له مكانه لكل أتباع قرن الشيطان فهل نسي ما قال في النسيان وهو مشي الي المجاز فهل كان يعلم حقيقة نسيان الله حتي مشي الي المجاز فهو يلعب بعقولكم اولا أغلق عقولكم وثانيا يلعبون
لمن لا يعرف حقيقة معتقد الوهابية (مدعي السلفية) أعلموا أن مشايخ الوهابية امثال ابن تيمية يصفون الله بالجلوس والقعود على العرش ويصفونه بالثقل والحركة وأو الملائكة تحمله وأنه يثقل عليهم وأنه ملأ العرش وأنه ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش وأنه لو شاء لجلس على ظهر بعوضة ويعتمد على بعض الأحادي الموضوعة وهاكم بعض كلامه يقول ابن تيمية : إذا تَبَيَّنَ هَذا فَقَد حَدَثَ العُلَماءُ المَرضِيُّونَ وأولِياؤُهُ المَقبُولُونَ: أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ ﷺ يُجلِسُهُ رَبُّهُ عَلى العَرشِ مَعَهُ. [مجموع الفتاوى المجلد ٤/ الصفحة ٣٧٤] . وهذا تصريح من ابن تيمية أن الله تعالى يجلس على العرش، نعوذ بالله من هذا الكلام . ويقول أيضا : "فَإذا قِيلَ: إنَّهُ ما يَفضُلُ مِنَ العَرشِ أربَعُ أصابِعَ، كانَ المَعنى ما يَفضُلُ مِنهُ شَيءٌ، والمَقصُودُ هُنا بَيانُ أنَّ اللَّهَ أعظمُ وأكبَرُ مِنَ العَرشِ". [منهاج السنة النبوية /المجلد ٢/ الصفحة ٦٣٠]. وقد ذكر هذا الكلام في بيانه معنى لأثر الباطل وهو : "إنّ عَرشَهُ أو كُرسِيَّهُ وسِعَ السَّمَواتِ والأرضَ وإنَّهُ يَجلِسُ عَلَيهِ فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ أو فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ وإنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أطِيطَ الرَّحلِ الجَدِيدِ بِراكِبِهِ" وأنكر ابن تيمية الرواية التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وقَبلَ الرواية الأخرى التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وهي عنده التي تنفي بقاء أربع أصابع من العرش لم يستوي الله عليها وعلل ذلك بقوله : " بَل هُوَ يَقتَضِي أن يَكُونَ العَرشُ أعظَمَ مِن الرَّبِّ وأكبَرَ، وهَذا باطِلٌ مُخالِفٌ لِلكِتابِ والسُّنَّةِ ولِلعَقلِ، ويَقتَضِي أيضًا أنَّهُ إنّما عَرَفَ عَظَمَةَ الرَّبِّ بِتَعظِيمِ العَرشِ المَخلُوقِ وقَد جَعَلَ العَرشَ أعظَمَ مِنهُ، فَما عَظُمَ الرَّبُّ إلّا بِالمُقايَسَةِ بِمَخلُوقِ وهُوَ أعظَمُ مِن الرَّبِّ، وهَذا مَعنًى فاسِدٌ مُخالِفٌ لِما عُلِمَ مِن الكِتابِ والسُّنَّةِ والعَقلِ" . مجموع الفتاوى [ المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٥ ] ثم قال في نفس الكتاب : " وهَذا وغَيرُهُ يَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّوابَ فِي رِوايَتِهِ النَّفيُ وأنَّهُ ذَكَرَ عَظَمَةَ العَرشِ وأنَّهُ مَعَ هَذِهِ العَظَمَةِ فالرَّبُّ مُستَوٍ عَلَيهِ كُلِّهِ لا يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" [المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٧] قوله إن الله ينزل ولا يخلو منه العرش يقول ابن تيمية : والقَوْلُ الثّالِثُ - وهُوَ الصَّوابُ وهُوَ المَأْثُورُ عَنْ سَلَفِ الأُمَّةِ وأئِمَّتِها - أنَّهُ لا يَزالُ فَوْقَ العَرْشِ ولا يَخْلُو العَرْشُ مِنهُ مَعَ دُنُوِّهِ ونُزُولِهِ إلى السَّماءِ الدُّنْيا ولا يَكُونُ العَرْشُ فَوْقَهُ. [ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤١٥ ] وقال أيضا : " وحِينَئِذٍ فَإذا قالَ السَّلَفُ والأئِمَّةُ: كَحَمّادِ بْنِ زَيْدٍ وإسْحاقَ بْنِ راهَوَيْه وغَيْرِهِما مِن أئِمَّةِ أهْلِ السُّنَّةِ أنَّهُ يَنْزِلُ ولا يَخْلُو مِنهُ العَرْشُ؛ لَمْ يَجُزْ أنْ يُقالَ: إنّ ذَلِكَ مُمْتَنِعٌ. [ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤٥٩ ] وقال في موضع آخر : " وفي الجملة، فالقائلون بأنه يخلو منه العرش طائفة قليلة من أهل الحديث، وجمهورهم على أنه لا يخلو منه العرش، وهو المأثور عن الأئمة المعروفين بالسنة. [ شرح حديث النزول / المجلد ١ / الصفحة ٥٤] وكما سبق وبينا أن ابن تيمية حين ينسب عقيدته لسلف الأُمَّة وأئمتها أو أهل الحديث أو أئمة أهل السنة فإنه يقصد بهم الكَرامِيَّة والمُجَسِّمة وجهلة الحنابلة أمثال سعيد الدّارامي، والقاضي أبو يعلى، وابن حامد، وابن بطة وغيرهم من المُبتدعة المجسمين فهؤلاء هم عنده أئمة أهل السنة وأهل الحديث.
@@MOUSSAKAMNi-x2l نعطبك كتاب اقدم من ابن تيميه ،، اسمه كاشف الاسرار للبزدوي الحنفي يرد فيه على المفوضه والمأوله ،، او البربهاري ،، او البخاري اخر باب في صحيحه ،،،،، او الدارمي ،،، او الطبري ...الخ
@@yamahaindustrie هذا ما فعل بكم ابن تيمية كما فعل السامري ببني اسرائيل جسد له خوار عقيدة الشاب الأمرد و الهرولة الثقل و الأطيط و محمد رسول الله يجلسه معه ربه على العرش عقيدة اليهود و العياذ بالله
لمن لا يعرف حقيقة معتقد الوهابية (مدعي السلفية) أعلموا أن مشايخ الوهابية امثال ابن تيمية يصفون الله بالجلوس والقعود على العرش ويصفونه بالثقل والحركة وأو الملائكة تحمله وأنه يثقل عليهم وأنه ملأ العرش وأنه ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش وأنه لو شاء لجلس على ظهر بعوضة ويعتمد على بعض الأحادي الموضوعة وهاكم بعض كلامه يقول ابن تيمية : إذا تَبَيَّنَ هَذا فَقَد حَدَثَ العُلَماءُ المَرضِيُّونَ وأولِياؤُهُ المَقبُولُونَ: أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ ﷺ يُجلِسُهُ رَبُّهُ عَلى العَرشِ مَعَهُ. [مجموع الفتاوى المجلد ٤/ الصفحة ٣٧٤] . وهذا تصريح من ابن تيمية أن الله تعالى يجلس على العرش، نعوذ بالله من هذا الكلام . ويقول أيضا : "فَإذا قِيلَ: إنَّهُ ما يَفضُلُ مِنَ العَرشِ أربَعُ أصابِعَ، كانَ المَعنى ما يَفضُلُ مِنهُ شَيءٌ، والمَقصُودُ هُنا بَيانُ أنَّ اللَّهَ أعظمُ وأكبَرُ مِنَ العَرشِ". [منهاج السنة النبوية /المجلد ٢/ الصفحة ٦٣٠]. وقد ذكر هذا الكلام في بيانه معنى لأثر الباطل وهو : "إنّ عَرشَهُ أو كُرسِيَّهُ وسِعَ السَّمَواتِ والأرضَ وإنَّهُ يَجلِسُ عَلَيهِ فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ أو فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ وإنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أطِيطَ الرَّحلِ الجَدِيدِ بِراكِبِهِ" وأنكر ابن تيمية الرواية التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وقَبلَ الرواية الأخرى التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وهي عنده التي تنفي بقاء أربع أصابع من العرش لم يستوي الله عليها وعلل ذلك بقوله : " بَل هُوَ يَقتَضِي أن يَكُونَ العَرشُ أعظَمَ مِن الرَّبِّ وأكبَرَ، وهَذا باطِلٌ مُخالِفٌ لِلكِتابِ والسُّنَّةِ ولِلعَقلِ، ويَقتَضِي أيضًا أنَّهُ إنّما عَرَفَ عَظَمَةَ الرَّبِّ بِتَعظِيمِ العَرشِ المَخلُوقِ وقَد جَعَلَ العَرشَ أعظَمَ مِنهُ، فَما عَظُمَ الرَّبُّ إلّا بِالمُقايَسَةِ بِمَخلُوقِ وهُوَ أعظَمُ مِن الرَّبِّ، وهَذا مَعنًى فاسِدٌ مُخالِفٌ لِما عُلِمَ مِن الكِتابِ والسُّنَّةِ والعَقلِ" . مجموع الفتاوى [ المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٥ ] ثم قال في نفس الكتاب : " وهَذا وغَيرُهُ يَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّوابَ فِي رِوايَتِهِ النَّفيُ وأنَّهُ ذَكَرَ عَظَمَةَ العَرشِ وأنَّهُ مَعَ هَذِهِ العَظَمَةِ فالرَّبُّ مُستَوٍ عَلَيهِ كُلِّهِ لا يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" [المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٧] قوله إن الله ينزل ولا يخلو منه العرش يقول ابن تيمية : والقَوْلُ الثّالِثُ - وهُوَ الصَّوابُ وهُوَ المَأْثُورُ عَنْ سَلَفِ الأُمَّةِ وأئِمَّتِها - أنَّهُ لا يَزالُ فَوْقَ العَرْشِ ولا يَخْلُو العَرْشُ مِنهُ مَعَ دُنُوِّهِ ونُزُولِهِ إلى السَّماءِ الدُّنْيا ولا يَكُونُ العَرْشُ فَوْقَهُ. [ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤١٥ ] وقال أيضا : " وحِينَئِذٍ فَإذا قالَ السَّلَفُ والأئِمَّةُ: كَحَمّادِ بْنِ زَيْدٍ وإسْحاقَ بْنِ راهَوَيْه وغَيْرِهِما مِن أئِمَّةِ أهْلِ السُّنَّةِ أنَّهُ يَنْزِلُ ولا يَخْلُو مِنهُ العَرْشُ؛ لَمْ يَجُزْ أنْ يُقالَ: إنّ ذَلِكَ مُمْتَنِعٌ. [ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤٥٩ ] وقال في موضع آخر : " وفي الجملة، فالقائلون بأنه يخلو منه العرش طائفة قليلة من أهل الحديث، وجمهورهم على أنه لا يخلو منه العرش، وهو المأثور عن الأئمة المعروفين بالسنة. [ شرح حديث النزول / المجلد ١ / الصفحة ٥٤] وكما سبق وبينا أن ابن تيمية حين ينسب عقيدته لسلف الأُمَّة وأئمتها أو أهل الحديث أو أئمة أهل السنة فإنه يقصد بهم الكَرامِيَّة والمُجَسِّمة وجهلة الحنابلة أمثال سعيد الدّارامي، والقاضي أبو يعلى، وابن حامد، وابن بطة وغيرهم من المُبتدعة المجسمين فهؤلاء هم عنده أئمة أهل السنة وأهل الحديث.
هذا فهل نسي كل ما قال عند بيان نسيان الله قال هو ترك فهل كان يعلم حقيقة نسيان الله حتي جعله من المجاز هذا تابع قرن الشيطان يلعب بعقولكم يأتي علي الناس زمان يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون الأمين وينطق فيها الرويبضة السلفية المعاصرة حتي اسمهم كذب فكيف يكون السلف معاصر 😅
الشيخ وليد السعيدان لا يرد على الأشعري ، وإنما يشرح في مجلسة عن الصفات ، فهو لا يرد على شبهات هذه الأشعري ، بالتالي لا تأتي بشبهات الأشعري كاملة بدون رد من الشيخ وليد حفظه الله ، وإنما تقتص الموضوع الذي رد عليه الشيخ وليد فقط وليس كامل شبهاتهم .
و الله كلام هذا الشيخ لا معنى له، إذ يقول أن المجاز فقط عملية عقلية!!!!! و كان فهم القران و تدبره، و الحديث، و العلوم ، ليست من عمل العقل!!! حقا المستوى ضعيف جدا أمام اهل العلم و العقل من اهل السنة الأشاعرة
@@عبدالرؤوفالحمدانأولا ، كلام الشيخ وليد السعيدان على أن المجاز عملية عقلية، دون عمليات العقل الاخرى كالفهم، و التدبر، و الادراك، لا يوجد لا في القرآن و لا في السنة، و لا يوجد فيهما نهي عن استعمال المجاز في فهم القران و السنة. اذا فانا لا ارد على القرآن أو السنة انما على كلام الشيخ السعيدان، ثانيا، اسالك سؤالا بسيطا. كيف تفهم الآية، يد الله فوق ايديهم، في بيعة الرضوان؟ هل هي يد حقيقية فوق ايدي الصحابة التي فوق يد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
السلام عليكم أنا مسلم وكفى من اسماء ما سمانا بها الله صبحانه وتعالى المدلسين هم المكذبين عن الله ورسوله هم النواصب والروافض والخوارج قرن الشيطان قتل عتمان وعلي والحسين من أجل الملك العاض
هذا كلام المجانين علماؤكم يختلفون في النزول .هل نزولا يخلو منه العرش ام لا . ومختلفون في الاستواء هل هو استواء ام جلوس وقعود . فهذا اندل وهابي انه السعيدان
@@عبدالغانيحجيبي-و1جأخرس.. عقلك لا ينظر إليه ؛ كيفية نزول حقيقية أما نحن نومن ونقر بذلك دون قول كما ذلك وذاك. نزول رب العالمين حقا ، نزول بشر حقا ... أخرس هنا. ولا يعتبر عقلك ..
@@عبدالغانيحجيبي-و1ج هذه هي مصيبتكم يا أشاعرة: التجسيم. ولماذا تجسد الله سبحانه وتعالى على هيئة معينة والعرش على هيئة معينة والاستواء على هيئة معينة والنزول على هيئة معينة بناء على تصوراتك عن البشر والمخلوقات التي حولك، ثم إذا استشعرت حجم طامة التجسيم والتشبيه الذي وصلت إليه قمت بإنكار كل شيء من هذه الصفات ؟؟؟!! لماذا يا مختل العقل !؟ لماذا انجرفت وراء عقلك في تصوراته وأوهامه الشيطاتية ؟؟؟ لماذا لا تكون مثل أهل السنة وتفهم وتقر أن كل هذه الأمور من امور الغيب وتقبل أن الله يستوي على العرش كما يقول هو عن نفسه. وينزل للسماء الدنيا كما يقول هو عن نفسه هكذا بكل بساطة دون الدخول في خيالات وتصورات في أمور وأحوال غيبية يفترض أنك تدري أن عقلك لا يعلمها ولا يستطيع أن يدركها لماذا يجب أن تتذاكى وتتفلسف يا أشعري يا ملحد ؟؟؟
الاخ يقول تم تدمير الفكر الاشعري ۔وكانه فعل شيءا ۔هل انت في حرب دمره بالكاتيوشا او صاروخ ارض جو ۔انت مسكين لا تعلم شيءا انت منقاد مغيب سلبوك الفكر والعقل وقالوا لك ولغيرك لا تفكروا لان الفكر حرام كما ان المجاز في اللغة حرام اتركوننا نحن نفكر بدالكم ما عليكم الا ان تقول علينا علماء الهيءة الكبار هههههاخ منكم يا نابتة العصر والله كميديا معكم ۔ربنا يستر وخلاص
😂 ابشر قال أنه يعلم حقيقة الأسد ولا يعلم حقيقة الاستواء واليد والعين هل علينا الآن أن نقول اليد يد أو نقول اليد غيب لانعلمها اخي الله يهدينا وإياكم الواجب أن تعتقد مخالفة رب العالمين لعباده ليس عليك أن تبحث عن صورته لأنك لن تبلغ بخيالك شيء من ذلك وعلمك أدنى من ذالك كله
بلاد الحرمين اهل العقيدة والتوحيد الصافي، ولذلك جميع مشايخهم يحذرون من الصوفيه والاشاعره والرافضه ،لأنهم يعلمون تاثيرهم على العامه ،حفظ الله علماء بلاد الحرمين وجميع علماء السنه في كل مكان، وجزاك الله خير أخي الفاضل على تنبيهك من هذا الخطر الكبير
أيها السلفي ركز معي شوي: هل تعلم إن رفضت مذهب السادة الأشاعرة ماذا يعني أنك ترفض؟ يعني ترفض : الفقه فكل الذين حملوا لك الفقه هم أشاعرة وترفض: أصول الفقه وكل الذين حملوا لك أصول الفقه أشاعر ة وترفض:علم الحديث فكل الذين نقلوا لك علوم الحديث هم أشاعرة وترفض: علم النحو واللغة فكل الذين حملوهما هم أشاعرة وترفض: أسانيد القرآن الكريم كلها فلا يخلو سند على وجه الأرض من أشعري أو صوفي وترفض :علم التجويد فالذين خدموا علم التجويد جميعهم من الأشاعرة يعني عندما تقول لا أشاعرة :يعني لا فقه ،لا حديث، ،لا إسناد ،لا أصول،لا لغة ،لا نحو ، فماذا بقي !!؟... هذا من جهة المسلمين.. وأما في الرد على كلِّ من يدين بغير دين الإسلام من اليهود والنصارى والملاحدة وغيرهم فنحتاج إلى علم الأشاعرة (علم الكلام) وهذا العلم الأخير لا وجود لك فيه أيها السلفي وإذا احتجته فستصبح مبتدعاً على حد تعبيرك فانظر في تاريخ العلوم الشرعية والعقلية بإنصاف وانظر من هم أرباب العلوم وناقلوها؟ فالمكتبة الإسلامية ذخيرتها وفخرها هي كتب الأشاعرة وعلومهم ،وأغلبُ علماء الأمة والسواد الأعظم هم أشاعرة بشهادة شيوخك،يعني لو أننا حذفنا علوم الأشاعرة من المكتبة لفرغت المتبكة الإسلامية وبقيت خاوية على عروشها،ولو أننا حذفنا كُتيبات السلفية من المكتبة الإسلامية لما نقص من المكتبة الإسلامية إلا كما تُنقص اليدُ المبسوطة وهي تغرف من البحر... رضي اللَّهُ عنهم يعني قبل مئتي عام لم يكن لك وجود في ساحة العلم والعلماء فمن أين أتيت...؟!!! ثم سؤالي لك: ماذا قدمت السلفيةُ (الوهابية) للعلم وللإسلام...؟ منقول
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف الأشاعرة اليوم ليس على مذهب الحسن الأشعري، وانماء على مذهب الرازي ولذلك تسمون الرازيون المنحرفون عن أهل السنه والعقيدة الصحيحه، نسأل الله السلامة والعافية
@@MrSuliman-yx7lu هذا من كيسك وليس لك دليل على ذلك..من القرن الثالث الهجري لم يقل احد بذلك حتى خرجتم انتم يا وهابيه يا خوارج ولم تبقوا احدا من العلماء الا وقلتم عنه انه تاب...هل انتظرت الامه ظهور ابن عبدالوهاب عميل بريطانيا ليخبرها عن علمائها قبحكم الله وقبح شيوخكم الكذبه
@@MrSuliman-yx7lu القرني النجدي ضلل مشايخه ومشايخ مشايخه فعن من تتلمذ !!!!! نعلم من ذلك ان دينه مقطوع ولا سند له وانه اتى جهلة العوام بدين جديد غير دين الاسلام يقول القرني النجدي: «والله الذي لا إله إلا هو لقد طلبتُ العلمَ، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي من الله به، وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم من مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبس على الناس وزكى نفسه بما ليس فيه». الدرر السنية في الأجوبة النجدية. 📍السؤال : إذا لم يتعلم التوحيد من المشايخ ولا عرفه أبوه ولا أهل قطره، ولا أحد في زمانه ولا قبله إلى عدة قرون!! فمن أين علمه؟ وعمن أخذه!! وماذا يقول أتباعه في حديث: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين) متفق عليه؟! فأين هذه الطائفة قبل مبعثه هذا؟؟؟!!
وانت تتابع في شرح القواعد لشيخنا الفاضل وليد السعيدان تجد نفسك تبتسم بدون ان تشعر بنفسك وطريقته في الشرح وكأنها عمليات رياضيات والله انه يتفنن في الشرح لدرجت يجعلك تتمتع وتستمتع بشرحه ويجعل كل من يتابعه يفهم بسهولة وحتى العامي الذي مثلي ولا يكون الفهم حكرا على طالب العلم فقط أسأل ربي ان يجزيه عنا خيرا الجزاء و ان يوفقه في الدارين شيخي ان أحبكم فالله
بعض شذوذات و طوام الحراني ابن تيمية الشيخ الحصري و الوحيد الخوارج الوهابية أدعياء السلفية المعاصرة 2- طعنه في الخلفاء الراشدين والتنقيص من شأنهم ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153 : ( أن ابن تيمية خطأ عمر ابن الخطاب في شيء وأنه قال عن عثمان أنه كان يحب المال، وأن أبا بكر أسلم شيخاً لا يدري ما يقول !!!!! وذكر الحافظ أيضا في الدرر الكامنة : (1/114) أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: أنه كان مخذولا، وأنه قاتل للرئاسة لا للديانة!!! وقد طعن ابن تيمية فيما فعله سيدنا علي كرم الله وجهه من قتال الخارجين عليه وخطأه في ذلك واعتبر أن قتاله لهم كان على الولاية وليس ديانةً فما أجرأه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم !! انظر ماذا قال في كتابه المنهاج : (فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان.) وقال أيضاً في نفس الكتاب : (والمقصود هنا ما يعتذر به عن علي فيما أنكر عليه يعتذر بأقوى منه في عثمان فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم ولا كان المسلمون في زيادة خير.) فتأمل أيها السني المسلم كيف تجرأ ابن تيمية على سيدنا علي واتهمه في إخلاصه وأنه لم يحصل خير للمسلمين في ولايته بل زاد الشر عما كان!! مما جعل الحافظ ابن حجر رحمه الله يعد ذلك تنقيصاً لسيدنا علي
@@alisabry4218 تصور، بل تعلم: أنه حتى يرد على منطق اليونان تعلم كتبهم بدقة ثم رد عليهم! الشتائم يحسنها كل سفيه، ضعيف الحجة، جاهل ذو جهل مركب، إذا رفع راسه ليرتقي رأى نعال العلماء فوقه. فيا ليتك بحثت عن الحق قبل أن يعلو صوتك بقباعك. فالصياح بقدر الألم. ذق إنك أنت العزيز الكريم
من يوم ولدت وأنا أرفع رأسي للسماء أعرف أن الله عز وجل في السماء دون معلم أو كتاب إبني الصغير أساله أين الله يرفع رأسه وبصره نحو السماء فطرة فطرنا الله عليها
@@elyasdrif8591 الله عز وجل في السماء فوق عرشه وكل خلقه بصير سميع نؤمن بكل صفاته دون تشبيه ولا تأويل لكن الأشاعرة والفرق الأخرى يعبدون إلٰهاً غير موجود في اي مكان ولا يتصف بصفة يعبدون فراغا والله أعلى وأعلم والحمد لله
أحسن ما قال الشيخ هو نفي التجسيم وشبه الذين يشبهون الخالق بالمخلوق بأن في عقله قذارة بل قال إن تلك أكبر قذارة يصاب بها الإنسان وأن المسلم لا يزال بخير ما دام يجعل صفات الله تعالى في جانب وصفات المخلوق في جانب أخر ولا يقارب بينهما . وارى أن ذلك هو ما يقرره الأشاعرة وان كثيرا من الخلافات في ذلك إنما خلافات لفظية وليست جوهرية والله أعلم .
العبارة "أينما تولوا فثم وجه الله" مقتبسة من القرآن الكريم، تحديدًا من الآية 115 من سورة البقرة:"وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"هذه الآية تشير إلى أن الله موجود في كل مكان، وأنه ليس مقيدًا باتجاه معين أو مكان محدد. اي ان وجه الله في خلقه دون استثناء... سبحان الله العظيم ما شان الاية من كلام الشيخ وليد السعيدان يعني انه غير متمكن هو ومثاله من التحجج بكلام الله وصفات المسلم الحقيقي التوضيح وليس السب والشتم لانه وجب عليه كعالم ان يقول في الاخير والله اعلم وليس السب....؟..
المختصر ان الأشاعرة عندما يسمعون صفات الله في القرآن والسنة يتصورونها بصفات المخلوقين فلذلك يفرون للتأويل والنفي والحقيقة انها صفات على ظاهرها خاصة كيفيتها بالله
هذا كلام غير صحيح بل الوهابيه من يتصور صفات الله انها ابعاض وإجزاء فابن عثيمين يقول ان يد الله حقيقيه اليد التي نعرفها...ابن عثيمين يقول ان الله ازار لا نعلم كيف يرتديه ابن باز يقول ان لله ظل...ومنهم من يقول ان ربه ينزل النزول الذي نعرفه من اسفل لاعلى ...ثم يقولون ان الاشاعره من يفعل هذا...يا وهابيه من هم اهل السنه والجماعه...هل هم اتباع اصحاب المذاهب الاربعه ام اتباع ابن عبدالوهاب عميل بريطانيا... ان قلتم انهم اتباع اصحاب المذاهب الاربعه فهؤلاء هم من يسمونهم الاشاعره والماتوريديه 😂😂😂 وان قلتم بل اتباع ابن عبدالوهاب فقد كذبتم وخسئتم 😂😂😂
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف عليك ان ترد رد علمي وتقارع الحجة بالحجة على كلام الشيخ ان كان عندك علم وابتعد عن التعصب الأعمى والدفاع بالهروب والسب والإستهزاء والكذب على العلماء فهذا لاينفعك
@@ترياقيبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
سبحان الله الفرق بين علماء اهل السنه والجماعه والاشعريه كالفرق بين السماء والارض وهذا تراهم عندما يتحدث الاشعريه يخلطون خلطا ويهرفون بما لا يعرفون واما علماء اهل السنه والجماعه فكلامهم موزون ويتحدثون من عقيده راسخه تصعب على اهل البدع .
شتان بين التأصيل المبني على الكتاب والسنة وبين الهرطقة والجهل المركب المأخوذ من السادة والأقطاب كما يزعمون . الحمد لله الذي عافنا مما ابتلى به غيرنا والحمد لله على نعمة التوحيد
ما شاء الله على الشيخ السعيدان ملهم واستاذ قدير في البيان والايضاح لكل مايشكل على الفهم وعلى كل مايقوله المعطلة المؤئله المشبهه .. والامر جدا واضح اذا لم نعرف نثبت ثم لا نشبه ( ليس كمثله شيء ) ..
كيف لا تشبهون وانتم تقولن ان الله خلق ادم على صورته وان الله مثل الشاب الأمرد وان الله على الكرسي وفي السماء ويطلع وينزل وله يد وله ساق وله وجه وله أعين أليس هذا تشبيه !!!!! … والله تعالى يقول ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
أنت أجبت على تساؤلاتك من حيث لا تدري (ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير)نفى الله سبحانه عن نفسه أولا التمثيل والتشبيه بالمخلوق(ليس كمثله شيئ)ثم أثبث الصفة (وهو السميع البصير)قف عند هذه الآية تسلم@@يحيىالشريف-ر9ت
الأشعرية مبنية على الظنون والأحكام ؛ التعطيلات وغيرها ؛ لقد غلو كثيرا وظلموا كثيرا و اضلوا كثيرا : بأحكامهم الرديئة ؛ حتى تكفير من يرفع يده للسماء ؛ وتكفير من يقول ان الله في السماء ؛ و تكفير بالظنون...
هذه ليس ما جاء به رسول الله ولا أصحابه الافذاذ ؛ و لا من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ؛ ليفتنوا بدين الله هذه الفرقةُ الضالةُ الناسَ بغير علمٍ بأهوائهم وعقولهم : عقيدتنا واسطية : كذلك جعلناكم أمة وسطا لا اشداء و لينون ؛
كيف يكون الله في السماء وتكون اقرب لله وانت ساجد ولماذا عندك تقول لله يد تشير بيدك عن غير ادراك اذن الفكرة ان لله يد مثل البشر تماما ان قسناها على دليل الاصبع وثالثا هل تثبتون ان الله يؤذى من البشر (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وان الدهر...)رابعا كم عين لله فالله عز وجل لفظ العين مفرد وجمع (ولتصغى على عيني.._تجري بأعيننا)وخامسا اذا كان الله عز وجل هو الدهر فإن الزمان مخلوق فكيف لله ان يخلق حاشاه وسادسا (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )هذا دليل على وجه الله صحيح وقد قلتم ان لله ايدي وارجل اذن هل يوم ينفخ في الصور تموت ايادي الله وارجله ويتقى فقط وجهه ام ان المقصود ان ذات الله فقط من يبقى والادلة تكثر وحين نستخدم عقولنا لفهم الاآيات تقولون يقدمون العقل على الدليل ولا تدرون ان نستخدم العقل لفهم الدليل ولو اخذنا الصفات دون العقل لعذرنا النصارى على كفرهم فهم ما قالوا بأن عيسى عليه السلام ابن الله الا لأنه كتب في الانجيل لفظ ابي وكان المتكلم عيسى عليه السلام ومن ثم تتهموننا بأن حرفنا الدين لو تعلمت حقا لعلمت اين الحق والسلام عليكم@jamaladin-mz3vm
يقول ان الوهابية لم يعلموا في حياتهم الواجب العقلي والمستحيل العقلي والجائز العقلي وهل كان هذا عند الصحابة والتابعين إلا عند المتكلمين كيف تلزم المسلمين بهذا العلم المذموم عند السلف
هذه غحكام العقل الثلاثة يا غبي لأن الخطاب الإلاهي موجه للعقل ...فالعقل هو المخاطب و هو مناط التكليف و هذه أحكامه الثابتة بداهة باتفاق جميع العقلاء في جميع الملل و النحل..
ماشاء الله على شرح البسيط والمفهووم بارك الله بعلمك شيخنا وليد يتهموننا بتجسيم وهم انكرو صفات لله لانهم جسموه حاشاه جل وعلا فنثبت ما اثبت لنفسه سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء
بارك الله فيكم و الحمد لله رب العالمين ، أتعجب كيف وليد إسماعيل أصبح يدافع عن الأشاعرة و يناظر في الصفات و يقول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله أخطأ حين قال الأشاعرة مبتدعة !!.
سبحان الله! لم يفهموا قول السلف، القرآن بلسان عربي مبين، لما أقول لمن يطلب مني شيئا: من عيني، فلا أقصد أني أفعله من عيني، ولكن في الوقت نفسه يكون لي عين، وكذلك على راسي، احترام، ولكن لي رأس. وهذا ما جعل بعضهم يقول: ابن كثير اشعري ... نفسر الآية بما يعرفه العرب، ونثبت لله ما أثبتت لنفسه. ويكفي أنهم يقولون: منهج السلف أسلم .. فالحمد لله أننا اخترنا منهج خير القرون. وانظروا أنتم بمن اقتديتم
مغالطة رهيبة انت لديك رأس وان قلت على راسك بسبب القابلية اما الله فمنزه عن الأبعاض والجوارح وإن قال عملت ايدينا... هل وجه ربك هو ساقه؟ وهل وجه ربك أعلى من ساقه؟ وأيهما أكبر؟ قل بسم الوجه واليد والساق
والله المشكلة الإنسان العمي صعبة أن يميز بين هؤلاء المشكلة نصلي معهم،نأكل معهم فهم منا ولكن هل هذا المسألة يؤدي صاحبها الي الكفر!؟وهل ياشيخ يخرج من الملة لأنهم كما قلت يصلون، يصومون يقومون بكل واجبات!!اللهم هدانا وهداهم
نقول لأمصار الاشاعره وغيرهم الرسول صل الله عليه وسلم تلاميذه من!؟ والقران الذي نقرأه بلسان عربي مبين لغة من؟ واحفاد صحابته رضوان الله عليهم من الرواة والعلماء من؟
@@yogoananas1126 نثبت لله ما اثبته لنفسه باقي تقول وش لون العين وكيف حجمها وكم عددها هذا مما لاشأن لك به اقل شي ان كنت مسلم تحدث بادب عن الله ياقليل الادب
"الوهابية" (المسمُاة حديثاً بالاسم الجديد "السلفية") هي فرقة مارقة من الأمة الإسلامية، لأن الأمة الإسلامية مكوّنة من أهل السنة والجماعة الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة وكلهم أشاعرة وماتريدية، بينما هذه الفرقة الجديدة الحديثة ليست من هؤلاء وتختلف عن أهل السنة والجماعة في الأصول والفروع، وتدعي هذه الفرقة الوهابية التي ظهرت في القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي أنها فقط هي على الصواب وأن الأمة الإسلامية غيرها التي كانت موجودة قبل هذه الفرقة، أنها على الخطأ؛ بل الأدهى أن الفرقة الوهابية المارقة فرقة تكفيرية كفّرت الأمة الإسلامية وعلمائها أي أهل السنة والجماعة -- فالفرقة الوهابية كفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن رجب الحنبلي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن عبد البر المالكي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام زكريا الأنصاري الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام العز بن عبدالسلام الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن كثير الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام القاضي عياض اليحصبي المالكي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن الحاجب المالكي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن المفلح المالكي لأنه أشعري، و..، و...، و...
يا اشعرى ،نحن تدل على أكثر من ثلاث، قال الله، انا نحن ،هل هناك اله غير الله؟ انت لا تفهم الآيات المتشابهات، انت تقول ماذا يقولون من قبلك امثالك ،فالله غير ذالك!
@@ابومحمد-م2ه9د لن أكون سفيهًا وأرد الإساءة إليك يكفيني أن أقول لك أنكم أيها الروافض تعانون عقدًا نفسية ومن أهمها أن الأمة الإسلامية هم من أهل السنة أغلب الأمة 90% واكثر على دين القرآن والسنة ،وما أنتم إلا طائفة ضالة ؛ لذلك شعوركم بالنقص والاختلاف عن الأمة يجعلكم تسبون وتشتمون وتفقدون اعصابكم 🙂 نسأل الله أن يشفيكم من أمراضكم وحقدكم وكيدكم وعقد نقصكم وطائفيتكم وسذاجتكم ..
أنتم واهمين. بالعكس. الأشعرى نسف مذهبنا وفهمنا البدوى وعنده حجة وبرهان وعلم نقلى وعقلى. الأشعرى دمر فهمنا البدوى. وبين أننا لسنا على نهج السلف. لأن السلف قالوا نؤمن بها وظاهرها غير مراد. وقالوا تأويلها تلاوتها. وهو أسلم وأحكم فهل وقف فقهاء البدو عند ما وقف عليه السلف الحقيقيون. وهو أسلم وأحكم. لقد بين الأشعرى بأننا مجسمة حقا واثبتنا لله أعضاء وهى من صفات المخلوقين وأجلسنا الله والجلوس من صفات المخلوقين والله منزه عن الجهه والتجسيد والاعضاء. وهو أحد أى ليست ذاته مكونة من أعضاء.
@@الشيخمحمودأحمدمصطفي طيب شيل صورة البروفايل واضح انك اشعري ومن مصر قبل تسوي نفسك بدوي وسلفي. انتم تتخيلون يد المخلوق وساق المخلوق تتبعدر الى اذهانكم عندما يثبت الله تعالى لنفسه اليد والساق والاستواء فتقعون في التشبيه في خيالكم ثم لدفع التشبيه تقعون في التعطيل
من هبدات المستتاب ابن تيمية في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3». وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
.. حقيقة. أنا. وهابي. موحد من الدرجة الأولى . .. و لكن كلام الشيخ المصري. أكثر حجة و واقعية و منطق . من شيخنا الفاضل الشيخ وليد السعيدان. . .. ودنا برد منطقي اكثر علم و واقعية و منطق . .. حقيقة ان الأشاعرة لديهم حجج قوية . .. و لكني. ح فضل. وهابي و وهابي متعصب . .. إلى أن يفني الله الأرض و ما عليها ...
@@hajhaja2588انتم الذين تجسمون ثم تفرون إلى التأويل وتعطلون أما نحن والله الحمد الموضوع عندنا بسيط نثبت لله عز وجل ما وصف به نفسه من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف ونقول ليس كمثله شئ وهوا العزيز الحكيم
@@fatinahmu1074 لماذا تفتري وتقول ان اهل السنه مجسمه يا رجل اتقي الله خاف من الله الله اثبت لنفسه صفاه مثل البصر والسمع واليدين وغيرها ونحن نؤمن بهذه الصفاه كما جائت ونقول ليس كمثله شيء سبحانه اثبتنا الصفاه من دون تاويل ولا تشبيه ولا تعطيك ولا تكييف كيف نكون مجسمه والله اني اشك انكم عرب الخلل عندكم انتم تشبهون صفاه الله بصفاه الخلق مثلا يقول الله يداه انت شو بعرفك كيف هيئه هذه الصفه لله هل رايتها ستقول لا طيب ليش تتفلسف وتقول انها تعني القدره ليش ما انت ما شفت يداه كيف فسرتها انصحك نصيحه ارجع اسمع الفيديو
أنا كنت على عقيدة الاشاعرة وهداني الله بعد ان درسة عقيدة اهل السنة والجماعة وتبين لي ان الاشاعرة فرقة مبتدعة مخرفة لا عقل ولا نقل لهم قد ضل واضلوا كثيراً ولعب بهم الشيطان كا الكرة الحمد لله الذي نجاني من خرافاتهم وضلالاتهم
سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والله سبحانه وتعالى تكلم واصفا لكتابه يعني القران معه يدان انتم تنزهوا القران وما تنزهوش الله وكفى بالله وكيلا❤❤
![[UA] Eternal Fire проти NAVI | EPL Season 20 Malta](http://i.ytimg.com/vi/chvlsDygrZM/mqdefault.jpg)
كنت من أتباع علي الجفري والبوطي والحمد لله هداني الله إلى منهج السلف الصالح أهل السنة والجماعة
الحمد لله
الله يهديك يا اخويا وراجع نفسك وادرس صح وستفهم حقائق الوهابية
كنت أمي و الان أنت في طريق الجهل
@@farloverex3075 أنا لست أمك أنا أبوك
يا عم نورنا اعطينا حقائق الوهابيه انت التي تعلمها @@ريريمحمد-ك9ث
بارك الله في هذا الشيخ (وليد السعيدان) له مكانة في قلبي
له مكانه لكل أتباع قرن الشيطان فهل نسي ما قال في النسيان وهو مشي الي المجاز فهل كان يعلم حقيقة نسيان الله حتي مشي الي المجاز
فهو يلعب بعقولكم اولا أغلق عقولكم وثانيا يلعبون
تحتاج كتاب إملاء و نعلمك عربي من اول وجديد تعلم تكتب بارك الله فيك
@@уважаюлюдейوين الفيديو الذي تتكلم عنه
@@عبداللهالحداد-ظ7ح نعم، هو يتكلم بالحق ويدلس أيضاً
@@уважаюлюдейهل صحيح انكم تتبركون بالقبور؟
حفظ الله أهل السنة
اللهم آمين
لمن لا يعرف حقيقة معتقد الوهابية (مدعي السلفية)
أعلموا أن مشايخ الوهابية امثال ابن تيمية يصفون الله بالجلوس والقعود على العرش ويصفونه بالثقل والحركة وأو الملائكة تحمله وأنه يثقل عليهم وأنه ملأ العرش وأنه ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش
وأنه لو شاء لجلس على ظهر بعوضة
ويعتمد على بعض الأحادي الموضوعة
وهاكم بعض كلامه
يقول ابن تيمية :
إذا تَبَيَّنَ هَذا فَقَد حَدَثَ العُلَماءُ المَرضِيُّونَ وأولِياؤُهُ المَقبُولُونَ: أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ ﷺ يُجلِسُهُ رَبُّهُ عَلى العَرشِ مَعَهُ. [مجموع الفتاوى المجلد ٤/ الصفحة ٣٧٤] .
وهذا تصريح من ابن تيمية أن الله تعالى يجلس على العرش، نعوذ بالله من هذا الكلام .
ويقول أيضا : "فَإذا قِيلَ: إنَّهُ ما يَفضُلُ مِنَ العَرشِ أربَعُ أصابِعَ، كانَ المَعنى ما يَفضُلُ مِنهُ شَيءٌ، والمَقصُودُ هُنا بَيانُ أنَّ اللَّهَ أعظمُ وأكبَرُ مِنَ العَرشِ".
[منهاج السنة النبوية /المجلد ٢/ الصفحة ٦٣٠].
وقد ذكر هذا الكلام في بيانه معنى لأثر الباطل وهو :
"إنّ عَرشَهُ أو كُرسِيَّهُ وسِعَ السَّمَواتِ والأرضَ وإنَّهُ يَجلِسُ عَلَيهِ فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ أو فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ وإنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أطِيطَ الرَّحلِ الجَدِيدِ بِراكِبِهِ"
وأنكر ابن تيمية الرواية التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وقَبلَ الرواية الأخرى التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وهي عنده التي تنفي بقاء أربع أصابع من العرش لم يستوي الله عليها وعلل ذلك بقوله :
" بَل هُوَ يَقتَضِي أن يَكُونَ العَرشُ أعظَمَ مِن الرَّبِّ وأكبَرَ، وهَذا باطِلٌ مُخالِفٌ لِلكِتابِ والسُّنَّةِ ولِلعَقلِ، ويَقتَضِي أيضًا أنَّهُ إنّما عَرَفَ عَظَمَةَ الرَّبِّ بِتَعظِيمِ العَرشِ المَخلُوقِ وقَد جَعَلَ العَرشَ أعظَمَ مِنهُ، فَما عَظُمَ الرَّبُّ إلّا بِالمُقايَسَةِ بِمَخلُوقِ وهُوَ أعظَمُ مِن الرَّبِّ، وهَذا مَعنًى فاسِدٌ مُخالِفٌ لِما عُلِمَ مِن الكِتابِ والسُّنَّةِ والعَقلِ" . مجموع الفتاوى [ المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٥ ]
ثم قال في نفس الكتاب : " وهَذا وغَيرُهُ يَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّوابَ فِي رِوايَتِهِ النَّفيُ وأنَّهُ ذَكَرَ عَظَمَةَ العَرشِ وأنَّهُ مَعَ هَذِهِ العَظَمَةِ فالرَّبُّ مُستَوٍ عَلَيهِ كُلِّهِ لا يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" [المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٧]
قوله إن الله ينزل ولا يخلو منه العرش
يقول ابن تيمية :
والقَوْلُ الثّالِثُ - وهُوَ الصَّوابُ وهُوَ المَأْثُورُ عَنْ سَلَفِ الأُمَّةِ وأئِمَّتِها - أنَّهُ لا يَزالُ فَوْقَ العَرْشِ ولا يَخْلُو العَرْشُ مِنهُ مَعَ دُنُوِّهِ ونُزُولِهِ إلى السَّماءِ الدُّنْيا ولا يَكُونُ العَرْشُ فَوْقَهُ.
[ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤١٥ ]
وقال أيضا : " وحِينَئِذٍ فَإذا قالَ السَّلَفُ والأئِمَّةُ: كَحَمّادِ بْنِ زَيْدٍ وإسْحاقَ بْنِ راهَوَيْه وغَيْرِهِما مِن أئِمَّةِ أهْلِ السُّنَّةِ أنَّهُ يَنْزِلُ ولا يَخْلُو مِنهُ العَرْشُ؛ لَمْ يَجُزْ أنْ يُقالَ: إنّ ذَلِكَ مُمْتَنِعٌ.
[ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤٥٩ ]
وقال في موضع آخر : " وفي الجملة، فالقائلون بأنه يخلو منه العرش طائفة قليلة من أهل الحديث، وجمهورهم على أنه لا يخلو منه العرش، وهو المأثور عن الأئمة المعروفين بالسنة.
[ شرح حديث النزول / المجلد ١ / الصفحة ٥٤]
وكما سبق وبينا أن ابن تيمية حين ينسب عقيدته لسلف الأُمَّة وأئمتها
أو أهل الحديث أو أئمة أهل السنة فإنه يقصد بهم الكَرامِيَّة والمُجَسِّمة وجهلة الحنابلة أمثال سعيد الدّارامي، والقاضي أبو يعلى، وابن حامد، وابن بطة وغيرهم من المُبتدعة المجسمين فهؤلاء هم عنده أئمة أهل السنة وأهل الحديث.
@@MOUSSAKAMNi-x2l نعطبك كتاب اقدم من ابن تيميه ،، اسمه كاشف الاسرار للبزدوي الحنفي يرد فيه على المفوضه والمأوله ،، او البربهاري ،، او البخاري اخر باب في صحيحه ،،،،، او الدارمي ،،، او الطبري ...الخ
صدق ابن تيمية رحمه الله و كذبت انت يا جهمي يا عابد العدم @@MOUSSAKAMNi-x2l
@@yamahaindustrie
هذا ما فعل بكم ابن تيمية كما فعل السامري ببني اسرائيل جسد له خوار
عقيدة الشاب الأمرد و الهرولة الثقل و الأطيط و محمد رسول الله يجلسه معه ربه على العرش
عقيدة اليهود و العياذ بالله
بارك الله فى الشيخ وليد ، وسدد لسانه ، وثبت قلبه.
الشيخ الأخير مقنع جداً تبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
هذا الشيخ وليد السعيدان حفظه الله وكل مشايخ السنة والجماعة .
ليس الشيخ المقنع وإنما الحق هو الذي أقنعك وهداك لإتباعه
أنت لاتحكم بين شيخ بعمامة وشيخ بشماغ وإنما تحكم بين الحق والباطل
جزى الله شيخ وليد خير الجزاء
لمن لا يعرف حقيقة معتقد الوهابية (مدعي السلفية)
أعلموا أن مشايخ الوهابية امثال ابن تيمية يصفون الله بالجلوس والقعود على العرش ويصفونه بالثقل والحركة وأو الملائكة تحمله وأنه يثقل عليهم وأنه ملأ العرش وأنه ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش
وأنه لو شاء لجلس على ظهر بعوضة
ويعتمد على بعض الأحادي الموضوعة
وهاكم بعض كلامه
يقول ابن تيمية :
إذا تَبَيَّنَ هَذا فَقَد حَدَثَ العُلَماءُ المَرضِيُّونَ وأولِياؤُهُ المَقبُولُونَ: أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ ﷺ يُجلِسُهُ رَبُّهُ عَلى العَرشِ مَعَهُ. [مجموع الفتاوى المجلد ٤/ الصفحة ٣٧٤] .
وهذا تصريح من ابن تيمية أن الله تعالى يجلس على العرش، نعوذ بالله من هذا الكلام .
ويقول أيضا : "فَإذا قِيلَ: إنَّهُ ما يَفضُلُ مِنَ العَرشِ أربَعُ أصابِعَ، كانَ المَعنى ما يَفضُلُ مِنهُ شَيءٌ، والمَقصُودُ هُنا بَيانُ أنَّ اللَّهَ أعظمُ وأكبَرُ مِنَ العَرشِ".
[منهاج السنة النبوية /المجلد ٢/ الصفحة ٦٣٠].
وقد ذكر هذا الكلام في بيانه معنى لأثر الباطل وهو :
"إنّ عَرشَهُ أو كُرسِيَّهُ وسِعَ السَّمَواتِ والأرضَ وإنَّهُ يَجلِسُ عَلَيهِ فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ أو فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ وإنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أطِيطَ الرَّحلِ الجَدِيدِ بِراكِبِهِ"
وأنكر ابن تيمية الرواية التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ إلّا قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وقَبلَ الرواية الأخرى التي فيها "فَما يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" وهي عنده التي تنفي بقاء أربع أصابع من العرش لم يستوي الله عليها وعلل ذلك بقوله :
" بَل هُوَ يَقتَضِي أن يَكُونَ العَرشُ أعظَمَ مِن الرَّبِّ وأكبَرَ، وهَذا باطِلٌ مُخالِفٌ لِلكِتابِ والسُّنَّةِ ولِلعَقلِ، ويَقتَضِي أيضًا أنَّهُ إنّما عَرَفَ عَظَمَةَ الرَّبِّ بِتَعظِيمِ العَرشِ المَخلُوقِ وقَد جَعَلَ العَرشَ أعظَمَ مِنهُ، فَما عَظُمَ الرَّبُّ إلّا بِالمُقايَسَةِ بِمَخلُوقِ وهُوَ أعظَمُ مِن الرَّبِّ، وهَذا مَعنًى فاسِدٌ مُخالِفٌ لِما عُلِمَ مِن الكِتابِ والسُّنَّةِ والعَقلِ" . مجموع الفتاوى [ المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٥ ]
ثم قال في نفس الكتاب : " وهَذا وغَيرُهُ يَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّوابَ فِي رِوايَتِهِ النَّفيُ وأنَّهُ ذَكَرَ عَظَمَةَ العَرشِ وأنَّهُ مَعَ هَذِهِ العَظَمَةِ فالرَّبُّ مُستَوٍ عَلَيهِ كُلِّهِ لا يَفضُلُ مِنهُ قَدرُ أربَعَةِ أصابِعَ" [المجلد ١٦ الصفحة ٤٣٧]
قوله إن الله ينزل ولا يخلو منه العرش
يقول ابن تيمية :
والقَوْلُ الثّالِثُ - وهُوَ الصَّوابُ وهُوَ المَأْثُورُ عَنْ سَلَفِ الأُمَّةِ وأئِمَّتِها - أنَّهُ لا يَزالُ فَوْقَ العَرْشِ ولا يَخْلُو العَرْشُ مِنهُ مَعَ دُنُوِّهِ ونُزُولِهِ إلى السَّماءِ الدُّنْيا ولا يَكُونُ العَرْشُ فَوْقَهُ.
[ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤١٥ ]
وقال أيضا : " وحِينَئِذٍ فَإذا قالَ السَّلَفُ والأئِمَّةُ: كَحَمّادِ بْنِ زَيْدٍ وإسْحاقَ بْنِ راهَوَيْه وغَيْرِهِما مِن أئِمَّةِ أهْلِ السُّنَّةِ أنَّهُ يَنْزِلُ ولا يَخْلُو مِنهُ العَرْشُ؛ لَمْ يَجُزْ أنْ يُقالَ: إنّ ذَلِكَ مُمْتَنِعٌ.
[ مجموع الفتاوى / المجلد ٥ / الصفحة ٤٥٩ ]
وقال في موضع آخر : " وفي الجملة، فالقائلون بأنه يخلو منه العرش طائفة قليلة من أهل الحديث، وجمهورهم على أنه لا يخلو منه العرش، وهو المأثور عن الأئمة المعروفين بالسنة.
[ شرح حديث النزول / المجلد ١ / الصفحة ٥٤]
وكما سبق وبينا أن ابن تيمية حين ينسب عقيدته لسلف الأُمَّة وأئمتها
أو أهل الحديث أو أئمة أهل السنة فإنه يقصد بهم الكَرامِيَّة والمُجَسِّمة وجهلة الحنابلة أمثال سعيد الدّارامي، والقاضي أبو يعلى، وابن حامد، وابن بطة وغيرهم من المُبتدعة المجسمين فهؤلاء هم عنده أئمة أهل السنة وأهل الحديث.
هذا فهل نسي كل ما قال عند بيان نسيان الله قال هو ترك فهل كان يعلم حقيقة نسيان الله حتي جعله من المجاز
هذا تابع قرن الشيطان يلعب بعقولكم
يأتي علي الناس زمان يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون الأمين وينطق فيها الرويبضة
السلفية المعاصرة حتي اسمهم كذب
فكيف يكون السلف معاصر 😅
الشيخ وليد السعيدان لا يرد على الأشعري ، وإنما يشرح في مجلسة عن الصفات ، فهو لا يرد على شبهات هذه الأشعري ، بالتالي لا تأتي بشبهات الأشعري كاملة بدون رد من الشيخ وليد حفظه الله ، وإنما تقتص الموضوع الذي رد عليه الشيخ وليد فقط وليس كامل شبهاتهم .
انت لم تفهم رد الشيخ وليد ، الرد كان بشكل عام على القاعدة الصحيحه في جميع الصفات
قل القاعدة العامة اذن؟ وهل تنطبق على الاحاديث كذلك؟
ua-cam.com/video/z1ODwCr1JgA/v-deo.html
قبحاً لمن نبذَ القران وراءهُ
وإذا استدل يقول قال الأخطلُ
لله درك ياشيخ وليد زادنا الله وإياكم علماً وفقهاً في دينه وعملاً على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وختم لنا بذلك اللهم آمين
ما شاء الله
و الله كلام هذا الشيخ لا معنى له، إذ يقول أن المجاز فقط عملية عقلية!!!!! و كان فهم القران و تدبره، و الحديث، و العلوم ، ليست من عمل العقل!!! حقا المستوى ضعيف جدا أمام اهل العلم و العقل من اهل السنة الأشاعرة
@@salimighil3887 أنت ترد على القرآن والسنة بالمجاز وبالشعر
@@عبدالرؤوفالحمدانأولا ، كلام الشيخ وليد السعيدان على أن المجاز عملية عقلية، دون عمليات العقل الاخرى كالفهم، و التدبر، و الادراك، لا يوجد لا في القرآن و لا في السنة، و لا يوجد فيهما نهي عن استعمال المجاز في فهم القران و السنة. اذا فانا لا ارد على القرآن أو السنة انما على كلام الشيخ السعيدان، ثانيا، اسالك سؤالا بسيطا. كيف تفهم الآية، يد الله فوق ايديهم، في بيعة الرضوان؟ هل هي يد حقيقية فوق ايدي الصحابة التي فوق يد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
يا سفيه يا محروم العقل ، عقلك وباء على الأمة ومن اشكالك..
@@salimighil3887
لم يكتففوا بنشر التصوف والشركيات في بلدهم ذهبوا الى شرق الارض ومغاربها للتشكيك والط6عن
ااشاعرة مبتدعين
يا سلام
ما أجمل كلام الشيخ وليد ،شرحه واضح
حفظ الله الشيخ وليد السعيدان ، أنا من المغرب ، ويشهد الله أني أحب هذا السيخ في الله.
جزاه الله خيرا.
الأشاعرة دائما منتفخون بما تعلموه من علم الكلام. وبعد ذلك هذا الإنسان يكذب ويدلس ويزيد وينقص.
والله لا ارى الكذبة إلا انتم يا مفترون
السلام عليكم أنا مسلم وكفى من اسماء ما سمانا بها الله صبحانه وتعالى المدلسين هم المكذبين عن الله ورسوله هم النواصب والروافض والخوارج قرن الشيطان قتل عتمان وعلي والحسين من أجل الملك العاض
وكذالك قتل عمار أبن ياسر تقتله آلفءة الباغية دليل من القرآن وسنة رسول الله
@@maatioubassou1540 رضي الله عن عثمان بن عفان الاموي القرشي فقد قتله الخوارج لأنهم خوارج مرقو من الدين كما يمرق السهم من الرمية ،
اعطني دليل على كذبة ولا بس تنابح على جهالة
😂😂😂 اتعلموا كلمتين في المنطق افتكروا المنطق هيحميهم من أهل السنة... اهل الباطل يقعون في حفرة تلو الأخرى..... حفظ الله الشيخ وليد السعيدان
الغريب طريقة كلام الأشاعرة كأن السلفية صبيان مغرر بهم لايفهمون وعندما يأتي الرد من عالم رباني يسحق فهمهم سحقا
صدقت
هذا كلام المجانين علماؤكم يختلفون في النزول .هل نزولا يخلو منه العرش ام لا .
ومختلفون في الاستواء هل هو استواء ام جلوس وقعود .
فهذا اندل وهابي انه السعيدان
@@عبدالغانيحجيبي-و1جأخرس.. عقلك لا ينظر إليه ؛ كيفية نزول حقيقية أما نحن نومن ونقر بذلك دون قول كما ذلك وذاك.
نزول رب العالمين حقا ، نزول بشر حقا ...
أخرس هنا. ولا يعتبر عقلك ..
@@عبدالغانيحجيبي-و1جانت من اهل البدع وخواصهم.. يا بدعيٌ أشر
@@عبدالغانيحجيبي-و1ج هذه هي مصيبتكم يا أشاعرة: التجسيم. ولماذا تجسد الله سبحانه وتعالى على هيئة معينة والعرش على هيئة معينة والاستواء على هيئة معينة والنزول على هيئة معينة بناء على تصوراتك عن البشر والمخلوقات التي حولك، ثم إذا استشعرت حجم طامة التجسيم والتشبيه الذي وصلت إليه قمت بإنكار كل شيء من هذه الصفات ؟؟؟!! لماذا يا مختل العقل !؟ لماذا انجرفت وراء عقلك في تصوراته وأوهامه الشيطاتية ؟؟؟
لماذا لا تكون مثل أهل السنة وتفهم وتقر أن كل هذه الأمور من امور الغيب وتقبل أن الله يستوي على العرش كما يقول هو عن نفسه. وينزل للسماء الدنيا كما يقول هو عن نفسه هكذا بكل بساطة دون الدخول في خيالات وتصورات في أمور وأحوال غيبية يفترض أنك تدري أن عقلك لا يعلمها ولا يستطيع أن يدركها
لماذا يجب أن تتذاكى وتتفلسف يا أشعري يا ملحد ؟؟؟
الله يفتح عليك
ياشيخ وليد
وذادك ايمانآ وعلمآ
لله درك يا شيخ وليد . اللهم احفظ الشيخ وليد من كل سوء وبلاء والله إنه كنز ثمين لأمة الاسلام ولا نزكي على الله احدا
ماشاء الله
حفظ الله أهل السنة
سبحان الله .. تسمع منهم هذا الكم من الاستهزاء بأهل السنة وعلماء الإسلام ..
الجهل بالعلم هو سبب، ضلالة الاشاعرة
قرأت كتبهم يا أشعري وما هداك الله للحق ..ابكي على نفسك
تم تدمير الفكر الأشعري بهذه المقولة جزيت خيرا وبارك الله فيك ياشيخنا وليد وحفظك الله ورعاك
كلا، لم يؤثر على الأشاعرة
الاخ يقول تم تدمير الفكر الاشعري ۔وكانه فعل شيءا ۔هل انت في حرب دمره بالكاتيوشا او صاروخ ارض جو ۔انت مسكين لا تعلم شيءا انت منقاد مغيب سلبوك الفكر والعقل وقالوا لك ولغيرك لا تفكروا لان الفكر حرام كما ان المجاز في اللغة حرام اتركوننا نحن نفكر بدالكم ما عليكم الا ان تقول علينا علماء الهيءة الكبار هههههاخ منكم يا نابتة العصر والله كميديا معكم ۔ربنا يستر وخلاص
روح العب بابجي احسن. .. وخذ معك هذا الشيخ الاحيمق... ربما يصلح لشيء مفيد غير العلم😂
السلام عليكم التدمير جاء من الأمويين من اجل الملك العاض وقتلوا الصحابة في ثلاثة معارك الجمل صفين و الهرويين
😂 ابشر قال أنه يعلم حقيقة الأسد ولا يعلم حقيقة الاستواء واليد والعين هل علينا الآن أن نقول اليد يد أو نقول اليد غيب لانعلمها اخي الله يهدينا وإياكم الواجب أن تعتقد مخالفة رب العالمين لعباده ليس عليك أن تبحث عن صورته لأنك لن تبلغ بخيالك شيء من ذلك وعلمك أدنى من ذالك كله
بلاد الحرمين اهل العقيدة والتوحيد الصافي، ولذلك جميع مشايخهم يحذرون من الصوفيه والاشاعره والرافضه ،لأنهم يعلمون تاثيرهم على العامه ،حفظ الله علماء بلاد الحرمين وجميع علماء السنه في كل مكان، وجزاك الله خير أخي الفاضل على تنبيهك من هذا الخطر الكبير
أيها السلفي ركز معي شوي:
هل تعلم إن رفضت مذهب السادة الأشاعرة ماذا يعني أنك ترفض؟
يعني ترفض : الفقه فكل الذين حملوا لك الفقه هم أشاعرة
وترفض: أصول الفقه وكل الذين حملوا لك أصول الفقه أشاعر ة
وترفض:علم الحديث فكل الذين نقلوا لك علوم الحديث هم أشاعرة
وترفض: علم النحو واللغة فكل الذين حملوهما هم أشاعرة
وترفض: أسانيد القرآن الكريم كلها فلا يخلو سند على وجه الأرض من أشعري أو صوفي
وترفض :علم التجويد فالذين خدموا علم التجويد جميعهم من الأشاعرة
يعني عندما تقول لا أشاعرة :يعني لا فقه ،لا حديث، ،لا إسناد ،لا أصول،لا لغة ،لا نحو ، فماذا بقي !!؟...
هذا من جهة المسلمين..
وأما في الرد على كلِّ من يدين بغير دين الإسلام من اليهود والنصارى والملاحدة وغيرهم فنحتاج إلى علم الأشاعرة (علم الكلام) وهذا العلم الأخير لا وجود لك فيه أيها السلفي وإذا احتجته فستصبح مبتدعاً على حد تعبيرك
فانظر في تاريخ العلوم الشرعية والعقلية بإنصاف وانظر من هم أرباب العلوم وناقلوها؟
فالمكتبة الإسلامية ذخيرتها وفخرها هي كتب الأشاعرة وعلومهم ،وأغلبُ علماء الأمة والسواد الأعظم هم أشاعرة بشهادة شيوخك،يعني لو أننا حذفنا علوم الأشاعرة من المكتبة لفرغت المتبكة الإسلامية وبقيت خاوية على عروشها،ولو أننا حذفنا كُتيبات السلفية من المكتبة الإسلامية لما نقص من المكتبة الإسلامية إلا كما تُنقص اليدُ المبسوطة وهي تغرف من البحر... رضي اللَّهُ عنهم
يعني قبل مئتي عام لم يكن لك وجود في ساحة العلم والعلماء فمن أين أتيت...؟!!!
ثم سؤالي لك: ماذا قدمت السلفيةُ (الوهابية) للعلم وللإسلام...؟
منقول
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف الأشاعرة اليوم ليس على مذهب الحسن الأشعري، وانماء على مذهب الرازي ولذلك تسمون الرازيون المنحرفون عن أهل السنه والعقيدة الصحيحه، نسأل الله السلامة والعافية
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف ua-cam.com/video/vK8nIytfS_s/v-deo.htmlsi=S523EaVTrEz4loo4
@@MrSuliman-yx7lu هذا من كيسك وليس لك دليل على ذلك..من القرن الثالث الهجري لم يقل احد بذلك حتى خرجتم انتم يا وهابيه يا خوارج ولم تبقوا احدا من العلماء الا وقلتم عنه انه تاب...هل انتظرت الامه ظهور ابن عبدالوهاب عميل بريطانيا ليخبرها عن علمائها قبحكم الله وقبح شيوخكم الكذبه
@@MrSuliman-yx7lu القرني النجدي ضلل مشايخه ومشايخ مشايخه فعن من تتلمذ !!!!!
نعلم من ذلك ان دينه مقطوع ولا سند له وانه اتى جهلة العوام بدين جديد غير دين الاسلام
يقول القرني النجدي: «والله الذي لا إله إلا هو لقد طلبتُ العلمَ، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي من الله به، وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم من مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبس على الناس وزكى نفسه بما ليس فيه». الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
📍السؤال : إذا لم يتعلم التوحيد من المشايخ ولا عرفه أبوه ولا أهل قطره، ولا أحد في زمانه ولا قبله إلى عدة قرون!! فمن أين علمه؟ وعمن أخذه!! وماذا يقول أتباعه في حديث: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين) متفق عليه؟! فأين هذه الطائفة قبل مبعثه هذا؟؟؟!!
وانت تتابع في شرح القواعد لشيخنا الفاضل وليد السعيدان تجد نفسك تبتسم بدون ان تشعر بنفسك وطريقته في الشرح وكأنها عمليات رياضيات والله انه يتفنن في الشرح لدرجت يجعلك تتمتع وتستمتع بشرحه ويجعل كل من يتابعه يفهم بسهولة وحتى العامي الذي مثلي ولا يكون الفهم حكرا على طالب العلم فقط
أسأل ربي ان يجزيه عنا خيرا الجزاء و ان يوفقه في الدارين
شيخي ان أحبكم فالله
جزاك الله خيراً يا شيخ والحمد الله على نعمة الإسلام والسنة وعقيدة السلف الصالح من الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين
بصراحة لم استطع الاستماع للاشعري اصابني الغثيان وكنت اقدم وافوت المقطع
حصل معي نفس الشيء
@@تميمالشمالي-ث1ج سبحان الله، جلست اتخيل كيف في ناس يحضرون دروسه ويجلسون تحت رجليه ويستمعون للهراء والسّخف الذي يقدمه
لان عقلك مغلق اصلا. نحن نسمع للكل وواضح انه الاشاعرة يتكلمون على اساس علمي صحيح.
اما قواعد الوهابية كلها منخرمة وغير منخرمة
@@mobi1849ليش هو الدين ماده علميه مثل باقي العلوم تطورها 😂
@@مشعل-ث9س2ظ ايوا الدين مادة علمية له اقسام وفروع وقواعد وواضح انك ما تعرف اي شيء منها
على الأقل هؤلاء الوهابية قواعدهم من الكتاب والسنة وقواعدكم من منطق اليونان الذي نقض قواعده شيخ الإسلام من كتبهم.
الحراني الشيخ الوحيد و الحصري لخوارج الوهابية متكلم و فيلسوف !!!!
بعض شذوذات و طوام الحراني ابن تيمية الشيخ الحصري و الوحيد الخوارج الوهابية أدعياء السلفية المعاصرة
2- طعنه في الخلفاء الراشدين والتنقيص من شأنهم
ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153 : ( أن ابن تيمية خطأ عمر ابن الخطاب
في شيء وأنه قال عن عثمان أنه كان يحب المال، وأن أبا بكر أسلم شيخاً لا يدري ما يقول !!!!!
وذكر الحافظ أيضا في الدرر الكامنة : (1/114) أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: أنه كان مخذولا، وأنه قاتل للرئاسة لا للديانة!!!
وقد طعن ابن تيمية فيما فعله سيدنا علي كرم الله وجهه من قتال الخارجين عليه وخطأه في ذلك واعتبر أن قتاله لهم كان على الولاية وليس ديانةً فما أجرأه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
انظر ماذا قال في كتابه المنهاج : (فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان.)
وقال أيضاً في نفس الكتاب : (والمقصود هنا ما يعتذر به عن علي فيما أنكر عليه يعتذر بأقوى منه في عثمان فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم ولا كان المسلمون في زيادة خير.)
فتأمل أيها السني المسلم كيف تجرأ ابن تيمية على سيدنا علي واتهمه في إخلاصه وأنه لم يحصل خير للمسلمين في ولايته بل زاد الشر عما كان!!
مما جعل الحافظ ابن حجر رحمه الله يعد ذلك تنقيصاً لسيدنا علي
@@alisabry4218
تصور، بل تعلم: أنه حتى يرد على منطق اليونان تعلم كتبهم بدقة ثم رد عليهم!
الشتائم يحسنها كل سفيه، ضعيف الحجة، جاهل ذو جهل مركب، إذا رفع راسه ليرتقي رأى نعال العلماء فوقه.
فيا ليتك بحثت عن الحق قبل أن يعلو صوتك بقباعك.
فالصياح بقدر الألم.
ذق إنك أنت العزيز الكريم
اين قواعد اليونان، عندما ينفي المسلم التشبيه عن الله وان ليس له يد أو ايد، أو وجها، أو مجيءا او نزولا حقيقة؟ هل تؤمن بأن الله ينسى حقيقة؟
الوهابية الخوارج العملاء
قال ولي العهد السعودي محمد بن سلمان إن بلاده نشرت الوهابية بطلب من حلفائها لمواجهة نفوذ الاتحاد السوفيتي
من يوم ولدت وأنا أرفع رأسي للسماء أعرف أن الله عز وجل في السماء دون معلم أو كتاب إبني الصغير أساله أين الله يرفع رأسه وبصره نحو السماء فطرة فطرنا الله عليها
قال الله تعالى
و هو الذي في السماء إله و في الأرض إله.
ما ذا تقول لابنك الآن؟!
لا تخوضوا في مثل هذه المسائل فتنحرفوا
@@elyasdrif8591 الله عز وجل في السماء فوق عرشه وكل خلقه بصير سميع نؤمن بكل صفاته دون تشبيه ولا تأويل لكن الأشاعرة والفرق الأخرى يعبدون إلٰهاً غير موجود في اي مكان ولا يتصف بصفة يعبدون فراغا والله أعلى وأعلم والحمد لله
@@anasbernosi3040 قال الله تعالى عن نفسه أنه على العرش استوى و لم يقل فوق العرش .
على العرش فمن أين جئتم بفوق العرش؟
كلما خضتم كلما انحرفتم.
هذا يعني ان السماء اكبر من الله ؟
@@elyasdrif8591استوى باتفاق الصحابة والتابعين بمعنى علا في هذا السياق
أحسن ما قال الشيخ هو نفي التجسيم وشبه الذين يشبهون الخالق بالمخلوق بأن في عقله قذارة بل قال إن تلك أكبر قذارة يصاب بها الإنسان وأن المسلم لا يزال بخير ما دام يجعل صفات الله تعالى في جانب وصفات المخلوق في جانب أخر ولا يقارب بينهما .
وارى أن ذلك هو ما يقرره الأشاعرة وان كثيرا من الخلافات في ذلك إنما خلافات لفظية وليست جوهرية
والله أعلم .
صدقت
العبارة "أينما تولوا فثم وجه الله" مقتبسة من القرآن الكريم، تحديدًا من الآية 115 من سورة البقرة:"وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"هذه الآية تشير إلى أن الله موجود في كل مكان، وأنه ليس مقيدًا باتجاه معين أو مكان محدد. اي ان وجه الله في خلقه دون استثناء... سبحان الله العظيم ما شان الاية من كلام الشيخ وليد السعيدان يعني انه غير متمكن هو ومثاله من التحجج بكلام الله وصفات المسلم الحقيقي التوضيح وليس السب والشتم لانه وجب عليه كعالم ان يقول في الاخير والله اعلم وليس السب....؟..
المختصر ان الأشاعرة عندما يسمعون صفات الله في القرآن والسنة يتصورونها بصفات المخلوقين فلذلك يفرون للتأويل والنفي
والحقيقة انها صفات على ظاهرها خاصة كيفيتها بالله
ليش همه الاشاعره الي قالوا ان ربهم يرتدي ازار حقيقي 😂😂😂😂
وهابيه اغبياء
لا كيف ينسب لله تعالى
كلامك الصحيح هذا ما تحدث عنه الشيخ المغربي فريد الانصاري رحمة الله عليه نحسبه من الصالحين ولا نزكي احدا على الله.
هذا كلام غير صحيح بل الوهابيه من يتصور صفات الله انها ابعاض وإجزاء فابن عثيمين يقول ان يد الله حقيقيه اليد التي نعرفها...ابن عثيمين يقول ان الله ازار لا نعلم كيف يرتديه ابن باز يقول ان لله ظل...ومنهم من يقول ان ربه ينزل النزول الذي نعرفه من اسفل لاعلى ...ثم يقولون ان الاشاعره من يفعل هذا...يا وهابيه من هم اهل السنه والجماعه...هل هم اتباع اصحاب المذاهب الاربعه ام اتباع ابن عبدالوهاب عميل بريطانيا...
ان قلتم انهم اتباع اصحاب المذاهب الاربعه فهؤلاء هم من يسمونهم الاشاعره والماتوريديه 😂😂😂
وان قلتم بل اتباع ابن عبدالوهاب فقد كذبتم وخسئتم 😂😂😂
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف
عليك ان ترد رد علمي وتقارع الحجة بالحجة على كلام الشيخ ان كان عندك علم وابتعد عن التعصب الأعمى والدفاع بالهروب والسب والإستهزاء والكذب على العلماء فهذا لاينفعك
شكرا لانك أخذت من وراءنا الاجر الحمد لله لانجسم
حفظك الله يا شيخ و ثبتك على الحق، و دحر الله الأشاعرة و المعتزلة و غيرهم
أسد يفتك بالمشبهة المعطلة المتفلسفة المتأشعرة . حفظكم الله، الشيخ السعيدان.
ما شاء الله
@@ترياقيبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
سبحان الله الفرق بين علماء اهل السنه والجماعه والاشعريه كالفرق بين السماء والارض وهذا تراهم عندما يتحدث الاشعريه يخلطون خلطا ويهرفون بما لا يعرفون واما علماء اهل السنه والجماعه فكلامهم موزون ويتحدثون من عقيده راسخه تصعب على اهل البدع .
حفظ الله سبحانه وتعالى شيخنا الحبيب وليد السعيدان ونفع بكم وزادكم علما وفقها وجمعنا بكم في مستقر رحمته احبكم في الله سبحانه وتعالى
لله درك ياشيخ وليد على قوة الحجه وسلاسة الشرخ
حجته قوية ما شاء الله
وين الحجة يا رجل@@ترياق
@@ابوعدي-و9م
والله دعسكم
@@ابوعدي-و9مواين حججكم؟
@@ابوعدي-و9م لو كُنتَ تعلم ما يقول عذرته
أو كنتَ تعلم ما تقول عذلناكَ
لكن جهلتَ مقاله فعذلته
وعلمنا أنك جاهل فعذرناك
تبارك الله عليك ياشيخ قتلت كل ضلاله من ضلالات الأشاعرة الضالين المضلين
ما شاء الله
انتم ضالين مضللين من خرافات الوهابية المشبهة اتباع قرن الشيطان النجدي وخوارج العصر
شتان بين التأصيل المبني على الكتاب والسنة وبين الهرطقة والجهل المركب المأخوذ من السادة والأقطاب كما يزعمون . الحمد لله الذي عافنا مما ابتلى به غيرنا والحمد لله على نعمة التوحيد
الخرافة في الشرق عند الروافض وفي الغرب عند الصوفية نسأل الله السلامة والعافية في القول والعمل
ما شاء الله على الشيخ السعيدان ملهم واستاذ قدير في البيان والايضاح لكل مايشكل على الفهم وعلى كل مايقوله المعطلة المؤئله المشبهه .. والامر جدا واضح اذا لم نعرف نثبت ثم لا نشبه ( ليس كمثله شيء ) ..
صدقت
كيف لا تشبهون وانتم تقولن ان الله خلق ادم على صورته وان الله مثل الشاب الأمرد وان الله على الكرسي وفي السماء ويطلع وينزل وله يد وله ساق وله وجه وله أعين أليس هذا تشبيه !!!!! … والله تعالى يقول ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
أنت أجبت على تساؤلاتك من حيث لا تدري (ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير)نفى الله سبحانه عن نفسه أولا التمثيل والتشبيه بالمخلوق(ليس كمثله شيئ)ثم أثبث الصفة (وهو السميع البصير)قف عند هذه الآية تسلم@@يحيىالشريف-ر9ت
كنت من اتباع اهل البدع والأهواء ولاكن كنت اسمع أهل السنة فوجد الحق معهم فالحمد لله على نعمة الاسلام الحقيقي وهو المنهج السلفي
لله درك شيخنا الفاضل الشيخ وليد السعيدان على هذا التفصيل الممتع الدالّ على عظيم تنزيه المولى عز وجلّ ،❤
في العقيدة الأشعرية تفسر الدين كما تشاء وتؤول كما تشتهي نفسك
عقيدة الأشعرية هي إلزام عقل نجس في الفطرة التي سواها الله للناس ؛ ليفسدوا لهم دينهم و معيشتهم وآخراهم .
الأشعرية مبنية على الظنون والأحكام ؛ التعطيلات وغيرها ؛ لقد غلو كثيرا وظلموا كثيرا و اضلوا كثيرا : بأحكامهم الرديئة ؛
حتى تكفير من يرفع يده للسماء ؛
وتكفير من يقول ان الله في السماء ؛
و تكفير بالظنون...
هذه ليس ما جاء به رسول الله ولا أصحابه الافذاذ ؛
و لا من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ؛ ليفتنوا بدين الله هذه الفرقةُ الضالةُ الناسَ بغير علمٍ بأهوائهم وعقولهم : عقيدتنا واسطية : كذلك جعلناكم أمة وسطا لا اشداء و لينون ؛
بل بين ذَلِكَ
كيف يكون الله في السماء وتكون اقرب لله وانت ساجد ولماذا عندك تقول لله يد تشير بيدك عن غير ادراك اذن الفكرة ان لله يد مثل البشر تماما ان قسناها على دليل الاصبع وثالثا هل تثبتون ان الله يؤذى من البشر (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وان الدهر...)رابعا كم عين لله فالله عز وجل لفظ العين مفرد وجمع (ولتصغى على عيني.._تجري بأعيننا)وخامسا اذا كان الله عز وجل هو الدهر فإن الزمان مخلوق فكيف لله ان يخلق حاشاه وسادسا (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )هذا دليل على وجه الله صحيح وقد قلتم ان لله ايدي وارجل اذن هل يوم ينفخ في الصور تموت ايادي الله وارجله ويتقى فقط وجهه ام ان المقصود ان ذات الله فقط من يبقى والادلة تكثر وحين نستخدم عقولنا لفهم الاآيات تقولون يقدمون العقل على الدليل ولا تدرون ان نستخدم العقل لفهم الدليل ولو اخذنا الصفات دون العقل لعذرنا النصارى على كفرهم فهم ما قالوا بأن عيسى عليه السلام ابن الله الا لأنه كتب في الانجيل لفظ ابي وكان المتكلم عيسى عليه السلام ومن ثم تتهموننا بأن حرفنا الدين لو تعلمت حقا لعلمت اين الحق والسلام عليكم@jamaladin-mz3vm
الله دركم ياابطال يااهل السنة
اللهم صَلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم * أستغفِرُ الله * سبحان الله * الحمد لله * لا إله إلا الله * الله أكبر * ولاحول ولاقوّة إلا بالله
شيخ وليد السعيدان وفقك الله وسددك على هذا الشرح الوافي الكافي ❤
الدقيقة 8.30 وما حولها قلب الطاولة على الاشاعرة
الحمد لله على نعمة السعودية وعلمائها وولاة امرها وشعبها يارب يا حي يا قيوم احفظ السعودية
أعوذ بالله من هذا الظلال فأنت ماذا تفسر سنه كامله تقرأ بكتب السلف ولم تهتدي ياشيخ مصر.. أكثر شيوخ مصر صوفيه واشعريه نسأل الله العافيه
بارك الله بك ونفع بعلمك شيخ وليد سعيدان
يقول ان الوهابية لم يعلموا في حياتهم الواجب العقلي والمستحيل العقلي والجائز العقلي وهل كان هذا عند الصحابة والتابعين إلا عند المتكلمين كيف تلزم المسلمين بهذا العلم المذموم عند السلف
إمامهم العز بن عبد السلام قالها في كتابه:
...وَلِذَلِكَ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُلْزِمُ أَحَدًا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَى الْبَحْثِ عَنْ ذَلِكَ بَلْ كَانَ يُقِرُّهُمْ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا انْفِكَاكَ لَهُمْ عَنْهُ، وَمَا زَالَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْمُهْتَدُونَ يُقِرُّونَ عَلَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ الْعَامَّةَ لَمْ يَقِفُوا عَلَى الْحَقِّ فِيهِ وَلَمْ يَهْتَدُوا إلَيْهِ، وَأَجْرُوا عَلَيْهِمْ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ مِنْ جَوَازِ الْمُنَاكَحَاتِ وَالتَّوَارُثِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ إذَا مَاتُوا وَتَغْسِيلِهِمْ وَتَكْفِينِهِمْ وَحَمْلِهِمْ وَدَفْنِهِمْ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ سَامَحَهُمْ بِذَلِكَ وَعَفَا عَنْهُ لِعُسْرِ الِانْفِصَالِ مِنْهُ وَلَمَا أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْمُسْلِمِينَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ...
.
.
.
تخيل أنه يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى أنه كان يقر الصحابة رضي الله عنهم على الباطل لأن الصحابة لا يستطيعون الإنفكاك منه...
انت تقول ذلك لأنك لا تحفظ اول بيتين من القصيدة الملوخيه.. فاتك ثواب عظيم من جيبه هههههه
هذه غحكام العقل الثلاثة يا غبي لأن الخطاب الإلاهي موجه للعقل ...فالعقل هو المخاطب و هو مناط التكليف و هذه أحكامه الثابتة بداهة باتفاق جميع العقلاء في جميع الملل و النحل..
انت لا تفرق بين متون العلم و القصائد
علم الكلام مذموم عند كل السلف
وما أفسد عقائد الناس إلا علم الكلام
ماشاء الله على شرح البسيط والمفهووم بارك الله بعلمك شيخنا وليد
يتهموننا بتجسيم وهم انكرو صفات لله لانهم جسموه
حاشاه جل وعلا فنثبت ما اثبت لنفسه سبحانه وتعالى
ليس كمثله شيء
الله يحفظ بلاد الحرمين هم و شيوخهم و شبابهم
الله يحفظك ياشيخ وليد
الله يكفينا شر الصوفيه ومن في فلكهم
اللهم آمين
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
الأشعري يؤمن بالفلسفة و السني يؤمن بالقرآن،هذا هو الفرق.
الأشاعرة وقعوا بالتشبيه ثم وقعوا في التأويل والتعطيل بلا حجة ولا دليل هولاء القوم الهو العقل وجعله مصدر التشريع والله المستعان اللهم لك الحمد على نعمك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله في الشيخ وليد وجعله اسدا في وجه اهل البدع والضلال
هذا شيخ أشعري معتزلي ماتردي ضال مضل لاتصدقوه، أقرأ أن شئتم كتاب العقيدة الواسطية.....
تسلم ايديك يا من نشرت هذا المقطع
جزاكم الله كل خير
بارك الله فيكم و الحمد لله رب العالمين ، أتعجب كيف وليد إسماعيل أصبح يدافع عن الأشاعرة و يناظر في الصفات و يقول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله أخطأ حين قال الأشاعرة مبتدعة !!.
الأشاعرة أصبحو ضد أهل التوحيد والسنه وأنضموا إلى الرافضة والصوفية
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان الله! لم يفهموا قول السلف، القرآن بلسان عربي مبين، لما أقول لمن يطلب مني شيئا: من عيني، فلا أقصد أني أفعله من عيني، ولكن في الوقت نفسه يكون لي عين، وكذلك على راسي، احترام، ولكن لي رأس.
وهذا ما جعل بعضهم يقول: ابن كثير اشعري ... نفسر الآية بما يعرفه العرب، ونثبت لله ما أثبتت لنفسه.
ويكفي أنهم يقولون: منهج السلف أسلم .. فالحمد لله أننا اخترنا منهج خير القرون.
وانظروا أنتم بمن اقتديتم
مغالطة رهيبة
انت لديك رأس وان قلت على راسك بسبب القابلية
اما الله فمنزه عن الأبعاض والجوارح وإن قال عملت ايدينا...
هل وجه ربك هو ساقه؟ وهل وجه ربك أعلى من ساقه؟ وأيهما أكبر؟
قل بسم الوجه واليد والساق
والله المشكلة الإنسان العمي صعبة أن يميز بين هؤلاء المشكلة نصلي معهم،نأكل معهم فهم منا ولكن هل هذا المسألة يؤدي صاحبها الي الكفر!؟وهل ياشيخ يخرج من الملة لأنهم كما قلت يصلون، يصومون يقومون بكل واجبات!!اللهم هدانا وهداهم
@@kihimbamushyaibrahim7284 احمد الله وادعيلهم إذا تبغي
انت مو مجبور تهديهم اما الكفر والشرك واضح في الدين ما يهم اي كان مذهبه
@@مشعل-ث9س2ظجاوب او انجبلكقشمر
جزاك الله خيرا ،هذا الكلام دائما أقوله عندما أناقش بعض الذين تأثروا بالأشاعرة في باب الصفات
اقسم بالله كلام هذا الشيخ الاخير كلام يدخل القلب و يوافق العقل جزاه الله خير
الحمد لله على نعمة الإسلام. الاسلام بريء من الاشاعره الروافض والهندوس
نقول لأمصار الاشاعره وغيرهم
الرسول صل الله عليه وسلم تلاميذه من!؟
والقران الذي نقرأه بلسان عربي مبين لغة من؟
واحفاد صحابته رضوان الله عليهم من الرواة والعلماء من؟
😂😂😂😂😂 سنة و هو يدرس كل كتب أهل السنة تكفيني هذه الكذبة
ههههه
كيف عرفت انه يكذب؟
أهل التجسيم عثيمين وابن تيمية يقصد.. وهذا عادي جدا
@@empemp3602
من كبرها
😂😂😂😂😂😂😂صدقت
فرق بين من يقول قصيدة ومن يقول قال الله وقال رسول الله صل الله عليه وسلم،
المسلم يفرح و يحمد الله على وجود اهل العلم امثال شيخنا الفاضل حفظه الله قاهر اهل البدع و الظلال.
الضلال و ليس الظلال
@@muhammadfadel5929 بارك الله فيك
شيخ وليد بارك الله فيكم ورفع قدركم وزادكم توفيقا
حفظ الله الشيخ وليد وجميع علماء السنه والجماعه
العرب تستعمل العين في الرعاية و لولا أن الله له عين لما ذكر العين ...
فالأشعري يؤمن ببعض و يكفر ببعض ...
له عين. ههههه هههههه هههههه. اخزاك الله. هل هي عين او عينين او اعين.
هل العين صفة من صفات الله أو أسم من أسماء الله؟!
@@yogoananas1126
نثبت لله ما اثبته لنفسه
باقي تقول وش لون العين وكيف حجمها وكم عددها هذا مما لاشأن لك به اقل شي ان كنت مسلم تحدث بادب عن الله ياقليل الادب
@@yogoananas1126
أنت لا تؤمن بأن لله عينان ﻷنك جهمي مُلحد كافر ...
الله وصف نفسه أن له عينان و كذلك النبي الأعظم ...
أخزاك الله يا مُلحد ...
جميل جدًا أحسنت
لله درك يا شيخنا وليد كفيت ووفيت
الشيخ الأخير هو من أقنعني أما صاحب القبعة الأول كلامه فيه أسلوب استفزازي و فيه تكبر و يذكر أنه تعلمها في عمر 12 التاني منطقي أكثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشهد الله إني أحبك في الله يا شيخنا السعيدان اسعدك الله في الدنيا والآخرة
الحق ابلج مع أهل السنة حفظ الله الشيخ وليد السعيدان أسد السنة وحامي حمى العقيدة لا يؤخذ العلم الا من أمثال هذا الشيخ الثقة الثبت.
ماشاء الله زادك الله علما ي شيخ وليد الا شعري يتفلسف بابيات شعر واهل السنة يستدلون بالقرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
كذبت انتم اول من يكره ابن تيميه وهو قاهر الاشاعره الاشاعره والشيعه حبابيب نفس العقيده
نعوذبالله من الأشاعره اهل التعطيل والعتزال
"الوهابية" (المسمُاة حديثاً بالاسم الجديد "السلفية") هي فرقة مارقة من الأمة الإسلامية، لأن الأمة الإسلامية مكوّنة من أهل السنة والجماعة الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة وكلهم أشاعرة وماتريدية، بينما هذه الفرقة الجديدة الحديثة ليست من هؤلاء وتختلف عن أهل السنة والجماعة في الأصول والفروع، وتدعي هذه الفرقة الوهابية التي ظهرت في القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي أنها فقط هي على الصواب وأن الأمة الإسلامية غيرها التي كانت موجودة قبل هذه الفرقة، أنها على الخطأ؛ بل الأدهى أن الفرقة الوهابية المارقة فرقة تكفيرية كفّرت الأمة الإسلامية وعلمائها أي أهل السنة والجماعة -- فالفرقة الوهابية كفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن رجب الحنبلي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن عبد البر المالكي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام زكريا الأنصاري الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام العز بن عبدالسلام الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن كثير الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام القاضي عياض اليحصبي المالكي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن الحاجب المالكي لأنه أشعري، وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن المفلح المالكي لأنه أشعري، و..، و...، و...
@@mohammedyaseen2235 لعنة الله على أهل الكذب
الحمدلله على الاسلام والسنة علي نهج السلف الصالح اما هؤلاء المعطله الله يهديهم لانهم في ضلال كبير ومبين ايضا
جزاك الله خيرا والله يسترك يا شيخ وليد بردتلي قلبي فيهم
يا اشعرى ،نحن تدل على أكثر من ثلاث، قال الله، انا نحن ،هل هناك اله غير الله؟ انت لا تفهم الآيات المتشابهات، انت تقول ماذا يقولون من قبلك امثالك ،فالله غير ذالك!
نحن مع عقيدة أهل السنة والجماعة
اهل الصنة والسفاهة والتكفير والشاب الامرد 😂
@@ابومحمد-م2ه9د
لن أكون سفيهًا وأرد الإساءة إليك
يكفيني أن أقول لك أنكم أيها الروافض تعانون عقدًا نفسية ومن أهمها أن الأمة الإسلامية هم من أهل السنة أغلب الأمة 90% واكثر على دين القرآن والسنة ،وما أنتم إلا طائفة ضالة ؛ لذلك شعوركم بالنقص والاختلاف عن الأمة يجعلكم تسبون وتشتمون وتفقدون اعصابكم 🙂
نسأل الله أن يشفيكم من أمراضكم وحقدكم وكيدكم وعقد نقصكم وطائفيتكم وسذاجتكم ..
اهل السنه هم الحق رغما عن انوف المبتدعه
ما شاء الله تبارك الله على الشيخ قواعده جميلة
اول دقيقة من كلام الشيخ وليد حفظه الله ورزقه الاخلاص تنسف مذاهب المنحرفين في الصفات عن بكرة أبيهم
أنتم واهمين. بالعكس. الأشعرى نسف مذهبنا وفهمنا البدوى وعنده حجة وبرهان وعلم نقلى وعقلى. الأشعرى دمر فهمنا البدوى. وبين أننا لسنا على نهج السلف. لأن السلف قالوا نؤمن بها وظاهرها غير مراد. وقالوا تأويلها تلاوتها. وهو أسلم وأحكم فهل وقف فقهاء البدو عند ما وقف عليه السلف الحقيقيون. وهو أسلم وأحكم. لقد بين الأشعرى بأننا مجسمة حقا واثبتنا لله أعضاء وهى من صفات المخلوقين وأجلسنا الله والجلوس من صفات المخلوقين والله منزه عن الجهه والتجسيد والاعضاء. وهو أحد أى ليست ذاته مكونة من أعضاء.
@@الشيخمحمودأحمدمصطفي
طيب شيل صورة البروفايل واضح انك اشعري ومن مصر قبل تسوي نفسك بدوي وسلفي.
انتم تتخيلون يد المخلوق وساق المخلوق تتبعدر الى اذهانكم عندما يثبت الله تعالى لنفسه اليد والساق والاستواء فتقعون في التشبيه في خيالكم ثم لدفع التشبيه تقعون في التعطيل
كلام من ذهب جزاه الله خيرا
لا فض فوك ياشيخ وليد،، جزاك الله خير،،
قالك سنة درس كتب أهل السنة ، يعني تراث شيخ الإسلام وحده يلزمه سنوات فكيف بمن بعده ومن قبله
انني معكما اسمع وارى ❤الله يسمع نعم يسمع كيف لاتتفلسف لا احد يعلم الله يرى نعم كيف لاتتفلسف لا احد يعلم سبحانه وتعالى عم يصفون
من هبدات المستتاب ابن تيمية
في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل
وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3».
وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
السلام عليكم احسنت ربي يبارك / شرح واضح كعين الشمس -- الحق حق و الباطل باطل ربي يبعاونك
لا حولا ولا قوة إلا بالله نسأل الله أن يهديهم
السعيدان بارك الله فيك
تعلم يا اشعري
من حامل العقيده الصحيحه
من الشيخ وليد
لو قرات كتب ابن تيمية م وكتب اهل السنه لكنت على بصيرة
مشكلة التعصب للمذهب وعدم ترويض النفس في اتباع الحق
اللهم آمين وإياكم
.. حقيقة. أنا. وهابي. موحد من الدرجة الأولى .
.. و لكن كلام الشيخ المصري. أكثر حجة و واقعية و منطق . من شيخنا الفاضل الشيخ وليد السعيدان. .
.. ودنا برد منطقي اكثر علم و واقعية و منطق .
.. حقيقة ان الأشاعرة لديهم حجج قوية .
.. و لكني. ح فضل. وهابي و وهابي متعصب .
.. إلى أن يفني الله الأرض و ما عليها ...
كثر الله من امثال شيخنا وليد ابن راشد السعيدان.
لاحظ أن الأشعري الضال المُضل تجنب ذكر " بل يداه " وركز على عين وأعين
وأنا أشعري وأقول بيدي الصفة نثبتها وننفي المعنى الغير اللائق الذي هو الجارحة والعضو ونثبت المعاني اللائقة به سبحانه مع تفويض أحد المعاني يا مجسمة 😅
هل سمعت احدا من السلفية يقول بان يدالله جارحة او عضو كعضو المخلوق..؟@@hajhaja2588
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة لكنكم ق ما تجهلون تجسموا ثم تتهمون الآخرين
@@hajhaja2588انتم الذين تجسمون ثم تفرون إلى التأويل وتعطلون أما نحن والله الحمد الموضوع عندنا بسيط نثبت لله عز وجل ما وصف به نفسه من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف ونقول ليس كمثله شئ وهوا العزيز الحكيم
@@fatinahmu1074
لماذا تفتري وتقول ان اهل السنه مجسمه يا رجل اتقي الله خاف من الله الله اثبت لنفسه صفاه مثل البصر والسمع واليدين وغيرها ونحن نؤمن بهذه الصفاه كما جائت ونقول ليس كمثله شيء سبحانه اثبتنا الصفاه من دون تاويل ولا تشبيه ولا تعطيك ولا تكييف كيف نكون مجسمه والله اني اشك انكم عرب الخلل عندكم انتم تشبهون صفاه الله بصفاه الخلق مثلا يقول الله يداه انت شو بعرفك كيف هيئه هذه الصفه لله هل رايتها ستقول لا طيب ليش تتفلسف وتقول انها تعني القدره ليش ما انت ما شفت يداه كيف فسرتها انصحك نصيحه ارجع اسمع الفيديو
بارك الله فيك يا شيخ أحمد ❤
والله لقد أفحمه بارك الله فيه
أنا كنت على عقيدة الاشاعرة وهداني الله بعد ان درسة عقيدة اهل السنة والجماعة وتبين لي ان الاشاعرة فرقة مبتدعة مخرفة لا عقل ولا نقل لهم قد ضل واضلوا كثيراً ولعب بهم الشيطان كا الكرة
الحمد لله الذي نجاني من خرافاتهم وضلالاتهم
سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والله سبحانه وتعالى تكلم واصفا لكتابه يعني القران معه يدان
انتم تنزهوا القران وما تنزهوش الله
وكفى بالله وكيلا❤❤