إذا اختلفت الفتاوى فأي رأي يعمل به؟ | أ.د. علي جمعة

۞ اشترك الآن في قناة ا.د. علي جمعة على يوتيوب: goo.gl/0uMia7
شاركونا بأسئلتكم وآرائكم بالتعليق على الفيديو
۞ تابعوا الحسابات الرسمية لـ ا.د. علي جمعة:
Website: www.DrAliGomaa.com
Twitter / draligomaa
Telegram telegram.me/DrA...
Pinterest: www.pinterest.com/DrAliGomaa
Google+ plus.google.co...
Soundcloud: / draligomaa
Facebook: / draligomaa
Instagram: / draligomaa
۞ للإشتراك في خدمة الرسائل القصيرة ارسل رسالة إلى 9999 وأكتب فيها 881

[@user-HassanAied]

فتح الله عليكم فتوح العارفين به ونفعنا بعلومكم وعلوم جميع الصالحين في الدارين امين

[@bilcourtnamous4069]

بارك الله فيك عالمنا وحفظك وزادك علما وثبتك و أطال الله عمرك وينفعنا الله بعلمك

[@Abulameengh]

حفظك الله لما يحبه ويرضاه فضيلة الشيخ.

[@mervatgeweda7762]

فتح الله عليك يا شيخنا

[@ahmedmaher2098]

الله

[@وَزِدنَٰهُمهُدى]

قال ابن حزم: وقد ذكرنا أن مالكاً وأبا حنيفة والشافعي لم يُقلِّدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلِّدهم، ولا أن يقلِّد غيرهم(الإحكام في اصول الأحكام 6|314 ) .
وقال أبو حنيفة: لا يحل لأحد أن يقول بقولنا حتى يعلم من أين قلناه(أعلام الموقعين 2|200 ) .
وقال: لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت(الانتقاء، ص 145 ) .
وروى ابن حزم بسنده عن المازني، عن الشافعي أنه نهى الناس عن تقليده وتقليد غيره(الإحكام في أصول الأحكام 6|174 ) .
ونقل السيوطي عن الإمام أبي شامة أنه قال: نهى إمامنا الشافعي عن تقليده وتقليد غيره(الرد على من أخلد الى الارض، ص 141 ) . وذكر المزني صاحب الشافعي ذلك في مقدمة مختصره(مختصر المزني، ص 1. ونقل ذلك عنه السيوطي في المصدر السابق، ص 142 ) .
وقال أحمد بن حنبل: لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الثوري ولا الأوزاعي، خذ من حيث أخذوا. وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال.
وقال : لا تقلّد دينك أحداً(أعلام الموقعين 2|211 ) .

[@وَزِدنَٰهُمهُدى]

قال ابن حزم : التقليد حرام، ولا يحل لأحد أن يأخذ قول أحد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا برهان، لقوله تعالى (اتّبعوا ما أُنزل إليكم من ربكم ولا تتّبعوا من دونه أولياء) .
وقال: ويكفي في إبطال التقليد أن القائلين به مقِرّون على أنفسهم بالباطل، لأن كل طائفة من الحنفية والمالكية والشافعية مقرّة بأن التقليد لا يحل، وأئمتهم الثلاثة قد نهوا عن تقليدهم، ثم مع ذلك خالفوهم وقلّدوهم، وهذا عجب ما مثله عجب، حيث أقرّوا ببطلان التقليد، ثم دانوا الله بالتقليد .