعرف حاليا اي مسجد لصلاة ام له مفهوم اخر كما فهمته انا ارجو ان تتدبر المسجد والمساجد
السلام عليكم اتفق معك في اجتهاداتك لتنوير عقول الناس
عندي مداخلة صغيرة "مسجد" في اللسان العربي هو مكان ينفع الناس على وزن مفعل
على سبيل المثال المؤسسات عي مساجد
الآن اخي القاريء ثبت الفكرة وارجع إلى النصوص القرآنية التي ذكر فيها مسجد
أنا مستواي في العربية ضعيف.
والمسجد مكان السجود
كالمرقد والمربط والملعب .....
@@abdessamad0894
الكلمة القرآنية لها معنى ظاهري و لها أيضا معنى باطني
الكلمة القرآنية لها اكثر من دلالة و يحددها السياق القرآني
كتاب الله سبحانه وتعالى له طريقته الإلهية في الصياغة
نحن مؤمورون بتدبر القرآن كلمة كلمة، و ايضا مؤمورون بالقيام بعملية إدبار الآيات القرآنية، يعني تجمع الآيات ، و تدقق الترابط بينهما كي يتضح لك المفهوم أكثر لما تبحث عنه
. مثلا، الأكل والشرب في القرآن الكريم لا يعني فقط ما يدخل في جوف المعدة
الأكل والشرب في القرآن الكريم له معنى باطني أيضا
(و اشربوا في قلوبهم العجل
و لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل
يدخلون في دين الله افواجا
معاني معنوية و ليست مادية...
بالنسبة ل كلمة( مسجد) في القرآن الكريم
لها اكثر من دلالة و السياق القرآني هو من يحدد تلك الدلالة
لكن في معظم الآيات يكون المفهوم لكلمة المسجد هو تحديدا (البنيان)
هناك البنيان المادي شانه شان اي بنيان من طوب او حجر 👈و لا علاقة ب المساجد المتعارف عليها
و هناك البنيان المعنوي و هو👈 بنيان النفس
الدليل
(107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ👈 لَّمَسْجِدٌ 👉أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ👈 بُنْيَانَهُ👉 عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ👈👈👈👈 أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
.
هنا كلمة (المسجد) بمعنى( بنيان النفس)
و ان المساجد لله
هنا كلمة المساجد تعني ان الصلوات لله، و اقصد بالصلوات جميع الأعمال التي امرنا الله ب تفعيلها و التي انزلها في كتابه و ليس خارج كتابه و لذلك بعد الآية قال (فلا تدعوا مع الله أحدا) اي لا تشركوا مع حكمه أحدا، لأنه لا يشرك في حكمه أحدا
@nn-lj4dc نععم أتفهم المنظور الذي تكلمت به
يبدو أننا نسير على نفس فهم الفكر لكن طريقة توظيف لمفاهيمنا اللغوية الحالية في وقتنا هذا نجد اختلاف معلوماتي على خط أقرب للحق وهذا لا أراه خلاف جدل قد نتعلم من بعضنا البعض
نذكر استنتاجاتنا لا نلزم بها أحد كي لا نقع ففيما وقع فيه أبائنا
ماعليهش أستاذ: المسجد ليس السجود ... لأنه لو كان كذلك لقال: عند كل سجود... فهناك فرق.
مكرهتش تهضر لينا على الوضوء بطلاء الأضافر هل هناك دليل على تحريميه
استاذنل الفاضل فسر لنا أن اللهلا يغف ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء هل الذين يؤمنون بالله لكن لا يؤمن ن بالرسول سيدنا محمد مثلا النصارى منهم من يؤمن بالله لكن لا يؤمن بالرسول فهل الله يقصد هؤلاء ارجوكم أكثرو اللايك لكي يفسر لنا هذه الآية وشكرا
Wach had syed 3alim? Wa chnou 9ary wa fine 9ary?
Kay labsou elkostum, wa jyow 9araw 3alina zabor dyalhoum!!!
بلسان عربي اي بلسان فصيح من اعرب يعرب
عربيا يعني فصيحا وليس باللغة العربية
هل يخفى الفرق بين زنديق يكفر بالحديث ويتستر بالقرآنية، وبين منافق يتظاهر بالإيمان ؟
سير تخدم
أستاذ خليد أنا مختلف معك في فهمك
او مفاد فهمك الذي يقول أن النهي عن التبرج كان لنساء النبي فقط و أنه خاص بهن فقط!
(وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلجَٰهِلِيَّةِ)
وكأن التبرج جائز لغيرهن.!
كيف يكون جائز لغيرهن وقد نهت عنه القواعد من النساء (غير متبرجات بزينة)
فدلت أن وضع الثياب يكون للحاجة الماسة( وأن يستعففن خير لهن) وهن المضطرات بسبب مرض أو ولادة أو ماشبهه والله أعلم.
ثم كيف يكون التبرج للعادية عادي!
ألم يشترط الله أن يكون هذا التبرج أو وضع الثياب للقواعد ليس للنكاح؟! يعني مقعدات بين حياة وموت أو عجائز
({وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحٗا})
فكيف جاز لمن ترجو الزواج أو متزوجة المهم أن فيها رغبة جنسية فهذا يعني أنها ليست من القواعد أصلا ثانيا أنها من ذوات النكاح إما ترجوه أو فيه !
فهذا يؤكد أنه غير عادي
أما الآية التالية فأرجو التدقيق والتركيز جيدا فيها:
"وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا" (سورة الأحزَاب,اية ٣٣)
أولا نرى عدة أوامر:(وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ)
ونرى غايتين (إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا)
فهل نحن فوق مستوى بيت النبي عليه الصلاة والسلام في الطهارة والبعد عن الرجس؟!
حتى نقول لا حاجة لنا أن يُذهب عنا الرجس أو أن نطهر تطهيرا ؟! علينا أن نسأل أنفسنا إن كنا نرى أننا فوق الشبهات والخطأ ومعصومين!
أخيرا قلت أن النكاح العلاقة الجنسية وليس الزواج
وهذا غير صحيح كل الآيات التي رأيتها في كتاب الله تقول أن النكاح الزواج مثل (فانكحوهن بإذن أهلهن) فلا يعقل أن أذهب لأهل بنت وأقول امنحوني ابنتكم لبعض الوقت أمارس معها وستعود لكم بعد قليل! اقرؤوا الآية:
"وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ" (سورة النِّسَاء,اية ٢٥)
الآية لا ريب فيها تقصد الزواج (فإذا أحصن) تزوجن
كذلك موضوع الخمار (وليضربن بخمرهن) على فهمك تخصيص عدم التبرج بنساء النبي
لم يعد للخمار داعي إذا! آيات طويلة تحدثت بالتفصيل من له حق رؤيتك بزينتك حسبت الأشخاص فرد فرد فكيف جاز لغيرهم!
وكذلك الجلباب (("يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا" (سورة الأحزَاب,اية ٥٩)
هل أنتي من نساء المؤمنين أم لا؟
هل أنتي ضامنة أنك لن تؤذيمن أحد؟
كذلك موضوع الحجاب:
"يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا" (سورة الأحزَاب,اية ٥٣)
(إن ذلك كان يؤذي النبي). هل النبي عليه الصلاةوالسلام يتأذى من غير وجه حق مجرد هوى مثلا أم حق؟!
طبعا حق والدليل في الآية نفسها (فيستحي منكم والله لا يستحي من الحـــــق) فهل الحق ممكن أن يصبح باطل؟! ويكون خاص بزمن دون زمن؟
و هل يؤذيك ما يؤذي النبي وما أسماه الله حق أي أن النبي محق؟؟
ثانيا ( وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ)
هل قلوبكم وقلبوبكن أطهر من قلوب صحابة وزوجات النبي؟؟؟! أم أننا جميعا بحاجة للطهارة ولدرئ الفتن
ولا تنسوا هذه الآيات تتكلم عن رجال ونساء محرمين على بعض حتى لو توفى النبي عليه السلام
فكيف بمن هم غير محارم!
لست متشدد والله ولا أتبع للمذاهب بل كما تروا لا أتبع إلا كتاب الله ولم أستشهد بغيره.
أستطيع أن أزين لكم وتفرحوا وتعطوني اللايكات لكن ماذا سأقول لربي.!
نصيحة عفي نفسك يا أختي وتزوجي رجل صالح وقري في بيتك والحياة ليست دار خلود ابني آخرتك وعيشوا بمرتب زوجك وستجدين السعادة في حياتك كأنثى وليس كمنافسة للرجال على الوظائف والمناصب والقيادة. ولو اضطررتي لعمل قد تجدي ما يناسبك كمسلمة وإلا تذكري أن الناس منذ فجر التاريخ عائشين بفضل ربهم ولم يموتوا جوعا.
السعادة ليست بكثر الشحوم بسبب كثر الأكل الذي تسارعن في احراقها بالرياضة
السعادة الحقيقية تكون من الداخل حينما يعمر الله قلوبنا وحياتنا وبيوتنا ويجعلنا سكنا لبعض وبيننا المودة والرحمة التي لا تشترى ولا تصنع بل هبة وآية من آيات الله (("وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ" (سورة الرُّوم,اية ٢١)
والله المستعان.
هذه ليس بالحديث وإنما رواية
أنت حر.ابحث عن الحديث
ولا تبخسوا الناس أشياءهم
@ اثبت الي الحديث ولا تقل ليس لك به علم
هزلت
عكراش لا علم لك بالقرآن اتقي الله من ظنونك
استنتاج خاطى
اعطينا الصواب
من يجهل أنك لست مسلما فهو في غفلة عظيمة ؛ فأنت ما جئت إلا لإسقاط الإسلام مثل إخوانك إيهاب حريري وعواد وغيرهما كثيرين لا كثركم الله أيها الحربائيون ؛ والله ما غرضكم إلا الطعن في سلف الأمة وعلمائها الصالحين ونشر سمومكم وكيدكم لإضعاف اليقين عند الناس ؛ خبتم وخسرتم .
هل تريد ان تقول انه لا يحق لنساء النبي ان يتبرجن كتبرج الجاهلية ... بينما يحق لامراتك ان تتبرج. تبرج الجاهلية الأولى ...هذا ما فهمت من كلامك ..اذا كان ذلك كذلك . فيا سلام عليك ..اترك بنتك و اختك تتبرج. تبرج الجاهلية . .. نحن نريد. لبناننا و نساءنا ان. يقتدين بنساء النبي و الا يتبرجن كتبرج الجاهلية الأولى ... ... فالنبي محمد ليس كاحد الرجال .له مكانة خاصة عند الله و عند المسلمين ...لكنه قدوة المسلمين جميعا ...
هنالك فرق بين الستر والسجن .اليس الأجدر ان تغيروا أنفسكم قبل الآخرين. ثم نحن لسنا عورة ولا عاهرات ووقت النبي كان وقت حرب والرجال انذاك كلنت المراءة مثلها مثل العاهرة بل العاه؟ة لديها حق اكثر من الحرة .لهذا ادعوهم لادعياىهم . ونساء النبي لا يستطعن الزواج بعد الرسول . كأنما هن فى عدة طويلة للممات .ولاتنسى ان الكفر كانوا يتربون بال البيت .فهن لسنا كاي من النساء. ا
@@yakinebluebelle الاجدر. ان لا تتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ... الاجدر للنساء العفيفات المسلمات القانتات...و الرجال ان يطعوا الله و رسوله. .. في غض البصر و التستر . كما أمر الله و رسوله و من بعض الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا.
جزاك الله خير الجزاء