أنا أرى الزكاة في زيت الزيتون سواء في حب الزيتون أو الزيت المعصور لأن في زمننا هذا الكثيير من الزراعة تسقى بماء البئر والري يعني بالمصاريف إنتاج الزيتون في كثير من الأحيان يكون افضل واحسن من زراعات كثيرة ،اذا الأفضل هو الزكاة
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله, سبحان الله وهل نسي إمام الأنبياء والرسل محمد عليه صلوات الله ذكر الزيتون ومن بعده الخلفاء الراشدين المهديين عليهم سلام الله حتى ينتبه لهذا من بعدهم أناس زادوا وبدلوا ما أمرنا به أعلم الثقلين رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله, إتقوا الله واعلموا أنه لا إجتهاد في الدين. قال الله تعالى تبارك إسمه المجيد : " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " وقال سيدنا محمد صلوات الله عليه : إن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. حسبنا الله ونعم الوكيل والله المستعان.
هو مذهب الشافعي في القديم و لماذا لم تذكر قوله في الجديد لأنه لا يرى الزكاة في الزيتون وهو القائل و الله لا أجعل في حل من أفتى بمذهبي القديم . ثم قلت أحد القولين لأحمد و أين قوله الثاني ؟ فاستشهدت بالآية ( والزيتون والرمان) سآلي لك من من المذاهب قال بزكاة الرمان .لا أحد قال به و الآية فيها عطف الرمان على الزيتون .
شيخنا الفاضل هل تجب الزكاة في الزيتون الذي جمع عن طريق العمل مع الناس في جني زيتونهم على قدر معين، كمن يجني للناس زيتونهم بالثلث مثلا، وبلغ هذا الثلث النصاب، وهل أضيفه إلى الزيتون الذي جمعته من زيتوني الخاص ثم أخرج عن الكل أم أفصله عنه وأخرج عن زيتوني الخاص فقط. وجزاك الله خيرا
@@hamouchibrahim4314 قال نبي الله عليه الصلاة والسلام لمّا بعث معاد إلى اليمن ( من الزرع البر و القمح و من الثمر ،الثمر و الزّبيب من هذه خذ) وفي أحاديث أخرى ورد الدرة ولم يصح لها سند . ولا نأخذ بالرأي و الهوى والظن عندنا سنن . قال الله تعالى( و الزيتون و الرّمان ) قال العلماء الزيتون فيه زكاة و لا أحد من المذاهب قال بزكاة الرّمان فلماذا أجازوها في الزيتون وتركوا الرّمان لأن عمل الرأي أحمض من الرمّان . سُإل عمر بن عبد العزيز هل في الزيتون زكاة فاستخار الله .برأيك لماذا أستخار الله لأنه لا يعلمها حقّا يقينا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز لم يستخر الله في فرض الحج و لا في فرض الصلاة و لا في صوم رمضان . أخي العلم ما قال الله و رسوله وليس ما رأى فلان وفلان.
@@hamouchibrahim4314 قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) من قال في الزيتون زكاة الأحناف و في رواية عن أحمد و عن الشافعي في المذهب القديم و اختلف القول على مالك فيه. يعني في رواية أخرى قال أحمد لا زكاة في الزيتون و قال الشافعي في المذهب الجديد لا زكاة في الزيتون .و أضطرب مالك عليه . أنت تستمع بغير علم .
يا اخي دع كل المداهب الجديدة والقديمة وكل الخلافات وهات ما أمر به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة الكرام. والله انكم ستسالون ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
زكاة الزيت وان اختلف فيها فليحسبها المزكي صدقة .ان يعطي عشر مايملك حينها الى مستحقيها ولا يتردد والله يحسبها في ميزان حسناته .والشكر للشيخ على التفصيل
صحيح ولكن ليحتفظ بنية الزكاة افضل
أنا أرى الزكاة في زيت الزيتون سواء في حب الزيتون أو الزيت المعصور لأن في زمننا هذا الكثيير من الزراعة تسقى بماء البئر والري يعني بالمصاريف إنتاج الزيتون في كثير من الأحيان يكون افضل واحسن من زراعات كثيرة ،اذا الأفضل هو الزكاة
احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خيرا يا شيخ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
انا عندي أركان 4 طن نتاع الوارثة هل نخرج الزكاة قبل القسمة
أوكل واحد ياخذ نصيبه ويتحمل مسؤولية الزكاة
الي فهمتي السؤال جاوبني جزاك الله خيرا
هل يحسم اجار المعصره والعمال من المحصول ام يخرج الزكات على كامل المحول بدون حسم الكلفه
جزاك الله خيرا واحسن الله اليك
جزاكم الله كل خير وعافيه يارب العلمين أجمعين
هل يحسم اجار المعصره والعمال
من المحصول
السلام عليكم
هل الزكاة تدفع من مجموع ما أنتج من زيت بما فيه الحصة التي ستأخذها المعصرة مقابل العصر
لا زكاة في الزيتون
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله, سبحان الله وهل نسي إمام الأنبياء والرسل محمد عليه صلوات الله ذكر الزيتون ومن بعده الخلفاء الراشدين المهديين عليهم سلام الله حتى ينتبه لهذا من بعدهم أناس زادوا وبدلوا ما أمرنا به أعلم الثقلين رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله, إتقوا الله واعلموا أنه لا إجتهاد في الدين. قال الله تعالى تبارك إسمه المجيد : " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " وقال سيدنا محمد صلوات الله عليه : إن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. حسبنا الله ونعم الوكيل والله المستعان.
جزاك الله خيرا
سلام عليكم زيتون و الرمان وزكاة الرمان لماذا لا يزكونه
ua-cam.com/video/gFbzvI2WW8g/v-deo.html
وحتى الزيتون ليس فيه الزكاة الزكاة في الأموال إذا بعت وداد عليه الحول
ولمدا لاييكون زكات الرمان كدالك وبتالي كلامك غير صحيح فلاناخد بالمدهب القديم ولاالجديد نحن نتبع من هو شافعنا يوم القيامة
هو مذهب الشافعي في القديم و لماذا لم تذكر قوله في الجديد لأنه لا يرى الزكاة في الزيتون وهو القائل و الله لا أجعل في حل من أفتى بمذهبي القديم . ثم قلت أحد القولين لأحمد و أين قوله الثاني ؟ فاستشهدت بالآية ( والزيتون والرمان) سآلي لك من من المذاهب قال بزكاة الرمان .لا أحد قال به و الآية فيها عطف الرمان على الزيتون .
600 كلغ هو النصاب في الزيتون هلا وضحتم أكثر فضيلة الاستاذ هل هذا يسري على من اشترى من الفلاح؟؟
جزاكم الله خيرا
عليكم بأخذ العلم عن الاكابر
سمّي لنا الأكابر
كلمة سلفي بدعة .
من وزير الاوقاف مثلا
شيخنا الفاضل هل تجب الزكاة في الزيتون الذي جمع عن طريق العمل مع الناس في جني زيتونهم على قدر معين، كمن يجني للناس زيتونهم بالثلث مثلا، وبلغ هذا الثلث النصاب، وهل أضيفه إلى الزيتون الذي جمعته من زيتوني الخاص ثم أخرج عن الكل أم أفصله عنه وأخرج عن زيتوني الخاص فقط. وجزاك الله خيرا
لا زكاة في الزيتون
انت تجيب بدون علم اسي جواد واش انت فقيه عندك شي علم
ua-cam.com/video/gFbzvI2WW8g/v-deo.html
@@hamouchibrahim4314 قال نبي الله عليه الصلاة والسلام لمّا بعث معاد إلى اليمن ( من الزرع البر و القمح و من الثمر ،الثمر و الزّبيب من هذه خذ) وفي أحاديث أخرى ورد الدرة ولم يصح لها سند . ولا نأخذ بالرأي و الهوى والظن عندنا سنن . قال الله تعالى( و الزيتون و الرّمان ) قال العلماء الزيتون فيه زكاة و لا أحد من المذاهب قال بزكاة الرّمان فلماذا أجازوها في الزيتون وتركوا الرّمان لأن عمل الرأي أحمض من الرمّان .
سُإل عمر بن عبد العزيز هل في الزيتون زكاة فاستخار الله .برأيك لماذا أستخار الله لأنه لا يعلمها حقّا يقينا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز لم يستخر الله في فرض الحج و لا في فرض الصلاة و لا في صوم رمضان . أخي العلم ما قال الله و رسوله وليس ما رأى فلان وفلان.
@@hamouchibrahim4314 قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) من قال في الزيتون زكاة الأحناف و في رواية عن أحمد و عن الشافعي في المذهب القديم و اختلف القول على مالك فيه.
يعني في رواية أخرى قال أحمد لا زكاة في الزيتون و قال الشافعي في المذهب الجديد لا زكاة في الزيتون .و أضطرب مالك عليه .
أنت تستمع بغير علم .
يا اخي دع كل المداهب الجديدة والقديمة وكل الخلافات وهات ما أمر به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة الكرام. والله انكم ستسالون ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
سبحان الله أراك حالق لحيتك وتقول نريد ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
وهل العلماء وأئمة المذاهب الذين ذكرهم يجتهدون ليخالفوا ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!!!
@@مدادابوجهاد غريب امرك يا اخي، انت عليك بأخذ الحق حتى لو قاله لك فاجر كافر فكيف بأخ مسلم، لا تخلط بين الامور والاحكام والمواضيع
وكلهم من رسول الله ملتمس ،إن المذاهب تأخذ كلها مما امر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم