يا اخي هو يتحدث عن صور للدراسة غالبها لم يعد موجود فالناس الان لا تبيع عنب بعنب و لا بصل ببصل و لكن الذي يهم الناس الان شيئين و هو التعامل المالي بينهم و بين بعضهم و التعامل المالي مع البنوك و في هذين الأمة مجمعة على ( كل قرض جر نفع فهو ربا) و هذا نص حديث الرسول الكريم فقروض البنوك حاليا ربوية لا يختلف في ذلك الا بعض المعاصرين و الذين بين مئات العلماء خطأ قولهم هذا فليحتاط الإنسان لدينه فالوعيد شديد في قوله تعالى ( فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) فمن منا له طاقه بحرب الله و رسوله ؟
هذا استثناء تام منفي، والنفي بـ (لا) في حديث "لا رِبَا إلَّا في النَّسِيئَةِ" هو نفي الكمال لا نفي الأصل، فالرّبا الأشدّ في النسيئة، وذلك لا يمنع وجود رباً في غيرها، وإن كان في النسيئة أشدّ وأكمل، فربا الفضل تحريمه (تحريم وسائل) كالخلوة، والنسيئة تحريمها (تحريم غايات) كالزنا. مثل قولك: (لا شاعر إلّا حسّان)، القصد أن حسان هو الشاعر الأكمل، مع وجود شعراء غيره، ولكن أقل منه اتّصافاً بالشعر. (دلالة الامتلاء بالوصف)
ماذا تقول في تمويل المشروعات وليست تاخذ اللي هي المشروع بتاع بنك مصر اللي هو يتكلم في خمسه او اربعه في المئه ليست تاخذ فلوس في يدك انها تتحط في حسابك وتصرف عند المستورد الذي تسحب منه البضاعه فانا النجار وارجوك رد علي في الموضوع ده ضروري
بارك الله فيكم لكن اعتقد ان كل قرض جر نفع ده مش حديث عن النبى عليه الصلاه والسلام، اكيد حضرته اخطا او اتلخبط وكله ممكن يدور ورايا فى المعلومه ديه والله تعالى اعلى واعلم
لا حول ولا قوة إلا بالله. ما بال رجال الدين في هذا الزمان يعسرون فهم ما بينه الله ورسوله في حرمة الربا الواضحة، ويحومون في ضلال حوله كما يحوم الغراب الذي أضاع مكان عشه؟
السلام عليكم ...هذا الدرس عن ربا البيوع وليس ربا القروض لكنه أدخله مع ربا البيوع لذكر أنواع الربا ....ولكنه اتهم الوهابية (كما يزعم بأنهم أهل التكفير )والله يعلم من يقصد ...وعند الله تلتقي الخصوم ....فلنتق الله جميعا أيها الإخوة. بالتوفيق
تعريفه لربا الفضل والنسيئه خطأ الجاهليه كان فقط ربا النسيئه وهو تأجيل الدين مقابل مالا زائدا يقول الله عز وجل لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفه\\\ يقع ربا النسيئه حال تأجيل الدين عن الموعد المتفق عليه
عقيدة صحيحة ؟؟ هل التجسيم والتحييز ووصف الله بما لا ينبغي هل كل ذلك عقيدة صحيحة ؟ حسب عقيدتكم (الصحيحة) الله في السماء والسماء مخلوق من مخلوقات الله حادث فأين كان الله قبل خلق السماء والأرض وكل المخلوقات؟ وغيرها من الأسئلة التي لو تفكرتم فيها لخلعتم عنكم تلك العقيدة الفاسدة الزائغة!
أخطأ في كلامه عندما جعل البرتقال موزونا والأصل انه معدودا فلا يلزم تساويه بالميزان تماثله في العدد ...هذا لمن يرى أن المعدود ربويا. وإن كان الراجح أن المعدود ليس ربويا.
لااله الا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك وعظم وشرف و كرم
لاحولا ولاقوة إلا بالله العلي العظيم إختلاف العلماء ولا نعرف من نتبيع الله يهدي الجميع إلى طريق الصواب والحق
الإختلاف خفيف جدا ، لكنهم كلهم مجمعون على ربا المال و هذا هو اللذي يجب أن نحذر منه اليوم
@@amineimerz8403 لأ . ربا المال هنالك اختلاف به . وهم اقله من قالوا لا يوجد ربا في المال
يا اخي هو يتحدث عن صور للدراسة غالبها لم يعد موجود فالناس الان لا تبيع عنب بعنب و لا بصل ببصل و لكن الذي يهم الناس الان شيئين و هو التعامل المالي بينهم و بين بعضهم و التعامل المالي مع البنوك و في هذين الأمة مجمعة على ( كل قرض جر نفع فهو ربا) و هذا نص حديث الرسول الكريم فقروض البنوك حاليا ربوية لا يختلف في ذلك الا بعض المعاصرين و الذين بين مئات العلماء خطأ قولهم هذا فليحتاط الإنسان لدينه فالوعيد شديد في قوله تعالى ( فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) فمن منا له طاقه بحرب الله و رسوله ؟
@@ramidaglas1051 ربا الديون هو النوع المشهور
@@amineimerz8403 أباح هذا النوع ابن عباس رضي الله عنه ثم أتفقت المذاهب على التحريم القطعي
ياشيخنا الفاضل اليوم نتعامل بالنقود الورقية لاأحد يبيع بالذهب والفضة والمأكل والمكيل والمخزن والمفرد.
هذا البيع لاربا فيه. لكن ماحكم البنوك والتعامل معها وشكراً لكم.
Syukron
في حديثين عن الرسول .... لا ربا الا ربا النسيئه ....... والحديث الاخر . لا ربا الا في النسيئه.... يعني لايوجد اي ربا سوا الربا المذكور وهو ربا النسيئه
ج
هذا استثناء تام منفي، والنفي بـ (لا) في حديث "لا رِبَا إلَّا في النَّسِيئَةِ" هو نفي الكمال لا نفي الأصل، فالرّبا الأشدّ في النسيئة، وذلك لا يمنع وجود رباً في غيرها، وإن كان في النسيئة أشدّ وأكمل، فربا الفضل تحريمه (تحريم وسائل) كالخلوة، والنسيئة تحريمها (تحريم غايات) كالزنا.
مثل قولك: (لا شاعر إلّا حسّان)، القصد أن حسان هو الشاعر الأكمل، مع وجود شعراء غيره، ولكن أقل منه اتّصافاً بالشعر. (دلالة الامتلاء بالوصف)
لا اله الا الله
بارك الله لك يا مولانا
كتاب أحكمت آياته ثم فصلت. والله تعالى يقول أحل الله البيع وحرم الربا. وهي آية محكمة. وتفصيلها في القرآن الكريم
Phyth Aour فوائد البنوك ماذا حلال او حرام
اين فديو باقي لو سمحت
شرح جميل
ماذا تقول في تمويل المشروعات وليست تاخذ اللي هي المشروع بتاع بنك مصر اللي هو يتكلم في خمسه او اربعه في المئه ليست تاخذ فلوس في يدك انها تتحط في حسابك وتصرف عند المستورد الذي تسحب منه البضاعه فانا النجار وارجوك رد علي في الموضوع ده ضروري
والله ما فهمت منك اي شئ ما حكم البنوك والقروض
بارك الله فيكم
لكن اعتقد ان كل قرض جر نفع ده مش حديث عن النبى عليه الصلاه والسلام، اكيد حضرته اخطا او اتلخبط وكله ممكن يدور ورايا فى المعلومه ديه
والله تعالى اعلى واعلم
لا حول ولا قوة إلا بالله. ما بال رجال الدين في هذا الزمان يعسرون فهم ما بينه الله ورسوله في حرمة الربا الواضحة، ويحومون في ضلال حوله كما يحوم الغراب الذي أضاع مكان عشه؟
سيدي الفاضل لايوجد الان في الكون هذا النوع من التبادل التجاري. فهمونا على ضوء العملة السائدة.
الآن أغلب الربا في القروض وليس في البيوع الذي ينحصر في الأصناف السته
ربا الديون
ومالمانع ؟ لا يوجد الان عبيد وتوجد اية (فك رقبة)
ما شأننا بكلام العلماء نريد الدليل من الكتاب والسنة على هذه العلل المذكورة
العلماء من اين يأتون كلامة أليس من الكتاب والسنة ؟! ماهذا التخلف
العلماء لايأتون بكل كلامهم من الكتاب والسنة والدليل على ذلك لايملكون دليلا على هذه العلل المذكورة في المقطع @@Home-rc1uz
السلام عليكم ...هذا الدرس عن ربا البيوع وليس ربا القروض لكنه أدخله مع ربا البيوع لذكر أنواع الربا ....ولكنه اتهم الوهابية (كما يزعم بأنهم أهل التكفير )والله يعلم من يقصد ...وعند الله تلتقي الخصوم ....فلنتق الله جميعا أيها الإخوة. بالتوفيق
و هل يشك أحد في الأرض أنكم تكفرون الناس ؟
كلام في كلام كثير ولا قال حكم من يذهب إلى البنك ويعطيه النقود
هو بيذكر العلل على الاصناف الربوية
يقول عن فلان و عن فلان. ثم لم يشرح معنى الربا كما قال الله عز وجل في المصحف الكريم.
Phyth Aour
الربا لم يفصل معناه فى القرآن الكريم اصلا. لو انت عندك تفسير من القرآن أرجوك إتحفنا
عندما قلت ... كل قرض جر مفع فهو ربا ...
ادركت انك لا تفقه شيئ .....
كل قرض جر نفع فهو ربا ....حذيث ضعيف
أظنه لا يصل حتى لدرجة حديث،ربماهو قول اتفق عليه جمهور العلماء،رغم ان الشافعي يقول "من ادعى الاجماع فقد كذب "
@@hassoundidaw4054 نعم ليس بحذيث
بل مكذوب هو من اقوال البشر فقط
@@hassoundidaw4054 من ادعى الإجماع فقد كذب اظنه قول احمد بن حنبل
ما اسم هذا الشيخ وهل يحمل شهادة
عرفت الشيخ
هو الدكتور يسري جبر
رجل غارق في التصوف
علي بن.عبد الله البيضاني
فقيه معروف
كثير من الفقهاء من الصوفية
مثل السيوطي والغزالي وغيره
كلامك حجة عليك
لأن العلماء ذكروا أنهم متصوفة
فلم يتعقبهم أحد كما تعقبتني هداك الله
فما ذكرته لا يمنع أن نقول إنه متصوف
يبدو أنك من سلفي😊
عجيب أمرك
لا تحب تمييزه بأنه صوفي
وتحب تمييزي بأني سلفي ?!
سلفي أو غير سلفي
ما علاقة هذا بالموضوع
ههههههههههههههه
لا بجد مهو اسمه مكتوب علي القناة اصلا
جبت التايهة
تعريفه لربا الفضل والنسيئه خطأ الجاهليه كان فقط ربا النسيئه وهو تأجيل الدين مقابل مالا زائدا يقول الله عز وجل لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفه\\\ يقع ربا النسيئه حال تأجيل الدين عن الموعد المتفق عليه
Mounir Abbas فوائد البنوك شو
لكل من يقرأ رسالتي ...كثير من المتصوفة هدانا الله وإياهم يقدحون في أهل العقيدة الصحيحة والسبب معلوم لكل طالب علم شرعي.
عبدالرحمن الجدعاني
حضرتك بتسمى السلفية بتاعتكم العقيدة الصحيحة!؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. يارب يهديكم
عقيدة صحيحة ؟؟ هل التجسيم والتحييز ووصف الله بما لا ينبغي هل كل ذلك عقيدة صحيحة ؟ حسب عقيدتكم (الصحيحة) الله في السماء والسماء مخلوق من مخلوقات الله حادث فأين كان الله قبل خلق السماء والأرض وكل المخلوقات؟ وغيرها من الأسئلة التي لو تفكرتم فيها لخلعتم عنكم تلك العقيدة الفاسدة الزائغة!
الصوت رديء جدا
حديث ضعيف كل قرض جر نفع فهو ربا
لكن هو الذي عليه العمل عند المذاهب الأربعة و عليه إجماع العلماء .
دي قاعدة مش حديث
مش معني انه مش حديث أنه يبقي غلط خالص
بالشكل ده يبقي ايه هو الربا
ما معنى نفعا؟؟
لو تأخر في رد الدين يجب عليه انه يعوضه عند رد الدين
نعم حذيث ضعيف و لابصح
كل قرض جر نفعا فهو ربا
هذا حديث ضعيف
الحديث ضعيف لاكن العلماء يستدلون بمعناها أو مدلولها يصح ذالك
هوالحديث ضعيف فعﻻ ازكرلي المصدر
دا قاعدة مش حديث
و دا الف ب ربا
نعم خديث ضعيف و لا يصح
@@samisabiri5866 الإستدلال بهذا الحديث فيه خلاف فقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم في الربا المحرم واختلف العلماء من بعدهم
أخطأ في كلامه عندما جعل البرتقال موزونا والأصل انه معدودا فلا يلزم تساويه بالميزان تماثله في العدد ...هذا لمن يرى أن المعدود ربويا. وإن كان الراجح أن المعدود ليس ربويا.
ان قولك بمعدودية البرتقال لهو جهل منك عظيم.من اي كوكب انت؟ههههههههههنه
ومتى كان البرتقال جنسا ربويا يا ابا جهل.ههههههه
هذا ضال مضل
مد مد
Tayyip Sudan قناة حسن علي شحاتة
ياشيخنا الفاضل اليوم نتعامل بالنقود الورقية لاأحد يبيع بالذهب والفضة والمأكل والمكيل والمخزن والمفرد.
هذا البيع لاربا فيه. لكن ماحكم البنوك والتعامل معها وشكراً لكم.
يظل الربا محرم ربويا باصل الاحاديث