Відео

وذكر الذهبي كلام أبي حفص الفلاس في أبى عبد الله السمين ثم قال: هذا من كلام الأقران الذي لا يُسمع، فإن الرجل ثبتٌ حجة( ٢٦٦).

وقال الإمام البخاري بعد الإشارة إلى كلام الأقران: ولم يلتفت أهل العلم إلى ذلك، ولا سقطت عدالة أحدٍ إلا ببرهانٍ ثابتٍ وحُجَّة(٢٤٩ ). وعرض الذهبي نماذج من كلام الأقران في بعض ثم قال: ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيانٍ وحجة، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة، والكلام في هذا كثير( ٢٥٠).وقال الإمام البخاري بعد الإشارة إلى كلام الأقران: ولم يلتفت أهل العلم إلى ذلك، ولا سقطت عدالة أحدٍ إلا ببرهانٍ ثابتٍ وحُجَّة(٢٤٩ ). وعرض الذهبي نماذج من كلام الأقران في بعض ثم قال: ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيانٍ وحجة، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة، والكلام في هذا كثير( ٢٥٠). وقال أيضاً: مازال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يُعبأ به، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة، فبعض الصحابة كفّر بعضهم بعضاً بتأويلٍ ما، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم، فما هم بمعصومين، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا أصلاً،

قال الذهبي: كلام الأقران بعضهم في بعض يُحْتَمَلْ، وطيُّه أولى من بثِّه، إلا أن يتَّفق المتعاصرون علي جرح شيخٍ فيُعْتَمَدُ قولهم( ). وقال أيضاً: كلام الأقران بعضهم في بعض ينبغي أن يُطوى ولا يُروى، ويُطرح، ولا يُجعل طعناً، ويُعامل الرجل بالعدل والقسط( ). وقال ابن حجر: كلام الأقران غير معتبر في حقِّ بعضهم بعضاً إذا كان غير مفسَّر لا يقدح( ).

قال الإمام محمد بن نصر المروزي: كل رجلٍ ثبتت عدالته لم يُقبل فيه تجريح أحد حتي يَبِين ذلك عليه بأمرٍ لا يحتمل غير جرحه(٢٤٥ ). وقال ابن جرير الطبري: من تثبت عدالته لم يُقبل فيه الجرح، وما تسقط العدالة بالظن(٢٤٦ ).

وقال محمد بن مفلح: نهاني مالك عن شيخين من قريش، وقد أكثر عنهما في: "الموطأ" وهما ممن يُحتج بهما، ولم ينجُ كثيرٌ من الناس من كلام بعض الناس فيهم، نحو ما يُذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي، وكلام الشعبي في عكرمة، وفيمن كان قبلهم، وتناول بعضهم في العرض والنفس، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيانٍ وحجة، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهانٍ ثابتٍ وحجة، والكلام في هذا كثير(٢٤٧ ).

وقال ابن عبد البر: الصحيح في هذا الباب: أن من صحَّت عدالته، وثبتت في العلم إمامته، وبانت ثقته، وبالعلم عنايته، لم يُلتفت فيه إلى قول أحد، إلا أن يأتي في جرحه ببيِّنةٍ عادلة يصحُّ بها جرحه على طريق الشهادات والعمل فيها من المشاهدة والمعاينة لذلك بما يوجب تصديقه فيما قاله لبراءته من الغل، والحسد، والعداوة، والمنافسة، وسلامته من ذلك كله، فذلك كله يوجب قبول قوله من جهة الفقه والنظر، وأما من لم تثبت إمامته، ولا عُرفت عدالته، ولا صحَّت -لعدم الحفظ والإتقان- روايته، فإنه ينظر فيه على ما اتفق أهل العلم عليه، ويجتهد في قبول ما جاء به على حسب ما يؤدي النظر إليه، والدليل على انه لا يُقبل فيمن اتخذه جمهور من جماهير المسلمين إماماً في الدين قول احدٍ من الطاعنين: أن السلف  قد سبق من بعضهم في بعض كلام كثير، منه في حال الغضب، ومنه ما حمل عليه الحسد، ومنه علي جهة التأويل مما لا يلزم المقول عليه ما قال القائل فيه، وقد حمل بعضهم علي بعضٍ بالسيف تأويلاً واجتهاداً، ولا يلزم تقليدهم في شيءٍ منه دون برهانٍ وحجةٍ وتوجيه.

وقال الإمام البخاري بعد الإشارة إلى كلام الأقران: ولم يلتفت أهل العلم إلى ذلك، ولا سقطت عدالة أحدٍ إلا ببرهانٍ ثابتٍ وحُجَّة(٢٤٩ ). وعرض الذهبي نماذج من كلام الأقران في بعض ثم قال: ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيانٍ وحجة، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة، والكلام في هذا كثير( ٢٥٠). وقال أيضاً: مازال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يُعبأ به، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة، فبعض الصحابة كفّر بعضهم بعضاً بتأويلٍ ما، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم، فما هم بمعصومين، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا أصلاً،

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل واعانك انهم راسخون في الجهل والتجاهل على الحق هدانا الله وإياهم و رزقكم الله الصبر وطول النفس لمجابهتهم عساهم يرجعون باذن الله وتوفيقه

اللهم عليك بالحدادية

حفظك الله يا شيخ ماهر

كتب الله اجركم ونفع بكم ورفع قدركم

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب غفر الله لك ولوالديك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتب الله أجركم ونفع بكم وهدى الله الضالين. اللهم آمين.

الحمدالله على نعمة العقل و المنطق السليم الواضح لمن أراد الحق.

جزاكم الله خيرا

احسنت احسن الله اليك وجزاكم الله خيرا

الدمشقية يقارن نفسه بالأئمة مالك و أحمد وسفيان الثوري !! 😂😂😂😂 شر البلية ما يضحك

ياشيخ ابا الفضل لا تتعب حالك، على هذا المخالف وامثاله، والله حتى صوته مستفز ولا يسمع له

الله اكبر زادك الله من فضله

شيخنا أنت تخلط الأمور أدخلت أهل البدع بأهل السنة

مد قدمك يا ابا الفضل ولكن عليك بالرفق ان لك ان تمد قدمك

أكدت وتؤكد الاحداث بما لا يدع مجالا للشك أن الخطر الأكبر علي الإسلام من المداخلة والجامية والحدادية فهم مجرمون وصناعة أجهزة معادية للاسلام ولن تجد أخس ولا أحقر ولا أنجس منهم علي الاطلاق وعلي رأسهم الخليفي وبوهجة الالمنجي السليمان والشايب العايب دمشقية والطويل والبيلي ووليد ورسلان وبرهامي وعرصات حزب الزور وغيرهم الكثير عليهم من الله ما يستحقون

لا أصدق أن الردود على هؤلاء أصبحت لتوضيح الواضحات ... الله المستعان

جزاك الله الجنة

جزاك الله خيرا يا شيخ ماهر والله نحبك في الله

اللهم اغفر ورحم وثبت عبدك ابو الفضل المصري اللهم ايده واتيه حجته ورفع درجته انت على ثغر اياك ان نؤت منقبل يا ابا الفضل اعانك الله والهمك حجتك وثبتك على الحق

كثر الله عز و جل من امثالك شيخنا الفاضل و حفظك من كل سوء

‏نسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد وأن يجعل هذا العمل في ميزان أعمالك وأن يرزقك من واسع فضله ويصلح بالك

‏حفظك الله يا شيخ وبارك الله فيك

والله يا شيخ بمنهج شيخ الاسلام ابن تيمية وشروطه وموانعه في التكفير والتبديع والتفسيق تقود مجموعه كبيره من غلاة التكفير والتبديع الى منهج اهل السنة والجماعة وتنقذهم بإذن الله تعالى

الردود بالالزامات ليست ردود علمية ولا قيمة لها

آمين يارب العالمين

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا أجدت وأفدت بارك الله فيك

لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ من مكتبة نور

يظن الدمشقي الجاهل انه عالم

الله المستعان

الحدادية كل صبي أملس اللحيين بوال على عقبيه يصنف الأئمة هذا سني وهذا جهمي وهذا مرجئ !

جزاكم الله خير الجزاء ونسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين السلامة والعافية

لقد أفحمتنا من الضحك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

كل يوم أزداد يقيناً كما قلت يا شيخ أن هذه الأمور مكانها بطون الكتب رغم أنني لا أنكر أني استفدت من علمك وخُلُقك واستمتعت بسردك للردود والفقه حتى من خطبك وعموم بثوثك … يا شيخنا لقد أتعبكم الحدادية😢 أعانكم الله وثبتكم الله وأيدكم بالحكمة ويسر على ألسنتكم الموعظة ووقانا الله وإياكم الفتنة😢…… اللهم اكف المسلمين شر الحدادية وفتنتهم بما شئت وكيف شئت إنك على كل شيئ قدير

بارك الله جهودكم

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الحبيب

الحدادية الجرح والتجريح والبدع والتبديع والكفر والتكفير أما الجرح والتعديل فهو للأئمة المتخصصين

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الحبيب

الحدادية ليسوا علماء..الحدادية يفترون على العلماء بالضبط كما يفتري المداخلة على العلماء المعاصرين والدعاة.. الحدادي مدخلي والمدخلي حدادي ياليت شعري من المفتري.. إن قلت حدادي فذاك مدخلي وإن قلت مدخلي فأنى لايفتري.

حياكم الله وبارك فيكم

نعم شيخي يلزمهم تكفير ائمة بمنهجيتهم العوجاء كما حشر الشيخ زين عبد الرحمان دمشقية في قوله بالبدعة مابين النووي و الامام الشافعي

والله ماني عارف هذول طلعوا لنا من فين؟ آذوا المسلمين وعلماء المسلمين ولا احد مرتاح منهم الا الكفار، لاحول ولاقوة الا بالله.