La réhabilitation de l’âme chez François Cheng par Emmanuel Gabellieri

Dans De l’Âme (2016), F. Cheng part du constat de l’effacement de « l’âme » dans la culture occidentale, et y oppose les traditions orientales aussi bien que bibliques pour lesquelles l’âme humaine est habitée d’un « Souffle primordial » (cf. Souffle-Esprit, 1989) répondant à l’âme du monde et au désir créateur. Au dualisme binaire de l’âme et du corps, il faudrait alors substituer le ternaire corps-âme-esprit, traduisant mieux la vie intime et le lien entre l’unicité de chaque être humain et l’universel. Un autre grand intérêt de Cheng est de proposer une polarité âme/esprit où l’esprit dominé par la raison est sans doute l’instance « centrale », mais où l’âme, puissance spirituelle et affective de l’amour, serait la polarité « première et ultime ». La triade corps-âme-esprit s’articule ainsi aux « trois ordres » de Pascal et au « fond de l’âme » de Eckhart à S. Weil, l’appel de l’âme étant de s’ouvrir à la Voie, où peuvent se rejoindre la vérité du Tao et celle des évangiles révélant « la Voie, la Vérité et la Vie ».
Emmanuel GABELLIERI est docteur d’État ès lettres (Université de Nice, 1997), docteur canonique (ICP, 2007). Il a été doyen de la Faculté de Philosophie de l’Université Catholique de Lyon de 2005 à 2014, vice-recteur de 2016 à 2020 et est aujourd’hui Professeur HDR dans cette même Faculté.
Principaux ouvrages
• Être et Don. S. Weil et la philosophie, Bibliothèque philosophique de Louvain 57, Peeters, Louvain-Paris 2003.
• E. Gabellieri - P. de Cointet (dir.), Blondel et la philosophie française. 1880-1950, Parole et Silence, Sion 2007.
• E. Gabellieri - P. Moreau (dir.), Humanisme et philosophie citoyenne. J. Vialatoux et J. Lacroix, DDB, Paris 2010.
• E.Gabellieri - Fr. L’Yvonnet (dir.), Cahier de L’Herne Simone Weil, Éd. de l’Herne, Paris 2014.
• Le phénomène et l’entre-deux. Pour une métaxologie, Hermann, Paris 2019.
• Sélection de publications en lien avec le colloque
• « Structure et vocation trinitaire de la personne chez Edith Stein », dans D.Borel - J.G. Goupil de Bouillé (éd.), La Personne en débat, Parole et Silence, Paris 2008, p.137-152.
• « Engendrement et nouvelle naissance chez S. Weil et M. Henry », dans J. Leclercq (dir.), M.Henry, La Vie et les Vivants, Presses Universitaires de Louvain, Louvain 2013, p. 89-102.
• « Entre Logos et Tao, forme et sans-forme. L’esthétique de S.Weil et la pensée chinoise », dans S. Kalla Karim (dir.), Mises en scène de l’invisible. Esthétique et Herméneutique, Frontières de l’image et du sens, Chine-France, coll. « Eidos », L’Harmattan, Paris 2016, p. 75-91.
• « Verbum et Donum. Principes d’ontologie trinitaire, de Bonaventure à Blondel et Simone Weil », Doctor Seraphicus 64, Bagnoregio 2016, p.9-22.
• « Il desiderio creatore, da Bergson a S.Weil », dans R. Rezzesi, T. Sensi (éd.), I desideri, L’Uomo, Citta Nuova, Rome 2017, p. 17-32.
• « Taoïsme et peinture chinoise chez Simone Weil et François Cheng », dans A. Callu (dir.), Épistémologie du dessin, Concepts, lectures et interprétations (XIX-XXIe siècles), Jacques André, coll. « Atomos », Lyon, 2020, p. 163-171.
• « Simone Weil: From Self to World », dans J. Betz (dir.), The Oxford Handbook of Apophatic Theology, Oxford University Press 2021 (à paraître).