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何故か😂懐かしさが、心が震える、日本🗾人としての、何か懐かしさ、日本最古の民謡、最高です。
大化の改新頃～あるらしい。日本人の脳波にぴったりです。共鳴します。これ聴いて、酒粕使った料理に、柑橘類と梅干し(クエン酸補給)でこの茹だるよう夏をクーラー無しでアイスノンと網戸だけで、重労働を週に６日勤務してます。ホントの事です！
太鼓の先生がこれは祈りの歌だから、思いっきりたたくんじゃない!と言われてたたいた太鼓の音色で印象が変わった。この歌は何回聞いても懐かしさがこみあげる。富山県民ではないけど。
遠い昔にタイムスリップしたような懐かしさ。1400年も続いているなんて！日本人の心のふるさとって感じ。素晴らしい。
日本の伝統文化的な唄です。民謡歌っているものの一人です🎉
滑川出身です。今は名古屋在住！母がよく歌っていました。名古屋で結婚式をあげた時に級友が踊ってくれました。有り難う御座います。涙が出て来ます。
素晴らしい‼︎これぞ、世界に誇れる、日本の伝統文化‼︎ 😊🇯🇵😊❤😊
郷里は高岡市横田町です。父が酔うと歌っていました。７０年前のことです。
この様な伝統が保存されている事に感動を覚えます。私の在所にも民謡がありお祭りがありますが、村落共同体が段々に酸食され、若い人は伝統の重要さを知りません。故老もそれを教えない。これでは益々日本文化はジリ貧に至るでしょう。伝統の保存こそ日本文明の消滅を防ぐ一手段です。
富山出身、嫁いで長崎在住です。私のリズム感の良さは、小さい頃から、意味も分からず聞き続けたこれだったのかも。八尾のおわらも好きです😊
何十年前か忘れましたが、バスツアーで、五箇山方面へ、途中「下梨」で地元の小学生が、この「こきりこ節」を聞き感動した想い出があります。何とも言えない哀愁が何とも言えないです。帰りのバス🚌でガイドさん(男の方だった)が歌ってくれて、皆んなでバスの中で、合唱しました。2時間!ばかりの覚えました。その後に「城端祭り」見に行った時、再び聴く機会がありました。演歌好きの私ですが、民謡もいいなぁと思いました。
❤歌詞と意味を付けてくださって、とても嬉しいです。民謡の踊りを習い始めました。踊りたいです！
この間富山県の五箇山に旅行で行った時そこら中で流れてた。とても素敵だと思いました。DNAレベルで刻まれてる何かを感じましたね。
60年近く前にマイク真木が歌ってましたね。カレッジ・フォーク風に。
私は、74才の夫婦ですが、10ほど前に旅行でいきました。小切子節聞きましたが、とても懐かしい気がしました。歌ってくれた村上家のご主人元気なのかな。
こきりこ節・筑子節は、富山県南砺市の五箇山地方(旧 東礪波郡平村、上平村、利賀村)に伝わる(現行ものなので古い✕)民謡、ただ、日本の唄で一番古いのは、奈良時代西暦710年に遡り、田楽(田植えの前の遊びや田踊り)から唄(楽器を使わない)で、その田楽から派生したのがこきりこ節、民謡として富山県五箇山地方に伝わるもので、1786年宮永正運が書いた地誌の紀行文、越し下草などの古文献に記されている、しかし、歌(楽器演奏を伴えた唱)としては、平安時代西暦897年頃に宮廷貴族(現、皇族)で盛んになった雅楽、それに田楽の歌詞で歌われたもので、その風俗歌の催馬楽(さいばら)が歌(唄☓)としては最も古い、順に唄(田楽)、歌(雅楽の催馬楽)、民謡(こきりこ節)の順で、田楽であるか民謡かの区分けとする節が付けば江戸時代(諸藩認定)からとなります、ちなみに、ソーラン節は引き網の時の掛け声、やぁれ～そぉれ～が歌詞のもとで、こきりこ節も同じく、窓(屋内→雨の日)、及び晴(屋外)のサンサ(擦り手、演奏者)もデデレコデンのこれは楽譜(動作)の内容、ラッパの楽譜もドトタテチの文字、しかし音程可変が乏しいこきりこを奏でるのは動作のこと、デデ(擦り止める)とテレコ(手首を返す)とデン(擦り流す)、何であれ古唄には筋道があり、歌詞の1番は楽器の長さ説明とその理由が記され、次に演奏の様子と奏で方です f(^-^;
呉西民の心はここにあり
けいおん！から来たぞ
何故か😂懐かしさが、心が震える、日本🗾人としての、何か懐かしさ、日本最古の民謡、最高です。
大化の改新頃～あるらしい。日本人の脳波にぴったりです。共鳴します。これ聴いて、酒粕使った料理に、柑橘類と梅干し(クエン酸補給)でこの茹だるよう夏をクーラー無しでアイスノンと網戸だけで、重労働を週に６日勤務してます。ホントの事です！
太鼓の先生がこれは祈りの歌だから、思いっきりたたくんじゃない!と言われてたたいた太鼓の音色で印象が変わった。
この歌は何回聞いても懐かしさがこみあげる。
富山県民ではないけど。
遠い昔にタイムスリップしたような懐かしさ。1400年も続いているなんて！日本人の心のふるさとって感じ。素晴らしい。
日本の伝統文化的な唄です。民謡歌っているものの一人です🎉
滑川出身です。今は名古屋在住！母がよく歌っていました。名古屋で結婚式をあげた時に級友が踊ってくれました。有り難う御座います。涙が出て来ます。
素晴らしい‼︎
これぞ、世界に誇れる、日本の伝統文化‼︎ 😊🇯🇵😊❤😊
郷里は高岡市横田町です。父が酔うと歌っていました。７０年前のことです。
この様な伝統が保存されている事に感動を覚えます。私の在所にも民謡がありお祭りがありますが、村落共同体が段々に酸食され、若い人は伝統の重要さを知りません。故老もそれを教えない。これでは益々日本文化はジリ貧に至るでしょう。伝統の保存こそ日本文明の消滅を防ぐ一手段です。
富山出身、嫁いで長崎在住です。私のリズム感の良さは、小さい頃から、意味も分からず聞き続けたこれだったのかも。
八尾のおわらも好きです😊
何十年前か忘れましたが、バスツアーで、五箇山方面へ、途中「下梨」で地元の小学生が、この「こきりこ節」を聞き感動した想い出があります。何とも言えない哀愁が何とも言えないです。
帰りのバス🚌でガイドさん(男の方だった)が歌ってくれて、皆んなでバスの中で、合唱しました。
2時間!ばかりの覚えました。その後に「城端祭り」見に行った時、再び聴く機会がありました。演歌好きの私ですが、民謡もいいなぁと思いました。
❤歌詞と意味を付けてくださって、とても嬉しいです。
民謡の踊りを習い始めました。踊りたいです！
この間富山県の五箇山に旅行で行った時そこら中で流れてた。
とても素敵だと思いました。
DNAレベルで刻まれてる何かを感じましたね。
60年近く前にマイク真木が歌ってましたね。カレッジ・フォーク風に。
私は、74才の夫婦ですが、10ほど前に旅行でいきました。
小切子節聞きましたが、とても懐かしい気がしました。
歌ってくれた
村上家のご主人元気なのかな。
こきりこ節・筑子節は、富山県南砺市の五箇山地方(旧 東礪波郡平村、上平村、利賀村)に伝わる(現行ものなので古い✕)民謡、ただ、日本の唄で一番古いのは、奈良時代西暦710年に遡り、田楽(田植えの前の遊びや田踊り)から唄(楽器を使わない)で、その田楽から派生したのがこきりこ節、民謡として富山県五箇山地方に伝わるもので、1786年宮永正運が書いた地誌の紀行文、越し下草などの古文献に記されている、しかし、歌(楽器演奏を伴えた唱)としては、平安時代西暦897年頃に宮廷貴族(現、皇族)で盛んになった雅楽、それに田楽の歌詞で歌われたもので、その風俗歌の催馬楽(さいばら)が歌(唄☓)としては最も古い、順に唄(田楽)、歌(雅楽の催馬楽)、民謡(こきりこ節)の順で、田楽であるか民謡かの区分けとする節が付けば江戸時代(諸藩認定)からとなります、ちなみに、ソーラン節は引き網の時の掛け声、やぁれ～そぉれ～が歌詞のもとで、こきりこ節も同じく、窓(屋内→雨の日)、及び晴(屋外)のサンサ(擦り手、演奏者)もデデレコデンのこれは楽譜(動作)の内容、ラッパの楽譜もドトタテチの文字、しかし音程可変が乏しいこきりこを奏でるのは動作のこと、デデ(擦り止める)とテレコ(手首を返す)とデン(擦り流す)、何であれ古唄には筋道があり、歌詞の1番は楽器の長さ説明とその理由が記され、次に演奏の様子と奏で方です f(^-^;
呉西民の心はここにあり
けいおん！から来たぞ