يقول يزيد بن عميرة- وكان من أصحاب معاذ بن جبل رضي الله عنه-: "كان لا يجلس مجلسا"، أي: معاذ بن جبل رضي الله عنه، "للذكر حين يجلس"، أي: للتذكير والوعظ، "إلا قال" هذه العبارة، ويكررها في مجالسه: "الله حكم قسط"، أي: الحكم العادل في حكمه، "هلك المرتابون"، أي: الذين يشكون، فقال معاذ بن جبل يوما: "إن من ورائكم"، أي: قدامكم وأمامكم، "فتنا"، أي: ابتلاءات واختبارات، "يكثر فيها المال"، أي: يفيض فيها المال، "ويفتح فيها القرآن"، أي: تكثر تلاوته وقراءته، "حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والصغير والكبير، والعبد والحر"، أي: كلهم يقرأ القرآن، "فيوشك قائل أن يقول"، أي: في نفسه، "ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟"، أي: إنه يدعوهم إلى القرآن وإلى ما فيه فلا يستجيبون له، "ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره"، أي: آتي لهم بشيء آخر غير القرآن حتى يتبعوني؛ وذلك لعلمه أنهم يتبعون البدع ويتركون القرآن. ثم قال معاذ رضي الله عنه: "فإياكم وما ابتدع"، أي: احذروا واجتنبوا ما ابتدعه المبتدع ودعاكم إليه؛ "فإن ما ابتدع ضلالة"؛ لأن كل بدعة ضلالة يضل بها صاحبها، "وأحذركم"، أي: أخوفكم، "زيغة الحكيم"، أي: العالم؛ وذلك بانحرافه عن الحق؛ "فإن الشيطان قد يقول"، أي: يجري، "كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق"، أي: يجري على لسانه الحق. قال يزيد بن عميرة لمعاذ بن جبل: "ما يدريني"، أي: ما يعلمني، "رحمك الله"، وهو دعاء له بالرحمة، "أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟"، أي: كيف أعرف ذلك، "قال"؛ معاذ، "بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات"، أي: احذر من كلام الحكيم المشهور بالباطل أو الشبهة، "التي يقال: ما هذه؟!"، أي: التي تجعل الناس يقولون في شأنها إنكارا لها هذه الكلمة، "ولا يثنينك ذلك عنه"، أي: لا يصدنك زيغة الحكيم هذا عن الحكيم، فلا تجعل خطأه هذا سببا في تركك إياه وابتعادك عنه؛ "فإنه لعله أن يراجع"، أي: يرجع إلى الحق ويترك المشتهرات والشبهات، "وتلق الحق إذا سمعته"، أي: خذ الحق من أي أحد تسمعه منه حتى لو كان الذي قاله منافقا؛ فإذا كان كلاما حسنا وصحيحا، فهو مقبول، والحق ضالة المؤمن يأخذه حيث وجده؛ "فإن على الحق نورا"، أي: إن الحق لا يخفى ولا يلتبس؛ لأن عليه نورا وضياء بما يتوافق فيه مع كتاب الله وصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم.
الجهمية هي اصل كل مذاهب تأويل صفات الله تعالى ومن فروعها الأشعرية كلهم في الهوى سوا . ومع ذلك نسأل الله ان يغفر الله لكل مخطئ من اهل القبلة كل على حسب نيته لن تكون انت واصحابك ارحم بهم من الله تعالى انفع المسلمين بشرح احاديث نبيهم واستخراج الفوائد لهم منها انفع لك ولهم .
قال شيخ الإسلام: بعد أن ذكر الشيخُ بطلانَ مذهبِ الجهمية من عدّة أوجه قال: لكن مع هذا قد يَخْفَى كثيرٌ من مقالاتِهم على كثيرٍ من أهل الإيمان، حتى يظنّ أن الحقَّ معهم! لما يُوردُونه من الشُبهات! ويكونُ أولئك المؤمنون مؤمنين باللهِ ورسولِه باطنا وظاهرا؛ وإنما التبسَ عليهم واشتبه هذا، كما التبس على غيرهم من أصناف المبتدعة؛ فهؤلاء ليسوا كفارا قطعا؛ بل قد يكونُ منهم الفاسقُ والعاصي؛ وقد يكونُ منهم المخطئ المغفورُ له؛ وقد يكونُ معه من الإيمانِ والتقوى ما يكونُ معه به من ولاية اللهِ بقدر إيمانه وتقواه. وأصلُ قولِ أهلِ السنة الذي فارقوا به الخوارجَ والجهمية والمعتزلةَ والمرجئة أن الإيمانَ يتفاضلُ ويَـتَـبَعَّـضُ؛ كما قال النبي ﷺ: {يَخرجُ من النار من كان في قلبه مثقالُ ذرة من إيمان} وحينئذ فتتفاضلُ ولاية الله وتتبعض بحسب ذلك مجموع الفتاوى ٣٥٤/٣
بن دقيق العيد رحمه الله تعالى في تقرير التأويل والتفويض: (وقال ابن دقيق العيد في العقيدة: نقول في الصفات المشكلة إنها حق وصدق على المعنى الذي أراده الله، ومن تأولها نظرنا فإن كان تأويله قريبا على مقتضى لسان العرب لم ننكر عليه، وإن كان بعيدا توقفنا عنه ورجعنا إلى التصديق مع التنزيه) ا ه. قلت: وهو كلام في غاية الدقة والروعة والحمد لله رب العالمين، وقد تبين مما سبق أن التأويل والتفويض كانا عند السلف ولهما أدلة في الكتاب والسنة الصحيحة بلا شك ولا ريب، ومن يقول غير ذلك فهو المخطئ وليس صاحب الحق هو ابن تيمية .
كثيرٌ ممن يُقحم نفسَه في هذه الخصومات ويصيرُ طرفا في الأمر وينشرُ تلك المقاطع لا يعرفُ حقيقةَ الخلاف، بل يفعله تعصبا وتقليدا! لقد ارتضى هذا المسكين لنفسه أن يكون إمعة من الإمعات أو ذَنَبا لغيره يُقاد كالأنعام! لأنه حشر نفسه في أمر لا يفقهه! قال العلامة ابن القيم رحمه الله: لا ينبغى للعاقل أن يُقَلِّد الناسَ فى المدح والذم، ولا سيما تقليدَ مَن يَمدح بهوى ويذُمُّ بهوى، فكم حَالَ هذا التقليدُ بينَ القُـلوب وبين الهُدى، ولم ينجُ منه إلا مَن سبقتْ له مِن الله الحُسْنَى.
السلام عليكم شيخنا، ما رأيك ببحث للدكتور محمد بن عبد العزيز الشايع، بعنوان: (الآثار الواردة عن السلف في الإمام أبي حنيفة - دراسة عقدية نقدية) نشر في مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية، الصادرة من جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز
كل علماء التفسير وشراح الحديث وقع في التأويلات كل هؤلاء لا نأخذ منهم شيئا لا بل نزينهم بميزان أهل السنة والجماعة. عجبا من هم اهل السنة والجماعة عند السلفية ؟ من كان موافقا لابن تيمية فهو من أهل السنة والجماعة ومن خالفه فليس هو من أهل السنة والجماعة. هذا هو المقياس عند السلفية ... أيعقل ان يكون الاسلان مرتبطا بشخص ولهذا هم في اضطراب لان مرجعهم هو شخصية جدلية يتوافق مع المعتدل والمغالي والكل ينتهل منه !!!!
اخي الفاضل لو تنقل كلاما نفيسا للشاطبي في الموافقات والاعتصام وتشرحه وتبني عليه محاضرة. اصل الكلام حديث صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم. اكتب في محرك بحث الاعتصام او الموافقات كلمة (بالمدائن).....او المدائن...ستجد قصة بين سلمان وحذيفة . الح عليك جدا فلو احكم الناس هذا الاصل خمدت فتنة الحدادية.
يقول الامام الفلاني أول الصفة الفلانية نقول أخطأ وزل عن الحق والعالم الآخر أيضا أول الصفة الأخرى ايضا زل وأخطأ نقول لكم ونسألكم ؟ كيف عرفتم انه أخطأ . انه لم يخطأ والتأويل ليس مذموم على اطلاقه ، الا اذا كنتم تنظرون الى الحق بعيني ابن تيمية . وعيني ابن تيمية ليست مقياسا للحق ولذلك نجد الوهابية أكثر اضطرابا من غيرهم لانهم ينظرون الى معرفة الحق بعيون ابن تيمية . وابن تيمية لا يوافق السلف في كثير من المسائل بل هو موافق للكرامية ويميل اليهم أكثر من غيرهم . فهو ينتقد الأشاعرة اذا حارب الأشاعرة الكرامية المجسمة.
حقيقة انا الغيت اشتراكي من معظم القنوات وأنت احد الذين استثنيتهم للأسباب التالية: معرفة مقاصد الشريعة وهذا ما رأيته منك في السيد حسن نصر الله، ثانيا أنك لا تتقاوى في تصريحاتك على من يقاتل الصهاينة وتتساهل مع الحكام الذين خذلوا اهلنا السنة في غزة نصرهم الله، ثالثا الأدب الذي لا يُرَي إلا عند العلماء الربانيين ونحسبك منهم ولا نزكي على الله احدا، رابعا لأنك تتحدث بأسلوب علمي متأصل بالدليل والحجة، جزاك الله ورفع الله شأنك وأحبك في الله ولا تنسانا من صالح الدعاء في الثبات على الحق وأن يعطينا قدر رحمته التي وسعت كل شيء، اللهم اهدنا فيمن هديت، وبارك الله فيك وزادنا وزادك علما
@@amin-1job-175 أولا الدمشقية ليس رجلا عالما كما افضيت من قبل ولا السليمان وثانيا اللهم اجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه وثالثا هداك الله يبدو انك لا تفهم ما يُكتب أو أنك أمِّي هدانا وهداك الله
@@hassanzetoun9056 أولا هل تعلم معنى كلمة سيد وثانيا كفاه أنه الوحيد الذي وقف مع اخوتنا السنة في حين تخاذل الكثيرون فافهم ما يقال قبل أن ترد وتعلم من أمثال الشيخ أبي الفضل نحسبه رجلا عدلا والله ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم
يقول صاحب المقطع اذا أشكلت عليك مسألة أو أمرا لم تفهمه ماذا ستعمل ستذهب الى أهل العلم ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) انتهى كلامه . أقول : الوهابية اول أهل الذكر عندهم هو ابن تيمية يذهبون الى كتبه ويستفتون .
عجيب امركم تتوجعون لعلماء ليسوا من اهل السنة في الصفات والقدر والسلوك وتقطعون في اعراض مشايخ وطلبة العلم من اهل السنة لأنهم لم يصبروا عن بيان أخطاء منحرفين في العقيدة وسموهم . نعم كان بودنا انهم عمموا ولم يخصوا احدا باسمه حتى لايعطوك انت وأصحابك فرصة للولوغ في أعراضهم . لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت قبيح . تنهى عن تسمية من عندهم أخطاء من المنحرفين في العقيدة وتقطع في لحوم اهل السنة المستقيمين !!! آخر الزمن قرب الساعة .
جميع المشايخ والعلماء الذي شرحو كتب النووي وغيره من الذي زل في باب من ابواب العقيدة كانو يشرحون كتبهم وعندما يصلو الى الخطاء كانو يقولو وهنا اخطاء الشيخ رحمه الله وصواب كذا ولكن لم يقولو امام المتجهمين ولم يقولو كتاب فساد الصالحين ولم يقولو فلان لا يعرف ربه ولم يقولو فلان كافر وفلان مبتدع وفلان ضال وفلان جهمي وفلان ابن جيلي وانا فلان واقول يااخي هاذا ليس تحذير من اخطاء هاذا هجوم وهدم الاشخاص وهدم الدين ان لم يكن فلان جاهل فهو تابع لمنظومة خارجية ولله اعلم
كان لابد لهم من ذكر أسمائهم لتُهدم هذه الطواغيت فالناس ينبهرون بشهرة العالم ومؤلفاته فلذلك كل ما يرد السلفي على الجهمية يستشهد الجهمية بأن منا الإمام فلان المشهور والإمام فلان صاحب المؤلفات فهل هم كفار أو مبتدعة؟ فأصبح فلان وفلان من أئمة الأشعرية طواغيت يستدل بهم على صحة عقيدة الجهمية ويستدل بهم لتمييع الخلاف مع الجهمية
تقول يا صاحب المقطع للمخالفين لكم : سنظل نحتج عليكم بابن تيمية وبتلاميذ ابن تيمية حتى نعود الى الحق .،،، انتهى كلامك ،،،، معنى ذلك انها دعوى جاهلية او دعوى عمية ، ولماذا هذا التقديس له عندكم ... ما رأيكم اذا خالف قوله قول السلف طبعا لن تقبلوه لانه هو السلف عندكم . اذا استمروا في تناطحكم وتناحركم . لانه هو يتحمل حزءا من هذا الشرخ الحاصل في مدرستكم ... وهذا واقع ليس اتهام ....
حفظك الله يا شيخ ونسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء وأن يغفر لك ولوالديك وللمؤمنين والمؤمنات ونسأل الله لنا ولك الثبات على دين الحق وأن يصلح بالك
آمين وإياكم
الفديو جميل جدا شكرا يا شيخنا الفاضل ❤️❤️❤️❤️
جزاك الله خير وثبتنا الله واياكم
آمين ولك بمثل وزيادة
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب فكل يوم نزداد لك حبا لدفاعك عن دين الله العظيم ومؤازرتك لأخواننا المستضعفين
آمين وإياكم
رب اغفر لي ما لا يعلمون
بارك الله فيك شيخنا ونفعنا بعلمك
آمين وإياكم أخي الكريم
رب اغفر لي ما لا يعلمون
بارك الله فيك يا شيخ، اصبت الحمقى والمعاندين في مقتل بهذه الصوتية
آمين وإياكم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم 🤲🏼
آمين وفيك بارك
بارك الله فيك يا شيخ ❤
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاكم الله خيرا
وجزاكم خيرا أخي الكريم
بارك الله فيك أيّها الشيخ الفاضل المحترم ، وجزاك عن الإسلام والمسلمين كلّ خير . 🌷❤
آمين وإياكم
أسأل الله أن يكتب أجرك ويثقل موازين حسناتك الشيخ أبي الفضل 🤲🤲🤲
آمين وإياكم
ما اطيب القول الله يبارك فيك و في علمك
آمين وإياكم
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
الله أكبر.
بارك الله فيك يا شيخ، و جزاك عنا كل خير.
آمين ولك بمثل وزيادة
فتح الله عليك ابواب رحمته وجزاك الله خيرا
آمين يارب العالمين وإياك اخي الكريم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وبارك فيكم وجزاكم خيرا
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
رب اغفر لي ما لا يعلمون
يقول يزيد بن عميرة- وكان من أصحاب معاذ بن جبل رضي الله عنه-: "كان لا يجلس مجلسا"، أي: معاذ بن جبل رضي الله عنه، "للذكر حين يجلس"، أي: للتذكير والوعظ، "إلا قال" هذه العبارة، ويكررها في مجالسه: "الله حكم قسط"، أي: الحكم العادل في حكمه، "هلك المرتابون"، أي: الذين يشكون، فقال معاذ بن جبل يوما: "إن من ورائكم"، أي: قدامكم وأمامكم، "فتنا"، أي: ابتلاءات واختبارات، "يكثر فيها المال"، أي: يفيض فيها المال، "ويفتح فيها القرآن"، أي: تكثر تلاوته وقراءته، "حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والصغير والكبير، والعبد والحر"، أي: كلهم يقرأ القرآن، "فيوشك قائل أن يقول"، أي: في نفسه، "ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟"، أي: إنه يدعوهم إلى القرآن وإلى ما فيه فلا يستجيبون له، "ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره"، أي: آتي لهم بشيء آخر غير القرآن حتى يتبعوني؛ وذلك لعلمه أنهم يتبعون البدع ويتركون القرآن.
ثم قال معاذ رضي الله عنه: "فإياكم وما ابتدع"، أي: احذروا واجتنبوا ما ابتدعه المبتدع ودعاكم إليه؛ "فإن ما ابتدع ضلالة"؛ لأن كل بدعة ضلالة يضل بها صاحبها، "وأحذركم"، أي: أخوفكم، "زيغة الحكيم"، أي: العالم؛ وذلك بانحرافه عن الحق؛ "فإن الشيطان قد يقول"، أي: يجري، "كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق"، أي: يجري على لسانه الحق.
قال يزيد بن عميرة لمعاذ بن جبل: "ما يدريني"، أي: ما يعلمني، "رحمك الله"، وهو دعاء له بالرحمة، "أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟"، أي: كيف أعرف ذلك، "قال"؛ معاذ، "بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات"، أي: احذر من كلام الحكيم المشهور بالباطل أو الشبهة، "التي يقال: ما هذه؟!"، أي: التي تجعل الناس يقولون في شأنها إنكارا لها هذه الكلمة، "ولا يثنينك ذلك عنه"، أي: لا يصدنك زيغة الحكيم هذا عن الحكيم، فلا تجعل خطأه هذا سببا في تركك إياه وابتعادك عنه؛ "فإنه لعله أن يراجع"، أي: يرجع إلى الحق ويترك المشتهرات والشبهات، "وتلق الحق إذا سمعته"، أي: خذ الحق من أي أحد تسمعه منه حتى لو كان الذي قاله منافقا؛ فإذا كان كلاما حسنا وصحيحا، فهو مقبول، والحق ضالة المؤمن يأخذه حيث وجده؛ "فإن على الحق نورا"، أي: إن الحق لا يخفى ولا يلتبس؛ لأن عليه نورا وضياء بما يتوافق فيه مع كتاب الله وصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم.
جزاك الله خيرا و رحم الله والديك.
وإياكم أخي الكريم
مبارك عملكم
آمين وأعمالكم
الجهمية هي اصل كل مذاهب تأويل صفات الله تعالى ومن فروعها الأشعرية كلهم في الهوى سوا . ومع ذلك نسأل الله ان يغفر الله لكل مخطئ من اهل القبلة كل على حسب نيته لن تكون انت واصحابك ارحم بهم من الله تعالى انفع المسلمين بشرح احاديث نبيهم واستخراج الفوائد لهم منها انفع لك ولهم .
قال شيخ الإسلام: بعد أن ذكر الشيخُ بطلانَ مذهبِ الجهمية من عدّة أوجه قال:
لكن مع هذا قد يَخْفَى كثيرٌ من مقالاتِهم على كثيرٍ من أهل الإيمان، حتى يظنّ أن الحقَّ معهم! لما يُوردُونه من الشُبهات! ويكونُ أولئك المؤمنون مؤمنين باللهِ ورسولِه باطنا وظاهرا؛ وإنما التبسَ عليهم واشتبه هذا، كما التبس على غيرهم من أصناف المبتدعة؛ فهؤلاء ليسوا كفارا قطعا؛ بل قد يكونُ منهم الفاسقُ والعاصي؛ وقد يكونُ منهم المخطئ المغفورُ له؛ وقد يكونُ معه من الإيمانِ والتقوى ما يكونُ معه به من ولاية اللهِ بقدر إيمانه وتقواه.
وأصلُ قولِ أهلِ السنة الذي فارقوا به الخوارجَ والجهمية والمعتزلةَ والمرجئة أن الإيمانَ يتفاضلُ ويَـتَـبَعَّـضُ؛ كما قال النبي ﷺ: {يَخرجُ من النار من كان في قلبه مثقالُ ذرة من
إيمان} وحينئذ فتتفاضلُ ولاية الله وتتبعض بحسب ذلك
مجموع الفتاوى ٣٥٤/٣
بن دقيق العيد رحمه الله تعالى في تقرير التأويل والتفويض:
(وقال ابن دقيق العيد في العقيدة: نقول في الصفات المشكلة إنها حق وصدق على المعنى الذي أراده الله، ومن تأولها نظرنا فإن كان تأويله قريبا على مقتضى لسان العرب لم ننكر عليه، وإن كان بعيدا توقفنا عنه ورجعنا إلى التصديق مع التنزيه) ا ه.
قلت: وهو كلام في غاية الدقة والروعة والحمد لله رب العالمين، وقد تبين مما سبق أن التأويل والتفويض كانا عند السلف ولهما أدلة في الكتاب والسنة الصحيحة بلا شك ولا ريب،
ومن يقول غير ذلك فهو المخطئ وليس صاحب الحق هو ابن تيمية .
من هو السلف ابن دقيق العيد ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الفاضل
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كثيرٌ ممن يُقحم نفسَه في هذه الخصومات ويصيرُ طرفا في الأمر وينشرُ تلك المقاطع لا يعرفُ حقيقةَ الخلاف، بل يفعله تعصبا وتقليدا! لقد ارتضى هذا المسكين لنفسه أن يكون إمعة من الإمعات أو ذَنَبا لغيره يُقاد كالأنعام! لأنه حشر نفسه في أمر لا يفقهه!
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: لا ينبغى للعاقل أن يُقَلِّد الناسَ فى المدح والذم، ولا سيما تقليدَ مَن يَمدح بهوى ويذُمُّ بهوى، فكم حَالَ هذا التقليدُ بينَ القُـلوب وبين الهُدى، ولم ينجُ منه إلا مَن سبقتْ له مِن الله الحُسْنَى.
عدد المشاهدات لايتناسب مع عدد اللايكات والتعليقات لأن حضرته يده ستتألم وتتوجع لو عمل لايك أو تعليق ولو أن هذا مسلسل أو فيلم لاختلف الأمر
السلام عليكم شيخنا،
ما رأيك ببحث للدكتور محمد بن عبد العزيز الشايع، بعنوان: (الآثار الواردة عن السلف في الإمام أبي حنيفة - دراسة عقدية نقدية) نشر في مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية، الصادرة من جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز
معاذ بن جبل رضي الله عنه
بكره بصير ابن جيلو للسليمان
كل علماء التفسير وشراح الحديث وقع في التأويلات
كل هؤلاء لا نأخذ منهم شيئا لا بل نزينهم بميزان أهل السنة والجماعة.
عجبا من هم اهل السنة والجماعة عند السلفية ؟
من كان موافقا لابن تيمية فهو من أهل السنة والجماعة ومن خالفه فليس هو من أهل السنة والجماعة.
هذا هو المقياس عند السلفية ...
أيعقل ان يكون الاسلان مرتبطا بشخص
ولهذا هم في اضطراب لان مرجعهم هو شخصية جدلية يتوافق مع المعتدل والمغالي والكل ينتهل منه !!!!
اخي الفاضل
لو تنقل كلاما نفيسا للشاطبي في الموافقات والاعتصام وتشرحه وتبني عليه محاضرة.
اصل الكلام حديث صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم.
اكتب في محرك بحث الاعتصام او الموافقات كلمة (بالمدائن).....او المدائن...ستجد قصة بين سلمان وحذيفة .
الح عليك جدا فلو احكم الناس هذا الاصل خمدت فتنة الحدادية.
أبشر
لكنني على سفر فذكرني به يوم السبت المقبل إن شاء الله تعالى
يقول الامام الفلاني أول الصفة الفلانية
نقول أخطأ وزل عن الحق والعالم الآخر أيضا أول الصفة الأخرى ايضا زل وأخطأ
نقول لكم ونسألكم ؟ كيف عرفتم انه أخطأ . انه لم يخطأ والتأويل ليس مذموم على اطلاقه ، الا اذا كنتم تنظرون الى الحق بعيني ابن تيمية .
وعيني ابن تيمية ليست مقياسا للحق ولذلك نجد الوهابية أكثر اضطرابا من غيرهم لانهم ينظرون الى معرفة الحق بعيون ابن تيمية . وابن تيمية لا يوافق السلف في كثير من المسائل بل هو موافق للكرامية ويميل اليهم أكثر من غيرهم .
فهو ينتقد الأشاعرة اذا حارب الأشاعرة الكرامية المجسمة.
حقيقة انا الغيت اشتراكي من معظم القنوات وأنت احد الذين استثنيتهم للأسباب التالية: معرفة مقاصد الشريعة وهذا ما رأيته منك في السيد حسن نصر الله، ثانيا أنك لا تتقاوى في تصريحاتك على من يقاتل الصهاينة وتتساهل مع الحكام الذين خذلوا اهلنا السنة في غزة نصرهم الله، ثالثا الأدب الذي لا يُرَي إلا عند العلماء الربانيين ونحسبك منهم ولا نزكي على الله احدا، رابعا لأنك تتحدث بأسلوب علمي متأصل بالدليل والحجة، جزاك الله ورفع الله شأنك وأحبك في الله ولا تنسانا من صالح الدعاء في الثبات على الحق وأن يعطينا قدر رحمته التي وسعت كل شيء، اللهم اهدنا فيمن هديت، وبارك الله فيك وزادنا وزادك علما
جزاكم الله خيرا
رب اغفر لي ما لا يعلمون
روح عند شيخك المكفرجي الدمشقية ولا الغلام اللي اسمه السليمان ولا تدخل ولا تسمع لشيوخ اهل السنه
اخي كيف تصف شخص اولا شيعي ثانيا رافضي ثالثا قاتل المسلمين تصفه بسيد هداك الله
@@amin-1job-175 أولا الدمشقية ليس رجلا عالما كما افضيت من قبل ولا السليمان وثانيا اللهم اجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه وثالثا هداك الله يبدو انك لا تفهم ما يُكتب أو أنك أمِّي هدانا وهداك الله
@@hassanzetoun9056 أولا هل تعلم معنى كلمة سيد وثانيا كفاه أنه الوحيد الذي وقف مع اخوتنا السنة في حين تخاذل الكثيرون فافهم ما يقال قبل أن ترد وتعلم من أمثال الشيخ أبي الفضل نحسبه رجلا عدلا والله ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم
يقول صاحب المقطع اذا أشكلت عليك مسألة أو أمرا لم تفهمه ماذا ستعمل ستذهب الى أهل العلم ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) انتهى كلامه .
أقول : الوهابية اول أهل الذكر عندهم هو ابن تيمية يذهبون الى كتبه ويستفتون .
عجيب امركم تتوجعون لعلماء ليسوا من اهل السنة في الصفات والقدر والسلوك وتقطعون في اعراض مشايخ وطلبة العلم من اهل السنة لأنهم لم يصبروا عن بيان أخطاء منحرفين في العقيدة وسموهم . نعم كان بودنا انهم عمموا ولم يخصوا احدا باسمه حتى لايعطوك انت وأصحابك فرصة للولوغ في أعراضهم . لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت قبيح . تنهى عن تسمية من عندهم أخطاء من المنحرفين في العقيدة وتقطع في لحوم اهل السنة المستقيمين !!! آخر الزمن قرب الساعة .
جميع المشايخ والعلماء الذي شرحو كتب النووي وغيره من الذي زل في باب من ابواب العقيدة كانو يشرحون كتبهم وعندما يصلو الى الخطاء كانو يقولو وهنا اخطاء الشيخ رحمه الله وصواب كذا ولكن لم يقولو امام المتجهمين ولم يقولو كتاب فساد الصالحين ولم يقولو فلان لا يعرف ربه ولم يقولو فلان كافر وفلان مبتدع وفلان ضال وفلان جهمي وفلان ابن جيلي وانا فلان واقول يااخي هاذا ليس تحذير من اخطاء هاذا هجوم وهدم الاشخاص وهدم الدين ان لم يكن فلان جاهل فهو تابع لمنظومة خارجية ولله اعلم
كان لابد لهم من ذكر أسمائهم لتُهدم هذه الطواغيت
فالناس ينبهرون بشهرة العالم ومؤلفاته فلذلك كل ما يرد السلفي على الجهمية يستشهد الجهمية بأن منا الإمام فلان المشهور والإمام فلان صاحب المؤلفات فهل هم كفار أو مبتدعة؟
فأصبح فلان وفلان من أئمة الأشعرية طواغيت يستدل بهم على صحة عقيدة الجهمية ويستدل بهم لتمييع الخلاف مع الجهمية
تقول يا صاحب المقطع للمخالفين لكم : سنظل نحتج عليكم بابن تيمية وبتلاميذ ابن تيمية حتى نعود الى الحق .،،، انتهى كلامك ،،،، معنى ذلك انها دعوى جاهلية او دعوى عمية ، ولماذا هذا التقديس له عندكم ...
ما رأيكم اذا خالف قوله قول السلف
طبعا لن تقبلوه لانه هو السلف عندكم .
اذا استمروا في تناطحكم وتناحركم .
لانه هو يتحمل حزءا من هذا الشرخ الحاصل في مدرستكم ...
وهذا واقع ليس اتهام ....
جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا