Gobernadores romanos. La dinastía ptolomea se alía con Roma (en términos muy desfavorables) en el 80 a.e.c., dando el control de Alejandría, y en el 30 a.e.c. Roma anexa formalmente Egipto (en la batalla de Actium).
Pregunta: entonces se puede decir que Filon pudo interpretar la Torah sin la "agrafos nomos" y hacerlo bien, pero que no fue admitido por los fariseos al no ser uno se ellos ni ver las cosas como ellos? ( en esa epoca no habia ni mishna, la interpretación era fluida)
Filón sí interpreta la Torá con la idea de "ágrafos nómos" (ley no escrita; de acuerdo a la interpretación de Naomi Cohen, es equivalente a la "Torá Oral" rabínica, más allá de que la "Torá Oral" de aquella época, anterior a la codificación de la Mishná, era más fluida). El propio FIlón aparentemente era fariseo (si es que esa etiqueta era relevante para un judío en Alejandría). Ni los rabinos ni los fariseos rechazaron a Filón. Simplemente su obra fue preservada por cristianos porque el tipo de judíos que hubiera podido leer y estar interesado en su obra fue desapareciendo por distintos desarrollos históricos.
@@hameredhakadosh2000 todah rabba jajam por la respuesta. Sin embargo, y me parece de tus palabras, los tanaitas, aun sin rechazarlo no incluyeron su "vision" dentro de la normativa rabinica. Si se que los tanaitas era muchisimo para "ecumenicos" y sincretistas que los rabinos actuales, pero tenian recelo de pensamientos saducitas o shomronitas y talvez veian a filon como un libre pensador mas " que no hace ley" pero que interpreta bien el codex. Y por eso ni lo mencionan. (Como un tipo ben sira)
Bendiciones y éxitos
Deleitate en el Creador y Él concederá los deseos de tú corazón.
Tehilim 37:4
17:54 gobernadores griegos o romanos?
Gobernadores romanos. La dinastía ptolomea se alía con Roma (en términos muy desfavorables) en el 80 a.e.c., dando el control de Alejandría, y en el 30 a.e.c. Roma anexa formalmente Egipto (en la batalla de Actium).
Pregunta: entonces se puede decir que Filon pudo interpretar la Torah sin la "agrafos nomos" y hacerlo bien, pero que no fue admitido por los fariseos al no ser uno se ellos ni ver las cosas como ellos? ( en esa epoca no habia ni mishna, la interpretación era fluida)
Filón sí interpreta la Torá con la idea de "ágrafos nómos" (ley no escrita; de acuerdo a la interpretación de Naomi Cohen, es equivalente a la "Torá Oral" rabínica, más allá de que la "Torá Oral" de aquella época, anterior a la codificación de la Mishná, era más fluida). El propio FIlón aparentemente era fariseo (si es que esa etiqueta era relevante para un judío en Alejandría). Ni los rabinos ni los fariseos rechazaron a Filón. Simplemente su obra fue preservada por cristianos porque el tipo de judíos que hubiera podido leer y estar interesado en su obra fue desapareciendo por distintos desarrollos históricos.
@@hameredhakadosh2000 todah rabba jajam por la respuesta. Sin embargo, y me parece de tus palabras, los tanaitas, aun sin rechazarlo no incluyeron su "vision" dentro de la normativa rabinica. Si se que los tanaitas era muchisimo para "ecumenicos" y sincretistas que los rabinos actuales, pero tenian recelo de pensamientos saducitas o shomronitas y talvez veian a filon como un libre pensador mas " que no hace ley" pero que interpreta bien el codex. Y por eso ni lo mencionan. (Como un tipo ben sira)