Kanalınızı aktif kullanmaya başlamanıza çok memnunum. Bir ilahiyatçı olarak okulumda aldığım eğitimlerde bile mutmain olmadığım konuları çok güzel açıklıyorsunuz. Dilerim sürekli aktif kalabilirsiniz. Ağzınıza sağlık hocam.
Bir ilahiyatçı olarak dediğinize göre Anladığım kadarıyla ilahiyat fakültesini bitirdiniz.. Arapca biliyormusunuz, eğer biliyorsanız hangi seviyede biliyorsunuz, eğer iyi seviyede arapca bilmiyorsanız, herhalde kuran'ın türkçe mealini okumuşsunuzdur. Nahl 114, 115, 116 da Allah nelerin haram olduğunu belirtiyor. Eğer kuran'ın türkçe mealini fatihadan başlayıp nas suresine kadar okumadıysanız, en az iki defa okumanızı, birincide resmi mushaf sırasıyla, ikincide ise surelerin iniş sırasına göre okumanızı tavsiye ederim.
@@SoneStarJ , Göremeyebilirsiniz, Nelerin haram olduğu kuran'da yazıyor, fakat benim çevremde ki müslümanların %1 i bile Kuran'ın Türkçe mealini okumamışlar. Tarikat cemaat yapılaşmalarının içinde ki insanların da zaten Kuran ile alakaları yok, onların başka kutsal kitapları var. Mesela bu nurcu takımlarının kutsal kitapları said nursi'nin ben yazmadım, bana yazdırdılar dediği risalelerdir.
Olayları ele alış şekliniz , önce var olan verileri ayet ve hadisleri verip sonrasında bunun yorumlanması ele alınması ve günümüz itibariyle nasıl olaya bakılması gerektiğini sunmanızı çok kıymetli buluyorum. Allah razı olsun sizden 🤲
Uzun zamandır diğer deniz ürünlerini yemek istiyordum. Söyledikleriniz beni rahatlattı ve hayatımda balıktan başka bir şey yememiştim. İnşallah bundan sonra yiyebilirim. Allah razı olsun sizden.
Adalet, dürüstlük, doğru söz söyleme, paylaşma, en az kendi kadar başkalarının da hakkını gözetme, saygı gösterme vesair günümüzde tamamen ignore ettiğimiz ve hatta aksinin açıkça makbul olarak görüldüğü ahlaki konularla ilgili yayınlar daha yararlı ve hayırlı olurdu. Özellikle gençler için.
Abi sizi seviyorum.Rabbim ömrünüzü uzun eylesin.Allah razı olsun dinleyip istifade etmeye çalışıyorum.En önemlisi de bir olay nasıl ele alınmalı onu görmüş oluyorum.
10. dakikada Sa'd b Ebi Vakkas'ın keler yemesini delil olarak anlatmıştım. Maalesef yanlış hatırlamışım. Doğru isim Halid b. Velid olacak. Düzeltir özür dilerim.
Hocam öncelikle çalışmanız için teşekkürler, Anladığım kadarı ile kümes hayvanlarının kesimi daha net ve putlara da kesilme gibi bir alışkanlık olmadığına göre yemekte sıkıntı yoktur diye yorumluyorum doğrumudur. Ayrıca gıdalarda eser miktarda alkol meselesinde ölçü nedir? ayrıca yüksek ısıda alkolün uçması O gıdayı helal kılar mı? (Özellikle ekmek ve ürünlerinde) Ve ayrıca vanillia extresi.vb konularıda da alkol olduğu ,söyleniyor ancak fırınlama esnasında bu alkolün uçması gerekiyor (alkolün kaynama noktası 78 derece) bu konularıda ele alırsan seviniriz.
Deniz balığının yanına zeytinyağlı ve sirkeli akdeniz salatası.Göl balığı yanına limonlu ve zeytinyağlı salata.Salataya bol ekmek bandırmalı afiyet olsun.Çokda sağlıklı.
Ahmet Bey, yorumlarınızı sistematik bir şekilde- nedeni başlangıcı sonu birlikte -açıklamanız çok tatmin edici oluyor. Eğer başka bir açıklama olursa yorumunuza yorum katma ihtimalini de sunuyor. Kanalınızı takip ediyorum. Çok teşekkür ederiz.
Jazakullahu Khairan for your opinion and clarification. Just a little correction on the Hadith mentioned @10:00 If I'm not wrong, the Sahaba which fits the Hadith with your wordings better, is Khalid ibn al-Walid: Abdullah b. 'Abbas reported: I and Khalid b. Walid went to the apartment of Maimuna along with Allah's Messenger (ﷺ), and there was presented to him a roasted lizard. Allah's Messenger (ﷺ) stretched his hand towards It, whereupon some of the women who had been in the house of Maimuna said: Inform Allah's Messenger (ﷺ) what he intends to eat. Allah's Messenger (ﷺ) lifted his hand. I said: Messenger of Allah, Is it forbidden? He said: No. It is not found in the land of my people, and I feel that I have no liking for it. Khalid said: I then chewed and ate it, while, Allah's Messenger (ﷺ) was looking (at me). (Muslim 1945 a) And الله أعلم - Allah knows best
insanlığın geldiği çıkmazda yine çok önemli bi konuya değinmişsiniz neyi koklamak caiz neyi koklamak değil olsun bi sonraki mevzu patinajdan kuurtulmak lazım artık
Hocam bu durumda Hanefi mezhebine gore yenilmesi caiz olmayan ornegin bir istakoz yersek, gunaha girmis olur muyuz? Mensubu oldugumuz mezhebin isimize gelen kuralini kabul edip, isimize gelmedigini kabul etmemekle ne tur bir vebal almis oluruz? Sahibi olunan mezhebin Imam Hazretlerine saygisizlik yapmis olmazmiyiz? Allah razi olsun
Mekruhu yapmak günaha girmek değildir. Mekruh ; Hoş olmayan şey , demektir. Soğan ve sarımsak yemek de mekruhtur. Yersek günaha girmiyoruz , sadece ağız kokusu yaptığından dolayı insanlara yaklaşmıyoruz yedikten sonra
Yeni Zellanda yerli MAORI kabilesine konuk gitmistim onlar deniz ürünlerine çok ehemmiyet verdiklerinden misafirlerinede ikram ederlerdi. Mutfaga davet edildigimde lavobo tepeleme ortadan ikiye ayrilmış ve halen oynayan dikenli deniz kestanesi (KINA) beni dehşete düşürmüştü, oysaki onlar bana ikram için hazırliyorlarmış. Yine bir gün okyanus ortasındaki bu adada (Yeni Zellanda) dünyanin en zengin deniz ürünlerinin bulundugu ve en gorkemli ziyafet menüsüde deniz urunleri oluşturduğundan yapacagım davet için deniz ürünleri hazırlandım. Davet Türkler ve Yeni Zellandalı karışık planlanmıştı. Ancak davet günü çoğunluklaTurkler gelmişti. Bazi aparatifler dışında hiç bir deniz ürünlerine dokunulmamıştı. Hassas bir yiyecek oldugundan ve davet için çok fazla hazırlandıgından, ziyan olacagı kesindi. Aklimıza bir fikir geldi herkes tanıdığı Yeni Zellandalı arkadaşını arayıp davet etti 15 dakika sonra ise masadaki herşey bitmişti.
❤❤❤ s.aleyküm hocam, ben polonyada yaşıyorum,sorum burada şafi bir arkadaşım var,çok sıkıntı çekiyor,bu market vs.alışverişlerde kadın eli deyiyor diye abdesti kaçıyormuş,hocam lütfen bu konuya bir açıklık getirirseniz çok mutlu oluruz,selam ve sevgilerimle
Çok faydalı bi video olmuş, Allah razı olsun hcm. At eti için de bu ölçüler geçerli olur değil mi? Yöresel ve kültürel alışkanlıklar meselesi çerçevesinde ele alınabilir mi?
Hocam bu soruya vermiş olduğunuz cevap bilinenlerin tekrarı olmuş. Bilinenler tatmin edici olmadığı için bu soru soruluyor. Bazı deniz ürünlerinin denizin haşeratından sayılması, istakoz ve midye gibi ürünlerin çok fazla parazit barındırıyor olması nın ortaya çıkması gibi meseleler var bunlarla ilgili hüküm nedir?
Ahmet hocam bilgileriniz için teşekkür ederim.Yalnız bir sorum olacak burda deniz ürünlerin yenmesi ile durumlardan daha bir diğer konu onun pişirilme durumu canlı deniz ürünlerin suda haşlanması veya farklı yöntemlerle pişirilmesi durumu bu konuda sizlerin görüşlerinizden istifade etmek isteriz.
ÖNEMLİ BİR SUAL: Kıymetli hocam özellikle son 6-7 yıldır yetişen kızlarımıza ve erkeklerimize baktığımda bir çoğunun giyim-kuşam ve kılık-kıyafet mevzusunda Kur'ana ve Sünnete uygun davranmadıklarını görüyoruz. Bunun için ne yapmalıyız? Tesettür mevzusunda nelere dikkat etmeliyiz?
Ahmet bey, öncelikle emekleriniz ve gayretleriniz için Allah razı olsun. Daha önceki videonuzda da sorduğum soruyu burada tekrar etmek istiyorum. Kaynakları inceleyerek verdiğiniz cevpalarda, 4 hak mezhebin görüşlerini ortaya koyup, günümüz şartlarına göre siz de bir görüş ortaya koyuyorsunuz. Şimdi ben Hanefi Mezhebini takip eden birisi olarak, eğer sizin ortaya koyduğunuz görüşü beğenir ve tatbik etmek istersem, bağlı olduğum mezhebe ters bir hükümse bu görüşte, nasıl olacak? Bir başka değişle, hanefi mezhebinin bir takipçisi olarak, diğer mezheb uygulamalarını hayatımda tatbik etmek istersem bunun ölçüsü, şartları var mı? Eğer şartsız şurtsuz geçişler yapılabiniyorsa, ben şu mezheptenim demenin bir manası kalır mı artık? Yani mezheb takipçisi olmanın hükmü, şartları nedir? Her mezhepten, hatta günümüzde sizin gibi uzman insanların ortaya koydukları görüşlerden aklımıza ve kalbimize yatanı alıp tatbik etmemizde bir sakınca var mı?
Ayrıca önümüzde Hanefi olup deniz kıyısında yaşamış binlerce alim var. Bu şekilde yaklaşan örnekler var mı? Eğer yoksa siz kendinizden emin bir müctehit misiniz ki öncekilerin demediklerini bu kadar rahat söyleyebiliyorsunuz?
Herhangi bir kaynaktan “telfik-i mezahib” konusuna bakarsanız bu sorunuzun cevabını alırsınız. Ben kısaca cevaplayayım. Bir insan bütün muamelatta tek bir mezhebe bağlanabileceği gibi, farklı farklı alanlarda farklı mezheplere bağlanabilir. Mesela namazda hanefi ile amel edip, zekat, miras ve deniz mahsülünde şafii mezhebi görüşlerine göre, sakal kesmekte ise başka bir müçtehid, mesela Said Nursi’nin görüşlerine göre amel edebilirsiniz. Burada dikkat etmeniz gereken 2 husus var: 1) Telfik-i mezahib yani aynı meselede iki farklı mezhebi birleştirmek caiz değildir. Mesela kan çıkınca “Şafii ye göre amel ettim”. Daha sonra kadına dokununca “Hanefi ye göre amel ettim” diyemezsiniz. Çünkü abdest yani tek bir konuda iki farklı görüş ile amel olmaz. Aynı şekilde birbirleriyle bağlantılı iki farklı konuda da farklı görüşlerle amel olmaz. Mesela namazı hanefi ye göre abdesti şafiye göre olmaz. Çünkü abdest namazın bir parçasıdır. Bunun dışında birbirinden farklı konularda iki farklı görüş olur, yani namazda hanefi fakat miras ve deniz mahsülünde Şafii gibi 2) hangi görüşü benimsediyseniz, bu görüşte istikrar ve tutarlı olmanız gerekir. Keyfinize göre değiştirmezsiniz. Ancak bir hacet veya zorluk olması durumunda değiştirebilirsiniz. Mesela namazda Hanefi, deniz mahsülünde Şafi, sakal traşında Said Nursi nin görüşleri ile amel ediyorsunuz. O zaman bunu devam ettirmeniz gerekir. Mesela namazları Cem edemezsiniz. Çünkü Hanefi de yok. Ancak gerçek bir zorluk olması durumunda geçici olarak cem edip, zorluk kalkınca tekrar Hanefi görüşlerine göre kılmanız gerekir.
Sayın Ahmet hocam Öncelikle çalışmalarınız ve emeklerinizden dolayı teşekkürler Bir insan hiçbir mezhebe bağlı olmadan yaşayamaz mı çünkü sizin görüşlerinizde gelecekte bir ekol belki mezhep gibi algılanırsa o zaman çağa ve asra göre Uyup uymadığı updated yaparak yaşamak daha doğru olmazmı. Çünkü Haramlar kesin belli Kurana göre helal olanlar ın önü açık şüpheli olanlara dikkat et diyor edemezsede bir insan günaha girer mi. Teşekkürler
Mezheplerin en büyük problemlerinden biri her meselede içtihat etmek mecburmuş gibi düşünmeleri. Kertenkele örneğinde olduğu gibi din her meselede yorum getirmek zorunda değil. Hele ki yeme içme gibi subjektif meselelerde bu kadar ayrıntıya girmek vebaldir.
Mezheplerin görüşü düşüncesinin zerre kadar önemi yok. Rum süresi 32.ayeti hatırlatalım ki,dinlerin parça parça bölenlere,haram şeyler belliyken "ilahlık" taslayıp haram uyduranlara cevap olsun.- Karides,midye,ahtapot,ıstakoz denizden babası hariç hemen her şeyi yiyenlere afiyet olsun
Açıklama için teşekkürler. Fakat bir sorum olacak. Neden Hanefiler balık şeklinde olmayan deniz ürünlerinin yenmesini haram olarak niteliyorlar. Siz caiz değildir dediniz ama tüm okuduğum kaynaklara haram diye geçiyor. Helal ve haram belliyken niye bir mezhep imamı helal diğeri haram diyor. Buradaki çelişkiyi açıklar mısınız.
Hocam ağzınıza sağlık da…. Fıkıh kitaplarında Hanefilerin bunlara “haram” dediği yazılı. Siz ise caiz diyorsunuz. Hanefi fıkhı da “caiz değil” diyebilirdi, ama haram demiş. Bu durum kafa karışıklığına sebeb oluyor.
Ahmet bey öncelikle bu değerli videolariniz çok teşekkür ediyorum.bir sorum olacaktı Malumunuz Türkiye de çok abartılı bir şekilde enflasyon var Bu husus apaçık ortada.bankalrin enflasyon oranından az faiz vermesi nasıl değerlendirilmeli ? Enflasyon faiz ilişkisinin dindeki karşılığı nedir ? Açıklarsanız çok makbule geçer....saygılarımla
Allah razı olsun çok faydalı bir video olmuş.
Kanalınızı aktif kullanmaya başlamanıza çok memnunum. Bir ilahiyatçı olarak okulumda aldığım eğitimlerde bile mutmain olmadığım konuları çok güzel açıklıyorsunuz. Dilerim sürekli aktif kalabilirsiniz. Ağzınıza sağlık hocam.
Bir ilahiyatçı olarak dediğinize göre
Anladığım kadarıyla ilahiyat fakültesini bitirdiniz..
Arapca biliyormusunuz, eğer biliyorsanız hangi seviyede biliyorsunuz, eğer iyi seviyede arapca bilmiyorsanız, herhalde kuran'ın türkçe mealini okumuşsunuzdur.
Nahl 114, 115, 116 da Allah nelerin haram olduğunu belirtiyor.
Eğer kuran'ın türkçe mealini fatihadan başlayıp nas suresine kadar okumadıysanız, en az iki defa okumanızı, birincide resmi mushaf sırasıyla, ikincide ise surelerin iniş sırasına göre okumanızı tavsiye ederim.
Cevap olarak bir yorum mu gelmiş, ben göremiyorum da.
@@SoneStarJ ,
Göremeyebilirsiniz,
Nelerin haram olduğu kuran'da yazıyor, fakat benim çevremde ki müslümanların %1 i bile Kuran'ın Türkçe mealini okumamışlar. Tarikat cemaat yapılaşmalarının içinde ki insanların da zaten Kuran ile alakaları yok, onların başka kutsal kitapları var. Mesela bu nurcu takımlarının kutsal kitapları said nursi'nin ben yazmadım, bana yazdırdılar dediği risalelerdir.
@@aliilimanar1343 ne diyorsunuz hocam ya ben onu mu soruyorum. Benim yorumum altına bir yorum gelmiş ama tıklayınca gözükmüyor. Onu kast ettim.
Allah razi olsun sizden de. Islami yumuşak ve mantıklı anlatilmasi ne kadar etkili. Yasaklayici degil de, kolaylaştırıcı olmak da çok ilgi çekici.🤲
Hocam videolarinizde bahsetmis oldugunuz ayet ve hadisleri arapca ve türkce mealiyle gösterilse güzel. Allah razi olsun
Size yakisan cevabi verdiniz, gayet makul ve dengeli; kaynakli ve cikarsama adimlari anlasilir ve takip edilebilir. Allah (c.c.) razi olsun ebeden.
YA HOCAM RABBİM SIZDEN EBEDİYEN RAZI OLSUN
ALLAH razı olsun sizlerden Sayın Ahmet Kurucan Bey .
Allah'tan sağlık sıhhat ve afiyet diliyorum.
Gayretinize hayranım Sayın Ahmet Kurucan Bey .
Yani o zaman yiyebiliyoruz. Esas olarak görüşleri alıp kendi irademizle yiyebiliyoruz🤷♀️
Ahmet hocam tez zamanda deniz ürünleri satan bir restoranda gidecem.
Teşekkürler 😊
Değerlendirmeleriniz benim için çok kıymetli, kendi adıma konuşmak gerekirse mantıklı beni tatmin edecek şekilde yorumluyorsunuz. Çok teşekkür ederim.
Olayları ele alış şekliniz , önce var olan verileri ayet ve hadisleri verip sonrasında bunun yorumlanması ele alınması ve günümüz itibariyle nasıl olaya bakılması gerektiğini sunmanızı çok kıymetli buluyorum. Allah razı olsun sizden 🤲
ALLAH ' a emanet olun Sayın Ahmet Kurucan Bey .
Emeğinize sağlık hepinizin Sayın Ahmet Kurucan Bey .
BORSA HAKKINDA ÇOK SORU VAR, BİR VİDEO ÇEKEBİLİR MİSİNİZ?
Harika bir program ve yorum olmuş. Ahmet Hoca konuyu şüpheye yer bırakmayacak şekilde açıklamış.
Emeğinize sağlık Hocam
Uzun zamandır diğer deniz ürünlerini yemek istiyordum. Söyledikleriniz beni rahatlattı ve hayatımda balıktan başka bir şey yememiştim. İnşallah bundan sonra yiyebilirim. Allah razı olsun sizden.
Siz yine de kabuklulari ve dip balıklarını az yiyin. Ağır metaller daha fazla oluyor diye biliyorum
Allah sizlerden razı olsun Ahmet hocam ben vejeteryanım fakat deniz ürünlerini severim sağlıcakla kalın 👍🤲👍
Mantıklı, tutarlı ve bir şekilde, zamane sorunlarına getirdiğiniz çözümlerden dolayı Allah razı olsun 🙋🏻♀️
Allah razı olsun s.a.
Hocam yine akıllara seslendi☺️ ama şimdi ne yapıcaz diyen varsa bundan sonrası içinizden gelene kalmış.
Allah razı olsun Hocam. Midye karides seven bir Hanefi olarak aradığım fetva:)
:)
😂
Hocam ben midye yenilebilir sonucunu çıkartamadım bu videoda. Hanefi görüşünü savunuyor Kurucan
@katreimatem5544 10:00 dan videonun sonuna kadar sübjektif olma meselesini anlatıyor ona dayanaraktan.
@@alexandresilvio286 ilk başta verdiği kriterlere göre midye vs yine caiz olmuyor
Adalet, dürüstlük, doğru söz söyleme, paylaşma, en az kendi kadar başkalarının da hakkını gözetme, saygı gösterme vesair günümüzde tamamen ignore ettiğimiz ve hatta aksinin açıkça makbul olarak görüldüğü ahlaki konularla ilgili yayınlar daha yararlı ve hayırlı olurdu. Özellikle gençler için.
Abi sizi seviyorum.Rabbim ömrünüzü uzun eylesin.Allah razı olsun dinleyip istifade etmeye çalışıyorum.En önemlisi de bir olay nasıl ele alınmalı onu görmüş oluyorum.
10. dakikada Sa'd b Ebi Vakkas'ın keler yemesini delil olarak anlatmıştım. Maalesef yanlış hatırlamışım. Doğru isim Halid b. Velid olacak. Düzeltir özür dilerim.
Teşekkürler sağolun değerli hocam
Ağzınıza ilminize sağlık hocam çok güzel hap gibi anlatmışsınız.
Hocam öncelikle çalışmanız için teşekkürler,
Anladığım kadarı ile kümes hayvanlarının kesimi daha net ve putlara da kesilme gibi bir alışkanlık olmadığına göre yemekte sıkıntı yoktur diye yorumluyorum doğrumudur.
Ayrıca gıdalarda eser miktarda alkol meselesinde ölçü nedir?
ayrıca yüksek ısıda alkolün uçması O gıdayı helal kılar mı? (Özellikle ekmek ve ürünlerinde)
Ve ayrıca vanillia extresi.vb konularıda da alkol olduğu ,söyleniyor ancak fırınlama esnasında bu alkolün uçması gerekiyor (alkolün kaynama noktası 78 derece) bu konularıda ele alırsan seviniriz.
Benim kafam çok karıştı. Mezheplere uymayi nereye koyacagiz o zaman? Mezhepler konusunu da bir açıklık getirmek ister misiniz?
Allah razı olsun, iyiki varsınız.
Deniz balığının yanına zeytinyağlı ve sirkeli akdeniz salatası.Göl balığı yanına limonlu ve zeytinyağlı salata.Salataya bol ekmek bandırmalı afiyet olsun.Çokda sağlıklı.
Allah razı olsun hocam...
Bu işi kaliteli yapıyorsunuz. Teşekkürler
Ahmet Bey, yorumlarınızı sistematik bir şekilde- nedeni başlangıcı sonu birlikte -açıklamanız çok tatmin edici oluyor. Eğer başka bir açıklama olursa yorumunuza yorum katma ihtimalini de sunuyor. Kanalınızı takip ediyorum. Çok teşekkür ederiz.
Allah razı olsun
Allah razı olsun.
Kolay gelsin iyi yayınlar ve iyi çalışmalar diliyorum değerli hocam
Çok teşekkürler hocam, Allah razı olsun 🤲
Allah razı olsun Ahmet bey
Jazakullahu Khairan for your opinion and clarification.
Just a little correction on the Hadith mentioned @10:00
If I'm not wrong, the Sahaba which fits the Hadith with your wordings better, is Khalid ibn al-Walid:
Abdullah b. 'Abbas reported:
I and Khalid b. Walid went to the apartment of Maimuna along with Allah's Messenger (ﷺ), and there was presented to him a roasted lizard. Allah's Messenger (ﷺ) stretched his hand towards It, whereupon some of the women who had been in the house of Maimuna said: Inform Allah's Messenger (ﷺ) what he intends to eat. Allah's Messenger (ﷺ) lifted his hand. I said: Messenger of Allah, Is it forbidden? He said: No. It is not found in the land of my people, and I feel that I have no liking for it. Khalid said: I then chewed and ate it, while, Allah's Messenger (ﷺ) was looking (at me).
(Muslim 1945 a)
And الله أعلم - Allah knows best
Many thanks. It must be Khalid b Walid ıstead of Sa'd b Ebi Vakkas.
Teşekkür ediyoruz ağzınıza sağlık❤
Hocam Allah razi olsun Allah uzun ömürler versin
Allah Razı olsun Ahmet Hocam
Çok sagol var ol. Her konuda sizden yeni çalışmalar bekliyorum.
insanlığın geldiği çıkmazda yine çok önemli bi konuya değinmişsiniz neyi koklamak caiz neyi koklamak değil olsun bi sonraki mevzu patinajdan kuurtulmak lazım artık
Allah razı olsun sayın hocam harika bir ders İzmir Bornova dan selamlar ve abonelik ❤
Yillarca eğitim almış insanların cesaret edemediği konulara değiniyor sunuz. Allah razı olsun
Yahu denizde olup baliga benzemeyenleride cekirge turunden ele alalim, sonucta celirge suretine baya benziyolar
Allah ebeden razı olsun
Hocam bu durumda Hanefi mezhebine gore yenilmesi caiz olmayan ornegin bir istakoz yersek, gunaha girmis olur muyuz? Mensubu oldugumuz mezhebin isimize gelen kuralini kabul edip, isimize gelmedigini kabul etmemekle ne tur bir vebal almis oluruz? Sahibi olunan mezhebin Imam Hazretlerine saygisizlik yapmis olmazmiyiz? Allah razi olsun
diğer mezhepler din dışımı? Öbürleride HAK mezhep.
@@aremhan9853kabul ettiğin mezhebe göre davranmak gerekiyor. İşine geldiğinde hanefi işine geldiğinde Şafi olamazsin demek istemiş. Vesselam.
Mekruhu yapmak günaha girmek değildir. Mekruh ; Hoş olmayan şey , demektir.
Soğan ve sarımsak yemek de mekruhtur. Yersek günaha girmiyoruz , sadece ağız kokusu yaptığından dolayı insanlara yaklaşmıyoruz yedikten sonra
Neye göre mekruh diyorsunuz? Kaynağınız??? İnsanlara cevap verirken aklınızı çalıştırsanız akıbetiniz için daha hayırlı olur. Takibi bıraktım vesselam
Ağzına sağlık ahmet abi. Ev hayvanlarinin kisirlastirilmasi meselesini de gundeminize alabilir misiniz lütfen?
Yakında çekeceğiz bu konuda video
Teşekkürler değerli Ahmet hocam
Yeni Zellanda yerli MAORI kabilesine konuk gitmistim onlar deniz ürünlerine çok ehemmiyet verdiklerinden misafirlerinede ikram ederlerdi. Mutfaga davet edildigimde lavobo tepeleme ortadan ikiye ayrilmış ve halen oynayan dikenli deniz kestanesi (KINA) beni dehşete düşürmüştü, oysaki onlar bana ikram için hazırliyorlarmış.
Yine bir gün okyanus ortasındaki bu adada (Yeni Zellanda) dünyanin en zengin deniz ürünlerinin bulundugu ve en gorkemli ziyafet menüsüde deniz urunleri oluşturduğundan yapacagım davet için deniz ürünleri hazırlandım. Davet Türkler ve Yeni Zellandalı karışık planlanmıştı. Ancak davet günü çoğunluklaTurkler gelmişti. Bazi aparatifler dışında hiç bir deniz ürünlerine dokunulmamıştı. Hassas bir yiyecek oldugundan ve davet için çok fazla hazırlandıgından, ziyan olacagı kesindi. Aklimıza bir fikir geldi herkes tanıdığı Yeni Zellandalı arkadaşını arayıp davet etti 15 dakika sonra ise masadaki herşey bitmişti.
Çok sağolun hocam
Allah razi olsun hayatimizi yine kolaylastiran bir aciklamaydi
Çok güzel ve doyurucu yorumlar ❤
❤❤❤ s.aleyküm hocam, ben polonyada yaşıyorum,sorum burada şafi bir arkadaşım var,çok sıkıntı çekiyor,bu market vs.alışverişlerde kadın eli deyiyor diye abdesti kaçıyormuş,hocam lütfen bu konuya bir açıklık getirirseniz çok mutlu oluruz,selam ve sevgilerimle
Selam
Çok faydalı bi video olmuş, Allah razı olsun hcm. At eti için de bu ölçüler geçerli olur değil mi? Yöresel ve kültürel alışkanlıklar meselesi çerçevesinde ele alınabilir mi?
Ulan bir izmirli olarak yuzyillardir bunu bekliyordum : )
Ağzınıza sağlık
Teşekkürler...
Emeğinize sağlık
Hocam bu soruya vermiş olduğunuz cevap bilinenlerin tekrarı olmuş. Bilinenler tatmin edici olmadığı için bu soru soruluyor. Bazı deniz ürünlerinin denizin haşeratından sayılması, istakoz ve midye gibi ürünlerin çok fazla parazit barındırıyor olması nın ortaya çıkması gibi meseleler var bunlarla ilgili hüküm nedir?
Ahmet hocam bilgileriniz için teşekkür ederim.Yalnız bir sorum olacak burda deniz ürünlerin yenmesi ile durumlardan daha bir diğer konu onun pişirilme durumu canlı deniz ürünlerin suda haşlanması veya farklı yöntemlerle pişirilmesi durumu bu konuda sizlerin görüşlerinizden istifade etmek isteriz.
Teşekkür ederiz
Teşekkürler hocam
Tek basina bu videoda anlatilan incelikler bile bir insanin hidayetine vesile olabilecek nitelikte. Allah razi olsun
Allah razi olsun
Emeğinize sağlık teşekkürler iyiki varsınız
ÖNEMLİ BİR SUAL:
Kıymetli hocam özellikle son 6-7 yıldır yetişen kızlarımıza ve erkeklerimize baktığımda bir çoğunun giyim-kuşam ve kılık-kıyafet mevzusunda Kur'ana ve Sünnete uygun davranmadıklarını görüyoruz. Bunun için ne yapmalıyız? Tesettür mevzusunda nelere dikkat etmeliyiz?
İnşallah video çekeceğim bu konuda
Teşekkürler
Ahmet bey, öncelikle emekleriniz ve gayretleriniz için Allah razı olsun. Daha önceki videonuzda da sorduğum soruyu burada tekrar etmek istiyorum. Kaynakları inceleyerek verdiğiniz cevpalarda, 4 hak mezhebin görüşlerini ortaya koyup, günümüz şartlarına göre siz de bir görüş ortaya koyuyorsunuz. Şimdi ben Hanefi Mezhebini takip eden birisi olarak, eğer sizin ortaya koyduğunuz görüşü beğenir ve tatbik etmek istersem, bağlı olduğum mezhebe ters bir hükümse bu görüşte, nasıl olacak? Bir başka değişle, hanefi mezhebinin bir takipçisi olarak, diğer mezheb uygulamalarını hayatımda tatbik etmek istersem bunun ölçüsü, şartları var mı? Eğer şartsız şurtsuz geçişler yapılabiniyorsa, ben şu mezheptenim demenin bir manası kalır mı artık? Yani mezheb takipçisi olmanın hükmü, şartları nedir? Her mezhepten, hatta günümüzde sizin gibi uzman insanların ortaya koydukları görüşlerden aklımıza ve kalbimize yatanı alıp tatbik etmemizde bir sakınca var mı?
İnşallah sorunuzu yanıtlar. Benim de merak ettiğim şeyler.
Mezhepler dinden once gelmez ve ustun de olamayacagina gore mezhepler referans hukmunde oldugundan tek bir mezhebe bagli kalinmamali diye dusunuyorum
Ayrıca önümüzde Hanefi olup deniz kıyısında yaşamış binlerce alim var. Bu şekilde yaklaşan örnekler var mı? Eğer yoksa siz kendinizden emin bir müctehit misiniz ki öncekilerin demediklerini bu kadar rahat söyleyebiliyorsunuz?
Herhangi bir kaynaktan “telfik-i mezahib” konusuna bakarsanız bu sorunuzun cevabını alırsınız. Ben kısaca cevaplayayım.
Bir insan bütün muamelatta tek bir mezhebe bağlanabileceği gibi, farklı farklı alanlarda farklı mezheplere bağlanabilir. Mesela namazda hanefi ile amel edip, zekat, miras ve deniz mahsülünde şafii mezhebi görüşlerine göre, sakal kesmekte ise başka bir müçtehid, mesela Said Nursi’nin görüşlerine göre amel edebilirsiniz. Burada dikkat etmeniz gereken 2 husus var:
1) Telfik-i mezahib yani aynı meselede iki farklı mezhebi birleştirmek caiz değildir. Mesela kan çıkınca “Şafii ye göre amel ettim”. Daha sonra kadına dokununca “Hanefi ye göre amel ettim” diyemezsiniz. Çünkü abdest yani tek bir konuda iki farklı görüş ile amel olmaz. Aynı şekilde birbirleriyle bağlantılı iki farklı konuda da farklı görüşlerle amel olmaz. Mesela namazı hanefi ye göre abdesti şafiye göre olmaz. Çünkü abdest namazın bir parçasıdır. Bunun dışında birbirinden farklı konularda iki farklı görüş olur, yani namazda hanefi fakat miras ve deniz mahsülünde Şafii gibi
2) hangi görüşü benimsediyseniz, bu görüşte istikrar ve tutarlı olmanız gerekir. Keyfinize göre değiştirmezsiniz. Ancak bir hacet veya zorluk olması durumunda değiştirebilirsiniz. Mesela namazda Hanefi, deniz mahsülünde Şafi, sakal traşında Said Nursi nin görüşleri ile amel ediyorsunuz. O zaman bunu devam ettirmeniz gerekir. Mesela namazları Cem edemezsiniz. Çünkü Hanefi de yok. Ancak gerçek bir zorluk olması durumunda geçici olarak cem edip, zorluk kalkınca tekrar Hanefi görüşlerine göre kılmanız gerekir.
Video ile cevap vereceğim. Sıraya koydum. Sağ olasınız
Tesekkurler
Cok teşekkürler
Okadar insan soru soruyor birisine bile cevap yok. Ama hocam maşallah diyenlere beğeniyi yapıştırmış sınız
Emeğinize yüreğinize sağlık
Sayın Ahmet hocam Öncelikle çalışmalarınız ve emeklerinizden dolayı teşekkürler Bir insan hiçbir mezhebe bağlı olmadan yaşayamaz mı çünkü sizin görüşlerinizde gelecekte bir ekol belki mezhep gibi algılanırsa o zaman çağa ve asra göre Uyup uymadığı updated yaparak yaşamak daha doğru olmazmı. Çünkü Haramlar kesin belli Kurana göre helal olanlar ın önü açık şüpheli olanlara dikkat et diyor edemezsede bir insan günaha girer mi. Teşekkürler
Yıllarca Hanefi bombardımanına tabi tutulunca diğer mezhepleri din dışı algılıyoruz 😎
Tabii ki yaşayabilir ama üst düzey diye nitelendirebileceğim seviyede dini bilgisi olması lazım.
@@ahmetkurucan Allah tazı olsun Ahmet hocam
Midye yemek icin safi mezhebine gecmek isteyen cok hanefi arkadasim vardi!
Ne basit döndülerde kalmisiz meger!
7:26 Ihramli iken karada veya denizde de olsak deniz ürünleri yiyebilir miyiz?
Avlamak meselesi söz konusu olan. Avlanmış olanı yemekte mahzur yok.
Hocam notlarinizi bizimle paylassaniz.
Kuran açık ve nettir..
Sadece ondan sorumluyuz..
Zuhruf / Ayet 44😊😊
Hocam koç yumurtası içinde benzer şeyler söyleniyor ne dersiniz
O ne ki?
@@ahmetkurucan hocam koyunun erkeği yani koç ve onun yumurtalıkları
@@ahmetkurucan Hanefi mezhebinde kerih görülüyor
Teşekkürler🌿🌿🌿🌿🌿
Mezheplerin en büyük problemlerinden biri her meselede içtihat etmek mecburmuş gibi düşünmeleri. Kertenkele örneğinde olduğu gibi din her meselede yorum getirmek zorunda değil. Hele ki yeme içme gibi subjektif meselelerde bu kadar ayrıntıya girmek vebaldir.
Teşekkürler ❤❤❤
Mezheplerin görüşü düşüncesinin zerre kadar önemi yok. Rum süresi 32.ayeti hatırlatalım ki,dinlerin parça parça bölenlere,haram şeyler belliyken "ilahlık" taslayıp haram uyduranlara cevap olsun.- Karides,midye,ahtapot,ıstakoz denizden babası hariç hemen her şeyi yiyenlere afiyet olsun
Midye haric her deniz urununu rahatlikla yiyebilirim bana ahtapotta karides de hos
Yengeç yiyecegim Ahmet bey tadi güzel diyorlar..
You are great
Super
"Kollarını çemkiriyor" ifadesi yerine "çemiriyor" olması lazım. Manâ oldukça değişiyor
Teşekkür ederim. Bariz bir yanlışlık olmuş.
super
Peki hocam köpek balığı yunus balığı yenilirmi
Hocam soru espri mi?
Temiz ve saglikli, Ebu Hanife'ye gore ve Imam-i Safi'ye gore ise ayni zamanda hos ve guzel.
Balık cinsi olduğu için evet ama sağlığa zararlı olup olmadığına bakmak lazım
Açıklama için teşekkürler. Fakat bir sorum olacak. Neden Hanefiler balık şeklinde olmayan deniz ürünlerinin yenmesini haram olarak niteliyorlar. Siz caiz değildir dediniz ama tüm okuduğum kaynaklara haram diye geçiyor. Helal ve haram belliyken niye bir mezhep imamı helal diğeri haram diyor. Buradaki çelişkiyi açıklar mısınız.
Arapça mı okuduğunuz kaynaklar Türkçe tercümemi? Tercüme ise hatalı tercüme olabilir.
@@ahmetkurucan okuduğum kaynaklar türkçe.
Ben Buyaşa Geldim Çekirge Yiyen Görmedim.
Arap ve çöl kültürü bu.
Hocam ağzınıza sağlık da…. Fıkıh kitaplarında Hanefilerin bunlara “haram” dediği yazılı. Siz ise caiz diyorsunuz. Hanefi fıkhı da “caiz değil” diyebilirdi, ama haram demiş. Bu durum kafa karışıklığına sebeb oluyor.
Ahmet bey öncelikle bu değerli videolariniz çok teşekkür ediyorum.bir sorum olacaktı
Malumunuz Türkiye de çok abartılı bir şekilde enflasyon var Bu husus apaçık ortada.bankalrin enflasyon oranından az faiz vermesi nasıl değerlendirilmeli ? Enflasyon faiz ilişkisinin dindeki karşılığı nedir ? Açıklarsanız çok makbule geçer....saygılarımla
Cekirge yeniyorsa, istakoz yenmez mi?
Afiyet olsun.