هل يعتبر رهن السكن ربا؟ اعطاء الزكاة لمن يستحقها│الشيخ مصطفى بنحمزة
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- قناة الشيخ في اليوتب
/ chainebe. .
الصفحة على الفيس بوك هنا
/ cheikhbenhamza
القناة على الوات ساب هنا
chat.whatsapp.....
الهاتف وات ساب 00212668213223
#مصطفى#بنحمزة
دائما احس بان هذا الشيخ صادق في كلامه اللهم احفظه من كل سوء ومكروه
عندما اسمعك اشعر بالطمأنينة كلامك صادق الله يحفظك من كل شر عندما اسمعك ابكي من كل قلبي واتشجع اكثر لفعل الخير الحمدلله
الحمد لله على نعمة الاسلام
احب كثيرا ان استمع لهذا الشخص الطيب .
اسال الله ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات الاحياء والاموات .
هذا الشيخ هو مصطفى بن حمزة من مدينة وجدة بالمغرب جزاه الله عنا خير الجزاء
الله يرزقك الفردوس الاعلى
🙋🙋🙋🙋🙋
اللهم بارك لنا في علمائنا الكرام
حفظك الله تعالى ورعاك شيخنا الفاضل وكثر من امثالك وجعلك مصباحا ينير للجميع سبيل الهدى والرشاد امين
Des paroles en or
حفظك الله ونصرك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا ورزقنا الله وإياكم خير الدنيا والآخرة وان يبارك فيكم ويحفظكم أجمعين. محاظرة جد قيمة.
بارك الله في شيخينا وحفظه الله تعالى
كلامك في الصميم حفظك الله شيخنا الفاضل.
بحال هذا الفقيه عاقل هدا هو من يجب ان يقدم الوعظ والإرشاد اما اغلب الاخرين فهم مشعودون
لا ياخي راك غالط لمشعودين رآه ماشي فقهاء غير اميون عوام لفقيه لحقيقي هو لإمام والخطيب
حفظك الله ورعاك وبارك فيك ياشيخ
شكرا جزيلا لك على هذه المعلومات الله يجعلها في ميزان حسناتك
الله يجازيك بخير تحياتي للرسالة .اسال الله العظيم ان يوفقنا لما يحبه و يرضاه
الله يحفظك لأنك تتكلم عن مشاكل حقيقة كلنا يعاني منها
الدين هو المعقولية بمعنى الفطرة السليمة.. فالله تعالي الذي أعطانا عقلا لا يمكن ان يعطينا شريعة مناقضة لهذا العقل كما قال ابن رشد ...... وللأسف بلينا بقوم يظنون أن الله لم يهد سواهم. فقط هم دون غيرهم من فهم الدين على حقيقته كأن القرآن كتاب طلاسم ولا يفكك شفرته احد غيرهم مع أن الخالق يسره بما فيه الكفاية. كتاب شامل كامل.. محكم ومفصل.... من لدن حكيم خبير... ولا كهنوت في الإسلام ولا نحتاج إلى صك على اننا مسلمين.... اشرب نقيع السم من عاقل واسكب على الأرض دواء.. وعلى سيدنا محمد افضل الصلاة والسلام..
ما هو حكم وزارات الأوقاف التي تمنع علماء الأمة من إعطاء الدروس في المساجد وإيقاف بعض العلماء من الخطبة في المساجد مثل الدكتور الحاج عبد ألله النهاري.
وزارة الاوقاف كطلب من المحسنين باش يبنيو المسجد وفاش كيكمل البناء كتاخد لحوانت هههههههههه.
أحسنت أخي الفاضل وهل نظرت إلى أين هي أموال الحبوس ومن يشرف عليها .
وما خفي أعظم.
الفرق بين الداعية الدكتور عبدالله النهاري وهذا الفقيه هو السكوت عن الحق شيطان اخرص
الله المستعان
فرهان مقبوضة.
الرهان أمر شرعي.
والرهان لا يستغل.
فإذا رهن لك منزل مقابل مال، فلا يحق لك استغلال المنزل. يبقى المنزل مغلقا حتى يرد لك صاحبه مالك فتسلم له رهانه(منزله).
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
حفظكم الله ورعاكم أيها الرجل الطيب المحترم
ربي كبير..وهو غفور رحيم...
و هو شديد العقاب
سورة التوبة
۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)
الزكاة ذهبت مع العاملين عليها لأن لا يوجد إدارة مشرفة عليها
جزاك الله كل خير سيدي الكريم.
الله اجازيك خير الجزاء.
دائما هذا التساؤل، للخروج من هذا الخلاف فقد عمد الناس القدامى إلى صيام اليومين معا
بارك الله فيك
الواحد خصو يدير راسو في راس الفقير . راه ربي يشوف ويعرف الحلال والحرام.
الله يجازيك بخير
يادكتور أين الدولة من هذ الناس لمصيباش باش التعالج
ياك نحن دولة إسلامية
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
بغينا نعرفو امتى كيكون الرهن حلال
المرجو تصحيح العنوان . لأنه يوهم أن الرهن المشروع ربا . ومن الأفضل أن يكون العنوان هكذا : هل يعتبر الانتفاع بالرهن ربا ؟
الله إ عز بدرارى ياشيخنا هما اللي كيعرفوا اتعاونوا مع الناس ديالهم حتى كيوليوا لباس عليهم ويعاودوا ااعطيوا لاخر
إذا كان المبلغ المؤدى يوازي تمن المنزل المرهون الا يجوز استغلال المنزل كضمان للمبلغ المؤدى
حين يرد المبلغ كما هو يرد البيت كما هو لم ينقص منه شيء
Fatima Senhaji لقد قلتها اختي الكريمة. استغلال المنزل. استغلال المنزل هو عبارة عن منفعة وكل منفعة لها ثمن. فلو قام المالك بكراء المنزل لتقاضى ثمنا معينا، وذلك الثمن هو الذي يحرم منه وينتفع به الراهن.
@@chocomabe5563 ما المشكل الأول ينتفع بالمال والتاني ينتفع بالمنزل وهدا هو المطلوب أن يكون الاتنين مستفيدين ومتفقين لاضرر ولا ضرار
وإلا وجب تغيير العقد إلى عقد بيع مع تأخير تسجيل البيت إلى الوقت المحدد وعند إعادة المبلغ يفسخ العقد ويرد البيت إلى مالكه الأول والمال إلى صاحبه واذا تأخر رد المبلغ يسجل البيت ويحفض في اسم الشاري بمساعدة النوتير والله أعلم
Fatima Senhaji طبعا يجوز ان يقرض المال ويأخذ كضمان المنزل ، واذا لم يرجع المقترض المال يأخذ صاحب المال المنزل، ولكن يسمى ضمانا ولا يمكنه الانتفاع به، أما لو انتفع بالمنزل يعني سكن فيه هذا يعتبر منفعة قد أخذها مقابل إقراض المال. طبعا في وقتنا الحالي لا نستطيع إقراض المال لأن الناس لا يردون المال. الناس يتحايلون على الدين وعوض أخذ فائدة يرهنون المنزل
Choco mabe
القرض يكون بدون مقابل لوجه الله لفك ضيق مسلم الى حين فإن لم يستطع رد القرض ممكن مسامحته تماما في المبلغ والعوض من عند الله لأن من يقرض أحدا هو يقرض الله قرضا حسنا فيصبح عند الله من المحسنين فلا يجوز له أن يتجرأ ويقل أدبه على الله ويطلب إعادة المال سواء بفائدة أو من غير فائدة لأن المال مال الله في الأصل
والإنسان عليه أن لا يقرض إلا الشخص المحتاج المعلوم ومن يملك شقة للرهن لا يعتبر معوزا ومن هنا أي تعامل معه لا يعتبر قرضا بل تمويلا للاستثمار ولا يجوز ولا يعقل أن يكون الربح لطرف واحد وإلا ستقف الحركة وتسود البطالة هاذا ظني والله اعلم
هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33) إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (34) إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ
سؤال ارجوا منكم الإجابة
ما حكم الكراء طويل الامد.
مثلا أعطي لصاحب المنزل 5 ملايين و اكتري منه محل بثمن مناسب و منخفظ حتى تنتهي 5 ملايين و اذا أراد صاحب المنزل منزله قبل انتهاء المدة يرجع للمكتري الباقي.
ماكانش يسحاب ليا واش الرهان حرام شكرا على التنوير.
بارك الله فيكم شيخنا فهل من الممكن ان تقوم الدولة بمثل هذا التصور وتوحد صفوف المسلمين
عندنا عالم من خيرة العلماء . ونذهب إلى بعض علماء الشرق الأوسط المتعصبين .
باربي ترزقنا من عندك فشي سكن ديال الحلال
في كتاب الله عز وجل، قرن الربا بالضعفاء أي أن تقرض فقيرا بزيادة و أنت تعلم أنه فقير لا يقدر علىالرد. أما من يمكنه السداد فما هو الدليل من الكتاب.
رغم كل ما يقوله هؤلاء العلماء فالحرمان من السكن والاستقرار مرارته لا يعلمها إلا من يعاني من الترحال كل سنة او سنتين بحثا عن السكن .والرهن يلجأ إليه الموظف الفقير الدي ليست له قدرة على اقتناء بيت او حتى كراءه بسومة باهضة المرجو هو البحث عن الحل اما القول أن الرهن حرام والقرض للسكن حرام فهدا نضريا سهل بل يجب أن تعيش هذه المعاناة. الترحال والتنقل من بيت لاخر فتنة وعذاب اليم
انظر إلى فوق: زبوج إدريس Zeboudj Driss أعطى رأيا يمكن أن يشرح شيئاً
كل واحد يقول قوله اما نحن الفقراء فربي يعلم بحالنا فلمانحتاج لن يرحمنا احد سوى ربي ولقرد باش كنسد حاجياتنا ربي العالم بحالنا هوا يرحمنا ويغفر لنا ويغنينا من فظله ولايحتجنا لاحد من دونه اما يحرمو علينا السلف لما نحتاج من صرفو ولاكانت عندنا مشكلة وملقينا لحنين لكريم واش كيسلفنا شحد لله في سبيل الله وليسول فينا شحد منهم اخوتنا المحتاجين الشبعان ماحس بحالنا حتى يولي بحالنا ديك الساعة عاد اشوف اشن احلل وليحرم الزمان صعيب والناس كتعيش دراع لايعلم بالحال الى الله الله يغفر لينا برحمته ويكون في عونا جميع يارب غفرانك من ذنوبنا في هدا الزمن
@@NajatNajat-ti8gi فعلا كلامك صحيح . إن أحتجت ل500درهم لن تجدين من يقرضها لك . وغالية من يحرمون القروض يعيشون عيشا رغيدا
ومن يقول ان الشعب راضي على اثمنة الكراء الخيالية التي يحددها لوبيو العقار ؟ هل في نظركم السومة الكرائية التي يحددها لوبيو العقار حلال؟
حبذا لو وجدت مجموعة تعمل على جمع الزكاة و إنشاء مشاريع خاصة للشباب في المنطقة الشرقية ، لي يعرف يُشير علي بارك الله فيكم
في بعض المدن لايمكن أن تسكن بدون كراء مختلط برهن وبالتالي الناس يضطرون لهذه المعاملة
ارجو ان تجيب عن سؤالي ياشيخ هل قرض برنامج امتلاك الدي خصص لرجال التعليم من طرف مؤسسة محمد السادس بدون فوائد حلال ام حرام
هل عرفت الجواب
هاد القرض لي تكلمتي عليه هو ماشي بدون فائدة وإنما المؤسسه هي لي كتخلص الفائدة
هاذ المشكل ديال السكن سبابو محمد 6 الذي غلى العقار وجعلو في غير متناول الفقراء .. فالوقت للجزائر دولة حدانا العقار فيها رخيص و 16 مليون تقدر تشري بيها دار بكل سهولة .. والفقهاء لي خاصهم ينوضو ينهاو (ولي الأمر) على هاد المنكر ما قدروش على قول كلمة الحق ليه و ضارو لجيهت الفقير لي كي قلب على حل لراسو هذا حرام هذا غير جائز !!! هذا حرام هذا غير جائز قولوها لهذاك لي هو الأصل فهاد المشكل ولكن ماتقدروش
والسلف لشخص ما لاجل استثمار ياتي بارباح يسمى حتى هو لله وانا في حاجة ماسة الى السكن
سلام انا سيدة اخرج الزكاة طيلة السنة واعطيها لاخواني
ولكني عندي قطط اشترى لهم يوميا الاكل طيلة السنة هل تعتبر زكاة اريد اجابة
بالنسبة للإخوة تدفع لهم الزكاة لأنك لست ملزمة بالنفقة عليهم،أما الحيوانات كالقطط وغيرهم الإحسان إليهم لا يسمى زكاة لأن الزكاة تدفع للإنسان المسلم وقد تكفل بها الله سبحانه و تعالى بنفسه وحدد لمن تعطى قال تعالى:"إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله" سورة التوبة الآية 60 والصدقات هنا المقصود بها الزكاة
سكن معضلة كبيرة في مجتمع ديالنا حتي تشرد في زنقة حرام خدام سكرتي ا ما رهنتش باش غان كري انا كنتخلص سميك مزواج
سلام عليكم ياشيخ أنا مسليمة مكنعرافش مداهب ما معناها أرجوك اشرح لنا
شكراً لك شيخنا ولكن واحد مسكين خدام بنهارو اشنو هو الحل وحنا فمدينة مكينش الرواج والعقار طالع واش ابني خيما مثلا هادو لمعالين العقار مكينش لهضر معاهم
السلام عليكم شيخنا الفاضل
سؤالي .اذا كان عندك في البنك مبلغ وأخرجت عليه الزكاة في العام الماضي هل تزكي عليه كل عام مع العلم انه نفس المبلغ وشكرا جزاك الله خيرا.
نعم كل عام الى ان يصل تحت النصاب الدي هو ما يعادل ثمن 85 غرام من الدهب.
كل عام
أيها الشيخ الدين ليس إلا هذه المواضيع البسيطة. من أين قوتك اقول لك من تكون؟ الأجرة التي تصرفها نار عليك يوم القيامة. .
جمع الزكاة وتوزيعها مسؤولية أمير المؤمنين هذا هو المعروف عند السلف الصالح ٱما الان أمير المؤمنين فرض علينا التعامل بالربا بإنشاء البنوك وحتى البنوك التي تسمى تشاركية بعض البنود فيها ربوية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يصلح حال والي أمرنا وان يهديه الى طريق المستقيم وان يخدم الرعية كما يحبه الله هذه حقيقة لا ينكره أحد في المغرب وهذه كلمة حق لوجه الله
يا شيخ ، أنا راهن بيت فيه 2 بيوت و مطبخ و عاطي 4 مليون وأؤدي 1100 درهم كواجب شهري ، وليس لي بذيل ،
فما هو الحل ؟!
وهل يعتبر ..بكاء يتيمة حلال
الفقهاء لا يجب لهم ان يتدخلوا في مواضيع القروض ..لانهم لم يشعروا بقيمة الكراء لانهم يسكنون مجانا و الماء والكهرباء مجانا ...لذلك فانه لا يشعر بقيمة السلف عند الضرورة ...
لآ حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم، ايها العالم ان لو خرجت من هدلك المجلس وطلبت من احد الجالسين درهم لكتب لك الكتاب للبكاء
Achnoo haal nboaaw kariin bi 2ooo dh ..😒😒🤨...ma hokam sarout kansma3 nas kaigolo chrat sarout hal hwa haram am halal ...wa chokran
حفظكم الله ووفقكم لما فيه خير الامة... انتم يا شيخ نظرتم للموضوع من زاوية وآخرون نظرو من زاوية أخرى حيث قالو... ان المبلغ الذي ياخذه صاحب المنزل ويعيده في نهاية مدة السكن ليس قرضا لأن صاحب المنزل لا يستهلكه بل يفعه للساكن القديم ليسلم المنزل للساكن الجديد... ورأو أن الرهن ما هو إلا كراء بقيمة قليلة اي ان المنزل الذي من المفروض أن يكترى ب 1500 درهم مثلا يكترى ب 800 وهذا من مصلحة الساكن..والمبلغ ألذي اعتبرتموه قرضا فهم ليس إلا ضمانة لصاحب المنزل بأن يخرج الساكن في الوقت المتفق عليه وان لا يستولي على المنزل كما يحصل في عديد من الحالات التي يدفع فيها الساكن مبلغا كرائيا كبيرا وبالتالي يستولي على المنزل.....
والله اعلم
هذا هو مربط الفرس فاللجوء الى الرهن ليس من أجل قيمة القرض بل فقط لضمان خروج الساكن من العقار موضوع الكراء في الوقت المحدد والابتعاد من المشاكل التي تقع عند الكراء
الدنيا كلها ربا الدين والناس بعدها مسلسل غرامي بالله يافقيه هل ترضاه الحلال بين والحرام بين وبين هما أنور متشابهة
أمور متشابهة عفوا
السلام عليك أستاذنا الفاضل اريد منك بعض التوضيحات حول زكاة المال
هل تعطى بقيمة البلد المقيم ام بقيمة البلد الاصل ؟ هل يمكن تقديمها بشهر او اكثر ؟
تحية من كوريا الجنوبية🇰🇷الى المغرب 🇲🇦
وجدي48#
قال النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ من أغنيائهم و ترد الى فقرائهم . المال في أي بنك المغرب أم في كوريا ؟ وتقديمها شهرا لا أرى فيها بأسا بناء على قاعدة فقهية ....ما قارب شيء يعطى حكمه ...
ادا اردت ان تخرج الزكاة
فعليك ان تحسب جميع اموالك تحسبها والنتيجة التي تعطيه لك تضربها في 2.5 وتقسمها على 100
ودالك المبلغ الدي يخرج لك دلك هو الزكاة التي وجبت عليك
ان كان اي سؤال اخر اسئله ان علمته اجبتك
@@user-eu1th3rl3o المشكل ليس في النسبة المال الذي يخرج زكاته
السؤال المطروح زكاة تخرج بقيمة المال الكوري ام بقيمة المال المغربي
@@soufianalfa4913
اخرجها بقيمة البلد التي ستخرجها به
والله اعلم
Zahoini rachid
Alhamde lilah 3al islam
السلام عليكم
هل نصوم عرفة ديال السعودبة ولا ديال المغرب او نصوم عرفة ديال السعودية وديال المغرب
عرفةالحج
عرفة يعني يوم الوقوف على جبل عرفة...ماكاينش عرفة ديال السعودية وعرفة ديال المغرب...تنصومو نهار تيوقفو الحجاج على جبل عرفة...
@@aichamf6118 جزاك الله خيرا
@@minadaroua553 جزاك الله خيرا
دائما هذا التساؤل، للخروج من هذا الخلاف فقد عمد الناس القدامى إلى صيام اليومين معا
ما دام الرهن يجنبنا الالتجاء الى الابناك فلا أظنه يعتبر ربا ثم ما معنى ان نقترض سلعة من بقال لمدة معينة وعندنا تتوفر لنا نقود يرفض البقال تسلمها وإنما ان نقتني له نفس السلعه لأن قيمتها ارتفعت
أستاذ نحن بحاجة لدروسك .نريد ان نتغقه في ديننا بمساعدة انسان متفقه ومتمكن وعارف لدين الله والاهم انك تخاف الله وليس هناك أحسن منك. فالمرجو منك سيدي شرح وتوضيح كل شيء وخصوصا ما نعيشه في بلادنا من بيوع ولمن تعطى الزكاة و التجارة و......شكرا مسبقا واتمنى ان تقرأ تعليقي ويحظى لديك بالقبول.
Nas m3andhach fin tskan ktgol rib nas harbat men kridi bach trhan 3tini dalil f coran ana riba 7ram
اكيد يوجد دليل من القرآن. وأحل الله البيع وحرم الربا آية في سورة البقرة. ويقول عز وجل يمحق الله الربا ويربي الصدقات.
@@bety1969 3rafna akhti riba hram men sourat b9ara o ana knhdar 3la rhina ana knt ghan nakhod dar cridi dakchi lighandfa3 avence rhan bih nkhlas kra diali b400 dh f chhar hta hiya riba
@@chhiwatdartouri6576 إذن نتي كتسولي على الرهن واش حرام ماشي الربا لان قريت فالتعليق ديالك انك بغيتي دليل أن الربا حرام. اما بالنسلة للرهن في أصله جائز ولكن ليس بالصورة المعروفة الآن مثلا الى سلفتي شي واحد مبلغ من المال هو غيرهن عندك شي حاجة هاتف او بيت مثلا على سبيل الضمان حتى يرجع ليك فلوسك وليس للاستعمال هادي هي لي جائزة اما باش تستعملي الشئ المرهون فلا يجوز على حد قول العلماء والله أعلم
@@bety1969 من قال ان الرهن جاءز في الاصل؟؟ شوف المحاضره ديال الشيخ فريد الانصاري رحمه الله( حكم الرهن)
ما رأي الشيخ في الأموال المتحصل عليها من قناة الفسق و الفجور المسماة دوزيم٢
أستاذ إذا كان السكن هو الأهم في الحياة لاستقرار الأسرة وبالاخص لمن عنده عدة اطفال فلماذا نقول لاب.الأسرة عندما يأخذ قرضا من البنك حتى يشتري منزلا يستقر فيه اولاده ان ذلك يعد ربا وأنه حرام الحرام هو ان يقف لك صاحب المنزل كل شهر أمام المنزل ليطالب بكراءه الذي يساوي في أكثر الأحيان ثلث الخلصة او أكثر
Zakate oijibe 3alla koli 2inssane mahma 2anaho oijibe 2alhokouma hiya lmass2oula lijam3iha oitaoizi3iha .oihonaka sada9he limani stata3a. Lakine lama takounou mouminina 2antome 2ila 2afilina malafakome 3allayhi 2abaoi2akome. Lakine lame takounou mouminina 2ila 9alilane minkome. 2antome rassoule lame takounou morde3ihi oitakhadtomo l9or2ana 3edena lidaya3i
الزكاة حدد القرٱن أصنافها جبرا عليك، أما إن ترد الخير تبرع من مالك الخاص ولك أسوة في الاشعريين،وما يزال رسول الله يفرض علينا حتى نعتقد أنه ليس لنا في أموالنا إلا ما فيه كفايتنا ،
هذا طريق الشرع المستقيم واترك التخبط ،ونظف أنفك أولا
ولي معدوش باش يكري وش يبقا في زنقه
مارايك في فرنسة التعليم بالمغرب وطمس الهوية الاسلامية العربية للبلاد ؟
وماذا يقول هذا الشيخ في اثرياء البلاد الذين يتهربون من دفع الضرائب القانونية على الثروة بلا حشمة و باسم قوانين عفو هم انفسهم من وضعوها ...هذه الضرائب اليست هي نفس مفهوم الزكاة الشرعية ؟ بانت ليك غير زكاة الفقراء و الطبقة المتوسطة المسحوقة ؟؟؟
في هدا الوقت الناس يقرضون المال ولا يردوه ويعتبرون صاحب المال ليس بحاجة اليه ولا يردوه إلا ما دمت عليه قائما وتصبح عدوا لو طلبت استرجاعه حتى واحد مغيسلف لشي واحد مبقات غي البنكة هي لي كتعرف كيف تحمي راسها والا الواحد غيدير فاييت ويولي حتى هو يتسلف
شيخي العزيز السلام عليكم ورحمة الله
أريد أن استسلم في مسألة ..انا ساكن في بيت كراء ..لا استطيع شراء بيت ...لي أخ فتح الله عليه من متاع الدنيا .ويحب فعل الخير لكن بطريقته ..فيذهب الحبر بىءر في النيبال بحجة أنها صدقة جارية هل حفر بءر في النيبال مقدم على مساعدة أخ شقيق في شراء بيت ..وللذكر اخي هذا خريج دار الحديث الحسنية ويشتغل عدل موثق في طنجة وجزاكم الله خيرا
يلا
السلام عليكم اريد ان استشيرك في موضوع مهم اين نتواصل معكم
0668213223 هذا هو رقم الهاتف
@@karimkarim-cv7mm شكرا
متقاعد في جيبي5 درهم ولم يبقى الى يوم على العيد وقالت زوجه قل لربك ان ينزل عليك القفه او يعطيك درهم وغدرت المنزل
الى أهلها وأعدرها عدر رجال المقهورن بعدما قولت لها رزاق الله.شئ مقرف تسمعهو في العيد وأمام طفلي 12 عشر سنة.أعيش كلب وأدل منه بكثير ياشيخ وياوطني لو لما خوف الله وحده
ثم طفلين .وألايمان بألله لدبحتها وقفه
لكن سأترك طفلين لذئب البشريه.أبكي
وأكتب والله الغني ونحن الفقراء
شكرا وطني وملكي ودولتي.
محارب قديم في وطني الحبيب
العيد لمن استطاع. هوني عليك اختي الله أكبر من العيد
Info Info اخي الكريم شاهدت تعليقك الان . يحز في نفسي ما يعانيه اخواني المغاربة وخاصة في المغرب العميق. لا املك لك الا نصيحة اطبقها حيت تقفل الابواب في وجهي. في الثلث الاخير من الليل افتح النافذة وارفع يديك الى السماء وادع الله بقلب خالص وانت موقن بالاجابة. وسترى العجب من رحمة الله
الامير زكاة هوا مصطفى ةبن حمزة الي عطاه زكاة يدبها يدير بيها مشاريع راسوا وبخالي المسكين
اطغا رجل شفتوا في دنيا زكاة وجدة كاع كلها
السلام عليكم يا شيخنا عندي سؤال: اخي يخرج زكاة المال ويعطيني لكي اوزعها بشرط تكون لليتامى او المرضى وانا عندي ابن عاطل عن العمل عمره 25سنة هل يمكنني ان اعطيه بعضها دون علمه لانه ادا علم بذلك لن يرضى بحجة ان والده موظف مع العلم ان لدينا ديون...
الرهن المتداول لا علاقة له بالسلف الذي تتكلمون عنه.
يا ايها العلماء...ان صاحب المنزل لو انه لا يحتاج مساعدة وهرب هو نفسه من الربا وتسليفه من البنوك ... لما رهن بيته...ولو انه استطاع ان بكري بيته لما فكر ليساعد الراهن واسكنه بيته .. يا ايها العلماء ركزو معانا جزاكم الله خيرا...ان فينا الضعيف والمقهور والمكسور والمزدري.......انا حلمي بالحياة اسكن أرملة ويتاماها بيتا...وليس لي مالا لشراء بيت لها...فهل من الاحسن ان ارهن لها بمبلغ اقدر عليه وتسكن وتعمل فقط الطعام ابناءها ..ام حرام علي الرهن...وحرام عليها الرهن..وحتى اذا اعطيتها المبلغ لا يكفيها كراء سنة واحدة أو أقل...فما الافضل..خاصة إذا كان صاحب البيت بدوره سينتفع ويقضي غرض بمال الرهن....وبكل رضا وفرح وارتياح لجميع الأطراف....
!!!!????????جواب🙄🙄🙄🙄🙄😭
سوله مين جاب الفلوس باش شرا مدرسة خصوصية
وسبنما الي سرها معا طلحوي انت خطار
انا فقط اسأل الشيخ ما الحكمة من تحريم الربا.هل ظروف التحريم منذ عهد النبوة الى الان تغيرت؟ ماذا تحريم شيء فيه مصلحة .انا ارهن بيتي و انا مستفيد و المرتهن يكري بيتي بثمن رمزي و هو مستفيد و لم يتضرر احد اين علة التحريم هنا
المتضرر انت المستفيد هو الربا هي الفرق بين تمن الكراء الحقيقي و التمن الرمزي
هذا بناء غير منطقي لأن الرهن ليس كما ذكر الشيخ فصاحب العقار هو من يريد ان يرهن بيته و هو غير محتاج للمبلغ و إنما يكون المبلغ كضمان إذا تعذر على الراهن دفع المبلغ الشهري
ماتفيش ي جاهل اسكت يا جاهل
@@mohamedaittaleb9543 لماذا تنعتني بالجاهل و أنت لا تعرفني أصلا أجب عن الفكرة فقط
لأنك تفتي بغير علم
امى المعرفة الشخصية
لا تهمني
@@mohamedaittaleb9543 هذه ليست فتوى لأن الفتوى لها شروط و قواعد و حتى الشيخ لم يفتي و إنما اجتهد و خرج بنتيجة بناء على قاعدة غير صحيحة اعطيك مثال و لله المثل الأعلى :عندي عقار و أريد رهنه بعقد و لست بمحتاج و لا بحاجة حتى لذلك العقار و عقد الكراء كله مشاكل أين وجه الحرمة
والله كنت ابحث كيف اوصل للشيخ ماقلته...هناك اناس عندهم بيوت استثنائية مخصصة للكراء...ومن كثر مايتعرض للنصب وغيره من المكترين..يفضل ان يخصص هذه البيوت للرهن..ويقضي بتلك المبالغ مآرب اخرى ..وبذلك يعطيك البيت لتسكنه كضمان...وفي الاخير يرجع اليك نقودك...
يا وجه شر المغرب كله ربا ودنيا كلها حرام وما تاكله دخل فيه طالع قرض الفلاحي حتى وحد مبقى كيتيق فيكوم سيماهم في وجوهيهم
أستاذ قلتم ان السكن مهم للاستقرار وإذا انتظرت حتى اجمع ثمن السكن فمنزل 20مليون سيصبح ب30مليون او أكثر وحتى يحس أولادي بالاستقرار اضطر ان اقرض مبلغا من البنك لاشتريه وتدفع أقساط كل شهر مع الفوائد من طبيعة الحال التي وافقت عليها من الأول فأنا احس ات هذا حلال وليس بربا الآباء مسؤولون عن أولادهم وبناتهم ومن الواجب ان يوفر ا سكنا لهم حتى يجمعهم ولا يتركهم عرضة الضياع الحرام هو ان تضيع الفرصة وتتركهم في منازل الكراء يدق عليهم صاحب المنز ل كل شهر ويهددهم بالافراغ الحرام هو ان تؤذي..او تأكل مال الآخر .هذا هو رأيي
لا اختي مديرش ربا هدوك الدراري الله لغيرزقهم
اذا كان الرجل يأخذ 50000درهم من شخص يسثمرها وأن السيد الذي يرهن المنزل مقابل هذا المبلغ كم سيربح هذا الرجل من ذلك المبلغ الا يستحق هو ذلك المنزل ليسكن فيه وقد يدر ذلك المبلغ اكثر من ذلك كل شهر يجب مراجعة هذا التعامل الذي يسمى الرهن أغلب الفقهاء لا ينظرون له من زاوية الاستثمار فالفقهاء ينظرون له من زاوية السلف
اسكت ياجاهل
السلام عليكم جميعا الاخوة يبدو الشيطان دخل على الخط الاخ طرح سؤال عن الرهن هو من وجهة نضره يرى انه إستثمار إعطاء المال وإستغلاله مقابل إستغلال الشخص المقرض البيت هدا هو القرض الذي جر نفعا والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم كل فرض جر نفعا فهو ربا المهم يجب على المسلمون أن لا يتسهلون في أمور دينهم وأن لا يغلبو المصلحة الدنوية على مصلحته في الآخرة لان كل منراه الان من معاملات وارباح ومشاريع سياتي يوم سنتركها ويتمتع بها غيرنا وصاحبها عند الله يحاسب عليها من اين إكتسبها شيء خطير أن تترك أموال ليست حلال يتبتع بها غيرك وأنت تحاسب عليها اللهم أرزقنا القناعة في المال والاهل وبارك لنا في أرزاقنا واولادنا وإرحم ضعفنا وتول أمرنا ووفق جميع المسلمين الى ماتحبه وترضى امين
نعلت علي المنافقين ،انك تضيع وقتك ولو ذهبت الي النصاري لو اهتدوا، اما الشعب المغربي المدلولال يعبدون المقاهي والسرقة الجنس .لا يوجد المسلمين في المغرب سوي الإسم.
انت تقول الرهن ومعه مبلغ شهري بسيط بالتراضي بين الطرفين ربا فكيف تسمي الكراء بثمن غالي مثلا 1500 درهم شهريا أنا أسمي هذا الكراء مصاص الدم وانت تعلم معيشة المسكين فهل الاسلام دين يسر. ومع الانسانية ومع المسكين فما هو الربا يا صاحب الفضيلة؟
الرضا بين الطرفين ليس دليلا على الحلية أو الحرمة، وإلا فالرضى بين الزبون والبنك التقليدي أثناء تعاملهما يمكن أن نعتبره حلالا؛ فالعبرة بكون التعامل يدخل ضمن مفهوم الربا الشرعي أم لا!!!
باغي تكري فابو ولا أشنو؟
الى جاك الكرا غالي سير قلب على دار مناسبة للامكانيات ديالك.
الدكتور أجابك بما هو موجود في الدين ولا شأن له بإمكانياتك المادية.
ليس هو من يقول يا اخي انما الخالق جل وعلا
اي ربا تتكلم عنه يا هادا ميعطيهش حتى سنت الم تقرا الدار ستصبح امانة مقابل الدراهم وحين يرجعها سيسترجع سكنه لانه امانة وكانت مقابل مين جبتم هاد الدين حسبي الله ونعم الوكيل ما هي الزكاة في نصرك خلينا من زكاة الحبوب والفواكه ووو زكاة المال من الحمار الدي جعلها لكم ولا تقل محمد وقت محمد لم يكون انداك عملة نقدية ولكن غني غني كي راهم امتالك يعويوا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا