UA-cam Türkiye'de felsefe ve edebiyat kanallarının ayakta kalması sizin gibi değerli kitapseverler sayesinde mümkün oluyor. İçeriklerin faydalı olduğunu düşünüyor ve daha fazlasını yapabilmem için destekçiler arasında yer almak istiyorsanız aşağıdaki Katıl linkini kullanabilirsiniz. Eğer tek seferlik destek olmak isterseniz Teşekkür özelliğinden yararlanabilirsiniz. İyi ki varsınız! 🙏📚 KATIL: ua-cam.com/channels/NELCiGYVXHcgYLiYMjZgpg.htmljoin
50 yıllık hayat tecrübemle konuşurum bazen. Eğer içimde tanrı inancı yoğunluk kazanır, hayatımı O nun varlığına endeksleyip yaşadığımda daha huzurlu ve ruhen daha dirençli olduğumu gördüm. Hayatı anlamlı kıldığını hisettim. Kimi zaman tanrının varlığını hayatımda geri plana attığımda, işlerin sarpa sardığını yorulduğumu aciz kaldığımı, depresif olduğumu gördüm. Varlığı korkuma engel olurken, yokluğunda yaşadığım endişenin tüm hayatımı sardığını hisettim. Nedendir bilinmez, inanmak, sevmek tanımak ve bir gün huzuruna çıkarsam, tüm sorularımı pervasızca sormak isterim.
Tanrı, iradesini hâkim kılmak için yeryüzündeki iyi insanları kullanır; yeryüzündeki kötü insanlar ise kendi iradelerini hâkim kılmak için Tanrı'yı kullanırlar. - Bruno
Umarım adil bir tanrı vardır.çünkü insanların insanlara hayvanlara diğer bütün varolan dünyayı bizimle paylaşan bütün varliklara bilinçli olarak yaptiği hiçbir kötülüğü yanına bırakmaz.benim kirginliğim kızgınlığım böyle bir tanrının olmayişina olur.bu nedenle böyle bir tanrı olmak zorunda.lakin bir canlının başka bir canlıya feda edilmesi için böyle bir dünyanin varliğinada tahamülum yok.işin içinden çikamiyorum birader.keşke hiç varolmasaydim.milyar yıldır yoktum ve bu durumda da hiç rahatsız değildim
@@neverminddude .ne yazikki biz varolmamiş olsak bile böyle bir dünya gene olacaktı.dediğiniz doğru olmasaydım demekle çozülecek bir durum değil.tek sorun dünyanin varliği bu durumda
@Vatan_ve_Kaiser peki seni var eden adil bir tanrı değilse?seni var edene tanrı diyorsun ve bu tanrı adil değilse ve seni varetmişse ona tanrı değil diyebilirmisin.bence senin yazdiğin dar düşünülmüş
Okudukça inanmaktan uzaklaşıyorum. Lakin bu inançsızlığım Tanrıya karşı değil, her şeye karşı gelişiyor. Her şey inandırıcılığını yitiriyor, öğrendiğim her bir bilgi, bildiğimi sandığım diğer bilgileri sorguya açık hale getiriyor. Böylesine bir ortamda Tanrıya inanmam da inanmamam da maalesef mümkün olmuyor. Kafam çok karışık.
@eroluygun3935Capslock kapatmanızı ve Türkçenizi düzeltmenizi rica etmek zorundayım, bir kaç kere tekrar etmeme rağmen yazdıklarınızdan hiç bir şey anlayamadım.
Hiçlik varlığı yokluğa seçtiremez dolayısıyla tanrı mümkün değil zorunlu varlıktır ayrıca belki size saçma gelse bile önermelerle bir mantıksal yol çizdiğimiz zaman tanrıya inanmak inançsız olmaktan her zaman daha makul olan seçenektir hakikati bulmak istiyor iseniz tanrıyı bulduğunu iddia eden kişilerden dinleyiniz tanrıyı felsefe ile bulmak mümkündür ancak tanrıyı felsefi olarak bulamaz veya bu sizi deizm gibi bir çıkmaza sürüklüyor ise islam dini ve onun kitabının anlatisini dinlemenizi en azından bir göz atmanızı isterim. Bir kanal önerecek olursam altay cem meric veya caner taslamanin kitap ve videolara göz atabilirsiniz sağlıcakla kalın
emeğinize sağlık. inançlı olduğumu düşünüyor ilahi adaletin varlığına inanıyorum. sorguladığım üzerine düşündüğüm bir çok konu var. cevaplarını arıyorum sebeplerini merak ediyorum. teizm felsefesi ile ilgili bir bilgim yokken sayenizde detaylı olarak bilgilenmiş oldum. dinleyip anlamaya çalışırken arada beynim yandı resmen. tasarımcı argüman düşüncesine katılıyorum. ahlaki değerlerin inançla alakalı olmadığı görüşündeyim. ahlakı dinle beraber bir arada tutsalar da durum değişmiyor. her argümanda yatan bir düşünce ve mantığın olduğunu fark ettim. kötülük bir seçim maalesef. kötülüğün engellenebileceğini düşünüyorum. ama kötülüğün varlığını isteyen onunla mutlu olan bir topluluk da var. üstelik onlar bizden daha inançlı ve daha iyiler. ne yaparsak yapalım kendimizi yetersiz hissediyoruz onlar ise her konuda muhteşemler. kişilerin inançlarını sorgulamayı ya da doğru yolu göstermeyi istemiyorum. yeter ki inandıkları yolda doğru ,ahlaklı ve yaşadığımız dünyada olumlu yönde bir şeyler yapmalarını sağlasın. inançları onları iyi bir insan yapsın. farklı görüşlerde aynı doğruyu savunalım
Hem inaňçlı hemde ahlaksızlık olması büyük bir problem.Ya inanmıyor inanıyor gibi gözüküyor ve bu şekilde kötülüklerini din perdesi altında rahatça yapabiliyor ki maalesef bizim gibi ülkelerde bu yaygın.Ya da inanç zayıf kötülük tarafı daha güçlü veistemesede bu kötüğüne engel olamıyor ...Benim görüşüm bu...
Bence mutlak şekilde bir Tanrı dokunuşuna ihtiyac vardır ,ama dinlerin getirdiyi Tanrının varlığına inanmak istemiyorum ..Bir Anne en yaramaz insanlığa yararsız bir çocuğundan vazgeçemezken bizi yaratan bir Tanrının ne yaparsak yapalım sonda bizi yakacağını o mükemmel üstü Tanrıya yakıştıramıyorum
yakmasa yakışacak mıydı muhteşem tanrı tanımınıza? hani adalet demeyecek miydik? veyahut biraz yakıp sonra cennete alması mıdır adalet? o zaman herkes rahatça her istediğini yapar zaten sonumuz cennet diye. cehennemin sonsuz olması gereklidir adaletin sonsuz olması bakımından.
@@someonewhoslostsomeone ya kardeşim ben zaten muhteşem bir Tanrı oluşuna inanmıyorum sadece bu Tanımı bizlere dinler dayatıyor. Adına Tanrı de Allah de Yaratıcı de doğa üstü güç de ne dersen de ama bu hayatın başlaması üçün bir tetikleyicinin olduğuna inananlardanım...Kurani Kerimin mealını en az 6 kez okumuş olarak söyleye bilirimki Tanrı bizleri yok bizler Tanrıyı yarattık
@@fuadehmedov1078 tetikleyiciye inananlardanım diyorsunuz ve tanrıyı reddediyorsunuz? o tetikleyiciye tanrı deniyo ya zaten. sebep sonuç ilişkisindeki ilk sebep maddiyatın ötesinde bişey olmalı zira madde kendi kendini var edip harekete geçemez, maddenin var olması için kendisinden bağımsız, dışardan bir kuvvet, yani bir etki gerekir (eylemsizlik prensibi). o kuvvete de ezeli ve ebedi olan tanrı diyoruz işte. ezeli olmasından mütevellit kendisinin bir sebebi bulunmamakta. evrenin ise bir başlangıcının olduğunu, yani ezeli olmadığını bu gün kesin olarak biliyoruz. ve bu sebep sonuç zincirini tanrıdan başka bağlamalık akla mantığa yatkın bir yer yok. en makul cevap tanrıdır. "bilmiyorum ve tanrı yok" demek, bu ilişki örgüsünü askıda bırakmak demektir. ayrıca tamam kuranı reddettiniz peki diğer dinlere baktınız mı belki aradığınızı orda bulacaksınız?
Çok teşekkürler. Bir yaratıcının varlığına tüm varlığımla inanıyorum. O'nun varlığına ilişkin tartışmalarda gözden kaçan bir nokta olduğunu düşünüyorum. Aşkın bir varlığın mahiyetini sonlu ve sınırlı insan beyni ya da düşüncesiyle kanıtlamaya çalışıyoruz. Benzetme ne kadar doğru olur bilemem ama bir solucanın insan varlığının mahiyetini anlamaya çalışmasına benzetiyorum. O'nun tarafından öylesine geniş bir düşünce hürriyeti bahşedilmiş ki, haksız olmamak şartıyla, O'nunla ilgili bir sürü fikir ve iddiada bulunmamızda hiç bir sakınca yok. Şu şekilde bitirebilirim: Her sorunun cevabını bilebileceğimizi, her nedeni açıklama kudretimizin olduğunu kim söyledi ki?
Sonuç bölümünde kullandığınız saygılı olma kuralı bence en güzel yaklaşımdı. Bu olunca, amacımıza ulaşırken en isabetli yolu, önyargısız olarak seçmiş oluruz. Sunumunuz için teşekkürler.
Allah'ın varlığı konusundaki tereddütlerden başlıcası olan Kötülük Problemini, şayet sadece bu dünyanın varlığını kabul edip ölümün bir adem olduğuna inanırsak çözmek çok mümkün olamaz. Tanrı'nın bu muvakkat dünyanın haricinde kulları için bir başka sonsuz, mutluluklar ile dolu, dertsiz-kedersiz, ölümsüz bir yaşam hazırladığını bu yaşamı herkesin tadamayacağını bu ödülü hak etmek için bu dünyayı bir sınav merkezi olarak tasarladığını iyiliğin, zevkin, güzelliğin yanında çeşitli engeller, imtihanlar, zorluklar ile donattığını, ortalama 60-70 yıllık bir süre verdiğini ve karşılığında sonsuzluğu vaad ettiğini farz ve kabul edersek o zaman taşlar biraz daha yerine oturur. Gazali'nin argümanında dediği gibi; ezelden ebede kadar var olmuş, halihazırda var olan ve olacak olan somut ya da soyut ne varsa Allah yaratmıştır ve bir mantığı vardır çünkü Allah abes ile iştigal etmez. Dolayısıyla iyiliği de, kötülüğü de, iradeyi de Allah yaratmıştır ve insanların seçimine sunmuştur. Seçim bizim...
@@cemcicek4911 Yukarıda da bahsettiğim üzere Allah abes ile iştigal etmez. Bilmek ayrı bir şeydir, yapmak ayrı. Bir okul düşünelim; bu okulda öğretmen öğrencilerin durumlarını zaten biliyordur zira yıl içerisinde çizdikleri grafik bellidir. Diyelim ki öğretmen sınav yapacak ve kesin olmasa bile kimin kaç alabileceğini üç aşağı beş yukarı bilmez mi? Bilir tabi. Bunu bildiği için "sınava ne gerek var" deyip ulufe gibi not dağıtsa, kötü ya da istediği notu alamayan öğrenciler hemen itiraz edeceklerdir. İşte Allah hiç bir itiraza mahal vermemek için imtihana tâbi tutuyor. Zaten kendisi de Kuran'da belirtiyor zerre kadar iyilik te, zerre kadar kötülük te karşınıza çıkacak yani notunuza etki edecektir. Bir de şunu eklemek istiyorum Allah'ın herşeyi önceden bilmesi ona müdahale ediyor anlamına gelmez. Mesela freni patlamış ve yokuş aşağı hızla ilerleyen bir kamyon düşünelim. Sen ve bir arkadaşın bu durumu temaşa ediyorsunuz. Bu kamyonun 100 m önünde diyelim ki bir adam çıksın. Bu durumda arkadaşın "bu kamyon 5 sn sonra bu adama çarpacak" dese ve dediği çıksa ki çıkacaktır zaten. Senin kalkıp" senin yüzünden oldu bu olay, nereden bildin bunu" demen biraz tuhaf olmaz mı? Çünkü ARKADAŞIN BİLDİĞİ İÇİN ÇARPMADI KAMYON O ADAMA. Aynen bu örnekte olduğu gibi Allah ezelî ilmiyle senin biraz sonra ne yapacağını biliyor çünkü O yaşadığımız zamanın dışında. Allah bildiği için sen o fiili yapmıyorsun kendi öz iraden ile yapıyorsun. Şimdi diyeceksiniz ki "doğal afetler gibi irademizin dışında olan şeyler var." O başka bir konu...
Varlığına cevap arayanlar için, Kuranın varlığa ve insana açıklaması, yeryüzünde akla en uygun, çelişkisi olmayan, tatminkar tek açıklamadır. Yaşam serüveninin başlangıç ve sonuna, neden ve sonucuna ilişkin getirdiği açıklamayla insana ve hayatına, davranışlarına anlam yükleyen, değer kazandıran tek açıklamadır.
Allah'ın (c.c.) varlığının Kanıtlanmaya ihtiyâcı yoktur. Çünkü Hakk Teâlâ varlığın ta kendisidir. Her yerde Görünen, En âşikâr olan, O'ndan başkası değildir.
@@unuran Benim yazdığım şey mutlak bir doğrudur. "Vahdet-i vücûd" derler. Yazdıklarım doğru olduğu için Üzgünüm ama, Asıl senin Rûh hastası olduğun veyâ olacağın kesindir. Câhilce işler (yorumlar) yaparsan Sonuçlarına katlanmak zorunda kalırsın. Allah'ın "ol" hükmü, dillerimizin altında gizlidir.
Çok teşekkür ederim.Güzel ve akıcı bir şekilde anlattınız.Kozmolojik delil ve gaye ve nizam delili benim için Allah'ın varlığına götüren en kuvvetli deliller.Emeğinize👍🌠
ahlak dinlerin tekelinde değildir ama ahlak dinin temellerinden biridir. Dinle birlikte ahlak gelişmiştir. Bir kişinin çocuğuyla evlenmemesi ahlak dışı bir olay ise bunun olmaması gerektiğini biz nerden biliyoruz ?
@@sadikbasal bunu da ilk kez senden duydum din ortaya cikmadan önce insanlar nerden biliyorlardi boyle bir seyi akil yoluyla elbette o zaman akil bosuna verilmemis demek ki dimi zaten akil olmasa baska bir seyi nasil anlayacak dusunecek de yasayacaktik acaba
Bedenimizin bir kullanım ömrü vardır, aslında beden bir ambalaj bir kılıftır. Çöldeki kum taneleri ne kadar çoksa neredeyse o kadar çok insan var. Kendisini eşsiz benzersiz zanneden bizleriz. Hepimiz türümüzün devamını sağlıyoruz. Anlık bir arzunun sonucuyuz. Ölüm insanların sonsuz arzularını sınırlar. İnsanlar toprağın altında eşitlenir. Artık duygu, düşünce, beden yoktur.
Ahlaki argüman diye bir şey hep vardı zira.Etik vardı tüm toplumlarda;Ateist İskandinav ülkelerdeki yaşayan bireylerde tanrı ve dinler yoktur,ama etik ve erdem vardır. Yanlış bir çıkarım sizin vardığınız sonuç.
@@hsydalin3391 Dine inananlar, insanın yaratılşında fıtraten sağduyu ve insaf bulunduğunu söylerler zaten. Çevresel şartlar psikolojik dürtüler vs bu durumu değiştirebilir. Ama ölüm sonrasını yok oluş olarak gören bir felsefi kurgu da tüm eylemler anlamsızlaşır. İnsan, fıtratına doğan ahlaki eylemleri yapsa da temelde anlamsızlık olduğundan iç tutarsızlık barındırır. Amaç hayat boyu mutlu olmak, fırsatların içine doğan bi insan fırsat eşitliğini neden savunsun ki? Vicdanı rahatsız olur Eden bulur Mutsuz olacak Bunların hepsi temennidir. Kişinin şahsi tecrübesinin ne olduğunu dünyaya nasıl baktığını nasıl hissettiğini kimse bilemez.
Tanrı kötülüğü önlemek istiyor da gücü mü yetmiyor? Öyleyse o güçsüzdür. Yoksa gücü yetiyor da kötülüğü önlemek mi istemiyor? Öyleyse o iyi niyetli değildir. Hem güçlü, hem de iyi ise, bu kadar kötülük nasıl oldu da var oldu? hem gücü yetmiyor hem de kötülüğü önlemek istemiyor mu, o zaman biz ona niye tanrı diyoruz.
kötülüğü önlemek bahsi eğer kişinin kesb ettiği fiile kudret sağlamamak ise, burada bu fiilin faili, bu fiili yaratmasîla kötü olmaz. Zira bu doğru varsayılan kaziyeyi ispat etmeniz elzemdir. Çünkü tüm fiilleri o yaratır. Eğer fiilin hâlkı, faili kâsibin bu fiille beraber kazandığı -yahut daha önceden sahip olduğu- bu değer yargısıyla nitelemeye sebep olacaksa o halde failin hem iyi hem kötü olması gereklidir ki bu muhâldir. Şüphesiz O iyiliği ve kötülüğü yaratmıştır ve bu kavramlar ile nitelendirilemez.
KÖTÜLÜK PROBLEMİ (Teodise: Tanrının Adaleti probkemi) (Teo: Tanrı Dise: Adalet) Ortada Ateistlerin, Teistlerin kötülükle ilgili soruları varsa zıtlıklar vardır. Zıtlıklar olmasa soru olmazdı. Allah'ın varlığına dair delil koyan insanlar bu delillerden hareketle Allah'ın varlığına inanmıyorlar. Zaten inandığı için onun varlığına yönelik deliller koyuyor. Kötülük problemini ortaya koyan zaten ateist olduğu için inançsızlığını temellendirmek için böyle bir çabaya giriyor. Kötülük ilk insandan beri var olagelen bir olguysa, bugüne kadar da varlığını devam ettiriyorsa buna rağmen milyarlarca insan inanmaya devam ediyorsa demekki bunlar birbirinin zıddı değildir. Demekki biri varsa diğerinin gitmesi gerekmiyor!!! Birlikte varlıklarını devam ettiriyorlar. Teizm (Allahı ve Peygamberleri kabul edenler) Kötülük problemi denilen konuyu anlamaya, anlamdırmaya cevap arayışına girerken Ateizm, kötülük problemini saldırı ve bir silah olarak kullanarak kötülük varsa Tanrı yoktur demektedir. Ateistler; Tanrıyı red ettiğiniz zaman kötülük sorununu çözmüş mü oluyorsunuz? İnsan Tanrı değildir. Böyle olmasına rağmen ateistler Tanrının aklıyla düşünmeye çalışıyorlar. Kötülüklerden inananda, inanmayanlarda aynı şekilde etkilenmektedir. Ateistlere sorum şu: Evrendeki kötülüklerden yola çıkarak Tanrı yoktur diyorsunuz. Evrende iyilikte var, iyilikten yola çıkarak hangi sonucu çıkarıyorsunuz? Tanrı yoksa, ahiret yoksa, hesap yoksa insanların yaptığı kötülük yapanın yanına kar kalması daha iyi bir proje?
Kötülük 3 çeşittir: 1- Ahlaki Kötülük İnsanların özgür iradeleriyle gerçekleştirilen kötülükler. 2- Doğal (Fiziksel) Kötülük İnsan doğada olmasa da oluşacak deprem, sel vb. 3- Metafizik Kötülük İnsanın sonlu olması, İnsanın eksik olması mükemmel olmaması, Tanrının gözünde; İnsan mı değerli yoksa bir robot mu? Kötülük yapma potansiyeli olan canlı. Özgür iradeli bir canlı mı değerli yoksa özgür iradesi olmayan bir canlı mı? Allah insana hem özgür irade yani seçme hakkı verecek hemde kötülük olmayacak!! Özgür iradeli insan varsa Tanrı kendi iradesini sınırlayıp insana alan açmış olmuyor mu? Dünyada gereksiz kötülükler var mı? Varsa nasıl ölçülebilir? Kötülüğün olmadığı bir dünya nasıl bir yer olurdu? Buranın adı neden dünyada cennet değil? Dünyada yaşayanların adı neden insan da melek değil? (Biz kukla yada robot değiliz!!) Biz tamamen iyiliğe proglanmış varlıklar değiliz. Biz özgür iradeli içinde iyi ve kötü arzuları olan ama seçimlerini iyi yönde yapması istenen varlıklarız. Tanrının amacı, maksadı, gayesi açısından özgür iradeli canlıların (İnsanın) yaşadığı dünya, mümkün dünyalar açısından en iyimisidir? Tanrı bütün kötülükleri kendi kaldırsa orada kötü olurmu orada insana ihtiyaç kalır mı? Tanrı kendini gösterse ne olurdu?
Tanrı, 13,5 milyar önce büyük patlamayla (Bing Bang) yarattığı evrende insan olmasa ne olurdu? (Tanrının projesi olan evren yoksa insanla birlikte mi anlam kazanıyor, yapılan işlerin büyüklüğü, muhteşemliği anlaşılmışmı oluyor? ) Tanrı, alem , insan üçlemesinde insan olmasa ne olur? Ateistlere sorum şu: Evrendeki kötülüklerden yola çıkarak Tanrı yoktur diyorsunuz. Evrende iyilikte var, iyilikten yola çıkarak hangi sonucu çıkarıyorsunuz? Tanrı yoksa, ahiret yoksa, hesap yoksa insanların yaptığı kötülük yapanın yanına kar kalması daha iyi bir proje? Dünyada öğretmenlerin yaptığı imtihan herkese aynı soruları sorup onların bilgilerini ölçme imtihanıdır. Allah'ın imtihanında herkese verilenlerden sorulacak olup herkesin soruları farklı olup herkes kendi "Tercih ve Eylemlerinden" imtihan edilmektedir. Dünyada, farklı sosyo ekonomik şartlarda büyüyen farklı özellikleri olan insanlar aynı sınava tabi tutulurken, Allah'ın imtihanında herkesin imtihanı kendine aittir. Herkese aynı sorular sorulmaz, herkesin soruları farklıdır ve bilgi ölçmeye yönelik olmayıp tercih ve eylemlerden sorular gelecektir.
"Yaratmayan Tanrı" fikri düşünülebilir mi? Teizm (Allahı ve Peygamberleri kabul edenler) Kötülük problemi denilen konuyu anlamaya, anlamdırmaya cevap arayışına girerken Ateizm, kötülük problemini saldırı ve bir silah olarak kullanarak kötülük varsa Tanrı yoktur demektedir. Kötülük problemi sorunu çözülebilir mi yoksa çözülemez mi? Ateistler; Tanrıyı red ettiğiniz zaman kötülük sorununu çözmüş mü oluyorsunuz? İnsan Tanrı değildir. Böyle olmasına rağmen ateistler Tanrının aklıyla düşünmeye çalışıyorlar. Kötülüklerden inananda, inanmayanlarda aynı şekilde etkilenmektedir. "Kötülük probleminde mağdurun suçu nedir" sorusunu kim açıklıyabilir? İnsan akıllı bir varlık mı sorusuna evet diyorsak insanda olan akıl sonsuz mudur, sınırsız mıdır? Bu dünyada yaptığımız iyiliğin ve kötülüğün karşılığını Tanrı hemen bu dünyada verseydi, insan özgür iradesi nasıl olurdu? Ateistler, kötülüğün varlığı Tanrının yokluğunu gerektirir diyorlar Kötülük ilk insandan beri var olagelen bir olguysa, bugüne kadar da varlığını devam ettiriyorsa buna rağmen milyarlarca insan inanmaya devam ediyorsa demekki bunlar birbirinin zıddı değildir. Demekki biri varsa diğerinin gitmesi gerekmiyor!!! Birlikte varlıklarını devam ettiriyorlar. 'Ben Tanrı olsaydım şöyle yapardım veya şunu yapmazdım' tarzı önermelerın altındaki önkabul: 'Ben Tanrı kadar kudretli değilim ama zihnim tanrısal ve hatta direk Tanrının kendisinden daha mantıklı ve akıllıyım.' Nerdeyse 'ben Tanrının bilmediğimni bilirim' diyecek. Akıl tutulması. Tanrı senin gibi davransaydı zaten 'Tanrı' olmazdı. Bir fiilin nihai hedefini sadece o fiilin failinin zatı yüzde yüz bilir. Bir Fiilin hedefini, amacını hissedebilmeniz için onun gibi olmanız gerekiyor. İnsanın Tanrı gibi olma, herhangi bir ilahlık taşıma vasfı olamıyacağı için Allahu Tealanın bu dünyayı neden imtihan dünyası yarattığı, yaptığı konusunda sadece fikir yürütebiliriz bunu yüzde yüz hissedemiyoruz. ("Yani bilmem hiç Tanrı olmadım.") Dolayısıyla bilmiyorum, beni aşan soru. İNSAN TANRI DEĞİLDİR. Allahu Tealanın beyanına atıfta bulunarak, neden yarattığını söylüyorsa onunla yetinmekten başka bir çaremiz kalmıyor. Tanrının işleri, insan aklıyla idrak edilmekten öte bir nitelik taşır. ( Bu dünyayı yaratırken inSanamı sordu?) (Tanrının bir bildiği vardır) ( Sen O'nun bildiğini bilemezsin)
Tanrı olsaydı yarattıklarına eşit davranırdı, gibi bir akli hüküm verilemez. Her şeye kadir olan yarattıklarına dilediği gibi davranabilir. Hiçbir akli imkansızlık yoktur.
@@hermeszv zaten kuranı okuyan birisi insan gibi düşünen bir tanrı kızan öfkelenen insana maymun diyip hakaret eden kendisinin tarı olduğunu iddia eden değil miki.. benim yazım seni neden rahatsız etti
Insani hayvandan ayıran esas ünsür ahlak ve ilimdir.. Akıl her canlida vardır zaten. Her canlinin kendi ihtiyacını ödeyeceyi kadar aklı vardır.. Insanin ahlâk ve ilmi olmasaydı hayvandan farklı olmazdı. Zaten çevremize baktığımızda oyle insanları gördükçe insanin hayvan oldugunu daha iyi anlıyoruz
Her ne kadar dinine bağlı bilim adamları olsa da, henüz cevaplanmamış soruları "Tanrının buyruğu, Allah'ın hikmeti" diye cevaplamak insanlığı ileriye götürmekten ziyade yerinde saydırmaktan yabut geriye götürmekten başka bir işe yaramıyor. Yine de insanoğlu, duygusal bir varlik olarak bir yaradan, bir Tanrı duygu ve inanışına kendini iyi ve guvende hissetmek nedeni ile cofu zaman dirt elle satılmaktan kendini alamıyor.
Ne inançlıyim ne de inançsızim kendimi bir kategoriye de koymak istemiyorum inançlı da inançsızda olmak istemiyorum. İstemiyorum bu bulanıklık beni hasta ediyor
En normalini yapiyorsun inan Nasil mutluysan oyle yaşa bir gruba akima veya herhangi bir şeye dahil olmak zorunda veya oyle bir şeye mecburmus gibi hissetme bosver gercekten insanin ruhuna iskence boyle seyler sadece
@Bir236 evet cok dogru bunu bile düşünme herkes bir şey bilmiyor sansarin birileri afyon olarak kullanıyor degerlerimizi algi olusturarak gemilerini yürütüyorlar bizimle kafa buluyolar yani bunlar kim oluyor ki yoksa
Ateistler tanrının yoklugunu ispatlamakla yükümlü değildir lakin Tanrı Allah vs vardir diye iddia edenler bu iddialarını ispatlamakla yükümlüdür. Isteyenin istediğine inanmak hur olup hur yasayabildigi yerde huzur, baris ve harmoni olur.
Bugünlerde Kuranı Kerimi okumaktayım. Kuranda en çok dikkatimi çeken uyarı, Allah insanları hiç inanmamakla suçlamıyor, insanlara inkar ediyorsunuz diyor. Bu çok önemli bir vurgu. Mantıklı düşündüğünüzde böyle bir uyarıyı sadece yaratıcı söyleyebilir.
@@hakan1020 Bu kadar uzun bir yazı yazarak cevap verdiğinize göre bu konuyu çok düşünmüş olsanız gerek. Varlığını yok saydığınız bir varlık için fazla gereksiz olmuş. Üstelik yaptığım yorumu yeterince idrak ettiğinizi düşünmüyorum çünkü verdiğiniz cevabın yorumumla tutarlı bir bağlantısı yok
Ayrıca ek olarak Kur'an'ın bir benzerini tüm cin ve insanlar toplansa getiremez deniyor , bir insan yani Hz Muhammed eğer Kur'an'ı yazsa böyle bir ayeti koymazdı çünkü kendini tehlikeye atardı. Ayrıca Bakara 146. Ayette de Yahudilerin Hz Muhammed'in geleceğini ve Peygamber olacağını, kendi öz oğullarını tanırlar gibi tanıyacağını söylüyor Kur'an.
İnanmış 20 kişi inanmamış 100 kişiye baş eder ayetini gösterip 300 binlik Rum ordusunun üzerine salan Hz Muhammed sonra Rumlar bunları kırınca yeni bir ayet geldi der ve inanmış 1 kişi inanmamış 2 kişiye bedel dir diyerek sayı da küçültme yapmış Galib Dinler Arap ve Yahudilerin masalı adamlar meslek edinmiş resmen Tanrı olsa böyle bir düzen olurmu insanlık ne halde kactane din var tarihten beri onlarca acılar zulümler yaşanmış yoksa Tanrı bundan mutlumu oluyor çok kafam karışık
@@hakan1020 Sizi tanımadan yargıladığımı yazmışsınız. Olabilir. Yorumunuzdaki yaratıcının varlığıyla ilgili "yargılamalarınızı" baz aldım. Yazdığım yorumdan bağımsız bir cevap görmüştüm ve konuyla ilgili daha fazla açıklama yapmak istemedim. İdrak meselesine gelince yorumumu iyi okursanız Allahın varlığıyla ilgili algılamayı değil yaptığım yoruma yönelik algılamayı kastettiğimi anlarsınız. Yorumumdaki "inkar" ve "bilmek" gibi bu konuyla ilgili daha detaylı açıklama yapmamı istersiniz, yapabilirim. Yargılamadan :)
Nedensellik ilkesi için öyle çok fazla derine inmeye veya ilk sebebe inmeye gerek yok. Neden 2 hidrojen ve oksijen atomları birleşip su oluşturdu desek yeter zaten.
Teodise konusundan once mukemmel varlik mukemmel bir alem yaratir.dusuncesine gore yaratilan alem enguzel ve mukemmelliktedir.o halde mukemmel alem de kotuluk neden vardir.sorulara gore agnostik ignostik deist ve teizm benimsiyorum
Nıetzsche okumaya başladım Tragedyanın Doguşunu anlamıyorum çok agır edebi dili var napmalıyım veya Nietzscheye nerden başlamam gerektigi konusunda yardımcı olurmusunuz.
4:02 "her şeyi tanrı yarattıysa, tanrıyı kim yarattı" sorusunu sormuş. Bu sorusunun hatası şurada: Biz Tanrıya sonsuzluk sıfatı yüklüyoruz. Ama sonsuzluk sıfatı yüklemediğin bir maddenin sebebini ararsın. 👇 Yani tanrıyı kabul etmeyenler için cevap vermesi gereken çok soru var. Birincisi: Varlık hep var mıydı? Sonradan olduysa kim sebep oldu? İlk varlık hep vardıysa, bu valığa biz tanrı diyoruz işte. Ama ilk varlığa Tanrı demiyorsak, onun ilk madde olması, o madde sonsuz ve iradeli olmadığı için, açıklaması zordur. İşte bu yüzden "tanrıyı kim yarattı" sorusu mantıksız bir argüman oluyor.
Kitabi bilgilere bakılacak olursa zaten Müslümanlık kötülüğün tanrıdan geldiğini söylediği için kötülük sorununa pek de iç açıcı bir cevap veremiyor. Hristiyanlık açısından ise madem kötülük var ve tanrı tamamen iyi o halde neden kötülüğü engellemiyor diye bir soru çıkıyor karşımıza. Bunun özgür iradeyi baltalamamak için olduğunun söylenmesi ne kadar ikna edici bilemem ancak genel anlamda Teistik argümanlar bir ön kabul ile yola çıkıyorlar ve bunun ikna ediciliği de tartışmaya oldukça açık.
Bütün dünya olarak sandık kuralım ve Allah ın varlığı yada yokluğunu oylayalım inanın en büyük dinsizler bile toplumların yaptığı azginliklardan dolayı bir Allah in olması isteyecektir ve evet diyecektir vardır olması gerekir diyecektir
Kur'an-ın tanrısı bir çıkmazdır. İnsani tavırlarını bir kenara bırakarak değerlendiriyorum (sinirlenir, lanet eder, hakaret eder, gayri müslimlerin tanrısı değilmiş gibi davranır. İnsanları köle, cariye sayar vs. ). Kuran'daki tanrının kadir-i mutlak yani her şeyi bilen tanrı olup aynı zamanda insanı imtihana tutması bir tutarsızlık doğurur. Eğer her şeyi biliyorsa daha bir insanı yaratmadan cennetlik mi cehennemlik mi olduğunu bilir. Bakın bu insan cennetlik mi cehennemlik mi olacağını kendi özgür iradesi ile bile karar verse tanrı bunu bilir. Bu durumda da bir insanı cehennemlik olacağını bile bile neden yaratır? Cehennemlik olacak bir insanı yaratan tanrı aynı zamanda sonsuz merhamet sahibi nasıl olur? Sonsuz merhamet sahibi bir tanrı insanların çoğunu cehennem için yarattık nasıl der? Tanrı kavramında ciddi bir tutarsızlık vardır. Bu tanrının kafası karışıktır. Oradan onu alayım buradan bunu alayım diye oluşturulan bir kitap iç tutarlılığını sağlayamamıştır. Bunu günümüzde tefsirler ile gidermeye çalışırlar lakin bazı ayetleri ellerinden geldikleri kadar eğik bükseler de iç tutarsızlığı gidermeyi başaramazlar. Hatta farklı tefsirciler bile ayetleri yorumlarken ihtilafa düşer. Oysa iddia apaçık bir kitap olduğudur. Farklı bir sıkıntı da bir ayette "A" dediği duruma diğer ayette "B" der. Yani aynı iki durum zıttıyla beraber sunulur ki kafa karıştırıcıdır. Bu gibi durumları bazı alimler farkedip bazı ayetler için "nesh" ileri sürse de sıradan insanların bu ayrımı yapması zordur. Kur'an-ı üstün körü okuyan bir insan elbette bu kitap tanrı sözü olamaz der çıkar. Kaldı ki bu dine gerçek manada inanmayı seçen kişilerin İslam öncesi arapların sosyokültürel yapısını, Bizans'ın Araplar üzerindeki siyasal ve kültürel etkisini ciddi anlamda araştırması gerekiyor.
Nedensellik ilkesi ve tasarım ilkesi benim için güzel ve anlamlı herkese saygım var inanmıyor olabilir kimisi, dünya oluşurken bile big bang patlaması nedeniyle oluşuyor dan brawn'ın başlangıç kitabını okumuştum ve bence çok güzel her nekadar ileri gidip Allah yoktur bilim bunu gösterdi diyorsak ta bir şekilde onun varlığını yok sayamıyoruz ilk insanlar bile birşeylere inanmaya ihtiyaç duyuyorlardı bir şimşek var diye inanıp taş dizmediler sonuçta bir ihtiyaç hissediyorlardı yoksa insan hiçliğin ortasında olan depresif bir canlıdan başkası olamazdı dünyanın iyiliği için tanrı gereklidir. Tabi fanatik yobazlıktan bahsetmiyorum tanrıya inanmak yobaz olunacak anlamına gelmiyor.
Tanrı var mı bilmiyorum deyip ondan sonra Ateistim demen bile dinler hakkında bilgi sahibi olmadığın anlamına geliyor. Yahu Tanrı var mı bilmem diyenler Agnostiklerdir , Ateistler Tanrı tanımaz yani Tanrı yoktur derler.
@Bir236 Öyle değil , öyle olsaydı bilmiyorum demezdi , delil olmadığı için yok derdi senin yazdıkların gibi. Ayrıca dinin farklı yorumları olması ile , Nonteizmin farklı kolları olduğunu varsayarsak bunun böyle olması arasında fark var. Çünkü mesela İslam dini tek bir din ama farklı yorumları var , farklı kolları var deriz çünkü ana bir başlık var o da İslam. Lakin Nonteizmin farklı kolları olduğunu varsayarsak bir dinin farklı yorumlanışları bu kollardan tamamen farklı bir şey çünkü bunlar ana başlığın değil kendi içlerinden oluşan yorumlara dayanırlar. Yani Nonteizmin farklı yorumlanışları diyemeyiz bunlar için, çünkü bunlar zaten başlı başına bir kol. Ayrıca Ateizm'i kendi içinde farklı kollara ayırmayanlar da var , yani tek bir görüş üzerinden gitmek yanlış. Belki üstteki arkadaş Pozitif Negatiflikten habersiz olarak yazmıştır.
@Bir236 Aslında sonuç olarak kanaat ve ittihad ettikleri yer aynı. Sonuç olarak Tanrı yoktur diyorlar , yani bu mânâda pozitif ile negatif arasında fark yok çünkü zaten sonuç aynı. Fark olduğu zannedilen yer ise delil konusu , kaldı ki zaten ilk grupta delil olmadığı (Tabii kendine göre, yoksa elbette delilimiz var bizim) için Tanrıya inanmıyor . Yani farklı yollardan aynı sonuca gidiyorlar sonuçta , büyük bir farklılık göremiyorum. Delil gösterirsen iki tarafta inanır. İkna olsam dahi inanmam diyenlere Ateistten öte şeyler denir , orası ayrı mesele.
@Bir236 Yani yine arada çok fark var ama öyle kabul edelim. Dinsizlik ile din arasında görüş olarak değil, metodolojik olarakta çok fark var. Yani iki gruba her türlü ayıracağımızı varsayalım. Ayrıca ne kadar çok insan varsa o kadar çok dünya görüşüne katılmıyorum, İslam dininin ana esaslarında veya Kur'an'ın Allah'tan olduğuna dair Şii'den tut Mutezileye kadar aralarında Sünniler ile hiçbir fark yok . Oysa Deistlerin ahiret anlayışı çok uç nokta , yani var ile yok demek arasında çok fark var. Sen Şiiye de sorarsan Mutezileye de sorarsan evet ahiret var derler ha ahiret olma konusunda ittifak ederler ama mesela bazıları Meşşai gelenekten gelenler ahiret var der ama cismani değil der diğerleri hayır cismani ayrıca der ama ana fikir sabittir.
bildiğim tek şey bütün dinleri yaratan egemen sınflardır tanrıları yaratanda dindir tanrıyı arıyorsan tanrı topraktır havadır sudur ateştir güneştir ve doğanın taaa kendisidir başka bir yaratıcıya gerek yok kardeşim. tanrı varsa neden kötülükleri yok etmiyor? bence tanrıyı aramak ilrasyonal bir durumdur tanrı diyi bir şey yok
Sanırım şu ayrımı iyi yapmak, üzerine düşünmek ve iyi anlamaya çalışmak yararlı olacaktır. Herşeyin yaratıcısı ve sonsuz kudret sahibi olan Allah subhanehu ve teala "tanrı" dediğiniz olgunun, varlığın ya da kavramın herneyse artık onun da yaratıcısı ve üstündedir. Kavram olarak "tanrı" pekçok inançlı olduğunu düşünen insanın zihninde ne yazık ki Allah azze ve celleye denk gelmektedir. Iyi bir tanrıya biat ettiğini düşünen ve kendisinden yalnızca iyiliğin sadr olması gerektiğine inandığı tanrısının videoda da denildiği gibi kötülük kavramının varlığı karşısında açıklamasız kalması bundandır. Çünkü bu zihniyet ilahı iyiliğin bir tarafı şeytanı ve her türlü kötülüğü de kötülüğün bir tarafı olarak görür ve onları carpistirir. Kendi yarattığına denk bir yere koyduğu gibi Allah'ı haşa kendi yarattığı bir olgu olan kötülük gibi bir alanda hüküm ve müdahale hakkı olmadığını düşünmek sozde Allah'ı herhangi bir kötü şeyden tenzih ediyorken aslında eksiklik izafi etmektedir. Bu anlayış Rabbimiz yüce zatını arşın üzerinde olarak tarif etmişken yine sözde Allah'a mekan isnad etmekten ve bir noksanlıktan tenzih edecekken bir bakıyorsunuz "Allah her yerdedir" gibi esasen Allah'ın kendisinde tespit etmediği bir vasfı ona vermektedir. Allah ben arşın üzerine çıktım diyor kitapta ama bazıları haşa "hayır ya Rabbi sen her yerdesin" diyorlar sübhanallah. Çok karmaşık anlattım bilmiyorum meramımı anlatmayı nasip etmiş midir Allah ama demem o ki "tanrı"nın Allah olmadığını, Allah'ın tanrıyı ya da tanrıları da yaratan tek mabut ve yaratıcı olduğunu bilir ve Allah ile tanrı arasındaki farkı iyi anlayabilirsek zihnimizde çözümlenmiş bir yaratıcı inancı ve ayakları yere basan, ne dediğini bilen sağlam bir dini öğretinin bizi kuşatmasının yolu açılır. Selamun aleykum.
Güneşin varlığını bile ispat edemeyen insan Yaratıcımızı nasıl ispat edebilir..! Hiç düşünmez misin..? Zihnin determinist ve materyalist doğası gereği objektif argümanlar ile Yaratıcının ispat edilemeyeceğini Ancak Bilincin subjektif öznel deneyimleri ile kişinin ancak kendisi yüreğinde bilebilir Rabbinin varlığını..! Anne sevgisi gibi Aşk gibi Merhamet gibi Objektif olmayan Test edilemeyen Bir başkasına ispat edemediğin gibi..! İnsan Zihni ile ancak deist veya dinci olabilir Mümin OLAMAZ..! İman Kalbi bir deneyimdir. Zihnin argümanları ile deneyimlenemeyendir. Özgür iradesi ile kişi , İster zekası ile inkar eder İsterse , Annesine olan sevgisine bakar , Her ayetin başında -- Esirgeyen ve Bağışlayan diyen Merhameti kendime vacip kıldım diyen bir Yaratıcının varlığını Anne sevgisinde Yüreğinde arar..! Organik bir yapay zeka olan et beynin ürettiği yalancı zekada değil..!
Tanrı bircok insan ve kültür için psikolojik, duygusal bir ihtiyaçtan doğmuş da diyebiliriz. Yanıtlamamış birçok soruya en kolay yonden yanit bulma yöntemi olarak da kullanılmıştır.
Ontolojik argüman en yetersizi. Zira Mükemmel bir şey deneyimlememem sebebiyle, Mükemmel olarak imgelenimde Tanrı kavramını yaratmış olabilirim. Neticede mükemmel bir şey deneyimlememem sebebiyle mükemmellik benim yarattıgım bir kavramdır. Anselmus'un argümanları yetersiz.Evrende sadece kötülügün var oldugunu düşünebilirim, en iyi ve en zevkli şeyler bile en temelde acıyla ilişkilendirilebilir.Ayrıca Hristiyanlıgın günahlı doğum ögretisi kanımca evrende 'kötülügün aslında iyligin eksikli olarak tanımlanması ile çelişkilidir'. Eger tüm yaşamımız günahlı doğumumuzun bir sebebiyse 'zaten günah kötü olması sebebiyle yaşamda kötüdür.Ben olaylara olumlu yada olumsuz bakmamız sebebiyle iylik ve kötülük kavramlarını yarattıgımızı, aslında acı dahi kimi durumlarda gerekli olması sebebiyle 'iylik ve kötülügün dinler nezlinde dahi bakınca göreceli olup aslında var olmadıgını düşünmekteyim.
Saygı Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI 🎉❤🎉🎉❤🎉🎉❤🎉🎉❤
@@sinan4833Ne alakası var birader , boş konuşmuşsun. Şimdi kalkıp zalimlere karşı savaşan kişiler niye hoşgörü götürmüş olmasın? Ayrıca savaşmak ile insanlara karşı hoşgörü sahibi olmak apayrı bir şey. İslam'ın gittiği her yerde insanlara özgürlük tanınmış ve onlara sahip çıkılmış. Endülüs'te Yahudiler Müslüman idaresi altında o kadar güzel yaşıyorlardı ki , Hristiyanlar gelene kadar. Ondan sonra yine Müslüman olan Osmanlı'da çok güzel yaşadılar. Aynı şekilde Suriye bölgesinde de Hz Ömer'in muhteşem adaletini görüyoruz, Hristiyan cüzzam hastalarına maaş bağlıyor, yaşlılarından ve dul kalmışlardan vergi yani cizye almıyor. Vergi alsa bile savaş çıktığı zaman halka geri dağıtıyor. İslam , dünyanın en hoşgörülü dinidir. Her milletin kendi kurallarına göre yönetilmesine izin verir . Osmanlı'da 72 millet bir arada yaşadı.
@@sinan4833 Kardeşim sen istesen de istemesen de dünyada savaşlar oluyor. Hatta Peygamberleri öldürenler dahi var .Yani senin mantığın ile düşünürsek bütün dünyada bir dünya savaşı çıksa, bütün dünya birbirine girse , yani milyarlarca insan birbiriyle savaşsa , yüce Allah'ta bir Peygamber gönderip bunları kılıcıyla veya silahıyla durdurmaya çalışsa, bu iyi bir şey midir yoksa kötü bir şey midir ? Aklı olan her insan iyi bir şey der , çünkü milyarlarca insanın birbirine saldırmasını her ne vasıtayla olursa olsun Peygamber durduruyor. Yani demek ki Peygamberin elinde insanların iyiliği için kılıç olması herhangi bir sorun içermiyor. Hatta siyer ve tarih okumuşsan bunları da tetkik etmen gerekirdi, Hz Muhammed sayesinde Arap kabileleri birleşiyor ve dünyaya altın çağını ve adalet çağını yaşatan bir devlet doğuyor. Tabii kendi içinde sorunları olabilir lakin genel olarak diğer dinlere karşı hoşgörü sahibi oluyor ve Cahiliye öncesi kavgayı en azından en aza indiriyor. Hz. İsa'da Allah'ın Peygamberi , biz ona da iman ediyoruz. Onun yöntemi ile Hz Muhammed'in yöntemi farklı olabilir , çünkü ikisinin gönderildiği ortam ve sahip oldukları kuvvet farklı, hatta verilen mucizeler bile farklı. Ayrıca Hz Muhammed 13 yıllık Mekke döneminde hiçbir savaşa katılmıyor, yani o dönem sadece söz ve fikir ile mücadele var. Yani hayatı sürekli savaşta geçmemiş, burası dikkat edilmesi gereken bir nokta. Ayrıca zaten İslam'da savaş ortamında değil , barış ortamında yayılıyor. Hudeybiye Antlaşması buna en güzel örnek. Peygamberin yanındaki Müslümanlar bu antlaşmayı kabul etmek istemiyorlar lakin Hz Muhammed barış ortamı olacağı için bu kaybetmiş gibi göründükleri antlaşmayı kabul ediyor ve o sürede İslam yayılıyorlar. Hz İsa'nın hayatının sadece 3 yılını biliyoruz, yani onun siyerini veya yaşamını tam olarak bilmiyoruz . Evet savaşmamış olabilir lakin bu yine sonucu değiştirmez. Savaşan Peygamberler de var , yani yöntemleri farklı olabilir. Bunları Sosyolojik düzlemde iyice tahkik ve tetkik etmek gerekli . Çünkü gönderildikleri ortam çok çok farklı. Mucizeleri bile farklı, Hz İsa döneminde tababet yani Tıp ön planda olduğu için Hz İsa ölüleri diriltiyor , Hz Muhammed döneminde ise Edebiyat ve Şiir çok gelişmiş olduğu için Kur'an gibi rakiplerini devre dışı bırakan bir mucize geliyor. Yani Hz İsa'nın elinde kılıç olmaması durumunu sosyolojik olarak ve anakronizme düşmeden incelemek lazım. Bi kere Hz İsa'nın savaşacak kuvveti yok o dönem, ayrıca Yunan Felsefesi ve Helenistik Dönemin müktesebat yani birikimi ile zengin bir ilme sahip olan kuvvetli bir devlete gitmiş yani Roma'ya , Hz Muhammed ise cahil ve tek kitabı olmayan bir yere gitmiş. Yani bunları iyice tartmak lazım.
Allah elbette vardır peygamberleri ile varlığını bildirmiştir.rabbimiz biz insalara gönderdiği islamiyet dini ile doğru ve yanlış yolu bildirmiştir.cennetine ve cehennemine giden yolu biz insanlara açık etmiştir.cennet ve cehennem asla gereksiz değildir.
Tiriyonlarca DNA yapimiz var asil soru burda .bu sirri biz insanlar tek basimiza coze bilirmiyiz.onumuzde 800 yillik bir zaman dilimi var.Cunku gezegenimiz sona geldi.
Birader küçük bir ayrıntı gibi görünüyor ama tanrı ile Allah aynı şey değil. Dolayısıyla Allah'ı kanıtlamak ile tanrıyı kanıtlamak da aynı şey değil. Koyduğun başlığın da yanıltıcı olduğunu düşünüyorum. Belli ki Allah'tan değil sen tanrının varlığını kanıtlamakdan bahsedeyorsun, ki yine dediğim gibi aynı şey değil.
Her canli kendi Tanrisini kendi yaratir.Ademi bir tarafa birakin bu hicde gercekci degil.Asil biz insanlar neden bir Tanriya ihtiyac duyduk.Bizi yaratan gelismis bir Yaratiklar bizi neden yaratti.Sonra bizimle hala Temas halindelermi oyle ise bu gelismis yaratiklari Kim ne icin yaratti.Asil Allah yerine bizi yaratan ustun bu canlilari arastirmak gerek bizi neden nicin yaratti daha sonra buzimle temas halindelermi bu izden gidelim.
UA-cam Türkiye'de felsefe ve edebiyat kanallarının ayakta kalması sizin gibi değerli kitapseverler sayesinde mümkün oluyor. İçeriklerin faydalı olduğunu düşünüyor ve daha fazlasını yapabilmem için destekçiler arasında yer almak istiyorsanız aşağıdaki Katıl linkini kullanabilirsiniz. Eğer tek seferlik destek olmak isterseniz Teşekkür özelliğinden yararlanabilirsiniz. İyi ki varsınız! 🙏📚
KATIL: ua-cam.com/channels/NELCiGYVXHcgYLiYMjZgpg.htmljoin
50 yıllık hayat tecrübemle konuşurum bazen. Eğer içimde tanrı inancı yoğunluk kazanır, hayatımı O nun varlığına endeksleyip yaşadığımda daha huzurlu ve ruhen daha dirençli olduğumu gördüm. Hayatı anlamlı kıldığını hisettim. Kimi zaman tanrının varlığını hayatımda geri plana attığımda, işlerin sarpa sardığını yorulduğumu aciz kaldığımı, depresif olduğumu gördüm. Varlığı korkuma engel olurken, yokluğunda yaşadığım endişenin tüm hayatımı sardığını hisettim. Nedendir bilinmez, inanmak, sevmek tanımak ve bir gün huzuruna çıkarsam, tüm sorularımı pervasızca sormak isterim.
Sana gelen iyilik Allah’tandır. Başına gelen kötülük ise nefsindendir. Seni insanlara elçi gönderdik; şahit olarak da Allah yeter.
(Nisâ, 4/79)
Hani hayırda şerde Allah tan gelirdi. Neden şimdi iyilik allahtan, kötülük ise nefisten geliyor diyorsunuz.
Konulara hakim olmanız bilgiyi az ve öz anlatımınız her videoyu merakla beklemeye sevk ediyor
Emeğinize sağlık
Tanrı, iradesini hâkim kılmak için yeryüzündeki iyi insanları kullanır; yeryüzündeki kötü insanlar ise kendi iradelerini hâkim kılmak için Tanrı'yı kullanırlar. - Bruno
Umarım adil bir tanrı vardır.çünkü insanların insanlara hayvanlara diğer bütün varolan dünyayı bizimle paylaşan bütün varliklara bilinçli olarak yaptiği hiçbir kötülüğü yanına bırakmaz.benim kirginliğim kızgınlığım böyle bir tanrının olmayişina olur.bu nedenle böyle bir tanrı olmak zorunda.lakin bir canlının başka bir canlıya feda edilmesi için böyle bir dünyanin varliğinada tahamülum yok.işin içinden çikamiyorum birader.keşke hiç varolmasaydim.milyar yıldır yoktum ve bu durumda da hiç rahatsız değildim
Ne kadar güzel ifade etmişsiniz.Aynı düşünceler içinde boğuluyorum. olmanın bedeli gibi:).Keşke hiç doğmasaydım ile çözülemeyecek bir durum...
@@neverminddude .ne yazikki biz varolmamiş olsak bile böyle bir dünya gene olacaktı.dediğiniz doğru olmasaydım demekle çozülecek bir durum değil.tek sorun dünyanin varliği bu durumda
@@aytacates9614 katılıyorum 😉.Ama seçme şansım olsa bu şartlarda hiç doğmazdım..
@@sinan4833 👍
@Vatan_ve_Kaiser peki seni var eden adil bir tanrı değilse?seni var edene tanrı diyorsun ve bu tanrı adil değilse ve seni varetmişse ona tanrı değil diyebilirmisin.bence senin yazdiğin dar düşünülmüş
Okudukça inanmaktan uzaklaşıyorum. Lakin bu inançsızlığım Tanrıya karşı değil, her şeye karşı gelişiyor. Her şey inandırıcılığını yitiriyor, öğrendiğim her bir bilgi, bildiğimi sandığım diğer bilgileri sorguya açık hale getiriyor. Böylesine bir ortamda Tanrıya inanmam da inanmamam da maalesef mümkün olmuyor. Kafam çok karışık.
@eroluygun3935Capslock kapatmanızı ve Türkçenizi düzeltmenizi rica etmek zorundayım, bir kaç kere tekrar etmeme rağmen yazdıklarınızdan hiç bir şey anlayamadım.
Ortak noktamız yada ayrılğımız noktalar olsada kanalızın vıdeoları çok kıymetlı emeğinize sağlık teşekkür ederım😊
Emeğinize cok saygı duyuyorum,zevkle dınlıyorum muhteşem bır vıdeo.
Çok teşekkür ediyorum.
100.000 e az kaldı 👍🤗
Uygun adım marş marş
Sercan abi verdiğiniz bilgiler çok değerli emeğinize sağlık :)
Merhaba,
Bence Agnostisizm daha kabul edilebilir olanıdır. Bence, asla bilinemeyecek sorulardır "Tanrı var mıdır?".
Hiçlik varlığı yokluğa seçtiremez dolayısıyla tanrı mümkün değil zorunlu varlıktır ayrıca belki size saçma gelse bile önermelerle bir mantıksal yol çizdiğimiz zaman tanrıya inanmak inançsız olmaktan her zaman daha makul olan seçenektir hakikati bulmak istiyor iseniz tanrıyı bulduğunu iddia eden kişilerden dinleyiniz tanrıyı felsefe ile bulmak mümkündür ancak tanrıyı felsefi olarak bulamaz veya bu sizi deizm gibi bir çıkmaza sürüklüyor ise islam dini ve onun kitabının anlatisini dinlemenizi en azından bir göz atmanızı isterim. Bir kanal önerecek olursam altay cem meric veya caner taslamanin kitap ve videolara göz atabilirsiniz sağlıcakla kalın
emeğinize sağlık. inançlı olduğumu düşünüyor ilahi adaletin varlığına inanıyorum. sorguladığım üzerine düşündüğüm bir çok konu var. cevaplarını arıyorum sebeplerini merak ediyorum. teizm felsefesi ile ilgili bir bilgim yokken sayenizde detaylı olarak bilgilenmiş oldum. dinleyip anlamaya çalışırken arada beynim yandı resmen. tasarımcı argüman düşüncesine katılıyorum. ahlaki değerlerin inançla alakalı olmadığı görüşündeyim. ahlakı dinle beraber bir arada tutsalar da durum değişmiyor. her argümanda yatan bir düşünce ve mantığın olduğunu fark ettim. kötülük bir seçim maalesef. kötülüğün engellenebileceğini düşünüyorum. ama kötülüğün varlığını isteyen onunla mutlu olan bir topluluk da var. üstelik onlar bizden daha inançlı ve daha iyiler. ne yaparsak yapalım kendimizi yetersiz hissediyoruz onlar ise her konuda muhteşemler. kişilerin inançlarını sorgulamayı ya da doğru yolu göstermeyi istemiyorum. yeter ki inandıkları yolda doğru ,ahlaklı ve yaşadığımız dünyada olumlu yönde bir şeyler yapmalarını sağlasın. inançları onları iyi bir insan yapsın. farklı görüşlerde aynı doğruyu savunalım
Hem inaňçlı hemde ahlaksızlık olması büyük bir problem.Ya inanmıyor inanıyor gibi gözüküyor ve bu şekilde kötülüklerini din perdesi altında rahatça yapabiliyor ki maalesef bizim gibi ülkelerde bu yaygın.Ya da inanç zayıf kötülük tarafı daha güçlü veistemesede bu kötüğüne engel olamıyor ...Benim görüşüm bu...
Bence mutlak şekilde bir Tanrı dokunuşuna ihtiyac vardır ,ama dinlerin getirdiyi Tanrının varlığına inanmak istemiyorum ..Bir Anne en yaramaz insanlığa yararsız bir çocuğundan vazgeçemezken bizi yaratan bir Tanrının ne yaparsak yapalım sonda bizi yakacağını o mükemmel üstü Tanrıya yakıştıramıyorum
Tanrı adaletli olmasa yarattığı bir kısım canlıya da haksızlık olmaz mıydı?
yakmasa yakışacak mıydı muhteşem tanrı tanımınıza? hani adalet demeyecek miydik? veyahut biraz yakıp sonra cennete alması mıdır adalet? o zaman herkes rahatça her istediğini yapar zaten sonumuz cennet diye. cehennemin sonsuz olması gereklidir adaletin sonsuz olması bakımından.
@@someonewhoslostsomeone ya kardeşim ben zaten muhteşem bir Tanrı oluşuna inanmıyorum sadece bu Tanımı bizlere dinler dayatıyor. Adına Tanrı de Allah de Yaratıcı de doğa üstü güç de ne dersen de ama bu hayatın başlaması üçün bir tetikleyicinin olduğuna inananlardanım...Kurani Kerimin mealını en az 6 kez okumuş olarak söyleye bilirimki Tanrı bizleri yok bizler Tanrıyı yarattık
@@fuadehmedov1078 tetikleyiciye inananlardanım diyorsunuz ve tanrıyı reddediyorsunuz? o tetikleyiciye tanrı deniyo ya zaten. sebep sonuç ilişkisindeki ilk sebep maddiyatın ötesinde bişey olmalı zira madde kendi kendini var edip harekete geçemez, maddenin var olması için kendisinden bağımsız, dışardan bir kuvvet, yani bir etki gerekir (eylemsizlik prensibi). o kuvvete de ezeli ve ebedi olan tanrı diyoruz işte. ezeli olmasından mütevellit kendisinin bir sebebi bulunmamakta. evrenin ise bir başlangıcının olduğunu, yani ezeli olmadığını bu gün kesin olarak biliyoruz. ve bu sebep sonuç zincirini tanrıdan başka bağlamalık akla mantığa yatkın bir yer yok. en makul cevap tanrıdır. "bilmiyorum ve tanrı yok" demek, bu ilişki örgüsünü askıda bırakmak demektir. ayrıca tamam kuranı reddettiniz peki diğer dinlere baktınız mı belki aradığınızı orda bulacaksınız?
tatilde olmama rağmen videoyu görür görmez izlemeye geldim bilginin yaşı zamanı ve mekanı yoktur şimdiden ellerinize sağlık video çok güzel duruyo
Çok teşekkürler.
Bir yaratıcının varlığına tüm varlığımla inanıyorum. O'nun varlığına ilişkin tartışmalarda gözden kaçan bir nokta olduğunu düşünüyorum. Aşkın bir varlığın mahiyetini sonlu ve sınırlı insan beyni ya da düşüncesiyle kanıtlamaya çalışıyoruz. Benzetme ne kadar doğru olur bilemem ama bir solucanın insan varlığının mahiyetini anlamaya çalışmasına benzetiyorum. O'nun tarafından öylesine geniş bir düşünce hürriyeti bahşedilmiş ki, haksız olmamak şartıyla, O'nunla ilgili bir sürü fikir ve iddiada bulunmamızda hiç bir sakınca yok. Şu şekilde bitirebilirim: Her sorunun cevabını bilebileceğimizi, her nedeni açıklama kudretimizin olduğunu kim söyledi ki?
Sonuç bölümünde kullandığınız saygılı olma kuralı bence en güzel yaklaşımdı. Bu olunca, amacımıza ulaşırken en isabetli yolu, önyargısız olarak seçmiş oluruz. Sunumunuz için teşekkürler.
Allah'ın varlığı konusundaki tereddütlerden başlıcası olan Kötülük Problemini, şayet sadece bu dünyanın varlığını kabul edip ölümün bir adem olduğuna inanırsak çözmek çok mümkün olamaz.
Tanrı'nın bu muvakkat dünyanın haricinde kulları için bir başka sonsuz, mutluluklar ile dolu, dertsiz-kedersiz, ölümsüz bir yaşam hazırladığını bu yaşamı herkesin tadamayacağını bu ödülü hak etmek için bu dünyayı bir sınav merkezi olarak tasarladığını iyiliğin, zevkin, güzelliğin yanında çeşitli engeller, imtihanlar, zorluklar ile donattığını, ortalama 60-70 yıllık bir süre verdiğini ve karşılığında sonsuzluğu vaad ettiğini farz ve kabul edersek o zaman taşlar biraz daha yerine oturur. Gazali'nin argümanında dediği gibi; ezelden ebede kadar var olmuş, halihazırda var olan ve olacak olan somut ya da soyut ne varsa Allah yaratmıştır ve bir mantığı vardır çünkü Allah abes ile iştigal etmez. Dolayısıyla iyiliği de, kötülüğü de, iradeyi de Allah yaratmıştır ve insanların seçimine sunmuştur.
Seçim bizim...
CoK güzel ozetlemissiniz yüreğinize saglik
@@gulluberber1657 Teşekkür ederim...
Her şeyi bilen tanrı , neden sınav yapmak istiyor ?
@@cemcicek4911 Yukarıda da bahsettiğim üzere Allah abes ile iştigal etmez. Bilmek ayrı bir şeydir, yapmak ayrı.
Bir okul düşünelim; bu okulda öğretmen öğrencilerin durumlarını zaten biliyordur zira yıl içerisinde çizdikleri grafik bellidir. Diyelim ki öğretmen sınav yapacak ve kesin olmasa bile kimin kaç alabileceğini üç aşağı beş yukarı bilmez mi? Bilir tabi. Bunu bildiği için "sınava ne gerek var" deyip ulufe gibi not dağıtsa, kötü ya da istediği notu alamayan öğrenciler hemen itiraz edeceklerdir. İşte Allah hiç bir itiraza mahal vermemek için imtihana tâbi tutuyor. Zaten kendisi de Kuran'da belirtiyor zerre kadar iyilik te, zerre kadar kötülük te karşınıza çıkacak yani notunuza etki edecektir.
Bir de şunu eklemek istiyorum Allah'ın herşeyi önceden bilmesi ona müdahale ediyor anlamına gelmez.
Mesela freni patlamış ve yokuş aşağı hızla ilerleyen bir kamyon düşünelim. Sen ve bir arkadaşın bu durumu temaşa ediyorsunuz. Bu kamyonun 100 m önünde diyelim ki bir adam çıksın. Bu durumda arkadaşın "bu kamyon 5 sn sonra bu adama çarpacak" dese ve dediği çıksa ki çıkacaktır zaten. Senin kalkıp" senin yüzünden oldu bu olay, nereden bildin bunu" demen biraz tuhaf olmaz mı?
Çünkü ARKADAŞIN BİLDİĞİ İÇİN ÇARPMADI KAMYON O ADAMA.
Aynen bu örnekte olduğu gibi Allah ezelî ilmiyle senin biraz sonra ne yapacağını biliyor çünkü O yaşadığımız zamanın dışında. Allah bildiği için sen o fiili yapmıyorsun kendi öz iraden ile yapıyorsun.
Şimdi diyeceksiniz ki "doğal afetler gibi irademizin dışında olan şeyler var."
O başka bir konu...
Kime Sorsanız herkes iyi yanı Cennetlik 🙊🙉🙈🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜🌹❣️🌹
Bence inanmak için en güçlü argüman insan fıtratında olan olan inanmak isteği. Tabiki bunun yanında çok şey sayılabilir. Sercan bey teşekkürler...
sercan beyin fikirlerine bayılıyorum....sürekli videolarını takip etmekteyim...
çok farklı bir yerlerde olması gereken bir kanal. emeğin için teşekkür ederim.
İnanmak bazı insanlar için ihtiyaç.. Buna saygı duyuyorum.. Kendine inanmak en kıymetlisidir.. Kimsenin görmediği yerde bile doğruyu yapmak gibi..
Epey bir emek verilerek hazirlanmis, egitici bir video olmus. Emekleriniz icin tesekkurler. Basarilarinizin devamini diliyorum.
Ben teşekkür ediyorum Gökhan Bey.
Varlığına cevap arayanlar için,
Kuranın varlığa ve insana açıklaması, yeryüzünde akla en uygun, çelişkisi olmayan, tatminkar tek açıklamadır.
Yaşam serüveninin başlangıç ve sonuna, neden ve sonucuna ilişkin getirdiği açıklamayla insana ve hayatına, davranışlarına anlam yükleyen, değer kazandıran tek açıklamadır.
Kesinlikle öyle eğer biri tanrıya inanıyorsa deizm yerine islam en makul seçenek olacaktır
ahahaha 😆hiç kuranı okudun mu?
Hocam Allah'ın varlığı kabul edilir ispat edilemez yeryüzü alemi gök yüzü alemi Allah'ın varlığına delildir inanırsınız inanmassiniz mesele budur
Allah'ın (c.c.) varlığının Kanıtlanmaya ihtiyâcı yoktur.
Çünkü Hakk Teâlâ varlığın ta kendisidir.
Her yerde Görünen,
En âşikâr olan,
O'ndan başkası değildir.
@@unuran
Benim yazdığım şey mutlak bir doğrudur.
"Vahdet-i vücûd" derler.
Yazdıklarım doğru olduğu için
Üzgünüm ama, Asıl senin Rûh hastası olduğun veyâ olacağın kesindir.
Câhilce işler (yorumlar) yaparsan
Sonuçlarına katlanmak zorunda kalırsın.
Allah'ın "ol" hükmü, dillerimizin altında gizlidir.
OL DER VE OLUR 🎉❤🎉 Allah'tan gelene hamdü senalar olsun 🙏🏻 Elhamdülillah 🙏🏻 Sağlıcakla kalın Allah'a emanet olun ailecek inşallah 🙏🏻 Elhamdülillah 🙏🏻
@@Isimsiz-l6l Allahın insan olması imkansız. Değişen şey ilah olamaz.
@@Isimsiz-l6l Bu subjektif bişey değil, Zorunlu varlık değişime uğramaz.
@@Isimsiz-l6l ben gnostik isaya inanıyorum.
En güçlüsünün teleolojik argüman yada tasarım delili hassas ayarlar olduğunu düşünüyorum.
Emeğinize sağlık çok açıklayıcı ve çok güzel anlatıyorsunuz
ELMA dersem çık ARMUT dersem çıkmaaa
İnançsız biri olarak bu videoyu sevdim. Emeğinize sağlık ❤️
Çok teşekkür ederim.Güzel ve akıcı bir şekilde anlattınız.Kozmolojik delil ve gaye ve nizam delili benim için Allah'ın varlığına götüren en kuvvetli deliller.Emeğinize👍🌠
Ahlâk dinlerin tekelinde değildir. Öyle olsaydı dünya bu gün yaşanılası bir yer olurdu.😔
Fikrinize kesinlikle katiliyorum hatta ben de hep böyle düşünürüm ve bunu derim
Zaten Ahlak bizim uydurdugumuz göreceli bir kavram.
ahlak dinlerin tekelinde değildir ama ahlak dinin temellerinden biridir. Dinle birlikte ahlak gelişmiştir.
Bir kişinin çocuğuyla evlenmemesi ahlak dışı bir olay ise bunun olmaması gerektiğini biz nerden biliyoruz ?
@@sadikbasal Bilmiyoruz kimi zaman Aile içi evlilik dahi devlet içinde düzeni korumak için ahlaki sayılmakta.
@@sadikbasal bunu da ilk kez senden duydum din ortaya cikmadan önce insanlar nerden biliyorlardi boyle bir seyi akil yoluyla elbette o zaman akil bosuna verilmemis demek ki dimi zaten akil olmasa baska bir seyi nasil anlayacak dusunecek de yasayacaktik acaba
Bedenimizin bir kullanım ömrü vardır, aslında beden bir ambalaj bir kılıftır. Çöldeki kum taneleri ne kadar çoksa neredeyse o kadar çok insan var. Kendisini eşsiz benzersiz zanneden bizleriz. Hepimiz türümüzün devamını sağlıyoruz. Anlık bir arzunun sonucuyuz. Ölüm insanların sonsuz arzularını sınırlar. İnsanlar toprağın altında eşitlenir. Artık duygu, düşünce, beden yoktur.
Sadece ahlakî argüman bile inanmak için yeterli bir sebep uzun zamandır kafamda dönen sorulara cevap buldum teşekkürler Sercan Bey💯
Ahlaki argüman diye bir şey hep vardı zira.Etik vardı tüm toplumlarda;Ateist İskandinav ülkelerdeki yaşayan bireylerde tanrı ve dinler yoktur,ama etik ve erdem vardır.
Yanlış bir çıkarım sizin vardığınız sonuç.
Yada siz zaten inanan birisiniz ve burada, kendince inanmayanlara şark kurnazlığıyla göz kırpmaktır yaptığınız.
@@hsydalin3391 ya da ayrı
@@hsydalin3391 Dine inananlar, insanın yaratılşında fıtraten sağduyu ve insaf bulunduğunu söylerler zaten. Çevresel şartlar psikolojik dürtüler vs bu durumu değiştirebilir.
Ama ölüm sonrasını yok oluş olarak gören bir felsefi kurgu da tüm eylemler anlamsızlaşır. İnsan, fıtratına doğan ahlaki eylemleri yapsa da temelde anlamsızlık olduğundan iç tutarsızlık barındırır.
Amaç hayat boyu mutlu olmak, fırsatların içine doğan bi insan fırsat eşitliğini neden savunsun ki?
Vicdanı rahatsız olur
Eden bulur
Mutsuz olacak
Bunların hepsi temennidir. Kişinin şahsi tecrübesinin ne olduğunu dünyaya nasıl baktığını nasıl hissettiğini kimse bilemez.
hüsn ve kubh akıl ile anlaşılabilen kavramlar değillerdir.
Sosyoloji ile ilgili kitap önerileriniz var mı?
Tanrı kötülüğü önlemek istiyor da gücü mü yetmiyor?
Öyleyse o güçsüzdür.
Yoksa gücü yetiyor da kötülüğü önlemek mi istemiyor?
Öyleyse o iyi niyetli değildir.
Hem güçlü, hem de iyi ise, bu kadar kötülük nasıl oldu da var oldu?
hem gücü yetmiyor hem de kötülüğü önlemek istemiyor mu, o zaman biz ona niye tanrı diyoruz.
kötülüğü önlemek bahsi eğer kişinin kesb ettiği fiile kudret sağlamamak ise, burada bu fiilin faili, bu fiili yaratmasîla kötü olmaz. Zira bu doğru varsayılan kaziyeyi ispat etmeniz elzemdir. Çünkü tüm fiilleri o yaratır. Eğer fiilin hâlkı, faili kâsibin bu fiille beraber kazandığı -yahut daha önceden sahip olduğu- bu değer yargısıyla nitelemeye sebep olacaksa o halde failin hem iyi hem kötü olması gereklidir ki bu muhâldir. Şüphesiz O iyiliği ve kötülüğü yaratmıştır ve bu kavramlar ile nitelendirilemez.
KÖTÜLÜK PROBLEMİ
(Teodise: Tanrının Adaleti probkemi)
(Teo: Tanrı Dise: Adalet)
Ortada Ateistlerin, Teistlerin kötülükle ilgili soruları varsa zıtlıklar vardır. Zıtlıklar olmasa soru olmazdı.
Allah'ın varlığına dair delil koyan insanlar bu delillerden hareketle Allah'ın varlığına inanmıyorlar.
Zaten inandığı için onun varlığına yönelik deliller koyuyor.
Kötülük problemini ortaya koyan zaten ateist olduğu için inançsızlığını temellendirmek için böyle bir çabaya giriyor.
Kötülük ilk insandan beri var olagelen bir olguysa, bugüne kadar da varlığını devam ettiriyorsa buna rağmen milyarlarca insan inanmaya devam ediyorsa demekki bunlar birbirinin zıddı değildir.
Demekki biri varsa diğerinin gitmesi gerekmiyor!!!
Birlikte varlıklarını devam ettiriyorlar.
Teizm (Allahı ve Peygamberleri kabul edenler) Kötülük problemi denilen konuyu anlamaya, anlamdırmaya cevap arayışına girerken
Ateizm, kötülük problemini saldırı ve bir silah olarak kullanarak kötülük varsa Tanrı yoktur demektedir.
Ateistler; Tanrıyı red ettiğiniz zaman kötülük sorununu çözmüş mü oluyorsunuz?
İnsan Tanrı değildir.
Böyle olmasına rağmen ateistler Tanrının aklıyla düşünmeye çalışıyorlar.
Kötülüklerden inananda, inanmayanlarda aynı şekilde etkilenmektedir.
Ateistlere sorum şu:
Evrendeki kötülüklerden yola çıkarak Tanrı yoktur diyorsunuz.
Evrende iyilikte var, iyilikten yola çıkarak hangi sonucu çıkarıyorsunuz?
Tanrı yoksa, ahiret yoksa, hesap yoksa insanların yaptığı kötülük yapanın yanına kar kalması daha iyi bir proje?
Kötülük 3 çeşittir:
1- Ahlaki Kötülük
İnsanların özgür iradeleriyle gerçekleştirilen kötülükler.
2- Doğal (Fiziksel) Kötülük
İnsan doğada olmasa da oluşacak deprem, sel vb.
3- Metafizik Kötülük
İnsanın sonlu olması, İnsanın eksik olması mükemmel olmaması,
Tanrının gözünde;
İnsan mı değerli yoksa bir robot mu?
Kötülük yapma potansiyeli olan canlı.
Özgür iradeli bir canlı mı değerli yoksa özgür iradesi olmayan bir canlı mı?
Allah insana hem özgür irade yani seçme hakkı verecek hemde kötülük olmayacak!!
Özgür iradeli insan varsa Tanrı kendi iradesini sınırlayıp insana alan açmış olmuyor mu?
Dünyada gereksiz kötülükler var mı?
Varsa nasıl ölçülebilir?
Kötülüğün olmadığı bir dünya nasıl bir yer olurdu?
Buranın adı neden dünyada cennet değil?
Dünyada yaşayanların adı neden insan da melek değil?
(Biz kukla yada robot değiliz!!)
Biz tamamen iyiliğe proglanmış varlıklar değiliz.
Biz özgür iradeli içinde iyi ve kötü arzuları olan ama seçimlerini iyi yönde yapması istenen varlıklarız.
Tanrının amacı, maksadı, gayesi açısından özgür iradeli canlıların (İnsanın) yaşadığı dünya, mümkün dünyalar açısından en iyimisidir?
Tanrı bütün kötülükleri kendi kaldırsa orada kötü olurmu orada insana ihtiyaç kalır mı?
Tanrı kendini gösterse ne olurdu?
Tanrı, 13,5 milyar önce büyük patlamayla (Bing Bang) yarattığı evrende insan olmasa ne olurdu?
(Tanrının projesi olan evren yoksa insanla birlikte mi anlam kazanıyor, yapılan işlerin büyüklüğü, muhteşemliği anlaşılmışmı oluyor? )
Tanrı, alem , insan üçlemesinde insan olmasa ne olur?
Ateistlere sorum şu:
Evrendeki kötülüklerden yola çıkarak Tanrı yoktur diyorsunuz.
Evrende iyilikte var, iyilikten yola çıkarak hangi sonucu çıkarıyorsunuz?
Tanrı yoksa, ahiret yoksa, hesap yoksa insanların yaptığı kötülük yapanın yanına kar kalması daha iyi bir proje?
Dünyada öğretmenlerin yaptığı imtihan herkese aynı soruları sorup onların bilgilerini ölçme imtihanıdır.
Allah'ın imtihanında herkese verilenlerden sorulacak olup herkesin soruları farklı olup herkes kendi "Tercih ve Eylemlerinden" imtihan edilmektedir.
Dünyada, farklı sosyo ekonomik şartlarda büyüyen farklı özellikleri olan insanlar aynı sınava tabi tutulurken,
Allah'ın imtihanında herkesin imtihanı kendine aittir.
Herkese aynı sorular sorulmaz, herkesin soruları farklıdır ve bilgi ölçmeye yönelik olmayıp tercih ve eylemlerden sorular gelecektir.
"Yaratmayan Tanrı" fikri düşünülebilir mi?
Teizm (Allahı ve Peygamberleri kabul edenler) Kötülük problemi denilen konuyu anlamaya, anlamdırmaya cevap arayışına girerken
Ateizm, kötülük problemini saldırı ve bir silah olarak kullanarak kötülük varsa Tanrı yoktur demektedir.
Kötülük problemi sorunu çözülebilir mi yoksa çözülemez mi?
Ateistler; Tanrıyı red ettiğiniz zaman kötülük sorununu çözmüş mü oluyorsunuz?
İnsan Tanrı değildir.
Böyle olmasına rağmen ateistler Tanrının aklıyla düşünmeye çalışıyorlar.
Kötülüklerden inananda, inanmayanlarda aynı şekilde etkilenmektedir.
"Kötülük probleminde mağdurun suçu nedir" sorusunu kim açıklıyabilir?
İnsan akıllı bir varlık mı sorusuna evet diyorsak insanda olan akıl sonsuz mudur, sınırsız mıdır?
Bu dünyada yaptığımız iyiliğin ve kötülüğün karşılığını Tanrı hemen bu dünyada verseydi, insan özgür iradesi nasıl olurdu?
Ateistler, kötülüğün varlığı Tanrının yokluğunu gerektirir diyorlar
Kötülük ilk insandan beri var olagelen bir olguysa, bugüne kadar da varlığını devam ettiriyorsa buna rağmen milyarlarca insan inanmaya devam ediyorsa demekki bunlar birbirinin zıddı değildir.
Demekki biri varsa diğerinin gitmesi gerekmiyor!!!
Birlikte varlıklarını devam ettiriyorlar.
'Ben Tanrı olsaydım şöyle yapardım veya şunu yapmazdım' tarzı önermelerın altındaki önkabul: 'Ben Tanrı kadar kudretli değilim ama zihnim tanrısal ve hatta direk Tanrının kendisinden daha mantıklı ve akıllıyım.' Nerdeyse 'ben Tanrının bilmediğimni bilirim' diyecek. Akıl tutulması.
Tanrı senin gibi davransaydı zaten 'Tanrı' olmazdı.
Bir fiilin nihai hedefini sadece o fiilin failinin zatı yüzde yüz bilir.
Bir Fiilin hedefini, amacını hissedebilmeniz için onun gibi olmanız gerekiyor.
İnsanın Tanrı gibi olma, herhangi bir ilahlık taşıma vasfı olamıyacağı için Allahu Tealanın bu dünyayı neden imtihan dünyası yarattığı, yaptığı konusunda sadece fikir yürütebiliriz bunu yüzde yüz hissedemiyoruz.
("Yani bilmem hiç Tanrı olmadım.")
Dolayısıyla bilmiyorum, beni aşan soru.
İNSAN TANRI DEĞİLDİR.
Allahu Tealanın beyanına atıfta bulunarak, neden yarattığını söylüyorsa onunla yetinmekten başka bir çaremiz kalmıyor.
Tanrının işleri, insan aklıyla idrak edilmekten öte bir nitelik taşır.
( Bu dünyayı yaratırken inSanamı sordu?)
(Tanrının bir bildiği vardır)
( Sen O'nun bildiğini bilemezsin)
Bir tanrı olsaydı adelet olurdu herşeyi insanlar için yarattığını hele hele biri varki yüzü suyu hürmetine yarattım dediği tanrı tanrı olamaz zaten
Tanrı olsaydı yarattıklarına eşit davranırdı, gibi bir akli hüküm verilemez.
Her şeye kadir olan yarattıklarına dilediği gibi davranabilir. Hiçbir akli imkansızlık yoktur.
@@unuran tanrı olsa bile bizden haberi dahi yoktur ülke arap masalları ile yıkılıyor
Tanrı şöyle olurdu böyle olurdu diyerek Tanrı gibi düşünüyorsunuz. Bu da en büyük hatanız işte.
@@hermeszv zaten kuranı okuyan birisi insan gibi düşünen bir tanrı kızan öfkelenen insana maymun diyip hakaret eden kendisinin tarı olduğunu iddia eden değil miki.. benim yazım seni neden rahatsız etti
Insani hayvandan ayıran esas ünsür ahlak ve ilimdir.. Akıl her canlida vardır zaten. Her canlinin kendi ihtiyacını ödeyeceyi kadar aklı vardır.. Insanin ahlâk ve ilmi olmasaydı hayvandan farklı olmazdı. Zaten çevremize baktığımızda oyle insanları gördükçe insanin hayvan oldugunu daha iyi anlıyoruz
Her ne kadar dinine bağlı bilim adamları olsa da, henüz cevaplanmamış soruları "Tanrının buyruğu, Allah'ın hikmeti" diye cevaplamak insanlığı ileriye götürmekten ziyade yerinde saydırmaktan yabut geriye götürmekten başka bir işe yaramıyor. Yine de insanoğlu, duygusal bir varlik olarak bir yaradan, bir Tanrı duygu ve inanışına kendini iyi ve guvende hissetmek nedeni ile cofu zaman dirt elle satılmaktan kendini alamıyor.
Abi anarşit felsefeyide anlatabilir misin
Ne inançlıyim ne de inançsızim kendimi bir kategoriye de koymak istemiyorum inançlı da inançsızda olmak istemiyorum. İstemiyorum bu bulanıklık beni hasta ediyor
@Bir236 alışmak değil varmak istiyrium🔎
En normalini yapiyorsun inan Nasil mutluysan oyle yaşa bir gruba akima veya herhangi bir şeye dahil olmak zorunda veya oyle bir şeye mecburmus gibi hissetme bosver gercekten insanin ruhuna iskence boyle seyler sadece
@Bir236 evet cok dogru bunu bile düşünme herkes bir şey bilmiyor sansarin birileri afyon olarak kullanıyor degerlerimizi algi olusturarak gemilerini yürütüyorlar bizimle kafa buluyolar yani bunlar kim oluyor ki yoksa
Ateistler tanrının yoklugunu ispatlamakla yükümlü değildir lakin Tanrı Allah vs vardir diye iddia edenler bu iddialarını ispatlamakla yükümlüdür.
Isteyenin istediğine inanmak hur olup hur yasayabildigi yerde huzur, baris ve harmoni olur.
Ateistlerin öyle kaçış yolu yok.
Tanrının yokluğuna hangi deliller sayesinde vardığını söylemesi gerek.
Ben sana Tanrıyı ispat ederim .
“Din sıradan insanlar için gerçek, aydınlar için yalan, iktidarlar içinse kullanışlıdır.” - Lucius Annaeus Seneca
Nerede demiş bu sözü, kaynağı nedir ? Kendisi de Geç Dönem Stoacısıydı .
Bunu yazan da kendisi bir hiçtir.
Demiş dememiş bilemem ama çok doğru bir söz olduğu tarihin altın sayfalarında ve karanlık sayfalar çokça kanıtlanmıştır.
Emeğine sağlık
Bugünlerde Kuranı Kerimi okumaktayım. Kuranda en çok dikkatimi çeken uyarı, Allah insanları hiç inanmamakla suçlamıyor, insanlara inkar ediyorsunuz diyor. Bu çok önemli bir vurgu. Mantıklı düşündüğünüzde böyle bir uyarıyı sadece yaratıcı söyleyebilir.
@@hakan1020 Bu kadar uzun bir yazı yazarak cevap verdiğinize göre bu konuyu çok düşünmüş olsanız gerek. Varlığını yok saydığınız bir varlık için fazla gereksiz olmuş. Üstelik yaptığım yorumu yeterince idrak ettiğinizi düşünmüyorum çünkü verdiğiniz cevabın yorumumla tutarlı bir bağlantısı yok
Ayrıca ek olarak Kur'an'ın bir benzerini tüm cin ve insanlar toplansa getiremez deniyor , bir insan yani Hz Muhammed eğer Kur'an'ı yazsa böyle bir ayeti koymazdı çünkü kendini tehlikeye atardı.
Ayrıca Bakara 146. Ayette de Yahudilerin Hz Muhammed'in geleceğini ve Peygamber olacağını, kendi öz oğullarını tanırlar gibi tanıyacağını söylüyor Kur'an.
İnanmış 20 kişi inanmamış 100 kişiye baş eder ayetini gösterip 300 binlik Rum ordusunun üzerine salan Hz Muhammed sonra Rumlar bunları kırınca yeni bir ayet geldi der ve inanmış 1 kişi inanmamış 2 kişiye bedel dir diyerek sayı da küçültme yapmış Galib Dinler Arap ve Yahudilerin masalı adamlar meslek edinmiş resmen Tanrı olsa böyle bir düzen olurmu insanlık ne halde kactane din var tarihten beri onlarca acılar zulümler yaşanmış yoksa Tanrı bundan mutlumu oluyor çok kafam karışık
@@hakan1020 Sizi tanımadan yargıladığımı yazmışsınız. Olabilir.
Yorumunuzdaki yaratıcının varlığıyla ilgili "yargılamalarınızı" baz aldım.
Yazdığım yorumdan bağımsız bir cevap görmüştüm ve konuyla ilgili daha fazla açıklama yapmak istemedim. İdrak meselesine gelince yorumumu iyi okursanız Allahın varlığıyla ilgili algılamayı değil yaptığım yoruma yönelik algılamayı kastettiğimi anlarsınız. Yorumumdaki "inkar" ve "bilmek" gibi bu konuyla ilgili daha detaylı açıklama yapmamı istersiniz, yapabilirim. Yargılamadan :)
Harika bir içerik olmuş. Yalnız tasarım argümanı İslam dini için tek değil çok tanrılı yapı ortaya çıkarmaktadır.
Hayır???????
Nedensellik ilkesi için öyle çok fazla derine inmeye veya ilk sebebe inmeye gerek yok. Neden 2 hidrojen ve oksijen atomları birleşip su oluşturdu desek yeter zaten.
Teodise konusundan once mukemmel varlik mukemmel bir alem yaratir.dusuncesine gore yaratilan alem enguzel ve mukemmelliktedir.o halde mukemmel alem de kotuluk neden vardir.sorulara gore agnostik ignostik deist ve teizm benimsiyorum
Nıetzsche okumaya başladım Tragedyanın Doguşunu anlamıyorum çok agır edebi dili var napmalıyım veya Nietzscheye nerden başlamam gerektigi konusunda yardımcı olurmusunuz.
Çocukluk alışkanlığı :) Çok da şey-etmeyin!
emeginize saglik
4:02 "her şeyi tanrı yarattıysa, tanrıyı kim yarattı" sorusunu sormuş.
Bu sorusunun hatası şurada:
Biz Tanrıya sonsuzluk sıfatı yüklüyoruz. Ama sonsuzluk sıfatı yüklemediğin bir maddenin sebebini ararsın. 👇
Yani tanrıyı kabul etmeyenler için cevap vermesi gereken çok soru var.
Birincisi: Varlık hep var mıydı? Sonradan olduysa kim sebep oldu? İlk varlık hep vardıysa, bu valığa biz tanrı diyoruz işte.
Ama ilk varlığa Tanrı demiyorsak, onun ilk madde olması, o madde sonsuz ve iradeli olmadığı için, açıklaması zordur.
İşte bu yüzden "tanrıyı kim yarattı" sorusu mantıksız bir argüman oluyor.
Kitabi bilgilere bakılacak olursa zaten Müslümanlık kötülüğün tanrıdan geldiğini söylediği için kötülük sorununa pek de iç açıcı bir cevap veremiyor. Hristiyanlık açısından ise madem kötülük var ve tanrı tamamen iyi o halde neden kötülüğü engellemiyor diye bir soru çıkıyor karşımıza. Bunun özgür iradeyi baltalamamak için olduğunun söylenmesi ne kadar ikna edici bilemem ancak genel anlamda Teistik argümanlar bir ön kabul ile yola çıkıyorlar ve bunun ikna ediciliği de tartışmaya oldukça açık.
@@sinan4833 Tiyatrosu da çok güzeldir, mutlaka gidiniz. Hazırlık sınıfında o kitap üzerine özet yazmıştım.
👍
Evet tanrı vardır.
🙋🕊🤗
Sınav sonuçları açıklandı 😮 Cennet 😮 Cehennem 😂😢😮😅😊🎉❤🎉
Bütün dünya olarak sandık kuralım ve Allah ın varlığı yada yokluğunu oylayalım inanın en büyük dinsizler bile toplumların yaptığı azginliklardan dolayı bir Allah in olması isteyecektir ve evet diyecektir vardır olması gerekir diyecektir
Video yu hiç dinlemedim / izlemedim !!! Tanrılar vardı ve var olmaya devam ediyor ÇÜNKÜ tanrılar insandı...Tanrılar Yaratıcı değildirler !
Kur'an-ın tanrısı bir çıkmazdır. İnsani tavırlarını bir kenara bırakarak değerlendiriyorum (sinirlenir, lanet eder, hakaret eder, gayri müslimlerin tanrısı değilmiş gibi davranır. İnsanları köle, cariye sayar vs. ).
Kuran'daki tanrının kadir-i mutlak yani her şeyi bilen tanrı olup aynı zamanda insanı imtihana tutması bir tutarsızlık doğurur. Eğer her şeyi biliyorsa daha bir insanı yaratmadan cennetlik mi cehennemlik mi olduğunu bilir. Bakın bu insan cennetlik mi cehennemlik mi olacağını kendi özgür iradesi ile bile karar verse tanrı bunu bilir.
Bu durumda da bir insanı cehennemlik olacağını bile bile neden yaratır?
Cehennemlik olacak bir insanı yaratan tanrı aynı zamanda sonsuz merhamet sahibi nasıl olur?
Sonsuz merhamet sahibi bir tanrı insanların çoğunu cehennem için yarattık nasıl der?
Tanrı kavramında ciddi bir tutarsızlık vardır. Bu tanrının kafası karışıktır. Oradan onu alayım buradan bunu alayım diye oluşturulan bir kitap iç tutarlılığını sağlayamamıştır. Bunu günümüzde tefsirler ile gidermeye çalışırlar lakin bazı ayetleri ellerinden geldikleri kadar eğik bükseler de iç tutarsızlığı gidermeyi başaramazlar. Hatta farklı tefsirciler bile ayetleri yorumlarken
ihtilafa düşer. Oysa iddia apaçık bir kitap olduğudur.
Farklı bir sıkıntı da bir ayette "A" dediği duruma diğer ayette "B" der. Yani aynı iki durum zıttıyla beraber sunulur ki kafa karıştırıcıdır. Bu gibi durumları bazı alimler farkedip bazı ayetler için "nesh" ileri sürse de sıradan insanların bu ayrımı yapması zordur. Kur'an-ı üstün körü okuyan bir insan elbette bu kitap tanrı sözü olamaz der çıkar. Kaldı ki bu dine gerçek manada inanmayı seçen kişilerin İslam öncesi arapların sosyokültürel yapısını, Bizans'ın Araplar üzerindeki siyasal ve kültürel etkisini ciddi anlamda araştırması gerekiyor.
Nedensellik ilkesi ve tasarım ilkesi benim için güzel ve anlamlı herkese saygım var inanmıyor olabilir kimisi, dünya oluşurken bile big bang patlaması nedeniyle oluşuyor dan brawn'ın başlangıç kitabını okumuştum ve bence çok güzel her nekadar ileri gidip Allah yoktur bilim bunu gösterdi diyorsak ta bir şekilde onun varlığını yok sayamıyoruz ilk insanlar bile birşeylere inanmaya ihtiyaç duyuyorlardı bir şimşek var diye inanıp taş dizmediler sonuçta bir ihtiyaç hissediyorlardı yoksa insan hiçliğin ortasında olan depresif bir canlıdan başkası olamazdı dünyanın iyiliği için tanrı gereklidir. Tabi fanatik yobazlıktan bahsetmiyorum tanrıya inanmak yobaz olunacak anlamına gelmiyor.
tanrı var mı bimiyorum ama dinlerin olmadığına kesinlikle eminim. Tanrinın olması olmamasından daha kötüdür bence (kötülük sorunu) o yüzden ateistim.
Tanrı var mı bilmiyorum deyip ondan sonra Ateistim demen bile dinler hakkında bilgi sahibi olmadığın anlamına geliyor.
Yahu Tanrı var mı bilmem diyenler Agnostiklerdir , Ateistler Tanrı tanımaz yani Tanrı yoktur derler.
@eroluygun3935 vay canina:) imana geldim.caniper kardes :)
@Bir236 Öyle değil , öyle olsaydı bilmiyorum demezdi , delil olmadığı için yok derdi senin yazdıkların gibi.
Ayrıca dinin farklı yorumları olması ile , Nonteizmin farklı kolları olduğunu varsayarsak bunun böyle olması arasında fark var. Çünkü mesela İslam dini tek bir din ama farklı yorumları var , farklı kolları var deriz çünkü ana bir başlık var o da İslam.
Lakin Nonteizmin farklı kolları olduğunu varsayarsak bir dinin farklı yorumlanışları bu kollardan tamamen farklı bir şey çünkü bunlar ana başlığın değil kendi içlerinden oluşan yorumlara dayanırlar. Yani Nonteizmin farklı yorumlanışları diyemeyiz bunlar için, çünkü bunlar zaten başlı başına bir kol.
Ayrıca Ateizm'i kendi içinde farklı kollara ayırmayanlar da var , yani tek bir görüş üzerinden gitmek yanlış. Belki üstteki arkadaş Pozitif Negatiflikten habersiz olarak yazmıştır.
@Bir236 Aslında sonuç olarak kanaat ve ittihad ettikleri yer aynı. Sonuç olarak Tanrı yoktur diyorlar , yani bu mânâda pozitif ile negatif arasında fark yok çünkü zaten sonuç aynı. Fark olduğu zannedilen yer ise delil konusu , kaldı ki zaten ilk grupta delil olmadığı (Tabii kendine göre, yoksa elbette delilimiz var bizim) için Tanrıya inanmıyor . Yani farklı yollardan aynı sonuca gidiyorlar sonuçta , büyük bir farklılık göremiyorum. Delil gösterirsen iki tarafta inanır. İkna olsam dahi inanmam diyenlere Ateistten öte şeyler denir , orası ayrı mesele.
@Bir236 Yani yine arada çok fark var ama öyle kabul edelim. Dinsizlik ile din arasında görüş olarak değil, metodolojik olarakta çok fark var.
Yani iki gruba her türlü ayıracağımızı varsayalım.
Ayrıca ne kadar çok insan varsa o kadar çok dünya görüşüne katılmıyorum, İslam dininin ana esaslarında veya Kur'an'ın Allah'tan olduğuna dair Şii'den tut Mutezileye kadar aralarında Sünniler ile hiçbir fark yok .
Oysa Deistlerin ahiret anlayışı çok uç nokta , yani var ile yok demek arasında çok fark var.
Sen Şiiye de sorarsan Mutezileye de sorarsan evet ahiret var derler ha ahiret olma konusunda ittifak ederler ama mesela bazıları Meşşai gelenekten gelenler ahiret var der ama cismani değil der diğerleri hayır cismani ayrıca der ama ana fikir sabittir.
👏👏👏💐💐💐...
bildiğim tek şey bütün dinleri yaratan egemen sınflardır tanrıları yaratanda dindir tanrıyı arıyorsan tanrı topraktır havadır sudur ateştir güneştir ve doğanın taaa kendisidir başka bir yaratıcıya gerek yok kardeşim. tanrı varsa neden kötülükleri yok etmiyor? bence tanrıyı aramak ilrasyonal bir durumdur tanrı diyi bir şey yok
Sanırım şu ayrımı iyi yapmak, üzerine düşünmek ve iyi anlamaya çalışmak yararlı olacaktır. Herşeyin yaratıcısı ve sonsuz kudret sahibi olan Allah subhanehu ve teala "tanrı" dediğiniz olgunun, varlığın ya da kavramın herneyse artık onun da yaratıcısı ve üstündedir. Kavram olarak "tanrı" pekçok inançlı olduğunu düşünen insanın zihninde ne yazık ki Allah azze ve celleye denk gelmektedir. Iyi bir tanrıya biat ettiğini düşünen ve kendisinden yalnızca iyiliğin sadr olması gerektiğine inandığı tanrısının videoda da denildiği gibi kötülük kavramının varlığı karşısında açıklamasız kalması bundandır. Çünkü bu zihniyet ilahı iyiliğin bir tarafı şeytanı ve her türlü kötülüğü de kötülüğün bir tarafı olarak görür ve onları carpistirir. Kendi yarattığına denk bir yere koyduğu gibi Allah'ı haşa kendi yarattığı bir olgu olan kötülük gibi bir alanda hüküm ve müdahale hakkı olmadığını düşünmek sozde Allah'ı herhangi bir kötü şeyden tenzih ediyorken aslında eksiklik izafi etmektedir. Bu anlayış Rabbimiz yüce zatını arşın üzerinde olarak tarif etmişken yine sözde Allah'a mekan isnad etmekten ve bir noksanlıktan tenzih edecekken bir bakıyorsunuz "Allah her yerdedir" gibi esasen Allah'ın kendisinde tespit etmediği bir vasfı ona vermektedir. Allah ben arşın üzerine çıktım diyor kitapta ama bazıları haşa "hayır ya Rabbi sen her yerdesin" diyorlar sübhanallah. Çok karmaşık anlattım bilmiyorum meramımı anlatmayı nasip etmiş midir Allah ama demem o ki "tanrı"nın Allah olmadığını, Allah'ın tanrıyı ya da tanrıları da yaratan tek mabut ve yaratıcı olduğunu bilir ve Allah ile tanrı arasındaki farkı iyi anlayabilirsek zihnimizde çözümlenmiş bir yaratıcı inancı ve ayakları yere basan, ne dediğini bilen sağlam bir dini öğretinin bizi kuşatmasının yolu açılır. Selamun aleykum.
Güneşin varlığını bile ispat edemeyen insan
Yaratıcımızı nasıl ispat edebilir..!
Hiç düşünmez misin..?
Zihnin determinist ve materyalist doğası gereği objektif argümanlar ile Yaratıcının ispat edilemeyeceğini
Ancak
Bilincin subjektif öznel deneyimleri ile kişinin ancak kendisi yüreğinde bilebilir Rabbinin varlığını..!
Anne sevgisi gibi
Aşk gibi
Merhamet gibi
Objektif olmayan
Test edilemeyen
Bir başkasına ispat edemediğin gibi..!
İnsan
Zihni ile ancak deist veya dinci olabilir
Mümin OLAMAZ..!
İman
Kalbi bir deneyimdir.
Zihnin argümanları ile deneyimlenemeyendir.
Özgür iradesi ile kişi ,
İster zekası ile inkar eder
İsterse ,
Annesine olan sevgisine bakar ,
Her ayetin başında
-- Esirgeyen ve Bağışlayan diyen
Merhameti kendime vacip kıldım diyen bir Yaratıcının varlığını
Anne sevgisinde
Yüreğinde arar..!
Organik bir yapay zeka olan et beynin ürettiği yalancı zekada değil..!
Ahım var Ahım var Ahım var ondan dolayı inandığım...... Allah'tan başka ilah yoktur 🙏🏻 Elhamdülillah 🙏🏻 06/09/2023/Çarşamba saat:9:43 ADANA 😊
😊
Tanrı bircok insan ve kültür için psikolojik, duygusal bir ihtiyaçtan doğmuş da diyebiliriz. Yanıtlamamış birçok soruya en kolay yonden yanit bulma yöntemi olarak da kullanılmıştır.
Bence tanri evrendir benim gordm ve nefes aldim sey avren
Abi videonun başlığı önceden tanrının varlığını kanıtlayan argümanlar koymuştun neden değiştirip allah yaptın linçlediler mi?
Ontolojik argüman en yetersizi. Zira Mükemmel bir şey deneyimlememem sebebiyle, Mükemmel olarak imgelenimde Tanrı kavramını yaratmış olabilirim. Neticede mükemmel bir şey deneyimlememem sebebiyle mükemmellik benim yarattıgım bir kavramdır. Anselmus'un argümanları yetersiz.Evrende sadece kötülügün var oldugunu düşünebilirim, en iyi ve en zevkli şeyler bile en temelde acıyla ilişkilendirilebilir.Ayrıca Hristiyanlıgın günahlı doğum ögretisi kanımca evrende 'kötülügün aslında iyligin eksikli olarak tanımlanması ile çelişkilidir'. Eger tüm yaşamımız günahlı doğumumuzun bir sebebiyse 'zaten günah kötü olması sebebiyle yaşamda kötüdür.Ben olaylara olumlu yada olumsuz bakmamız sebebiyle iylik ve kötülük kavramlarını yarattıgımızı, aslında acı dahi kimi durumlarda gerekli olması sebebiyle 'iylik ve kötülügün dinler nezlinde dahi bakınca göreceli olup aslında var olmadıgını düşünmekteyim.
Saygı Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI Saygı SAYGI 🎉❤🎉🎉❤🎉🎉❤🎉🎉❤
Varlığını veya yokluğunu kanıdlamaya çalışmak bence saçma , çünkü direk olarak her ikisinde de zaten Allah Baba var olmuş olmuyor mu ??
Tanrı vardır
@Bir236 hani şu senin gibilere dâhi rizk veren tanrı
@Bir236 hepsinin ortak özelliği olan güçlü kudretli üstün akıl ve zekâya sahip olan tanrı
@Bir236 tek tanrı var.o da teistlerin tanrısı
@Bir236 İbrahimi dinlerin tanrısı
@Bir236 üstün güç, akıl ve zeka sahibi İbrahimi dinlerin ortak olan tek tanrısı
Sercan bey size gore islam hos goru dinimi?
Tsk edirem dost mende azerbaycanda bele sozler deyende insanlara sorguluyanda dini inananlarin beyinleri error verir
Dinler hoş moş değil, bir korku ve sömürge aletidir.
@@sinan4833Ne alakası var birader , boş konuşmuşsun.
Şimdi kalkıp zalimlere karşı savaşan kişiler niye hoşgörü götürmüş olmasın?
Ayrıca savaşmak ile insanlara karşı hoşgörü sahibi olmak apayrı bir şey.
İslam'ın gittiği her yerde insanlara özgürlük tanınmış ve onlara sahip çıkılmış.
Endülüs'te Yahudiler Müslüman idaresi altında o kadar güzel yaşıyorlardı ki , Hristiyanlar gelene kadar.
Ondan sonra yine Müslüman olan Osmanlı'da çok güzel yaşadılar.
Aynı şekilde Suriye bölgesinde de Hz Ömer'in muhteşem adaletini görüyoruz, Hristiyan cüzzam hastalarına maaş bağlıyor, yaşlılarından ve dul kalmışlardan vergi yani cizye almıyor.
Vergi alsa bile savaş çıktığı zaman halka geri dağıtıyor.
İslam , dünyanın en hoşgörülü dinidir.
Her milletin kendi kurallarına göre yönetilmesine izin verir .
Osmanlı'da 72 millet bir arada yaşadı.
@@sinan4833 Kardeşim sen istesen de istemesen de dünyada savaşlar oluyor. Hatta Peygamberleri öldürenler dahi var .Yani senin mantığın ile düşünürsek bütün dünyada bir dünya savaşı çıksa, bütün dünya birbirine girse , yani milyarlarca insan birbiriyle savaşsa , yüce Allah'ta bir Peygamber gönderip bunları kılıcıyla veya silahıyla durdurmaya çalışsa, bu iyi bir şey midir yoksa kötü bir şey midir ? Aklı olan her insan iyi bir şey der , çünkü milyarlarca insanın birbirine saldırmasını her ne vasıtayla olursa olsun Peygamber durduruyor. Yani demek ki Peygamberin elinde insanların iyiliği için kılıç olması herhangi bir sorun içermiyor. Hatta siyer ve tarih okumuşsan bunları da tetkik etmen gerekirdi, Hz Muhammed sayesinde Arap kabileleri birleşiyor ve dünyaya altın çağını ve adalet çağını yaşatan bir devlet doğuyor. Tabii kendi içinde sorunları olabilir lakin genel olarak diğer dinlere karşı hoşgörü sahibi oluyor ve Cahiliye öncesi kavgayı en azından en aza indiriyor.
Hz. İsa'da Allah'ın Peygamberi , biz ona da iman ediyoruz. Onun yöntemi ile Hz Muhammed'in yöntemi farklı olabilir , çünkü ikisinin gönderildiği ortam ve sahip oldukları kuvvet farklı, hatta verilen mucizeler bile farklı.
Ayrıca Hz Muhammed 13 yıllık Mekke döneminde hiçbir savaşa katılmıyor, yani o dönem sadece söz ve fikir ile mücadele var. Yani hayatı sürekli savaşta geçmemiş, burası dikkat edilmesi gereken bir nokta. Ayrıca zaten İslam'da savaş ortamında değil , barış ortamında yayılıyor. Hudeybiye Antlaşması buna en güzel örnek. Peygamberin yanındaki Müslümanlar bu antlaşmayı kabul etmek istemiyorlar lakin Hz Muhammed barış ortamı olacağı için bu kaybetmiş gibi göründükleri antlaşmayı kabul ediyor ve o sürede İslam yayılıyorlar.
Hz İsa'nın hayatının sadece 3 yılını biliyoruz, yani onun siyerini veya yaşamını tam olarak bilmiyoruz . Evet savaşmamış olabilir lakin bu yine sonucu değiştirmez. Savaşan Peygamberler de var , yani yöntemleri farklı olabilir. Bunları Sosyolojik düzlemde iyice tahkik ve tetkik etmek gerekli . Çünkü gönderildikleri ortam çok çok farklı. Mucizeleri bile farklı, Hz İsa döneminde tababet yani Tıp ön planda olduğu için Hz İsa ölüleri diriltiyor , Hz Muhammed döneminde ise Edebiyat ve Şiir çok gelişmiş olduğu için Kur'an gibi rakiplerini devre dışı bırakan bir mucize geliyor.
Yani Hz İsa'nın elinde kılıç olmaması durumunu sosyolojik olarak ve anakronizme düşmeden incelemek lazım.
Bi kere Hz İsa'nın savaşacak kuvveti yok o dönem, ayrıca Yunan Felsefesi ve Helenistik Dönemin müktesebat yani birikimi ile zengin bir ilme sahip olan kuvvetli bir devlete gitmiş yani Roma'ya , Hz Muhammed ise cahil ve tek kitabı olmayan bir yere gitmiş. Yani bunları iyice tartmak lazım.
Allah elbette vardır peygamberleri ile varlığını bildirmiştir.rabbimiz biz insalara gönderdiği islamiyet dini ile doğru ve yanlış yolu bildirmiştir.cennetine ve cehennemine giden yolu biz insanlara açık etmiştir.cennet ve cehennem asla gereksiz değildir.
Allah elbette vardır demek çok yanlış bence. Doğrusu "ben Allah'ın varlığına canı gönülden inanıyorum" olmalı benim kanaatimce.
@@Loud_ThinkerYok öyle, biz ispat ediyoruz , Allah'ın varlığını akli delillerle ispat ederiz , İlm-i Kelam niye ortaya çıktı? Vacibül Vücud olanı akılla, Peygamberliği ise Tecrübî delille ispat ediyoruz.
Yoruldum yorgunum beee hayât 😇 ooo çok çok çok çok çok çok çok çok çok çok çok çok çok çok yoruldum yorgunum beee hayât 😇🤥❤🎉❤😮😅😢😂😊
Yuzlerce peygamber gel is.sonuc ortada.olmayinca olmuyor.
Hiç bir ışık vermiyor
Tiriyonlarca DNA yapimiz var asil soru burda .bu sirri biz insanlar tek basimiza coze bilirmiyiz.onumuzde 800 yillik bir zaman dilimi var.Cunku gezegenimiz sona geldi.
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️🙏🏻❤️🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Birader küçük bir ayrıntı gibi görünüyor ama tanrı ile Allah aynı şey değil. Dolayısıyla Allah'ı kanıtlamak ile tanrıyı kanıtlamak da aynı şey değil. Koyduğun başlığın da yanıltıcı olduğunu düşünüyorum. Belli ki Allah'tan değil sen tanrının varlığını kanıtlamakdan bahsedeyorsun, ki yine dediğim gibi aynı şey değil.
Her canli kendi Tanrisini kendi yaratir.Ademi bir tarafa birakin bu hicde gercekci degil.Asil biz insanlar neden bir Tanriya ihtiyac duyduk.Bizi yaratan gelismis bir Yaratiklar bizi neden yaratti.Sonra bizimle hala Temas halindelermi oyle ise bu gelismis yaratiklari Kim ne icin yaratti.Asil Allah yerine bizi yaratan ustun bu canlilari arastirmak gerek bizi neden nicin yaratti daha sonra buzimle temas halindelermi bu izden gidelim.
Tanrı yoktur.
O zaman sende yoksun