اللهم صل على سيدنا محمد صلاةً تنور بها وجوهنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشرح بها صدورنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تطهر بها قلوبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تروّح بها أرواحنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تزكِّي بها نفوسنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تغفر بها ذنوبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تستر بها عيوبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـضع بها أوزارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُثَقِّلُ بها ميزاننا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقضي بها حاجاتنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشفي بها مريضنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُسْعِد بها شقينا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً توسِّع بها أرزاقنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُيسرُ بها أمورنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً ترفع بها ذكرنا ، اللهم صلِّ على سيدنا مجمد صلاةً تؤيـِّد بها أمرنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تعظمُ بها أجرنا ، اللهم صلّ على سيدنا محمد صلاةً تمدُّ بها أعمارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقبلُ بها أعمالنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تحفظُ بها أسرارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَـزِّهُ بها أفكارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُصفّي بها أكدارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَوّرُ بها أبصارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تفتحُ بها بصائرنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقوِّي بها عزائمنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهوّنُ بها مصائبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً نجتاز بها صراطنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهزِمُ بها عدوَّنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تختمُ بها حياتنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُـطَـيـِّبُ بها قبورنا . وعلى اله وسلم تسليما في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم... اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهمَّ اشرحْ بالصلاةِ عليهِ صُـدُورَنا ، ويَسِّرْ بها أُمُورَنا ، وفَرِّجْ بها هُمُومَنا ، واكشفْ بها غُمُومَنا ، واغفِرْ بها ذُنُوبَنا ، واقضِ بها دُيُونَنا ، وأصلحْ بها أحوالَنا ، وبَلِّغْ بها آمالَنا ، وتقبلْ بها توبَتَنا ، واغسلْ بها حوبَتَنا ، وانصرْ بها حُجَّتَنا ، وطَهِّرْ بها ألسِنَتَنا ، وآنِسْ بها وحشَتَنا ، وارْحَمْ بها غُرْبَتَنا ، واجعلها نوراً بينَ أيدينا ومنْ خَلْفِنا ، وعنْ أيمانِنا وعنْ شمائِلِنا ، ومنْ فوقِنا ومنْ تحتِنا ، وفي حياتِنا وموتِنا ، وفي قُبُورِنا وحَشْرِنا ونَشْرِنا ، وظِلاًَ يومَ القيامةِ على رُؤُوسِنا ، وثَقِّلْ بها يا ربِّ موازِينَ حسناتِنا ، وأَدِمْ بركاتِها علينا حتى نلقى نَبِيَّنا وسيـدَنا محمداً صلى الله عليه وسلم ونحنُ آمِنُونَ مُطْمَئِنُّونَ ، فَرِحُونَ مُسْتَبْشِرُونَ ، ولا تُفَرِّقْ بينَنا وبينَهُ حتى تُدْخِلَنَا مَدْخَلَهُ ، وتُأْوِينا إلى جِوارِهِ الكريمِ ، معَ الذينَ أنعمتَ عليهمْ منَ النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ ، وحَسُنَ أولئكَ رفيقاً ، اللهمَّ إنا آمنا بهِ صلى الله عليه وسلم ولم نرهُ ، فمتعنـا اللهمَّ في الدارينِ برؤيتهِ ، وثَبِّتْ قلوبنا على محبتهِ ، واستعملنا على سنتهِ ، وتوفنا على ملتهِ ، واحشرنا في زمرتهِ امين..
سيدى ما فتحت فمكم و قلتم بعض الكلمات الا و استفدت و عرفت ما لم اكن اعرفه قط و ما لم اكن لاعرفه الا ان اصغى لكم نفع الله بكم فى الدارين و حشرنا معكم يا وارثوا العلم و النبوة
شيخك الاكبر ان ذكرت لي نصا واحدا فقط من كتبه انتفعت به اقول لك نعم هو الشيخ الاكبر هذا الملحد الذي قال في كتابه الفصوص الذي لا يختلف عليه اثنان انه من اهم كتبه قال فيه و ما الكلب و الخنزير الا الهنا
لم نفهم. ...هل ابن العربي. ..كان على مذهب بعض الحنابلة مثل ابن تيميه وتلاميذه في الأسماء والصفات في العقيدة. ...لاني لا أعرف مباني الظاهريه وقواعدها. .
والله يشهد انني احبك في الله ياشيخنا ومعلمنا صاحب الاسلوب التعليمي الراقي الله يحفظك ويطول عمرك ويتوفاك سنيا ومحبا لرسول الله ويرزفك الفردوس الاعلى امين ايها الكبريت الاحمر
من هو ابن عربي ؟ هو الصوفي الجلد ، بل هو من غلاة الصوفية : محمد بن علي بن محمد الطائي الأندلسي ويعرفنا العلماء بحاله إجابة عن سؤال طرح عليهم ، وهذا نصه : ما يقول السادة أئمة الدين وهداة المسلمين في كتاب أُظهر للناس ، زعم مصنفه أنه وضعه وأخرجه للناس ، بإذن النبي صلى الله عليه وسلم ، في منامٍ زعم أنه رآه ، وأكثر كتابه ضدّ لما أنزل الله من كتبه المنزّلة ، وعكس وضدّ لما قاله أنبياؤه . فمما قال فيه : إن آدم إنّما سمّي إنساناً ، لأنه من الحق بمنزلة إنسان العين من العين ، الذي يكون به النظر . وقال في موضع آخر : إن الحقّ المنزّه ، هو الخلق المشبّه . وقال في قوم نوح : إنهم لو تركوا عبادتهم لودٍّ وسواعٍ ويغوث ويعوق ، لجهلوا من الحق أكثر مما تركوا . ثم قال : إن للحقّ في كلّ معبود وجهاً يعرفه من يعرفه ، ويجهله من يجهله ، فالعالم يعلم من عبد ، وفي أي صورة ظهر حين عُبد ، وإن التفريق والكثرة ، كالأعضاء في الصورة المحسوسة . ثم قال في قوم هود : إنهم حصلوا في عين القرب ، فزال البعد ، فزال به حر جهنم في حقهم ، ففازوا بنعيم القرب من جهة الاستحقاق ، فما أعطاهم هذا الذوقي اللذيذ من جهة المنّة وإنما استحقته حقائقهم من أعمالهم التي كانوا عليها ، وكانوا على صراط مستقيم . ثم أنكر فيه حكم الوعيد في حقّ من حقّت عليه كلمة العذاب من سائر العبيد . فهل يكفر من يصدّقه في ذلك ، أو يرضى به منه ، أم لا ؟ وهل يأثم سامعه إذا كان بالغاً عاقلاً ، ولم ينكره بلسانه أو بقلبه ، أم لا ؟ قال القاضي بدر الدين بن جماعة : هذه الفصول المذكورة ، وما أشبهها من هذا الباب : بدعة وضلالة ، ومنكر وجهالة ، لا يصغي إليها ولا يعرّج عليها ذو دِين . ثم قال : وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يأذن في المنام بما يخالف ويعاند الإسلام ، بل ذلك من وسواس الشيطان ومحنته وتلاعبه برأيه وفتنته . وقوله في آدم : أنه إنسان العين ، تشبيه لله تعالى بخلقه ، وكذلك قوله : الحق المنزه ، هو الخلق المشبّه إن أراد بالحق رب العالمين ، فقد صرّح بالتشبيه وتغالى فيه . وأما إنكاره ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد : فهو كافر به عند علماء أهل التوحيد . وكذلك قوله في قوم نوح وهود : قول لغوٍ باطل مردود وإعدام ذلك ، وما شابه هذه الأبواب من نسخ هذا الكتاب ، من أوضح طرق الصواب ، فإنها ألفاظ مزوّقة ، وعبارات عن معان غير محققة ، وإحداث في الدين ما ليس منه ، فحُكمه : رده ، والإعراض عنه . وقال خطيب القلعة الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري الشافعي : الحمد لله ، قوله : فإن آدم عليه السلام ، إنما سمّي إنساناً : تشبيه وكذب باطل ، وحكمه بصحة عبادة قوم نوح للأصنام كفر ، لا يقر قائله عليه ، وقوله : إن الحق المنزّه : هو الخلق المشبّه ، كلام باطل متناقض وهو كفر ، وقوله في قوم هود : إنهم حصلوا في عين القرب ، افتراء على الله وردّ لقوله فيهم ، وقوله : زال البعد ، وصيرورية جهنم في حقهم نعيماً : كذب وتكذيب للشرائع ، بل الحقّ ما أخبر الله به من بقائهم في العذاب . وأمّا من يصدقه فيما قاله ، لعلمه بما قال : فحكمه كحكمه من التضليل والتكفير إن كان عالماً ، فإن كان ممن لا علم له : فإن قال ذلك جهلاً : عُرِّف بحقيقة ذلك ، ويجب تعليمه وردعه مهما أمكن .
طيح الله حظك يا اغيلمة هذا ابن عربي كان ظاهريا ويقول عنك يا شيعي انك تتحول الى خنزير وكلب عندما توضع في قبرك يا احيمق تترحم على واحد لا يؤمن بائمتك اخزاك الله انت ومحمد صادق الصدر وابنه الملحد المرتد الزنديق مقتدى الصدر لعنه الله تعالى
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
رجاء نصح الشيخ بعدم وضع الهاتف في جيب الصدر لخطورته على القلب.
فعلا خطير ليت أحد يخبر الشيخ
@@user-vp2my5hv1q لا تخافو بما أنه يدافع عن محي الدين بن عربي. .فهو محفوظ.
اللهم صل على سيدنا محمد صلاةً تنور بها وجوهنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشرح بها صدورنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تطهر بها قلوبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تروّح بها أرواحنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تزكِّي بها نفوسنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تغفر بها ذنوبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تستر بها عيوبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـضع بها أوزارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُثَقِّلُ بها ميزاننا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقضي بها حاجاتنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشفي بها مريضنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُسْعِد بها شقينا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً توسِّع بها أرزاقنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُيسرُ بها أمورنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً ترفع بها ذكرنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا مجمد صلاةً تؤيـِّد بها أمرنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تعظمُ بها أجرنا ،
اللهم صلّ على سيدنا محمد صلاةً تمدُّ بها أعمارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقبلُ بها أعمالنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تحفظُ بها أسرارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَـزِّهُ بها أفكارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُصفّي بها أكدارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَوّرُ بها أبصارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تفتحُ بها بصائرنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقوِّي بها عزائمنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهوّنُ بها مصائبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً نجتاز بها صراطنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهزِمُ بها عدوَّنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تختمُ بها حياتنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُـطَـيـِّبُ بها قبورنا .
وعلى اله وسلم تسليما في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
اللهمَّ اشرحْ بالصلاةِ عليهِ صُـدُورَنا ، ويَسِّرْ بها أُمُورَنا ، وفَرِّجْ بها هُمُومَنا ، واكشفْ بها غُمُومَنا ، واغفِرْ بها ذُنُوبَنا ، واقضِ بها دُيُونَنا ، وأصلحْ بها أحوالَنا ، وبَلِّغْ بها آمالَنا ، وتقبلْ بها توبَتَنا ، واغسلْ بها حوبَتَنا ، وانصرْ بها حُجَّتَنا ، وطَهِّرْ بها ألسِنَتَنا ، وآنِسْ بها وحشَتَنا ، وارْحَمْ بها غُرْبَتَنا ، واجعلها نوراً بينَ أيدينا ومنْ خَلْفِنا ، وعنْ أيمانِنا وعنْ شمائِلِنا ، ومنْ فوقِنا ومنْ تحتِنا ، وفي حياتِنا وموتِنا ، وفي قُبُورِنا وحَشْرِنا ونَشْرِنا ، وظِلاًَ يومَ القيامةِ على رُؤُوسِنا ، وثَقِّلْ بها يا ربِّ موازِينَ حسناتِنا ، وأَدِمْ بركاتِها علينا حتى نلقى نَبِيَّنا وسيـدَنا محمداً صلى الله عليه وسلم ونحنُ آمِنُونَ مُطْمَئِنُّونَ ، فَرِحُونَ مُسْتَبْشِرُونَ ، ولا تُفَرِّقْ بينَنا وبينَهُ حتى تُدْخِلَنَا مَدْخَلَهُ ، وتُأْوِينا إلى جِوارِهِ الكريمِ ، معَ الذينَ أنعمتَ عليهمْ منَ النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ ، وحَسُنَ أولئكَ رفيقاً ، اللهمَّ إنا آمنا بهِ صلى الله عليه وسلم ولم نرهُ ، فمتعنـا اللهمَّ في الدارينِ برؤيتهِ ، وثَبِّتْ قلوبنا على محبتهِ ، واستعملنا على سنتهِ ، وتوفنا على ملتهِ ، واحشرنا في زمرتهِ امين..
اللهم صلي على سيدنا محمد بعدد حسنات سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كم أضاعوا علينا من العلم والمعارف في ظل الفتح والكشف الرباني على ابن عربي أولئك الذين نعتوه بالكفر والخروج عن الملة ، سامحهم الله
بن عربي الذي قال بالحلول و الاتحاد
بن عربي لن ينفعك في قبرك
بن عربي ضال مضل مشرك
*قال* *صلى* *الله* *عليه* *وسلم* *:* *-*
*لا* *حول* *ولا* *قوة* *الا* *بالله*
#كنز *من* *كنوز* *العرش*
سيدى ما فتحت فمكم و قلتم بعض الكلمات الا و استفدت و عرفت ما لم اكن اعرفه قط و ما لم اكن لاعرفه الا ان اصغى لكم
نفع الله بكم
فى الدارين و حشرنا معكم يا وارثوا العلم و النبوة
اللهم آمين
وانا كذلك والله اني استفدت استفاده كبيره من شيخنا علي جمعه
اللهم احفظ شيوخ الازهر وانفعنا بهم اميييييين ارب العالمين
نفعنا الله بك سيدي و شيخي علي جمعة و جمعنا الله مع مولانا إبن عربي في الجنة إنشاء الله
رحمه الله جوهرة الاندلس
شيخك الاكبر ان ذكرت لي نصا واحدا فقط من كتبه انتفعت به اقول لك نعم هو الشيخ الاكبر هذا الملحد الذي قال في كتابه الفصوص الذي لا يختلف عليه اثنان انه من اهم كتبه قال فيه و ما الكلب و الخنزير الا الهنا
جزاك اللة خيرا يا شيخنا علي توضيح الموضوع.نفع اللة بعلمك المسلمين
رضي الله عنه وأرضاه
السلام على الشيخ الاكبر محيي الدين بن عربي
اللهم بارك في الشيخ الفاضل سيدي علي جمعة
الله يطول بعمرك ونفعنا الله بعلمك ..بحبك بالله يا مولانا
وقد أفضى إلى ربه قبل قرون خلت .. ومازال الناس يتدارسون ماهية عقيدته .. وهذا دليل على قوة عقل ابن عربي ..
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صلى على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
لم نفهم. ...هل ابن العربي. ..كان على مذهب بعض الحنابلة مثل ابن تيميه وتلاميذه في الأسماء والصفات في العقيدة. ...لاني لا أعرف مباني الظاهريه وقواعدها.
.
هنالك شبه نعم بينه وبين من ذكرت في العقيدة.
مذهب الخنابله هو مذهب
ابن قدامه و ابن بلبان. و ابن حمدان و ابن مفلح
ابن تيميه شذ عنهم في مسائل
@@mrhi6698 الشيخ يتكلم علي من ؟؟
بن عربي الذي قال بالحلول والاتحاد والشرك والزندقه
ام بن العربي الذي كان موحد بالله لايشرك بالله
أللهم صل وسلم وبارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات وتسليمات وبركات دائمات دوام ملكك و على اله و صحبه.
سؤال. هل صلاة العيد في الخلاء يعني في طرقات المسلمين وما الحكم فيه
الكبريت الاحمر 👌
ما شاء الله عليك 👍
ماقصته مع خاتم الولاية
أنا أحب مولانا علي جمعة ❤
رضي الله عنهم
نيال اهل مصر بك
رضي الله عنه وبارك بيك سيدي وشيخي وتاج راسي شيخ علي جمعه
نرجو من الشيخ الجليل شرح التوحات المكية
نفعنا الله بعلوم الشيخ الاكبر قدس الله سره
رضي الله تعالى عنه وعنا به اللهم امين وعنك سيدنا علي جمعة
والله يشهد انني احبك في الله ياشيخنا ومعلمنا صاحب الاسلوب التعليمي الراقي الله يحفظك ويطول عمرك ويتوفاك سنيا ومحبا لرسول الله ويرزفك الفردوس الاعلى امين ايها الكبريت الاحمر
الله يرضى عنك
حفظك الله يا سيخ
رحمه الله و رضي عنه وارضاه
رد جميل
من هو ابن عربي ؟
هو الصوفي الجلد ، بل هو من غلاة الصوفية : محمد بن علي بن محمد الطائي الأندلسي ويعرفنا العلماء بحاله إجابة عن سؤال طرح عليهم ، وهذا نصه :
ما يقول السادة أئمة الدين وهداة المسلمين في كتاب أُظهر للناس ، زعم مصنفه أنه وضعه وأخرجه للناس ، بإذن النبي صلى الله عليه وسلم ، في منامٍ زعم أنه رآه ، وأكثر كتابه ضدّ لما أنزل الله من كتبه المنزّلة ، وعكس وضدّ لما قاله أنبياؤه .
فمما قال فيه : إن آدم إنّما سمّي إنساناً ، لأنه من الحق بمنزلة إنسان العين من العين ، الذي يكون به النظر .
وقال في موضع آخر : إن الحقّ المنزّه ، هو الخلق المشبّه .
وقال في قوم نوح : إنهم لو تركوا عبادتهم لودٍّ وسواعٍ ويغوث ويعوق ، لجهلوا من الحق أكثر مما تركوا .
ثم قال : إن للحقّ في كلّ معبود وجهاً يعرفه من يعرفه ، ويجهله من يجهله ، فالعالم يعلم من عبد ، وفي أي صورة ظهر حين عُبد ، وإن التفريق والكثرة ، كالأعضاء في الصورة المحسوسة .
ثم قال في قوم هود : إنهم حصلوا في عين القرب ، فزال البعد ، فزال به حر جهنم في حقهم ، ففازوا بنعيم القرب من جهة الاستحقاق ، فما أعطاهم هذا الذوقي اللذيذ من جهة المنّة وإنما استحقته حقائقهم من أعمالهم التي كانوا عليها ، وكانوا على صراط مستقيم .
ثم أنكر فيه حكم الوعيد في حقّ من حقّت عليه كلمة العذاب من سائر العبيد .
فهل يكفر من يصدّقه في ذلك ، أو يرضى به منه ، أم لا ؟ وهل يأثم سامعه إذا كان بالغاً عاقلاً ، ولم ينكره بلسانه أو بقلبه ، أم لا ؟
قال القاضي بدر الدين بن جماعة :
هذه الفصول المذكورة ، وما أشبهها من هذا الباب : بدعة وضلالة ، ومنكر وجهالة ، لا يصغي إليها ولا يعرّج عليها ذو دِين .
ثم قال :
وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يأذن في المنام بما يخالف ويعاند الإسلام ، بل ذلك من وسواس الشيطان ومحنته وتلاعبه برأيه وفتنته .
وقوله في آدم : أنه إنسان العين ، تشبيه لله تعالى بخلقه ، وكذلك قوله : الحق المنزه ، هو الخلق المشبّه إن أراد بالحق رب العالمين ، فقد صرّح بالتشبيه وتغالى فيه .
وأما إنكاره ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد : فهو كافر به عند علماء أهل التوحيد .
وكذلك قوله في قوم نوح وهود : قول لغوٍ باطل مردود وإعدام ذلك ، وما شابه هذه الأبواب من نسخ هذا الكتاب ، من أوضح طرق الصواب ، فإنها ألفاظ مزوّقة ، وعبارات عن معان غير محققة ، وإحداث في الدين ما ليس منه ، فحُكمه : رده ، والإعراض عنه .
وقال خطيب القلعة الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري الشافعي :
الحمد لله ، قوله : فإن آدم عليه السلام ، إنما سمّي إنساناً : تشبيه وكذب باطل ، وحكمه بصحة عبادة قوم نوح للأصنام كفر ، لا يقر قائله عليه ، وقوله : إن الحق المنزّه : هو الخلق المشبّه ، كلام باطل متناقض وهو كفر ، وقوله في قوم هود : إنهم حصلوا في عين القرب ، افتراء على الله وردّ لقوله فيهم ، وقوله : زال البعد ، وصيرورية جهنم في حقهم نعيماً : كذب وتكذيب للشرائع ، بل الحقّ ما أخبر الله به من بقائهم في العذاب .
وأمّا من يصدقه فيما قاله ، لعلمه بما قال : فحكمه كحكمه من التضليل والتكفير إن كان عالماً ، فإن كان ممن لا علم له : فإن قال ذلك جهلاً : عُرِّف بحقيقة ذلك ، ويجب تعليمه وردعه مهما أمكن .
رحمة الله على الشيخ الاكبر محيي الدين ابن عربي
طيح الله حظك يا اغيلمة
هذا ابن عربي كان ظاهريا
ويقول عنك يا شيعي انك تتحول الى خنزير وكلب عندما توضع في قبرك يا احيمق
تترحم على واحد لا يؤمن بائمتك اخزاك الله
انت ومحمد صادق الصدر
وابنه الملحد المرتد الزنديق مقتدى الصدر لعنه الله تعالى
20414بارك الله فيك
هؤلاء الحشوية الوهابية ينتقدون كل من خالفهم وهم سطحيين في للفهم
Ali Choua ربي يهديكم
يلا ي بتوع السبح والطواقى الخضرا .
يا بتوع الاضرحه والقبور يا معطله .
مامعنى معصوم؟؟
المعصوم :هو الذي عصمه اي منع عنه الله شهوات الدنيا جميعها بما فيها النساء
وليس كما يقول الشيخ
ومن أعطى للسنة الحكم في عقيدة المسلمين و هم على دين فاسد فالفساد لا يحكم على صحة غيره
هذا تضليل للناس عن الحق ... لا تقلظو الصوفية فهم وبال فى الدين وهم يسيئون للاسلام وللتوحيد واستعينو بالله على طلب العلم الشرعى الصحيح
انت عالم نعم واعترف لك بذلك ولكنك لست الا موظف لدي السيسي تقول ما يقول وهو لا شك ليس مناسب ليكون رئيس
ابن الجوزي وابن عربي على نقيضين يا شيطان