لله درك يا شيخنا الغالي والله من أجمل ما سمعت.. وقد كنت اقول كلام مثل رأيك فى أن الإمام علي رضي الله عنه قد أخطأ فى عدم أخذ القصاص.. لأن الله قال ولكم في القصاص حياة يأولي الألباب.. وعكسه ترك القصاص مؤداه الفتنة والإقتتال... ولو أخذ القصاص لما كانت معركة الجمل ولما كان صفين.. عفى الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.. ولكن أمر الله مقدم وقد اجتهد علي فأخطأ.. وقد كان يشنع على كثيراً حينما اقول هذا الكلام.. وحينما سمعت كلامك شفا قلبي مثل الماء البارد فى يوم قائض على العطشان
ولا ننسى السب€€ ئية قبحهم الله ٠٠ السقيفة والسقيفة ، مات رسول الله من هنا ٠٠ وهم فعلوا هذا من هنا ٠٠ وتناسوا هذه الرواية ٠٠ وكيف أن الرسول ما زال حي !! ويتحدث العباس وعلي في وراثة رسول الله !! رضوان الله عليهم جميعا ، لكننا نحن لانقول كما يقول بني س€€بأ
@@saudsalim6959 صحيح ..لو بقي في المدينه ..وامر عماله في الامصار لاتوه مذعنين طائعين ..ولو رفض احد الولاه لاتوا به المؤمنين حتى يطرحونه تحت اقدام علي رضي الله عنه . لكنها تقدير العزيز الحكيم ..
جزاك الله خير الجزاء أخونا أبو عبد الله محمد المكي فقد بينت كثيرا من الأمور التي يغمض بعض العلماء عيونهم عنها خوفا من تهمة النصب. رضي الله عن الصحابة أجمعين
@عرُّوب الادريسي لا هذا ولا ذاك وكلامك انشاءي عاطفي ما نثبته لعلي رضي الله عنه اثباتناه للصحابة رضي الله عنهم هم عدول وليسوا معصومين ويجزو منهم الخطأ والصواب
@عرُّوب الادريسي رمتني بداءها وانسلت كل أهل السنة يترضون على علي رضي الله عنه ولا ادري ماذا تقصد بيقدمون علي بن ابي طالب ؟ علي رضي الله عنه عند أهل السنة من المبشرين بالجنة ولكن كل أهل السنة بقدمون الشيخين على علي بن ابي طالب فهل ترضى بهذا انت ؟
@عرُّوب الادريسي هههه اضحك الله سنك عندما سألتك كيف عرفت اني وهابي قلت لي هم يخرجون على اصل الموضوع ، هذا كلامك انت بنفسك وها انت الان هربت من علي رضي الله عنه إلى الأسماء والصفات 😁 فهل انت وهابي لأنك خرجت عن اصل الموضوع 😁😁 احمق
الشيعة تريهم نص صريح من القرآن على حرمة شيء فيحللوه و تريهم نص صريح على حلية شيء فيحرموه فما بالك اذا قلت لهم ان علي يخطئ و تريهم أخطائه فهو عندهم أفضل من الأنبياء و المرسلين و عنده معجزات و يدخل الناس الجنة و النار فمن المؤكد ان يكذبوا هذه الأحاديث و الروايات فالأفضل أن نأخذهم على قدر عقولهم و نحاول ان نجعلهم يفهمون كتاب الله و يتبعون أوامر الله و بعدها ندخل في تلك التفاصيل .
@@nassersaeed4424لان كتب السنه كتبت في عهد العباسيين الذي اخذوا شرعيتهم من القرابة كما. العلويين و صدق هشان بن عبد الملك الخليفه الفاتح حين قال لقد اتحذ هؤلاء رسول الله صل الله عليه وسلم سوقه
رضي الله عن أم المؤمنين أمنا الغالية الظاهرة العفيفة السيدة عائشة رضي الله عنها وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
علي لا يساوي شسع نعل امنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها و صلى الله وسلم عليهما و على رسولنا و حبيبنا الغالي محمد عليه افضل الصلاة و اتم السلام
جزاك الله خيراً على هذا البيان العلمي النزيه والدقيق والواضح بالأدلة الصحيحة الموثقة عند السنة والشيعه على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثله مثل باقي إخوانه من الصحابة الكرام يقع منه الخطأ و أنه غير معصوم .
رضي الله عن سيدنا علي وجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم... سيدنا علي مبشر بالجنة ولكنه غير معصوم يخطئ ويصيب رضي الله عنه ..بارك الله فيك اخي العزيز محمد وجزاك الله خيرا
لماذا تترضى عن علي يا ابو عمر ؟! انا شخصيا ابغضه و أرى أنه هو و ذريته سبب معاناة المسلمين في سوريا والعراق و لبنان و اليمن أعني المناطق التي فيها نفوذ للشيعة الملاعين اتباع هذا المدعو علي اللهم ارض عن اصحاب رسولك محمد صلواتك وسلامك عليه و عليهم أجمعين الا علي بن ابي طالب
@@heavyfighting مذهب اهل السنة هو الترضي عن جميع الصحابة! ولايجوز انتقاص احد منهم! لايجوز ذكر سلبيات الصحابة! هذا عمل الرافضة الذهبي: (( هذا فيما بأيدينا وبين علمائنا، فينبغي طيُّه وإخفاؤه، بل إعدامه؛ لتصفو القلوب، وتتوفر على حبِّ الصحابة والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعيِّن عن العامَّة وآحاد العلماء ))
وصحبه ؟؟؟؟ لقد أحدثت بدعة في دين الله فالصحابة لم يكونوا يصلون إلا على محمد و آل محمد و هم يلفك المزعوم الذين سألوه كيف نصلي عليك فعلمهم الكيفية و أنت اليوم تخالف تعاليم رسول الله صلى الله عليه و آله فتضيف على قوله الصلاة على الصحابة و كأنه أتى بدبن ناقص من عند الله فجاء أمثالك ليكملوه ..... و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ... فمبارك لك الجحيم إن عاندت و غفر الله لك إن رجعت للحق و عدلت عن هواك
@@asemmohammad5805 لعلك أفهم و أفقه من رسول رب العالمين صلى الله عليه و آله و لا ندري بذلك 5996 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
@@asemmohammad5805 صلاتك سكن لهم صلاة رسول الله صلى الله عليه و آله سكن لهم ة ليس أنت المأمور بالصلاة عليهم فلا تأخذ مكان رسول الله صلى الله عليه و آله لأنك لست أنت المأمور بذلك بينما أنت مأمور بالصلاة على محمد و آل محمد اللهم صل على محمد و آل محمد فلا تبتر منها الآل و لا تصيف إليها الصحب .
@@toufikbrahimi7464 خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بها وصل عليهم... هل الصلاة على الصحابة مأمور بها النبي فقط واخذ الصدقة منهم ايضا مامور بها النبي صلى الله عليه وسلم فقط.. ام ان كلا الأمرين معطوف على بعضه البعض...
شرح الحديث لم يكُنْ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه يَسْعى لرِياسةٍ، أو خِلافةٍ طلَبًا لمَتاعِ الحَياةِ الدُّنْيا، وإنَّما وَليَ الخِلافةَ لمَّا طُلِبَ إليها، وتَمسَّكَ بها لَمَّا رَأى أنَّ مَصلَحةَ المُسلِمينَ في اجْتِماعِهم عليه، وأنَّ تَرْكَه لها يَفتَحُ بابًا مِن أبْوابِ الفِتَنِ. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه خرَجَ مِن عندِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مرَضِه الَّذي مات منه، وكان هذا في السَّنةِ الحاديةَ عَشْرةَ مِن الهِجْرةِ، فلمَّا خرَجَ قال له النَّاسُ: يا أبا حَسَنٍ -كُنْيةُ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه- كيف أصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: أصبَحَ بحَمدِ اللهِ بارِئًا، يَعني: أنَّه أفاقَ مِن مرَضِه، بحسَبِ ظنِّه رَضيَ اللهُ عنه، أو قال ذلك للتَّفاؤلِ، أو بارِئًا مِن كلِّ ما يَعْتَري المَريضَ مِن القَلقِ والغَفْلةِ. فأخَذَ العَبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه بيَدِه، وقال له: أنتَ واللهِ بعْدَ الثَّلاثِ عَبدُ العَصا، وهذه كِنايةٌ أنَّ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه سيكونُ تابِعًا مأْمُورا لغَيرِه، يَعني: أنَّه لن يكونَ خَليفةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدْ كان العَبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه يُريدُ مِن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَطلُبَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خِلافتَه مِن بعْدِه، وأخبَرَه العبَّاسُ أنَّه يظُنُّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيَموتُ في مرَضِه هذا، وهذا الَّذي قالَه مُستَنِدًا فيه إلى الخِبْرةِ، حيث قال: وإنِّي لَأعْرِفُ في وُجوهِ بَني عبدِ المُطَّلِبِ المَوتَ، أي: عَلاماتِ المَوتِ الَّتي تَظهَرُ عليهم، وعبدُ المُطَّلِبِ جدُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثمَّ طلَبَ العبَّاسُ مِن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهما أنْ يَذهَبا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَسأَلاه فيمَن سيَكونُ أمرُ الخِلافةِ مِن بعْدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنْ كان فيهم عَرَفوا ذلك، وإنْ كان في غَيرِهم طَلَبوا منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُوصيَ بهم الخَليفةَ بعْدَه، فرفَضَ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَسألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمْرَ، مُعلِّلًا ذلك بأنَّه لو سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخِلافةَ، فرفَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يكونَ عَليٌّ الخَليفةَ مِن بعدِه؛ فإنَّ النَّاسَ يَرفُضونَ بعْدَ ذلك إمارَتَه أبدًا؛ لرَفضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه على كلِّ حالٍ لنْ يَسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الإمارةَ؛ لأنَّه رَضيَ اللهُ عنه لم يكُنْ طالبًا لها، أو ساعيًا إليها. وقدْ كان عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه مُحِقًّا في رَأيِه، وقدْ ظهَرَ ذلك في أنَّ النَّاسَ اخْتاروه خَليفةً بعْدَ مَوتِ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه اعْتِمادًا على فَضلِه، وشَرفِه، وسابِقَتِه في الإسْلامِ، ولو كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ رفَضَ طلَبَه لمَا ولَّاه النَّاسُ أبدًا. وفي الحَديثِ: فَضلُ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وحِكْمتُه، وزُهدُه في الإمارةِ. وفيه: ما يدُلُّ على حُسنِ فِطنةِ العبَّاسِ بما ذكَرَه مِن العَلامةِ الَّتي رَآها لبَني عبدِ المُطلَّبِ عندَ المَوتِ.
ياهذا امير المؤمنين رضي الله عنه وهو الوليد في الكعبة والرسول اعطي الراية يوم الخندق وكان كل واحد يتمنى ان تعطي له الراية وهو الذي قلع باب خيبر انتم تريدون أن تلصقون الخطا لعلي ماهذه الحسيكة لعلي وهو احب واحد الى رسول الله والرسول يقول في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه يحب الله والرسول
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليس أفضل الصحابه ولكن من أفضلهم رضوان الله عليهم جميعا ونحن أهل السنه والجماعه نحبهم ونجلهم جميعا ولكن لا أحد منهم مقدس ومعصوم او حتى يرقى لمنزلة محمد صل الله عليه وسلم
@@nananano1221 والامام علي ايضا انذكر في القرآن في مواضع كثيره واختصت به احاديث النبي انة( لايحبة إلا مؤمن ولا يبغضة الا منافق ) وايضا (بمنزله هارون من موسى من رسول الله ) علياً افضل انتهى.....
@@noor_alhsen313 لا ننكر فضل علي ولكن ابي بكر ذُكر بالقرآن في اية تصف الهجرة وانه كان ثاني اثنين مع النبي. وعندما قال النبي لا تحزن ان الله معنا اي معهما. على عكس اصحاب موسى حين قال الله في وصف المشهد : قال اصحاب موسى انا لمُدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين. وقد تحقق قول الله جل وعلا وكان ثاني اثنين بالخلافة ايضا.
في كل نقطة يجب قرنها بصنيعهم وردة فعلهم تجاه تخطئة خالد ومعاوية وعثمان وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم جميعا ولماذا تختلف عن ردة الفعل والاستشناع تجاه تخطئة علي.،👇👇 ويجب تكرر السؤال لماذا تتسع صدور بعض المنتسبين للسنة من ((أذناب السبئية الرافضة)) فضلا عن السبئية المشركين... أقول لماذا تتسع صدوركم بدون أي حرج أوتردد لقولكم أو لقول من تستمعون له دون نكير :: (( خالد بن الوليد أخطا وتسرع في كذا وكذا )) ((معاوية عنده أخطاء))(وعثمان أخطأ)) وتبررون لذلك بالقراءة المنصفةوالواقعية في نقد التاريخ وحرية الرأي وإعمال العقل 🔴 ولكن إن قلت علي أخطأ في كذا قامت قيامتهم وجعلوها ضلالة ونصبا وتذكروا أحاديث الثناء على الصحابة ومنع القدح فيهم... وسارعوا بالاتهام والتحذير والتشكيك أخزى الله الرافضة وأذنابهم ممن ينسبون أنفسهم للسنة
لم يعصم من الوقوع في الخطأ إلا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.. لذا فلا نزايد على أحد على الله.. وهم رغم ذلك أنهم أفضل الخلق أجمعين لا شك.. وسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه فوق رأسنا
بارك الله فيك يا مكي لابد من أن يكون لك طلاب تعلمهم أسلوبك الرائع في إستدراج الطرف الآخر وحشره بحيث أنه لا يستطيع الهروب أو الىسب ، لأنك تكيل لهم مستوى راقٕ من الحوار ، بارك الله فيك أفتح الباب للمريدين الذود عن كتابنا وسنتنا والزوجات والصحب والآل .. ... ..
جزاك الله عن امة الاسلام الف خير لقد تطرقت الى موضوع كثيرين من اهل السنة يتحاشون الخوض فيه . جعل الله جهدك في ميزان حسناتك وانت تدحظ شبهات الشيعة الروافض
ليس هناك اقتصاد ووسطية بل هناك تشيع خفي، بدليل أن هناك من المسلمين من حين يسمع رواية أن علي رضي الله عنه تخلف عن بيعة الصديق رضي الله عنه يظن أن في ذلك منقصة للصديق لأنه استقر في ذهنه تقديس علي حتى بات يرى ما يفعله علي هو معيار الصواب، وبدليل أن علماء السنة المتأخرين لا يسكتون عما شجر بين الصحابة بل ينحازون لعلي ويصوّبون موقفه رغم أن حروبه لم تنفع المسلمين في شيء بل زاد بها الشر والفساد، ولو كان فيها خير لما اعتزلها كبار الصحابة كسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر، فهؤلاء المشايخ يعتقدون أنهم يفهمون أفضل من سعد وسعيد وابن عمر الذين لو رأوا أن عليا على الحق لما تخلفوا عنه ولما اعتزلوه.
علي في كتب السبئية يقسم بأخذ ثأر الهرمزان عصب عن الجميع و زعلان عليه أكثر من زعله على ضرب زوجته وقتل جنينها(ابنه) 😆😆😆😆 أفضل طريقة للرد على السبئية هي أن لا نحاول استرضاءهم بل نقر بأنهم على غير ديننا و عليهم غير علينا فيجوز لنا الهجوم عليه كما يجوز الهجوم على مسيح(عيسى) النصارى لأننا نؤمن بنبي إسمه عيسى و هم يؤمنون بإله متجسد اسمه المسيح فمسيحنا غير مسيحهم ولن نصل معهم لحل مشترك إلا إذا خرجنا عن ديننا لأنهم على غيره و كذا السبئية .
*انطلقتُ أَنا والأشتَرُ ، إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلنا : هل عَهِدَ إليكَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شَيئًا لم يعهَدهُ إلى النَّاسِ عامَّةً ؟ قالَ : لا ، إلَّا ما في كِتابي هذا ، قالَ : وَكِتابٌ في قرابِ سيفِهِ ، فإذا فيهِ المؤمِنونَ تَكافأُ دماؤُهُم ، وَهُم يدٌ على من سِواهُم ، ويَسعَى بذمَّتِهِم أدناهم ، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ ، ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِهِ ، مَن أحدثَ حدَثًا أو آوى مُحدِثًا ، فعليهِ لعنةُ اللَّهِ ، والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ* الراوي : قيس بن عباد أو عبادة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح والمحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4530 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ثبت عن علي رضي الله عنه انه قال على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) وهذا ثابت حتى في مصادر الشيعة وكون أبا يكر وعمر افضل من علي هذا ثابت بالنصوص وباجماع الصحابة رضي الله عنهم
@@user-ks6uo7sv5h ابحث عن الحق وانقذ نفسك من النار لن ينفعك المعممون غدا.. كما قال تعالى : ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا) اقرأ قرآن بتدبر وتأمل وستعرف حقيقة ما انت عليه
@@user-ks6uo7sv5h الله عزوجل هو من خاطب نساء النبي بأهل البيت فالنبي لا يمكن أن يخالف الله ويعارض القرآن قال تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وعند حادثة الإفك عندما طعن عبد الله بن سلول في أم المؤمنين عائشة عليها السلام صعد النبي المنبر وقال ( من يعذرني في رجل بلغ آذاه في أهل بيتي والله لا أعلم على أهلي إلا خيرا ) وهذه الرواية توافق القرآن في مفهوم اهل البيت وهم نساء النبي
@@user-ks6uo7sv5h قلت لك النبي لا يمكن أن يخالف القرآن أو يعارضه وهو بنفسه قد خاطب زوجاته بأهل البيت في أكثر من موضع وحديث الكساء ليس تفسير للآية وليس سبب نزول والآيات واضحة أن أهل البيت هم نساء النبي سكنة البيت بنص القرآن حيث أراد الله لهن التطهير فأنزل إليهن بعض التشريعات التي بموجبها تحصل الطهارة وذهاب الرجس من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وعدم التبرج وطاعة الله ورسوله
@@user-ks6uo7sv5h هذا السؤال تكررونه قليلا لفظ ( أهل ) في اللغة العربية هو جمع مذكر فإذا دخلت كلمة (أهل) في الجملة فيتحول الضمير لجمع المذكر حتى لو خوطبت امرأة واحدة والأمثلة من القرآن على هذا كثيرة فمثلا قال موسى وهو يخاطب زوجته ( قال لأهله امكثوا إني آنست نارا ) فقال لها امكثوا ولم يقل لها امكثي بسبب كلمة ( أهل) وقالت الملائكة عن زوجة إبراهيم ( أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) فقالوا لها عليكم ولم يقولوا عليكي بسبب كلمة (أهل ) أيضا قال تعالى ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) عن أم موسى خوطبت بلفظ الجمع بسبب كلمة ( أهل )
من آكبر أخطأء سيدنا علي رضي الله عنه انتقاله من عاصمة الإسلام والمسلمين المدينه المنوره وذهابه إلي العراق وما نتج عنه ... رضوان الله علي الخلفاء الراشدين وجميع صحابة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
لله درك يا شيخنا الغالي والله من أجمل ما سمعت.. وقد كنت اقول كلام مثل رأيك فى أن الإمام علي رضي الله عنه قد أخطأ فى عدم أخذ القصاص.. لأن الله قال ولكم في القصاص حياة يأولي الألباب.. وعكسه ترك القصاص مؤداه الفتنة والإقتتال... ولو أخذ القصاص لما كانت معركة الجمل ولما كان صفين.. عفى الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.. ولكن أمر الله مقدم وقد اجتهد علي فأخطأ.. وقد كان يشنع على كثيراً حينما اقول هذا الكلام.. وحينما سمعت كلامك شفا قلبي مثل الماء البارد فى يوم قائض على العطشان
صدقت أخي حَسَن ،..
@@user-yd2sz8cf1i واظن ان من أكبر
اخطاء سيدنا وحبيبنا علي بن ابي طالب هو ترك عاصمة الاسلام والمسلمين المدينه المنوره وذهابه
إلي العراق ...
ولا ننسى السب€€ ئية قبحهم الله ٠٠ السقيفة والسقيفة ، مات رسول
الله من هنا ٠٠ وهم فعلوا هذا من هنا ٠٠ وتناسوا هذه الرواية ٠٠ وكيف
أن الرسول ما زال حي !! ويتحدث العباس وعلي في وراثة رسول الله !! رضوان الله عليهم جميعا ، لكننا نحن لانقول كما يقول بني س€€بأ
@@saudsalim6959
صحيح ..لو بقي في المدينه ..وامر عماله في الامصار لاتوه مذعنين طائعين ..ولو رفض احد الولاه لاتوا به المؤمنين حتى يطرحونه تحت اقدام علي رضي الله عنه .
لكنها تقدير العزيز الحكيم ..
@@saudsalim6959 تم التغرير به من قبل من تشيعوا له
جزاك الله خير الجزاء أخونا أبو عبد الله محمد المكي فقد بينت كثيرا من الأمور التي يغمض بعض العلماء عيونهم عنها خوفا من تهمة النصب. رضي الله عن الصحابة أجمعين
هذا البحث زادني حب للخلفاء الاربعه وباقي الصحابه رضي الله عنهم
وجزاك الله خير ياشيخنا محمد
بارك الله فيك شيخنا الفاضل هذا الموضوع مهم جدا للسنة وللشيعة خاصة انك طرحته بكل صدق وموضوعية وفي الحقيقة كنت انتظر منذ زمن وبشوق مثل هذا العمل الجاد
جزاء الله عنا خير جزاء
انا عمري خمسين سنة وهذه الأحاديث اعرفها واعرف قصصها ولكن لم يتسنى لي استنباط هذه المعاني والأحكام منها.. تمنيت السرد يستمر لساعات
هذه هي ملكة الاجتهاد والاستنباط عند العلماء
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
@عرُّوب الادريسي
لا هذا ولا ذاك وكلامك انشاءي عاطفي
ما نثبته لعلي رضي الله عنه اثباتناه للصحابة رضي الله عنهم
هم عدول وليسوا معصومين ويجزو منهم الخطأ والصواب
@عرُّوب الادريسي
كيف عرفت اني وهابى مدخلي ؟
اضحك الله سنك
ألم اقل لك كلامك انشاءي عاطفي
@عرُّوب الادريسي
رمتني بداءها وانسلت كل أهل السنة يترضون على علي رضي الله عنه ولا ادري ماذا تقصد بيقدمون علي بن ابي طالب ؟
علي رضي الله عنه عند أهل السنة من المبشرين بالجنة ولكن كل أهل السنة بقدمون الشيخين على علي بن ابي طالب فهل ترضى بهذا انت ؟
@عرُّوب الادريسي هههه اضحك الله سنك
عندما سألتك كيف عرفت اني وهابي قلت لي هم يخرجون على اصل الموضوع ، هذا كلامك انت بنفسك
وها انت الان هربت من علي رضي الله عنه إلى الأسماء والصفات 😁
فهل انت وهابي لأنك خرجت عن اصل الموضوع 😁😁
احمق
يا شيخ بوعبدالله محمد المكي رضي الله عنك وأرضاك و والديك و أزواجك وبارك لك في ذريتك ، نحبك في الله تعالى وتقبل الله عملك خالصا لوجه الله تعالى
أمضي شيخنا في نزع بذور التشيع لا حرمك الله الأجر
التشيع سأل عندك 😂
الرسول يقول يا علي لا يحبك الى مؤمن ولا يبغضك الى منافق
وقال عليه افضل الصلاة والسلام انا مدينه العلم وعلي بابها تبا بكم يا معشر اهل السنه
@@husseinal-fatlawi7515
لايحبك الا مؤمن ، هو حديث غير صحيح، لايصح
اللهم ارحم وأغفر لعبدك محمد صابر واسكنه فسيح جناتك يا ارحم الراحمين 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼
اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
آمين يارب العالمين
امين يا رب
اللهم اكرمه الفردوس الاعلى يا رب العالمين
اللهم آمين
الله يحشرك معاه
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.
اللهم احفظ الشيخ وجميع اهل السنة
جزاكم الله خيرا ... ورضي الله عن الصحابة أجمعين وألف بين قلوب المسلمين الموحدين
طرح لم يتطرق اليه بعض المناضرين السنه لا ادري لماذا هل لاستعطاف الشيعة ام لكي لايقال انهم يحقدون علا علي بارك الله فيك شيخنا وحفظك الله
الشيعة تريهم نص صريح من القرآن على حرمة شيء فيحللوه
و تريهم نص صريح على حلية شيء فيحرموه
فما بالك اذا قلت لهم ان علي يخطئ و تريهم أخطائه فهو عندهم أفضل من الأنبياء و المرسلين و عنده معجزات و يدخل الناس الجنة و النار فمن المؤكد ان يكذبوا هذه الأحاديث و الروايات فالأفضل أن نأخذهم على قدر عقولهم و نحاول ان نجعلهم يفهمون كتاب الله و يتبعون أوامر الله
و بعدها ندخل في تلك التفاصيل .
@@tragedy5914
الله يهديهم مع ان المعممين لايريدو لهم الهداية
@@user-oz5vl3bj9l اللهم آمين
السبب
ان علماء اهل السنة يرون عدم الخوض فيما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم من اقتتال خاصة بالتفصيل والتطويل.
@@nassersaeed4424لان كتب السنه كتبت في عهد العباسيين الذي اخذوا شرعيتهم من القرابة
كما. العلويين
و صدق هشان بن عبد الملك الخليفه الفاتح حين قال
لقد اتحذ هؤلاء رسول الله صل الله عليه وسلم سوقه
رضي الله عن امنا عائشه سيده اهل العلم والفظل وعن ابيها الصديق والصاحب
رضي الله عن أم المؤمنين أمنا الغالية الظاهرة العفيفة السيدة عائشة رضي الله عنها وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
علي لا يساوي شسع نعل امنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها و صلى الله وسلم عليهما و على رسولنا و حبيبنا الغالي محمد عليه افضل الصلاة و اتم السلام
@@heavyfighting الاخ محمد مكي لم يبين اخطاء سيدنا علي رضي الله عنه كي نسبه بل ليبين انه ليس بمعصوم
@@heavyfighting
وهل تنطبق عليه حسنات الصحابة؟
@@heavyfighting عائشة هي إيري وحيض النساء الفاطميات😂😂😂
لعنكم الله يا أعداء الله يا أنجاس
جزاك الله خيراً على هذا البيان العلمي النزيه والدقيق والواضح بالأدلة الصحيحة الموثقة عند السنة والشيعه
على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثله مثل باقي إخوانه من الصحابة الكرام يقع منه الخطأ و أنه غير معصوم .
رضي الله عن الصحابة الاطهار،ورضي،الله،عن،امنا،عاءشة الشريفة
ربنا يحفظك ويجعل مجهوداتك في ميزان حسناتك ونفعنا الله بعلمك
رضي الله عن سيدنا علي وجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم... سيدنا علي مبشر بالجنة ولكنه غير معصوم يخطئ ويصيب رضي الله عنه ..بارك الله فيك اخي العزيز محمد وجزاك الله خيرا
صدقت ،..
لماذا تترضى عن علي يا ابو عمر ؟! انا شخصيا ابغضه و أرى أنه هو و ذريته سبب معاناة المسلمين في سوريا والعراق و لبنان و اليمن أعني المناطق التي فيها نفوذ للشيعة الملاعين اتباع هذا المدعو علي اللهم ارض عن اصحاب رسولك محمد صلواتك وسلامك عليه و عليهم أجمعين الا علي بن ابي طالب
@@heavyfighting
مذهب اهل السنة هو الترضي عن جميع الصحابة!
ولايجوز انتقاص احد منهم!
لايجوز ذكر سلبيات الصحابة!
هذا عمل الرافضة
الذهبي:
(( هذا فيما بأيدينا وبين علمائنا، فينبغي طيُّه وإخفاؤه، بل إعدامه؛ لتصفو القلوب، وتتوفر على حبِّ الصحابة والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعيِّن عن العامَّة وآحاد العلماء ))
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل نسأل الله أن يوفقك لكل خير
رضي الله عن أمهات المؤمنين و صحابة رسول الله عليه الصلاة و السلام,,,,,
رضي الله عنه وارضاه هو وإخوانه الصحابة وكل من نقل لنا هذة النعمة
اللهمَّ صلِّ على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله أصحابه وسلم تسليماً كثيراً
جزاك الله خيراً
“اللهُم هداية لمن لا يصلي ،
وقوة لمن يقطع فى صلاته ، والثبات لمن يصلي.”
""وصل اللهم على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا""
وصحبه ؟؟؟؟ لقد أحدثت بدعة في دين الله فالصحابة لم يكونوا يصلون إلا على محمد و آل محمد و هم يلفك المزعوم الذين سألوه كيف نصلي عليك فعلمهم الكيفية و أنت اليوم تخالف تعاليم رسول الله صلى الله عليه و آله فتضيف على قوله الصلاة على الصحابة و كأنه أتى بدبن ناقص من عند الله فجاء أمثالك ليكملوه ..... و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ... فمبارك لك الجحيم إن عاندت و غفر الله لك إن رجعت للحق و عدلت عن هواك
@@toufikbrahimi7464
هل انت متأكد مما تقول
وان أتيتك بايات من الله
امر الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم
ان يصلي عليهم...
@@asemmohammad5805
لعلك أفهم و أفقه من رسول رب العالمين صلى الله عليه و آله و لا ندري بذلك
5996 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
@@asemmohammad5805
صلاتك سكن لهم
صلاة رسول الله صلى الله عليه و آله سكن لهم ة ليس أنت المأمور بالصلاة عليهم فلا تأخذ مكان رسول الله صلى الله عليه و آله لأنك لست أنت المأمور بذلك بينما أنت مأمور بالصلاة على محمد و آل محمد اللهم صل على محمد و آل محمد فلا تبتر منها الآل و لا تصيف إليها الصحب .
@@toufikbrahimi7464
خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بها وصل عليهم...
هل الصلاة على الصحابة مأمور بها النبي فقط
واخذ الصدقة منهم ايضا مامور بها النبي صلى الله عليه وسلم
فقط..
ام ان كلا الأمرين معطوف على بعضه البعض...
بارك الله فيك أخي محمد المكي وهدى بك عوام الشيعة
وفيت وكفيت لا حرمك الله الأجر
*أنَّ عَلِيَّ بنَ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، خَرَجَ مِن عِندِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وجَعِهِ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ: يا أبَا حَسَنٍ، كيفَ أصْبَحَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقَالَ: أصْبَحَ بحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا، فأخَذَ بيَدِهِ عَبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ له: أنْتَ واللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عبدُ العَصَا، وإنِّي واللَّهِ لَأَرَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَوْفَ يُتَوَفَّى مِن وجَعِهِ هذا، إنِّي لَأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ عِنْدَ المَوْتِ، اذْهَبْ بنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَن هذا الأمْرُ، إنْ كانَ فِينَا عَلِمْنَا ذلكَ، وإنْ كانَ في غيرِنَا عَلِمْنَاهُ، فأوْصَى بنَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: إنَّا واللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَمَنَعَنَاهَا لا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، وإنِّي واللَّهِ لا أسْأَلُهَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ* .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
شرح الحديث
لم يكُنْ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه يَسْعى لرِياسةٍ، أو خِلافةٍ طلَبًا لمَتاعِ الحَياةِ الدُّنْيا، وإنَّما وَليَ الخِلافةَ لمَّا طُلِبَ إليها، وتَمسَّكَ بها لَمَّا رَأى أنَّ مَصلَحةَ المُسلِمينَ في اجْتِماعِهم عليه، وأنَّ تَرْكَه لها يَفتَحُ بابًا مِن أبْوابِ الفِتَنِ.
وفي هذا الحَديثِ يَحْكي عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه خرَجَ مِن عندِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مرَضِه الَّذي مات منه، وكان هذا في السَّنةِ الحاديةَ عَشْرةَ مِن الهِجْرةِ، فلمَّا خرَجَ قال له النَّاسُ: يا أبا حَسَنٍ -كُنْيةُ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه- كيف أصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: أصبَحَ بحَمدِ اللهِ بارِئًا، يَعني: أنَّه أفاقَ مِن مرَضِه، بحسَبِ ظنِّه رَضيَ اللهُ عنه، أو قال ذلك للتَّفاؤلِ، أو بارِئًا مِن كلِّ ما يَعْتَري المَريضَ مِن القَلقِ والغَفْلةِ.
فأخَذَ العَبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه بيَدِه، وقال له: أنتَ واللهِ بعْدَ الثَّلاثِ عَبدُ العَصا، وهذه كِنايةٌ أنَّ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه سيكونُ تابِعًا مأْمُورا لغَيرِه، يَعني: أنَّه لن يكونَ خَليفةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدْ كان العَبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه يُريدُ مِن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَطلُبَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خِلافتَه مِن بعْدِه، وأخبَرَه العبَّاسُ أنَّه يظُنُّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيَموتُ في مرَضِه هذا، وهذا الَّذي قالَه مُستَنِدًا فيه إلى الخِبْرةِ، حيث قال: وإنِّي لَأعْرِفُ في وُجوهِ بَني عبدِ المُطَّلِبِ المَوتَ، أي: عَلاماتِ المَوتِ الَّتي تَظهَرُ عليهم، وعبدُ المُطَّلِبِ جدُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
ثمَّ طلَبَ العبَّاسُ مِن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهما أنْ يَذهَبا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَسأَلاه فيمَن سيَكونُ أمرُ الخِلافةِ مِن بعْدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنْ كان فيهم عَرَفوا ذلك، وإنْ كان في غَيرِهم طَلَبوا منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُوصيَ بهم الخَليفةَ بعْدَه، فرفَضَ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَسألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمْرَ، مُعلِّلًا ذلك بأنَّه لو سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخِلافةَ، فرفَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يكونَ عَليٌّ الخَليفةَ مِن بعدِه؛ فإنَّ النَّاسَ يَرفُضونَ بعْدَ ذلك إمارَتَه أبدًا؛ لرَفضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه على كلِّ حالٍ لنْ يَسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الإمارةَ؛ لأنَّه رَضيَ اللهُ عنه لم يكُنْ طالبًا لها، أو ساعيًا إليها.
وقدْ كان عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه مُحِقًّا في رَأيِه، وقدْ ظهَرَ ذلك في أنَّ النَّاسَ اخْتاروه خَليفةً بعْدَ مَوتِ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه اعْتِمادًا على فَضلِه، وشَرفِه، وسابِقَتِه في الإسْلامِ، ولو كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ رفَضَ طلَبَه لمَا ولَّاه النَّاسُ أبدًا.
وفي الحَديثِ: فَضلُ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وحِكْمتُه، وزُهدُه في الإمارةِ.
وفيه: ما يدُلُّ على حُسنِ فِطنةِ العبَّاسِ بما ذكَرَه مِن العَلامةِ الَّتي رَآها لبَني عبدِ المُطلَّبِ عندَ المَوتِ.
اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على محمد وآل محمد كما صليت وسلمت وباركت وترحمت وتحننت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد
بارك الله فيك شيخ محمد المكي بحث رائع ومختصر وواضح
رض الله عن سيدنا علي وجميع الآل والاصحاب
اللهم صل على محمد النبي وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد النبي وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
رحم الله جميع الصحابه وغفر لهم طرحك جميل وعقلاني وعلمي بعيد عن التعصب
ياهذا امير المؤمنين رضي الله عنه وهو الوليد في الكعبة والرسول اعطي الراية يوم الخندق وكان كل واحد يتمنى ان تعطي له الراية وهو الذي قلع باب خيبر انتم تريدون أن تلصقون الخطا لعلي ماهذه الحسيكة لعلي وهو احب واحد الى رسول الله والرسول يقول في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه يحب الله والرسول
@@user-ft3wc8dx4f
قال علي خير الناس بعد رسول الله ابو بكر وعمر
@@user-hs2jh6rs9y 😆😆🤭🤭
@@user-ft3wc8dx4f
رافضي ؟؟
@@user-hs2jh6rs9y أفتخر بأنني رافضي لأننا رفضنا الباطل
وفقك الله شيخنا الفاضل لكل خير
نحبك في الله شيخنا الفاضل
بارك الله فيك ياشيخ والله ان اكثر هذه الامور لم نكن نعرف عنها شيئا جزاك الله خيرا
نفعنا الله بعلمك يا شيخ محمد مكى
كلام متين جدا ومهم ونافع . نفع الله بك
أحسنت التبيان
ومنذ زمنٍ ونحن بحاجة هذا النوع من ابراز الحقائق
وتقديمها للناس من دون عواطف
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم وأكرم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وارزقنا شفاعته ومرافقته يوم القيامه
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم وأكرم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
سود الله وجه من يعتقد ان علي بن طالب معصوم
هلا بالغالي
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
وزادك الله علماً وبصيرة
سبحان الله مافيه إنسان كامل
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الاخيار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
جزاك الله خير الجزاء
أحسنت ووفيت وزادك الله علما وحجة
بيض الله وجهك يا شيخ محمد و جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
هذا اجمل وافضل جواب على شبهة لماذا علي رضي الله عنه لم يبايع ستة اشهر
بارك الله فيك شيخنا
احسن الله اليكم اهم شيء اسقاط العصمة لان الشيعة الائمة عندهم كالالهة اذا هدمت العصمة هدمت دينهم .. بارك الله بك
بارك الله فيك يا شيخ محمد المكي
جزاك الله خيرا
في ميزان حسناتك
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليس أفضل الصحابه ولكن من أفضلهم رضوان الله عليهم جميعا ونحن أهل السنه والجماعه نحبهم ونجلهم جميعا ولكن لا أحد منهم مقدس ومعصوم او حتى يرقى لمنزلة محمد صل الله عليه وسلم
بل افضلهم وافضل انسان على وجه الارض من بعد رسول الله
بل افضلهم ابي بكر وقد ذكر في القرآن
@@nananano1221 والامام علي ايضا انذكر في القرآن في مواضع كثيره
واختصت به احاديث النبي
انة( لايحبة إلا مؤمن ولا يبغضة الا منافق ) وايضا (بمنزله هارون من موسى من رسول الله )
علياً افضل انتهى.....
@@noor_alhsen313 لا ننكر فضل علي ولكن ابي بكر ذُكر بالقرآن في اية تصف الهجرة وانه كان ثاني اثنين مع النبي. وعندما قال النبي لا تحزن ان الله معنا اي معهما. على عكس اصحاب موسى حين قال الله في وصف المشهد : قال اصحاب موسى انا لمُدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين.
وقد تحقق قول الله جل وعلا وكان ثاني اثنين بالخلافة ايضا.
@@nananano1221 وعلي ابن ابي طالب هو من اختاره النبي للمباهله فى نصارى نجران وكان بمنزله نفس رسول الله
كيف ياخذ حق الهرمزي ولا ياخذ حق فاطمه وهي زوجته وام الحسن والحسين
يعني عجيبه عقولهم الشيعه 😁
بارك الله في مجهودك
لاحول ولاقوة الا بالله ربي زدني علما
جزاك الله خير فقط 3 ايام منذو تابعتك واستفدت الكثير
في كل نقطة يجب قرنها بصنيعهم وردة فعلهم تجاه تخطئة خالد ومعاوية وعثمان وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم جميعا ولماذا تختلف عن ردة الفعل والاستشناع تجاه تخطئة علي.،👇👇
ويجب تكرر السؤال لماذا تتسع صدور بعض المنتسبين للسنة من ((أذناب السبئية الرافضة)) فضلا عن السبئية المشركين...
أقول لماذا تتسع صدوركم بدون أي حرج أوتردد لقولكم أو لقول من تستمعون له دون نكير ::
(( خالد بن الوليد أخطا وتسرع في كذا وكذا ))
((معاوية عنده أخطاء))(وعثمان أخطأ))
وتبررون لذلك بالقراءة المنصفةوالواقعية في نقد التاريخ وحرية الرأي وإعمال العقل
🔴 ولكن إن قلت علي أخطأ في كذا قامت قيامتهم وجعلوها ضلالة ونصبا وتذكروا أحاديث الثناء على الصحابة ومنع القدح فيهم... وسارعوا بالاتهام والتحذير والتشكيك
أخزى الله الرافضة وأذنابهم ممن ينسبون أنفسهم للسنة
جزاك الله خيراً ياشيخ ابو عبدالله سرد علمي مؤصل لاتشوبه شائبه لمن اراد الحقيقة بارك الله فيك وفي علمك واستمر في هذا السرد العلمي وشكراً لك
آللهم صل وسلم على نبينا محمد
بورك فيك
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخ محمد الحبيب
لم يعصم من الوقوع في الخطأ إلا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.. لذا فلا نزايد على أحد على الله.. وهم رغم ذلك أنهم أفضل الخلق أجمعين لا شك.. وسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه فوق رأسنا
رضي الله عنهم
الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك يا مكي لابد من أن يكون لك طلاب تعلمهم أسلوبك الرائع في إستدراج الطرف الآخر وحشره بحيث أنه لا يستطيع الهروب أو الىسب ، لأنك تكيل لهم مستوى راقٕ من الحوار ، بارك الله فيك أفتح الباب للمريدين الذود عن كتابنا وسنتنا والزوجات والصحب والآل .. ... ..
جزاك الله خير يا شيخ
بارك الله فيك شيخ محمد
جزاك الله عن امة الاسلام الف خير
لقد تطرقت الى موضوع كثيرين من اهل السنة يتحاشون الخوض فيه .
جعل الله جهدك في ميزان حسناتك وانت تدحظ شبهات الشيعة الروافض
نحن السنة من قدس عليا رضي الله عنه كردة فعل وإثباتا لمحبته والاقتصاد والوسطية نهج المسلم
صرنا شيعة اكثر من الشيعة
ليس هناك اقتصاد ووسطية بل هناك تشيع خفي، بدليل أن هناك من المسلمين من حين يسمع رواية أن علي رضي الله عنه تخلف عن بيعة الصديق رضي الله عنه يظن أن في ذلك منقصة للصديق لأنه استقر في ذهنه تقديس علي حتى بات يرى ما يفعله علي هو معيار الصواب، وبدليل أن علماء السنة المتأخرين لا يسكتون عما شجر بين الصحابة بل ينحازون لعلي ويصوّبون موقفه رغم أن حروبه لم تنفع المسلمين في شيء بل زاد بها الشر والفساد، ولو كان فيها خير لما اعتزلها كبار الصحابة كسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر، فهؤلاء المشايخ يعتقدون أنهم يفهمون أفضل من سعد وسعيد وابن عمر الذين لو رأوا أن عليا على الحق لما تخلفوا عنه ولما اعتزلوه.
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شبخ محمد
بارك الله فيك أخي الغالي محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
رضوان الله على ابو الحسنين وأرضاه صاحب رسول الله وصهره وابن عمه الشجاع المقدام الشهيد غدرا وخذلانا ممن دعاه بدعوة مناصرته كذبا ثم غدروا به
احسنت
سلسلة رائعة
بوركت شيخنا الجليل
وعند الله تجتمع الخصوم
يكفيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عنه انه اكثر شيء جدلا .
قال تعالى :{ ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾
رضي الله عن الصحابة أجمعين وجمعنا بهم في جنات النعيم مع النبيين والصديقين وجعلنا واياهم ممن قال فيهم
{ ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾.
{ ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
علي في كتب السبئية يقسم بأخذ ثأر الهرمزان عصب عن الجميع و زعلان عليه أكثر من زعله على ضرب زوجته وقتل جنينها(ابنه) 😆😆😆😆 أفضل طريقة للرد على السبئية هي أن لا نحاول استرضاءهم بل نقر بأنهم على غير ديننا و عليهم غير علينا فيجوز لنا الهجوم عليه كما يجوز الهجوم على مسيح(عيسى) النصارى لأننا نؤمن بنبي إسمه عيسى و هم يؤمنون بإله متجسد اسمه المسيح فمسيحنا غير مسيحهم ولن نصل معهم لحل مشترك إلا إذا خرجنا عن ديننا لأنهم على غيره و كذا السبئية .
فَلَمَّا صَلَّى أبو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ علَى المِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وتَخَلُّفَهُ عَنِ البَيْعَةِ، وعُذْرَهُ بالَّذِي اعْتَذَرَ إلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أبِي بَكْرٍ، وحَدَّثَ: أنَّه لَمْ يَحْمِلْهُ علَى الذي صَنَعَ نَفاسَةً علَى أبِي بَكْرٍ، ولا إنْكارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ به، ولَكِنَّا نَرَى لنا في هذا الأمْرِ نَصِيبًا، فاسْتَبَدَّ عَلَيْنا، فَوَجَدْنا في أنْفُسِنا. فَسُرَّ بذلكَ المُسْلِمُونَ، وقالوا: أصَبْتَ، وكانَ المُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ راجَعَ الأمْرَ المَعْرُوفَ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4240 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1759) باختلاف يسير | شرح الحديث
سبحان الله نصبك ظاهر
استمر في كشف الحقائق
الله ينفع بك وبعلمك ورضي الله عن الصحابه اجمعين فانهم مصابيح الدجى
الله يوفقك ياشيخ محمد مكي
حقيقة تفصيلاته رائعة وأصولية ، وفقه الله وحفظه .
@@user-dh1db1yi4i آللهم آمين
*انطلقتُ أَنا والأشتَرُ ، إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلنا : هل عَهِدَ إليكَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شَيئًا لم يعهَدهُ إلى النَّاسِ عامَّةً ؟ قالَ : لا ، إلَّا ما في كِتابي هذا ، قالَ : وَكِتابٌ في قرابِ سيفِهِ ، فإذا فيهِ المؤمِنونَ تَكافأُ دماؤُهُم ، وَهُم يدٌ على من سِواهُم ، ويَسعَى بذمَّتِهِم أدناهم ، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ ، ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِهِ ، مَن أحدثَ حدَثًا أو آوى مُحدِثًا ، فعليهِ لعنةُ اللَّهِ ، والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ*
الراوي : قيس بن عباد أو عبادة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 2/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
والمحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4530 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ثبت عن علي رضي الله عنه انه قال على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) وهذا ثابت حتى في مصادر الشيعة
وكون أبا يكر وعمر افضل من علي هذا ثابت بالنصوص وباجماع الصحابة رضي الله عنهم
@@user-ks6uo7sv5h
ابحث عن الحق وانقذ نفسك من النار
لن ينفعك المعممون غدا.. كما قال تعالى : ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا)
اقرأ قرآن بتدبر وتأمل وستعرف حقيقة ما انت عليه
@@user-ks6uo7sv5h
أهل بيت رسول الله هم سكان بيته وهم نساؤه بنص القرآن
@@user-ks6uo7sv5h
الله عزوجل هو من خاطب نساء النبي بأهل البيت فالنبي لا يمكن أن يخالف الله ويعارض القرآن
قال تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وعند حادثة الإفك عندما طعن عبد الله بن سلول في أم المؤمنين عائشة عليها السلام صعد النبي المنبر وقال ( من يعذرني في رجل بلغ آذاه في أهل بيتي والله لا أعلم على أهلي إلا خيرا ) وهذه الرواية توافق القرآن في مفهوم اهل البيت وهم نساء النبي
@@user-ks6uo7sv5h
قلت لك النبي لا يمكن أن يخالف القرآن أو يعارضه وهو بنفسه قد خاطب زوجاته بأهل البيت في أكثر من موضع وحديث الكساء ليس تفسير للآية وليس سبب نزول والآيات واضحة أن أهل البيت هم نساء النبي سكنة البيت بنص القرآن حيث أراد الله لهن التطهير فأنزل إليهن بعض التشريعات التي بموجبها تحصل الطهارة وذهاب الرجس من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وعدم التبرج وطاعة الله ورسوله
@@user-ks6uo7sv5h
هذا السؤال تكررونه قليلا
لفظ ( أهل ) في اللغة العربية هو جمع مذكر فإذا دخلت كلمة (أهل) في الجملة فيتحول الضمير لجمع المذكر حتى لو خوطبت امرأة واحدة
والأمثلة من القرآن على هذا كثيرة فمثلا قال موسى وهو يخاطب زوجته ( قال لأهله امكثوا إني آنست نارا ) فقال لها امكثوا ولم يقل لها امكثي بسبب كلمة ( أهل)
وقالت الملائكة عن زوجة إبراهيم ( أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) فقالوا لها عليكم ولم يقولوا عليكي بسبب كلمة (أهل )
أيضا قال تعالى ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) عن أم موسى خوطبت بلفظ الجمع بسبب كلمة ( أهل )
حياك الله اخي محمد
خلافة الصديق رضي الله عنه ملخصها في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر "
دعاء سيدنا الح.سين رضي الله عنه على الش.يعة. "اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
بوركتم
لله درك يا سيدنا يا صاحب رسول الله في الغار و رفيق دربه في رسالته النبوية اللهم ارض عن أبي بكر الصديق
من آكبر أخطأء سيدنا علي رضي الله عنه انتقاله من عاصمة الإسلام والمسلمين المدينه المنوره وذهابه
إلي العراق وما نتج عنه ... رضوان الله علي الخلفاء الراشدين
وجميع صحابة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
اللهم طهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة انك تعلم خائنة الأعين وما تخفي
سبحان الله والحمد لله
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابوعبدالله
الله يهديهم الشيعه ان شاء الله